ХристианствоБеседка

Разговоры на отвлеченные темы
Автор темы
Валентин
Всего сообщений: 1705
Зарегистрирован: 24.08.2013
Откуда: Краснодарский край Сочи
Возраст: 78
 Христианство

Сообщение Валентин »

При изучении древней истории знание географии и геологии так же важно, как и астрономии. Начало культуры началось с тех представителей рода человеческого, которые оказались на островах в силу тех или иных причин. Человек был кочевником и чтобы начать жить оседло, он должен был быть ограниченным в передвижениях. Небольшой плодородный клочок суши надо было охранять. Выгонять вновь прибывающих, строить укрытие от непогоды, хранилища для запасов еды. Законы, связывающие этническое развитие с географическими условиями действуют неумолимо, и если бы сочинители истории знали о них, они не стали бы утверждать, что клочок безжизненной и почти безводной суши стал мощным религиозно-культурным центром - городами Тиром и Сидоном. Здесь даже при наличии первоклассных гаваней ничего бы не развилось, но при этих городах и гаваней-то нет.

Среди прочих наибольшее воздействие на умы наивных людей оказывали грандиозные географические и астрономические явления – наводнения, землетрясения, извержения вулканов и затмения. При извержении над вулканом встаёт многокилометровый столб дыма, небо закрывает туча, гремит гром и сверкают молнии. Может пойти ливень. Тогда со склонов сходят селевые потоки. В Библии говорится о Сионе. Это что такое? Сион в переводе – Столб, который раньше ставили над могилой вместо креста. Но и христианский крест тоже был столбом, только в средние века став крестом. Сион – символ грядущего воскрешения, которое вычислено на 2700 год.

Так что греческий ставрос, к которому был прикован Учитель, и сион – символ грядущего воскрешения одно и тоже, разделившееся в умах последователей через много лет на символ распятия и символ спасения. Вообще, слова Сион в Библии нет в книгах «Бытие», «Исход», «Левит», «Числа» и «Второзаконие». Везде стоит «Синай», который в Первозаконии заменяется на «Хорив». Зато Сионом переполнены псалмы и пророчества Исайи и Иеремии. Заглянем в библейскую книгу «Ай-как», в переводе озаглавленную «Плач Иеремии» там дается точное описание извержения вулкана. Но это совершенно определенное описание толкуют как нападение на Палестину месопотамцев. Чему научили, то мы и видим, а взглянуть на то, что действительно написано, ума не хватает. В древности верили, что всё делается по велению божьему (да и сегодня таких умников много). Поэтому и держали предсказателей, звездочетов и пророков – чтобы те, посоветовавшись с Громоврежцем, предупредили об опасности. И вдруг сей тип (Громовержец), никого не предупредив, уничтожил три города! И сразу все оставшиеся в живых предсказатели перешли в разряд шарлатанов, обманщиков и грешников. Остаётся решить, к какому времени относится «Плачь Иеремии».
Реклама
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 35401
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: Христианство

Сообщение Gosha »

Плач Иеремии — у иудеев 32-я часть Танаха, 6-я книга Ктувим, у христиан — ветхозаветная книга.

Изображение
Седекия (ивр. ‏צִדְקִיָּהו‏‎‎‎, Цидкияху; также צִדְקִיָּה, Цидкия — буквально «Господь — моя праведность»), третий сын царя Иосии (Иошияху) (3:15) — последний царь Иудеи (597/6—587/6 до н. э.) перед Вавилонским пленом.

Считается, что книга была написана вблизи Иерусалима после его разрушения в 586 г. до н. э. В Книге Плач с большим уважением говорится о царе Седекии и о надеждах, которые возлагались на его правление (4.20). Эти слова никак не могли исходить от Иеремии, который обличал этого царя, так что с большей степенью уверенность можно утверждать, что Иеремия - Книгу Плача не писал.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
153gmlv
Всего сообщений: 80
Зарегистрирован: 15.09.2015
Образование: высшее техническое
 Re: Христианство

Сообщение 153gmlv »

Валентин: Сион в переводе – Столб
Сион — 1) Тот же, что Ермон (Втор. 4: 48) 2) Сион Цион Т. е. солнечный, одна из гор Иерусалима, древняя крепость Иевусеев (И. Нав 15:63), которая была взята Давидом и стала главною крепостью нового царского города, называемого «город Давида» (2 Цар. 5:7 … Словарь библейских имен
Валентин: слова Сион в Библии нет в книгах «Бытие», «Исход», «Левит», «Числа» и «Второзаконие».
Книга Второзаконие > Глава 4 > Стих 48:
[начиная] от Ароера, который [лежит] на берегу потока Арнона, до горы Сиона, она же Ермон,
Автор темы
Валентин
Всего сообщений: 1705
Зарегистрирован: 24.08.2013
Откуда: Краснодарский край Сочи
Возраст: 78
 Re: Христианство

Сообщение Валентин »

Вот, что пишет Паралипоменон: «Восстал Сатана на Израиль и побудил Давида сделать перепись народа…. Но такое дело было противно очам Громовержца и, подняв глаза, увидел Давид вестника Господа с мечом в руке стоявшего у молотившего гумна Владыки Ковчега.

- Продай мне место под гумном твоим – сказал Давид, - я построю на нём жертвенник Громовержцу. Он пожертвовал 600 сиклей золота и соорудил жертвенник в чаше и призвал Громовержца, который ответил огнём с небес и приказал вестнику вложить меч в ножны».

Здесь символическое описание извержения и небесных явлений. Жертвенник в чаше, огонь с небес, Вестник Бога – это извержение вулкана, а в Европе вулканов два – Этна и Везувий. При извержении над вершиной поднимается столб дыма, который вверху растекается в стороны, приобретая форму «Т». Это «Вестник Бога», а «меч в руке» - комета Галлея. Чаша – кратер Везувия. А извержение с кометой Галлея – 296 год. Всё это описание позднее было переброшено на берег Мертвого моря и превратилось в религиозную галиматью, ибо совершенно не соответствовало обстановке. А «Вестник» стал вульгарным бревном с перекладиной, на котором казнили отступников. Отсюда же и обычай побивать камнями – божья кара при извержении, и посыпать головы пеплом – символ вулканического пепла. Если читать беспристрастно текст в оригинале, а не в переводах с поправками, становится ясно, что речь идет только о Везувии. Слово «Иерусалим» означает «Святое примирение», "Помпеи" означают «Посланник» или «Трубный» (по-гречески и по-латински). Становится понятным обычай приношения тельцов и овнов в жертву всесожжения – как отражение невероятного количества скота, сгоревшего и погибшего при извержении. Как у христиан называется чаша для причащения? – «Кратер». Пещера Иосифа Аримафейского в переводе означает «Кратер Громовержца Льва Гроба Властелина».

В третьем веке нашей эры в будущей Италии господствовало арианство, утверждавшее единобожие. Храмы строились на склонах Везувия в Помпеях, а в чаше был алтарь. Правил в III веке Упорный Рыжий (Констанций Хлор), которого в Сирии титуловали Возлюбленным (Давидом), а в Греции Великим Посланником (Помпеем). Констанций Хлор создал теократическую империю арианского толка, которую и назвали Богоборческой (Израилем). Но в 420 году Громовержец рассвирепел и снес священный город с лица земли. То есть наглядно показал, что арианство не пользуется его поддержкой. В ход пошли те предсказатели-оппозиционеры, которые пророчили гибель старой вере, а Иоанн Златоуст своим литературным даром довершил дело. Началась православная теология мессианского богославства (иудаизм).
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 35401
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: Христианство

Сообщение Gosha »

ИРОД

«Царь иудейский Ирод перебил 14 тысяч младенцев мужского пола 11 января в Вифлееме, конечно не собственноручно, грандиозное действо по масштабу в десяток раз превосходит Варфоломеевскую ночь».

Изображение

Избиение младенцев (Мф.2:3-8, 16-18) Священник Х.М. Орда
«Земная жизнь Господа нашего Иисуса Христа»
Ст.16. Ирод между тем долго и напрасно ожидал возвращения волхвов, когда же увидел, что они его обманули, пришел в страшный гнев и решился непременно умертвить Христа Младенца, возраста Которого точно он не знал. Он повелел избить в Вифлееме и в окрестностях его всех младенцев, от двух лет и ниже, ибо таким образом, думал он, не избежит смерти и страшное для него Дитя.
Вифлеем, поля которого были недавно освещены светом Господним и который в буквальном смысле был вратами небесными, внезапно покрыла ночь страданий и греха; он сделался местом действия сил тьмы. Мир на земли, — пели ангелы; и на их приветствие из безутешного сердца отдается материнский вопль. «Великую радость» возвещали ангелы, и слезы дщерей Сиона были им ответом. Но Иисус Христос, по чудному промыслу Божию, был спасен и сокрыт.

Неосновательны возражения отрицательной критики против достоверности этого события. Указ об избиении младенцев не есть неслыханная вещь в древнем мире. Так, например, когда во времена Римской республики распространилось пророчество о скоро имевшем быть рождении человека, долженствовавшего царствовать над Римским народом, сенат постановил забросить всех детей мужеского пола, которые родятся в том году. Только жены сенаторов, будучи беременны, как-то успели иначе объяснить распространившееся пророчество и предотвратили издание этого закона. Но если от кого можно было ожидать подобного указа, то это от Ирода как человека в высшей степени злого и подозрительного.
Он был до того напуган, говорит иудейский историк Иосиф, что, не желая упустить виновных, неистовствовал против невинных. Его подозрительность, имевшая по большей части самые глупые основания, заста­вила его обагрить свой дворец кровью самых близких родных. Так, он велел задушить свою жену, красивую асмонеянку Мариамну. Жертвами его опасений пали сыновья его: Александр, Аристовул и Антипатр, сам дядя Иосифа Антигон, отец его жены Александр, теща Александра, родственник Киртобан и друзья Досифей и Гадий. Его бесчеловечные казни, как то: сожжением, удушением, разрубливанием пополам, невыносимыми пытками — заставили еврейских послов сказать императору Августу, что пережившие время иродовой жизни более жалки, чем пострадавшие.

Таким образом, избиение младенцев есть такое действие, подобного которому всегда можно было ожидать от Ирода, судя по его характеру. Но это действие подтверждается и историей: языческий писатель Макробий упоминает о гибели невинных жертв двухлетнего возраста, умерщвленных Иродом. Даже Цельс, жестокий враг христианства, допускал Вифлеемское избиение и бегство Иисуса Христа в Египет.
По греческим и эфиопским легендам, число убитых младенцев простиралось до 14000. В окрестностях Вифлеема показывают и теперь гроты, где, по местному преданию, скрывались многие матери, будучи преследуемы солдатами Ирода, и где они были умерщвлены вместе с детьми, которых держали на руках своих. Древние христиане, по свидетельству Оригена, установили даже празднество в воспоминание тех, кои были умерщвлены для Бога.

Изображение

Епископ Михаил. «Толковое Евангелие»
Ст.17-18. Евангелист Матфей в избиении младенцев Вифлеемских видит исполнение реченного пророком Иеремиею: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет. Это место взято из книги пророка Иеремии (31:15) по переводу Семидесяти. Рама — небольшой городок в колене Вениаминовом. На этом месте полководец Навуходоносора Навузардан собрал пленных иудеев для того, чтобы отвести их в Вавилон (Иер.40:1). Очевидец этого события, пророк Иеремия, изображая от лица Божия возвращение иудеев из плена, самое это бедствие отведения в плен представляет под таким образом, что Рахиль, праматерь Вениаминова, плачет об иудеях, отводимых из своей земли в неволю, как бы на смерть. Евангелист же в сем печальном событии указует образ другого печального события — избиения младенцев Иродом, а потому и приводит то пророческое изображение, как сбывшееся в событии избиения младенцев. Естественно сопоставление Рамы с Вифлеемом, так как Рахиль погребена близ сего последнего на пути к Евфрафе (Быт.35:19). Рама значит высота, каковое название этот городок получил, без сомнения, от возвышенного местоположения. Думают, что этот городок то же, что Аримафея, где жил Иосиф, принимавший участие в погребении Господа.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Автор темы
Валентин
Всего сообщений: 1705
Зарегистрирован: 24.08.2013
Откуда: Краснодарский край Сочи
Возраст: 78
 Re: Христианство

Сообщение Валентин »

Существовал ли Моисей? А, вернее, существовала ли группа лиц, создавших, оформивших и введших в жизнь Свод законов, известный сегодня как «Десять заповедей»? Вряд ли автором был один Моисей, скорее, он был лицом, введшим эти законы, составленные кем-то другим. Книги «Исход», «Левит», «Числа» и «Второзаконие» написаны одной рукой. Авторство традиция приписывает человеку, которого раввины называют «Мойша», в Европе «Моиз», а русские «Моисей». Это вождь, учитель и пророк, который вел своих сторонников в Страну Обетованную, но не довел, а только увидел её с горы Нево (Горы Пророка).

Вот что говорит 19-я глава книги Исход: «На третий день после новолуния были над горою («Опустошителем») громы и молнии и густое облако дыма, и очень сильный трубный звук. И Избавитель повёл к горе, но народ остановился у подножия горы. Гора же вся дымилась оттого, что Громовержец сошел в неё в огне, и дым от неё поднимался как дым от печи. Вся гора содрогалась, и трубный звук всё увеличивался. Это Громовержец призывал Избавителя громовым голосом на вершину горы». Что описано? Самое натуральное начало извержения. Гора эта на латинском называлась Ужасная (Хорив), а на сирийском «Недра земли» (Синай).

Судя по всему, это было частичное пробуждение вулкана, иначе Избавитель не выжил бы. Скорее всего, Первый Вселенский собор 325 года и был вызван этим восхождением, так как Избавитель принес с вершины первую часть символа веры: «Верую во единого Бога-Отца Вседержителя, творца неба и земли, всего видимого и невидимого». О сыне и речи ещё не шло. Было это лет на сто раньше уничтожения Помпеи. Избавитель тогда налегает на Победителя Народов (Николу Чудотворца), а борьба последнего против Ария является тем же самым, что спор Моисея с Ароном из-за золотого тельца. Но и Никола-чудотворец списан с Николая Пинарского, жившего в пятом веке. Поэтому Моисей оказывается отражением Диоклетиана. В Адрии, куда Избавитель привёл своих последователей, - есть город Бассано, он так и назван Вассан. Город Масса, где Моисей извлёк воду из скалы ударом посоха и сегодня так же называется, Город Реховот сегодня Реджио и находится к востоку от Пары – библейского Парана. Поток Арнон – это река Арно, гора Ливан – Монблан, гора Сеир (Чертова) и сегодня находится в верховья Роны (библейской Равы), а современная река По у латинских авторов называлась Иорданом.

Во Второзаконии Маг-Избавитель (Моисей) повторяет свои Десять заповедей и дополняет их. Это и есть «римское право» в средневековой обработке. Некоторые пункты прямо дышат религиозной нетерпимостью, чего на начальных этапах развития религии быть просто не могло. В седьмой главе перечисляются народы, которых следует сторониться: ХТИ (готы), ГРГШИ (георгийцы, джорджии, т.е. черкесы), АМРИ (умбры), КНУНЫ (генуэзцы), ПРЗИ (французы), ХОИ (венгры), ИВЮБИ (византийцы). «Не вступайте с ними в родство, не отдавайте своих дочерей за их сыновей, и их дочерей не берите за своих, но разорите их жертвенники, разрушьте их колонны, вырубите священные деревья, и истуканы их сожгите огнём». Это уже инквизиция, религиозное ЧК или Гестапо. Вставлено это в Библию как раз в ту эпоху. Не забывайте, что официально всё это происходит в Синайской пустыне, по которой бредут евреи. Затем Избавитель поднимается с муабских равнин на гору Нево и Громовержец показывает ему всю землю от Галатии до Дуная, и землю Рима и Нафтли, и Манашу и Иудею, и город Паль до Цэра. И сказал Громовержец: «Вот земля, которой я клялся Миц-Риму, распространителю письмен и Богоследителю. Я позволил тебе увидеть её, но ты туда не войдёшь». Умер Моисей 120 лет от роду и могила его неизвестна. Это картина распространения единобожия и распространения далеко не мирным путём, а насилием над теми, кто защищал свою веру отцов.

Вообще, изложение событий в Пятикнижии рисует Моисея основателем новой власти с новыми законами, что соответствует процессу укрепления папской власти. После извержения произошло нашествие варваров и готов, ариане Моисея были рассеяны по Средиземноморью и стали «переселенцами», что на еврейском звучат как «евреи». Таким образом Моисей и его последователи не евреи, в том смысле, как это сегодня употребляется, а первичное итальянское население, исповедовавшее арианство, ставшее иудаизмом и разбежавшееся кто на Пиренеи, отчего те и стали называться «Евреией» (Иберией) , а кто попал и в Малую Азию. Принесенные ими сказания о своей истории и легли, затем, в тексты раннесредневековых библейских сказаний с привязкой к местным населенным пунктам. Аналогичная история произошла и с Готским Соколом (Рориком Ютландским) и призванием бриттами саксов. Венды – балтийские славяне, принесли эти легенды в Новгород, соединили их вместе и кто-то из них наболтал за вечерней трапезой монаху-летописцу эту сказочку. И пошла-поехала легенда о начале земли Русской.
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 35401
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: Христианство

Сообщение Gosha »

АТОНИЗМ

«Моисей (ивр. משֶׁה‎, Моше́, «взятый (спасённый) из воды»; араб. موسىٰ‎‎ Муса, др.-греч. Mωυσής, лат. Moyses) (XIII век до н. э.), в Пятикнижии — еврейский пророк и законодатель, основоположник иудаизма, произвёл Исход евреев из Древнего Египта, сплотил израильские колена в единый народ. Библеисты обычно датируют его жизнь XV—XIII вв. до н. э., в основном связывая с фараонами XVIII и XIX династий: Эхнатоном, Рамсесом II, Мернептахом. Без сомнения на древних иудеев огромное влияние оказала культура и религия Египта, но пророки-учителя – это чисто по еврейски».

Изображение
Иудеи точно соскучились пока ждали Моисея с его скрижалями, работы сколько.

Основной закон Моисея зиждется на десяти заповедях. Давайте рассмотрим, откуда они произошли. Согласно Библии, Моисей получил заповеди от Бога на горе Синай. В Писании существует две версии десяти заповедей. Вот что сказано во Второзаконии:
«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня».

Эта цитата также свидетельствует о связи между иудаизмом и атонизмом, поскольку, согласно профессору Флиндерсу-Питри, основным отличием Атона от других древнеегипетских богов было то, что Атон не был верховным богом в пантеоне богов, — он был одним-единственным богом. Питри писал: «Атон был единственным богом-ревнителем в древнем Египте, и поклонение ему не предполагало иных богов и должно было быть всеобщим».

Современные израильские ученые Месод и Роже Сабах подчеркивают, что при атонизме были истреблены все образы других богов и внедрена революционная по тем временам идея единого бога: абстрактного, невидимого, всемогущего и всезнающего. Эта уникальная и в то же время новейшая концепция безоговорочно предполагала существование Бога, обреченного быть создателем Вселенной, так как это полностью соответствовало древнеегипетской религии.

Одна из основных библейских десяти заповедей — не сотворить себе кумира — является отголоском подобного запрета, распространенного в атонизме. В египетской Книге мертвых перечислены принципы, по которым оцениваются души, попадающие на суд к Осирису после смерти. Например:
«Я не чинил зла,
Я не крал,
Я не убивал».

Если сравнить с десятью заповедями, перечисленными в Исходе, мы найдем аналогичные слова;
«Не убивай.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства
на ближнего твоего».

Иудаизм традиционно преподносит десять заповедей как слово, переданное Богом избранному народу, но приведенное выше сравнение лишь подкрепляет гипотезу, что иудаизм — это перевоплощенная форма религии Эхнатона. В качестве дополнительного довода в пользу предположений о существующей связи между двумя религиями приведем псалом 103 из Ветхого Завета и гимн Эхнатона Атону:
«Как многочисленны дела Твои, Господи! Все сделал ты премудро; земля полна произведений Твоих».
Чрезвычайно схожий текст находим в гимне Эхнатона Атону:
«Сколь многочисленны труды твои,
Но скрыты от глаза людского.
Нет других кроме тебя.
И землю сотворил ты
По желанию сердца своего».

Первые упоминания о боге Атоне восходят ко временам XII династии в древнеегипетском рассказе «Сказание Синухе». В этом рассказе умерший король, описывается как бог поднимающийся к небесам, затем он объединяется с солнечным диском и его божественное тело сливается с его создателем. Аналогичным образом термин «серебро Атона» иногда используется для обозначения луны. Солнечному богу Атону поклонялись во времена правления Аменхотепа III, когда его изображали в виде человека с головой сокола, также как и Ра. В годы царствования Аменхотепа IV (преемника Аменхотепа III), Атон стал главным богом государственной религии египтян. После чего Аменхотеп IV сменил своё имя на Эхнатон, чтобы показать свою тесную связь с новым верховным божеством.

Полное имя бога Атона звучит как Ра-Гор (тот кто радуется горизонту), его имя было светом солнечного диска. Этот титул бога, появился на многочисленных стелах, которые указывали на границы новой столицы Ахетатона. Длинное имя бога часто сокращали до Ра-Гор-Атон или просто Атон как сокращали во многих текстах. Однако подъём превосходства бога рассматривался как слияние древних богов в нового единого бога. Атон сочетает в себе черты мужкого и женского божества одновременно. Всё созданное как считалось произошло от бога и в то же время существует внутри него. В отличие от других богов Атон не был антропоморфным (человекообразным), его изображали в виде солнечного диска с простирающимися от него лучами, которые заканчивались кистями рук.

Его имя записывали внутри картуша, подобно тому как записывали имя фараона, чего не наблюдалось в случае с другими богами. Ра-Гор, которого обычно называли Ра-Хорахти (Ра, который является Гором двух горизонтов), сочетает в себе особенности двух других богов, появившихся в более ранние времена. В период Амарны, это слияние рассматривалось как незримый источник энергии бога солнца, в котором видимым было проявление солнечного диска Атона. Таким образом в Ра-Гор-Атоне произошло постепенное развитие древних идей. Существенные изменения произошли после введение монотеизма Эхнатоном, и как следствие того отказ от поклонения всем другим богам, особенно Амону. Соединение всех богов воедино становится очевидным в «Великом гимне Атону», в котором Ра-Хорахти, Шу и Атон объединены в единого бога-творца. Другие считают, что Эхнатон, практиковавал единый культ Атона не потому, что не верил в существование других богов, а потому, что воздерживался от поклонения любым богам кроме Атона
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Автор темы
Валентин
Всего сообщений: 1705
Зарегистрирован: 24.08.2013
Откуда: Краснодарский край Сочи
Возраст: 78
 Re: Христианство

Сообщение Валентин »

Избавитель (Моисей) и Арон (Просветитель или Носитель Откровения) были братьями, а их сестрой была Мариам, мать Иисуса. Так, кстати, утверждает Коран. В христианстве Арона заменил Иоанн Креститель, имя которого означает «Иониец» или «Горлинка» (символ небесной чистоты). Таким образом, Иисус Христос является племянником Моисея и Арона. С Моисеем связана расхожая легенда об избиении младенцев, спасении ребенка и попадании в семью египетского фараона. После того, как из несгораемого куста Голос возвестил ему его судьбу, Моисей с семьёй отправляется в Миц-Рим. Но ночью его решил убить Громовержец и подступил к нему, но Лучезарная Денница взяла острый кремень и отрезала крайнюю плоть у Моисея, сказав: «Теперь ты мой жених по крови», и Громовержец отступил от него. Если принимать всё это буквально, получается совершенная галиматья. Повидимому, здесь зашифровано астрологическое представление. В феврале Солнце проходит точку на небе, где находится детородный член Водолея. В этот момент случилось солнечное затмение. За всю историю цивилизации это произошло только один раз – 10 февраля 305 года. После затмения на небе появилась мечевидная комета. Надо сказать, что в раннем средневековье дохристианского периода половым органам придавалось самое серьёзное значение и запретной темой они не были.

Придя в Миц-Рим, Моисей и Арон совершили множество чудес, чтобы убедить всех в преимуществах единобожия. Описание насыщено итальянскими реалиями, среди которых уже более поздней рукой вставлены египетские средневековые картины. После ухода богоборцев, фараон пытается догнать и истребить их, но с помощью восточного ветра Моисей раздвигает воды, проводит свой народ, а войско фараона гибнет. Вообще рассказ крайне непоследователен: после массы чудес, совершенных этой сладкой парочкой, никакой фараон гнаться за ними не рискнул бы. Человеческая фантазия способна комбинировать уже известные явления, но выдумать то, с чем человек никогда не сталкивался, она не в состоянии. Именно реальная обстановка извержения и производит в библейском рассказе такое впечатление на слушателя. При внимательном и беспристрастном изучении видно, что легенда об Исходе создавалась на юге Италии и только потом обросла всякими деталями и перенесенная на другую территорию, превратилась в откровенную ахинею. Видимо, после извержения группе жрецов и их последователей, проповедовавших «гнев божий» за неправильную веру, пришлось спешно скрываться, ибо их и обвинили в вызывании извержения. Впоследствии это всё это изложили в выгодном для христианства свете.

Во Второзаконии, Моисей привел народ в страну умбров, поскольку, судя по описанию, движение вулканического облака он принимал за указание направления движения. И даром эта глупость беглецам не прошла – облако-то состояло из ядовитых газов. Их отравляющее действие вызвало падеж птиц, которые раньше ощутили его, что в Библии описано как милость Господня – жареные перепела к ужину, помутнение сознания, что было истолковано как «снисхождение Духа», и внезапный гнев Господень от чавканья толпы, поедавшей перепелов, перебивший многих, из-за чего место назвали «Могилами прихоти». Видимо, облако газов опустилось на землю. Вот так и шла орда моисеева, отбиваясь от более сильных племен и грабя более слабых, что потом было объявлено «торжеством веры».

Беглецы обошли стороной некий, хорошо укрепленный город (ХЦРУТ – «Укрепление») и хлынули в Ломбардию, но с первого раза проникнуть в неё не удалось, это было сделано только через 40 лет при Спасенном Богом Рыбе (Иисусе Навине). Судя по некоторым данным, первый поход в Ломбардию был между 323-329 годами. Свою неудачу вожди-жрецы объяснили «гневом господним» за отступничество от «истинной веры». Обычный прием власти, между прочим.
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 35401
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: Христианство

Сообщение Gosha »

ИСХОД

«Осарсиф — предполагаемое имя Моисея в древнеегипетских источниках. Упоминается эллинистическим историком Манефоном в несохранившемся труде «История Египта», который цитирует Иосиф Флавий в полемическом сочинении «Против Апиона».

Изображение
В православной иконографии Моисей изображен в виде просителя.

Моисей и Мернептах

Смутные годы царствования Мернептаха гораздо больше подходят к ситуации, описанной в «Исходе». Сомнительно, чтобы такой фараон, как Рамсес II, дал уйти израильтянам. Ослабление империи началось лишь при его сыне Мернептахе.

Характерно, что о «фараоне-гонителе» Библия говорит как о царствовавшем «долгое время». А как известно, царствование Рамсеса II было одним из самых продолжительных в истории Египта (65 лет). Исход, согласно Библии, происходит именно при сыне этого долговечного фараона.
Библия повествует: «восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа», и приказал евреям построить для египтян города Пифом, Раамсес (1278 до н. э., новая столица Египта, заменившая Аварис — находящуюся в 1 км от него столицу Египта XV династии гиксосов), и Септуагинта добавляет третий город — Гелиополь. Название города Раамсес логично, если перед этим правил Рамсес II и город восславлял долгое время его правления. Моисей жил в царском дворце (в столице Аварис), вблизи от стройки, где и убил надсмотрщика. Из этого города (Исх.12:37) евреи и пошли на восток в Сокхоф. Указанное в Библии число ушедших «600 тыс. евреев» (не считая женщин, детей и скот) Исх.12:37), превышало население Авариса втрое, что заставляет обратить внимание на Папирус Ипувера, описывающий гражданскую войну египтян с «азиатами» (гиксосами) и предположительно «десять казней египетских».

О чём же говорит стела Мернептаха? Ответа может быть два. Во-первых, преследование Израиля могло быть частью карательной кампании Мернептаха против азиатов: ««Вышли сыны Израилевы вооружённые из земли Мицраим (Египта)»» (Исх.13:18). Возможно, у берега моря произошло вооружённое столкновение, при котором особые обстоятельства помогли Израилю уйти от погони. Заявление о том, что Израиль разгромлен, можно легко истолковать как обычное преувеличение победных гимнов. То же самое можно сказать и о песне Моисея.

Второе объяснение можно найти в кн. 1 Паралипоменон. Там рассказывается, что в начале пребывания Израиля в Египте эфраимиты совершили поход в Палестину и, несмотря на ряд неудач, основали там несколько городов. В Быт.34 говорится о том, что израильтяне завоевали город Сихем, который впоследствии при вторжении в Ханаан Иошуа взял мирным путем и сделал своим центром. Тот факт, что какая-то часть Израиля оставалась в Ханаане и после переселения Иакова в Египет, подтверждается упоминанием в военных анналах Тутмоса III (1502—1448) палестинской местности Иаковэль.

Библия повествует о том, что новый фараон боялся, как бы евреи не вступили в союз с его противниками. Вполне вероятно, что здесь имелись в виду соплеменники из Ханаана, которые в год Исхода были разгромлены Мернептахом. После завоевания Ханаана оба потока израильтян слились в одно целое, а так как «Моисеево ядро нации» отличалось большей духовной силой, оно подавило более примитивных израильтян Ханаана. Антагонизм Израиля и Иуды может быть отголоском этой изначальной двойственности народа. К вышеизложенным выводам пришли уже вскоре после находки стелы Мернептаха. И в настоящее время эта точка зрения постепенно утверждается. Существуют предположения, что доброй принцессой была Термутис, дочь Рамсеса II.

Моисей и Эхнатон

Существует версия, согласно которой, Моисей унаследовал идею монотеизма у египетского фараона Аменхотепа IV Эхнатона (правил приблизительно в 1351—1334 годах до н. э., XVIII династия), известного своими религиозными реформами и попытками перевести Египет в монотеизм. Вероятно, Моисей жил уже после Эхнатона. Существует противоположная точка зрения, которая заключается в том, что наоборот, фараон Эхнатон позаимствовал идею единобожия у поселившихся в Египте евреев, которые благодаря Иосифу занимали очень высокое положение в государстве. Вражда египтян против евреев, приведшая к исходу евреев из Египта, началась, собственно, с неудачной попытки насадить в Египте монотеизм.


Моисей и Яхмос І

Есть версия, согласно которой Моше и Яхмос I — одно и то же историческое лицо. Близкое звучание имен, а именно: Моше (Мосе) и Ях(мосе). Мосе в древнеегипетском языке означало рожден. Исход евреев из Египта и события связанные с ним произошли в действительности, однако были несколько перепутаны позднейшими переписывателями Торы. Мосе (Яхмос І) не вывел еврейский народ из Египта, а выгнал их вместе с гиксосами и другими родственными им племенами, после взятия Авариса в 1545 году до н. э. А реально предводительствовал в стане евреев опытный и отважный воин — Иисус Навин, вкупе с Аароном.


Моисей, Тутмос II и Сенмут

Существует также любительская гипотеза, что принцессой-усыновительницей была Хатшепсут, дочь Тутмоса I (XVIII династия), известная впоследствии как женщина-фараон. Моисеем был фараон Тутмос II и/или Сенмут, архитектор и возможный любовник Хатшепсут. Автор гипотезы этим объясняет отсутствие мумии в гробнице Тутмоса II, отличие изображений в ней от типично египетских, и наличие на статуе Тутмоса II не египетских, а еврейских антропологических признаков. Предполагает, ссылаясь на большие неясности в царской генеалогии эпохи Тутмосов-Аменхотепов, что фараоны имели двойные имена, то есть один и тот же фараон мог носить имя «Аменхотеп» и титул «Тутмос», и, следовательно, фараоном правившим при взрослении Моисея был Яхмос I, а фараоном правившим после Исхода был Аменхотеп III, чьим первенцем (умершим при «десяти казнях египетских») был Тутанхамон.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Автор темы
Валентин
Всего сообщений: 1705
Зарегистрирован: 24.08.2013
Откуда: Краснодарский край Сочи
Возраст: 78
 Re: Христианство

Сообщение Валентин »

Книга «Луи» («Левит») посвящена описанию религиозных ритуалов. Перевод названия: «Служители церкви». Это свод морально-этических правил и разделение мира на тех, кого можно есть и кого нельзя. Эти предписания демонстрируют наивные взгляды, многие из которых напрямую перешли в Евангелие. За что надо было столбовать Иисуса, спрашивается? В десяти заповедях не было установлено наказаний. Скорее всего, тогда действовал закон кровной мести, который так или иначе пытались смягчить. Поэтому Пятикнижие было написано в позднее время, когда христианство победило, и власть имела силу наказывать.

Изучение всех книг Библии показывает, что писались они в раннем средневековье. Земля Обетованная – это Ломбардия. Фальсификаторы, создав образ несуществующего Иосифа Флавия, загнали её в Сирию, а столицей сделали маленькое селение Эль-Кудс, пышно наименовав его «Городом примирения» (Иерусалимом). Иосиф Флавий «всплыл» только в 1566 году, но есть и более древние источники – книга IX века Элдада-Ганани. Этот автор утверждал, что в Африке жили четыре колена израилевых (богоборцев), имевших книги на еврейском языке, а далее за областью этих четырех колен и рекой Нисходящей (Иорданом) находится блаженная страна левитов Бен Моше (Сынов Моисеевых). В Средние века эта книга пользовалась полным доверием богословов. Смысл этого примера в том, что в IX веке Палестина ещё не считалась «землей обетованной».

В августе на ночном небе в созвездии Андромеды перед Персеем можно увидеть огненные копья, вылетающие из некого центра. Это метеорный поток Персеид. Но древние видели в этом какие-то небесные сражения. Многие места в Библии показывают, что недаром Иисуса звали бен-Навин (Сын Рыбы) - именно в созвездии Рыб определена точка равноденствия. И недаром первым символом Христианства была рыба. Кроме того слово ИХТИС по первым буквам расшифровывается как Иисус Христос Теу Ийос Сотер (Спасенный Господом Посвященный помазанник, божий сын, Спаситель).

В древности не было справочников и энциклопедий, ученый сам разыскивал доступный материал, сортировал его, выкидывал то, что, по его мнению, не соответствовало подтверждению его взглядов, и дополнял собственными измышлениями пустые места. Так из нескольких примитивных утверждений выросла в средние века геометрия Эвклида, а потом её загнали в античность во времена Птолемея Сотера (Спасителя). Точно так же появились и тексты Библии, которые постоянно изменялись и дополнялись и труды Благочествого Вселюбца (Евсевия Памфила) и Учёного Спасителя Власти (Сократа Схоластика). Никогда не следует забывать, что мы имеем дело не с беспристрастными собирателями сведений, а с откровенными вралями, которые для утверждения своих взглядов не гнушались никакими средствами. Неугодные документы уничтожались и заменялись угодным на тот момент, Библия постоянно корректировалась в соответствии с новыми представлениями, поэтому читать Библию следует в подлиннике, когда ещё не было гласных и разделения на слова.

Слово «Иерусалим» с еврейского переводится как «Увижу мир», а с койне – греко-арамейского – как «Город примирения». В любом случае евреи с кем-то планировали мириться. В христианском варианте это примирение с Богом. Если понимать, что в Библии все пророчества сделаны «задним числом», то есть, когда действие или явление уже произошло, составляется сказочка, что оно было предсказано – приём и сегодня активно используемый шарлатанами-экстрасенсами, то можно вычислить расположение этого первичного Иерусалима. Конец Иерусалима был таков: кто был в поле, побежал, забыв надеть рубаху, горе было матерям с детьми и беременным женщинам, и все увидели Сына Божьего, идущего по небу. Считается, что это нападение Почтенного (Тита) на деревушку Ель-Кудс. Дескать, взял и разрушил её до основания. Поэтому и следов никаких этого города Иисуса не осталось до крестоносцев, которые его и отстроили на развалинах. Упоминание затмения относит эту катастрофу к 393 году. Возможно, что разрушило город землетрясение, а засыпало его пеплом в 427 году. В книге «Бытие» Иерусалим находится в «земле Лота», то есть в земле латинской, в Италии. А в книге Ездры речь уже идет об Эль-Кудсе, что говорит о том, что этот рассказ вставлен уже в XIII веке.

Об Эль-Кудсе нет никаких документов, только апокрифы средневековья. Епифаний Кипрский, открытый и напечатанный в 1622 году, описывает поход Элия Адриана в Сирию. На месте Эль-Кудса, разрушенного Титом этот Адриан увидел несколько домиков и церквушку. Адриан поручил «восстановить город» Аквиле, который обнаружил в нем ещё оставшихся в живых апостолов, творящих массу чудес. Город в честь Адриана назвали «Элий». То есть, никакого города не было, его начали создавать заново под именем «Элия Капитолина», которая в арабском произношении превратилась в Эль-Кадеш и, в конце концов, в Эль-Кудс. А блаженный Иероним в «Комментариях на пророчество Иезекиила» сваливает разрушение Иерусалима уже на самого Адриана. Более согласованно говорят о черепе Адама, находящимся под храмом Соломона и о ногах его, под Силоамской купелью. Адам, таким образом, оказывается, был ростом с версту.

Вулкан, в данном случае Везувий, привлекал массы паломников, стремившихся поглазеть на реальное проявление божественной силы и помолиться этой силе. Такая масса жертвователей привела к огромному прибавочному продукту, что позволила развиться индустрии сувениров, грамотности, и начаться техническому прогрессу. Но серия землетрясений и извержений сильно подорвали этот бизнес в третьем-четвертом веках. Особенно пострадал город Никея (Победитель) сегодня под этим городом числят маленький турецкий городишко Исник, но этому можно не верить. Никаких следов большого города не обнаружено, а ведь в нем проходил Первый вселенский собор! Скорее всего, пришлось искать что-то посолиднее, и Константин I нашел Эль-Кудс. Скорее всего, это сделано было потому, что этот город считался родиной Василия Великого.
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 35401
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: Христианство

Сообщение Gosha »

ЗАПОВЕДИ ЕГИПЕТСКИХ МУДРЕЦОВ

«Десять заповедей, которые за XV веков прошедших с ИСХОДА 600 тысяч евреев из Египта превратились в Средневековую Библиотеку».

Изображение
Десять Заповедей – это десять законов, данных Богом израильскому народу после исхода из Египта. Их также называют Ветхим Заветом. Первые пять заповедей рассматривают отношения человека с Богом. Последующие пять заповедей обращены к отношениям друг с другом. Десять Заповедей записаны в Библии, в книгах Исход 20:2-17 и Второзаконие 5:6-21, и заключаются в следующем:
1. «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». Это – повеление против поклонения любым богам, кроме одного истинного Бога. Все другие боги – ложные боги.
2. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им». Данная заповедь запрещает создание идолов, визуального отображения Бога. Дав эту заповедь, Бог сказал израильскому народу, что делая изображение Господа по образу или подобию чего бы то ни было, что существует в мире, они будут принижать Творца, представлять Его ниже творения, а поклонение такому образу будет ложным.
3. «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно». Бог даровал Израилю величайшую привилегию — Он от-крыл этому народу Свое имя, которое на еврейском языке выражено четырьмя буквами — yhwh— а в переводе передается с помощью слов «Яхве» и «Господь». Знание имени Божьего было именно привилегией; оно означало, что Израиль поклонялся не какому-то анонимному и далекому божеству, но Личности, имя Которой было известно этому народу. Эта заповедь говорила о том, что к знанию имени Божьего нельзя относиться легкомысленно, тем более — злоупотреблять им.
4. «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему». Заповедь выделять седьмой день недели как день покоя, посвященный Господу.
5. «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе». Хотя эта заповедь устанавливает принцип чести или уважения в семейных отношениях, в ней подразумевается и другое, а именно ответственность родителей за воспитание своих детей в вере в завете с Богом (Втор 6:7), дабы вера Израиля переходила от одного поколения к последующему.
6. «Не убивай». Это указание против умышленного убийства другого человека.
7. «Не прелюбодействуй». Евреям было запрещено вступать в половые отношения с кем-либо, кроме своего супруга/супруги.
8. «Не кради». Хотя в этой заповеди говорится об имуществе, в основе ее лежит забота о человеческой свободе; наихудшая форма воровства — похищение людей и продажа их в рабство. Об этом преступлении и наказании за него говорится в другом месте Св. Писания (Втор 24:7). Итак, содержание заповеди не ограничивается заботой о сохранении личной собственности, но прежде всего, направлено на сохранение свободы человека от рабства и изгнания.
9. «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». Эту заповедь нужно рассматривать в контексте израильского законодательства. Она запрещает лжесвидетельство в суде, устанавливая принцип правдивости и отвергая возможность ложного свидетельства в любом контексте. Итак, девятая заповедь указывает на то, что правдивость должна быть основой всех отношений между людьми.
10. «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего». Это повеление запрещало даже просто желать что-либо, принадлежащее другому человеку. Зависть может привести к нарушению одной из вышеперечисленных заповедей: к убийству, прелюбодеянию или краже. Если что-то является неправильным, то неправильным является и желание это сделать. Преступления против десятой заповеди нельзя было обличить и осудить в рамках существовавшего в Израиле законодательства; но эти преступления были известны Богу.
Многие люди ошибочно рассматривают Десять Заповедей как набор правил, соблюдение которых гарантирует вход в рай после смерти. Но это не так. Закон Моисея запрещал греховные поступки и даже помыслы («не пожелай»), но причины греховности человека оставались неизменными. В Послании Галатам апостол Павел пишет: «…Если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою» (Гал.3:21-24).
В Послании к Ефесянам апостол Павел пишет, что Христос «упразднил закон заповедей учением» (Еф.2:15). Так, например, Христос говорил: «Вы слышали, что сказано древним: «не убивай; кто же убьёт, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду… Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матф.5:21-28).
Господь принес учение, которое заключаются в двух важнейших заповедях: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Луки 10:27). Только Иисус Христос мог исполнить закон и принести Себя в жертву за грехи людей. «… конец закона - Христос, к праведности всякого верующего» (Римлянам 10:4).
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Автор темы
Валентин
Всего сообщений: 1705
Зарегистрирован: 24.08.2013
Откуда: Краснодарский край Сочи
Возраст: 78
 Re: Христианство

Сообщение Валентин »

Книга «Бытие» (ВРШТ- «Вначале», латинское название «Генезис») пытается установить начало всего. Надземная часть Вселенной называется «Небеса» (во множественном числе), а поскольку множественность небесных сфер установил Птолемей, то «Бытие» написано уже после него. В первой главе Творец называется АЛЕИМ – это не Творец, а Творцы – во множественном числе. Древние никак не связывали дневной свет с Солнцем, поэтому ВРШТ можно читать и как «Вначале» и как «ВР ШТ» - ВРА ШИТ – сделано в шесть, то есть в шесть дней творения. Здесь уже явные каббалистические убеждения. Древние были убеждены, что слово и объект связаны невидимой силой и, зная «истинное имя», можно влиять на объект.

Во второй части «Бытия» Творец уже ИЕВЕ АЛЕИМ - Сущий из богов. Поздних христиан это совершенно не устроило, и имя переводят как «Господь Бог». Мир творят не бог, а боги, во множественном числе. В первой части боги творят мужчину и женщину, а во второй – уже одного мужчину и из его ребра – женщину. В Раю растет Дерево Жизни, которое корнями уходит в землю, а крона охватывает всё небо. Рядом растет Дерево познания Добра и Зла, которое, качаемое ветром, описывает круги вершиной вокруг Древа жизни. Качание этого Древа дает движение Солнцу, Луне, планетам и звездам. Эклиптика с экватором сходятся в созвездии Девы, и изучение их дает знание закономерностей движения звезд, что, по мысли древних, позволяло предвидеть и судьбу, и все события. На получение такого знания Человека (Адама) соблазнила Жизнь (Ева, а по-еврейски Хая). Но созвездия на небе были вычерчены Дюрером в XVI веке по устным указаниям астрономов. Дюрер не был астрономом, он был художником, а поэтому располагал фигуры на небе так, чтобы не нарушать художественную гармонию и уравновешенность расположения. Но он чертил на плоскости, а небосвод сферический, поэтому в точке весеннего равноденствия Пегас вообще летит вверх ногами, чего астролог никогда бы себе не позволил. Остальные части «Бытия» представляют собой смесь астральных представлений, каббалы и аллегорий. Жизнь (Хая) родила Человеку (Адаму) Труд (Каина) и Отдых (Авеля). Труд убил Отдых и ушел в пустыню, где основал город Милость (Хенок) и жена родила ему Ремесленника (Ламеха), который женился на Одежде (Эли) и Кровле (Цили). От Одежды родились Достаток и Праздник (ИУБЛ – Юбилей), который изобрел свирель и гусли. А Кровля родила дочь Красу и сына Вулкана (Балкана), который изобрел все орудия из металлов. Не устаешь поражаться, как маститые теологи совершенно не осознают аллегоричности библейских имён!
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 35401
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: Христианство

Сообщение Gosha »

ПУТЬ К ДВУМ ЦАРСТВАМ ПО БИБЛИИ

«Что побудило Исход и как 600 тысяч евреев вновь обретали свою Родину из которой вышли ради Добровольного Египетского Плена. Порой неволя лучше воли, по крайней мере в Цивилизованном государстве и раб становится цивилизованным. В общем для Иакова было счастливым исходом, когда родные братья его продали египтянам».

Подготовка к Исходу и сам Исход
Моисей был чудом спасён от гибели, благодаря тому, что младенцем он был положен в просмолённую его матерью Иохаведой (Йохевед) корзину, которая по водам Нила попадает в руки дочери фараона Батьи.
Моисей был воспитан при царском дворе и в качестве усыновлённого сына дочери фараона получил наилучшее из возможных в то время образование. Богато одарённый от природы, он не забыл своего происхождения от угнетаемого народа. Он не порвал и связи с ним, а напротив того, из роскошных палат дворца фараона ему было ясно видно унижение и рабство, в котором находился его народ.
Однажды, в порыве негодования, Моисей убивает египетского надсмотрщика, который жестоко наказывал раба-израильтянина. Моисей зарыл египтянина в песке, стараясь скрыть следы своего невольного преступления, однако слух об этом успел распространиться, и ему грозила смертная казнь. Вследствие этого он вынужден был бежать из Египта на гористый, малодоступный Синайский полуостров, в Мидьян, где он в течение 40 лет вёл тихую пастушескую жизнь.
Когда приходит время, Моисей получает от Бога повеление вернуться в Египет, чтобы вывести оттуда свой народ из плена рабства и поставить их на служение Богу, назвавшему Себя именем «Иегова», что значит «Сущий».
Вернувшись в Египет уже в качестве посланника и пророка Божия, Моисей именем Бога требует от фараона отпустить его народ, демонстрируя чудеса, призванные убедить фараона и его приближённых в божественности его требования.
Эти чудеса получили название десяти казней египетских из-за того, что каждое продемонстрированное Моисеем чудо сопровождалось страшными бедствиями для египтян. В честь последнего из этих чудес получил своё название еврейский праздник Песах (от פסח — миновал).
Согласно Пятикнижию, ангел смерти казнил всех египетских первенцев и «миновал» дома евреев, которые были отмечены кровью жертвенного агнца.
Спасение еврейских первенцев ознаменовало начало Исхода из Египта. Всего через неделю после Исхода армия фараона настигла евреев у Чермного, или Красного, моря, где совершается ещё одно чудо: воды моря расступились перед израильтянами и сомкнулись над войском фараона.

Скитание евреев по пустыне
Скитаясь по пустыне вслед за Духом Божиим, воплотившемся в огненном столпе (колонне), израильтяне, спустя семь недель после Исхода подошли к горе Синай. У подошвы этой горы (отождествляемой большинством исследователей с горой Сас-Сафсафех, а другими с Сербалом) при грозных явлениях природы заключён был окончательный Завет (договор), между Богом и евреями как избранным народом, предназначенным отныне быть носителем истинной религии и нравственности.
Основу Завета составили знаменитые Десять заповедей (Десятисловие или Декалог), высеченные Моисеем на двух Скрижалях Завета после сорокадневного уединения на горе Синай. Эти заповеди содержат основные начала данной Богом религии и нравственности.
Там же произошла религиозная и общественная организация народа: была сооружена Скиния (походный Храм), по воле Всевышнего колено Левия (левиты) было выделено для её обслуживания, а из самого колена были выделены коэны — потомки Аарона, брата Моисея, призванные осуществлять само священнослужение.
После годичной стоянки у священной горы народ, насчитывавший более 600 тысяч человек, способных носить оружие (тогда весь народ составит более 2 миллионов человек), отправился в дальнейший путь к Земле обетованной, то есть к Ханаану.
Несмотря на то, что цель странствий — земля Ханаан, была установлена ещё при выходе из Египта, народ проводит в пути 40 лет в наказание за то, что, евреи усомнились в своей способности (а значит и в силе опекающего их Бога) захватить обетованную (обещанную) землю.
Путь израильтян по пустыне сопровождался как трудностями и бедствиями, так и божественными чудесами: дарованием манны небесной, появлением воды из скалы и многими другими. Движение было медленным, лишь через 40 лет странствования уже новое поколение подошло к границам Ханаана к северу от Мёртвого моря, где сделало последнюю остановку на берегу Иордана.
Там с вершины горы Нево Моисей окидывает взглядом будущее место жительства еврейского народа и, сделав нужные распоряжения и назначив своим преемником опытного воина Иисуса Навина, умирает, так и не вступив в Ханаан.
Библейский сюжет не ограничивается, однако, только описанием событийной истории. Он изобилует как Божественными наставлениями, так и часто тщательным описанием их исполнения. Способы принесения жертв, формы божественной службы приводятся в книгах Второзаконие и Левит в тесной связи с моральными нормами и эстетическими воззрениями, которые формируют основной корпус заповедей.

Хронология Исхода
Традиционная религиозная точка зрения опирается на «430 лет», которое евреи, согласно (Исх.12:40), провели в Египте с момента прихода туда патриарха Иакова, а с другой стороны, согласно (3Цар.6:1), это событие случилось за 480 лет до закладки Храма Соломона в Иерусалиме.
Общепринято относить начало строительство этого Храма к 970-960 годам до н. э., что даёт около 1445 года до н. э. как дату исторического Исхода.
Эта дата, однако, является противоречивой внутри самого религиозного летоисчисления, поскольку воцарению Соломона предшествовала как эпоха Судей, так и царствование его отца — царя Давида. Даже только эти два периода в совокупности лет превосходят упомянутые 480, даже не принимая в расчёт ни годы странствий евреев по пустыне (40 лет), ни время правления самого царя Соломона.
С другой стороны, используя как позднюю, так и раннюю датировку Древнеегипетской хронологии, 1445 год до н. э. приходится на время правления Тутмоса III, который, согласно археологическим данным, был известен своими завоевательными походами в Ханаан, что не могло принести ему столь быстрого владычества над огромным количеством евреев-рабов.
И наконец, указанная дата не удовлетворяет результатам археологических раскопок, относящихся к периоду завоевания евреями Ханаана: раскопки в Хацоре показали смену материальной культуры его жителей от кнаанейской на культуру древних евреев относяшуюся к 1250—1150 годам до н. э.; в Лахише подобный же переход датируется 1150 годом до н. э.; в Мегиддо — около 1145 года до нашей эры.
Помимо религиозной историографии, высказывалась теория, которая относила дату Исхода ко времени изгнания гиксосов из Египта. К таким выводам приходили как древние историки (Манефон, Иосиф Флавий), так и некоторые современные исследователи-египтологи.
Следуя этой теории, время прибытия патриарха Иакова в Египет приходится на период правления гиксосов, приблизительно на 1730 год до н. э. и, отнимая от этой даты 400 лет египетского плена, мы получаем около 1350 года до н. э. приблизительным годом Исхода из Египта. Трудно, однако, допустить, что изгнанные из Египта гиксосы и послужили прообразом упоминаемых в Библии евреев уже хотя бы потому, что первые правили Египтом, как минимум, на протяжении двух столетий, тогда как евреи покидали Египет в статусе только что отпущенных рабов.
Те исследователи, которые всё же представляют Исход реальным историческим фактом, относят его ко времени правления Рамзеса II, то есть к периоду между 1279 и 1212 годом до н. э. (или между 1290 и 1224 годом до н. э. по другой версии древнеегипетской хронологии).
Несмотря на то, что эта датировка мало согласуется с религиозной, многие исследователи утверждают, что для такого значительного события просто не остаётся другого приемлемого времени в ходе современной истории.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Автор темы
Валентин
Всего сообщений: 1705
Зарегистрирован: 24.08.2013
Откуда: Краснодарский край Сочи
Возраст: 78
 Re: Христианство

Сообщение Валентин »

Легенда о потопе открыта в Месопотамии, но сочинена, скорее всего, в дельте Нила после особенно крупного разлива. В это время уже были известны корабли и голуби. Указание на чистых и нечистых животных является астрологической подсказкой. В определённые моменты на небе сходятся семь планет над созвездием Корабля, а в небе всю ночь сияет Водолей. Такое происходило только один раз – 21 августа 35 года нашей эры. Библию вообще читать трудно, повествование в ней ведется хаотично, от житейских деталей оно без предупреждения прыгает к астрологическим и обратно. Связной Библия кажется только тогда, когда её выборочно цитируют. Причем современные переводы всячески эти шероховатости сглаживают, поэтому Библию следует читать в ранних подлинниках на оригинальном языке.


Первые составители Библии были не слишком грамотными людьми, писали они на глиняных табличках, дощечках, покрытых воском или на черепках от разбитой посуды. Папирус был невероятно дорог. Писать на нем надо было сразу набело, выводя каждую букву. К тому времени, как кончалась запись одного сюжета, забывалось то, что написано было в начале. Отсюда постоянные повторы, вставка фраз, которые забыли написать раньше, вспомнили и вставили теперь. Такой текст напоминает беседу пьяных при застолье, а не последовательную повесть, в которую он превращается при переводе и корректировке. Поэтому переводы Библии не имеют никакого значения, информативность их нулевая, поскольку они отражают взгляды тех, кто занимался редактированием и тенденциозно чистил неугодные или малопонятные места.

Легенда о Богоборце и его 12 сыновьях резко отличается по стилю изложения. Она несравнимо последовательна и более словесно богата. Явно написана гораздо позднее, и вставлена в первоначальный текст. В ней уже можно увидеть отблески реальной личности, каковой является Иаков (Охромевший). По латыни он Клавдий , и как и Клавдий Птолемей, тоже замечательный астроном, открывший «лестницу Иакова». Птолемея относят ко II веку н.э., но он жил позже третьего века. 12 сыновей Иакова имеют аллегорическое значение 12 созвездий. Имя Иаков пишется ИКБ и его можно читать и как ИЕ ЭКБЕ - «Богоследитель», но буквально оно переводится «Схваченный за пятку» - это связано с затмением Луны в пяте Змиедержца. Иакова насильственно сделали племянником Исмаила, поэтому эту личность следует рассмотреть детальнее. В астральном толковании Марс всегда относился к латинскому миру, а Юпитер (Зевс-Йеве) – к греческому. Имя бога-Солнца – АЛ впоследствии перенесли на Юпитер и вызвали этим серьёзную путаницу в астрологических предсказаниях. В Абидосском списке патриарху Иакову соответствуют иероглифы «Хеф-Ре» (Хефрен), а из Библии следует, что мумия Иакова была привезена в Египет из Миц-Рима, то есть, из Италии.

Ещё раз напоминаю, что у нас нет карт звездного неба до Дюрера. А ему надо было как-то втиснуть все фигуры в ограниченное пространство. Поэтому Андромеда изображена с поджатыми ногами, в то время как они должны быть опущены. Тогда легенда о Самсоне и Далиле приобретает астральное воплощение. А Жертвенник вообще горит кверху ногами. Совершенно ясно, что Дюрер не представлял себе реального неба и ничего не понимал в астрологии. Кроме того, те же созвездия видели на небе древние? До нас дошли их названия созвездий – Медведицу они называли «Колесницей», Кассиопею – «Троном». Следует исходить из принципа, что все события в Библии имеют астральное значение, а не просто житейские разборки пастухов. Бракосочетание Исаака с Ревеккою – это 536 год, борьба Исава с Иаковом (Солнце и Месяца) за первородство – затмение Солнца в созвездии Близнецов в 546 году

Наш Хромец бежит в Падну и по дороге останавливается у «Кладезя Семи» и во сне видит лестницу, верх которой упирался в небо, а низ стоял на земле. Каков смысл этого сновидения, века возбуждавшего толкователей? Лестница с восемью ступенями известна со времен Митры, а писатель Макробий (пятый век) говорит, что это символ зодиакального круга. Млечный путь пересекает этот круг в двух местах, которые астрологи называют «воротами». Это созвездия Рака и Козерога. Из ворот Рака души уходят вниз, а ворота Козерога ведут на Небо. В одном славянском, сегодня потерянном, тексте в лестнице было 12 ступеней, по бокам каждой ступени были лица «меняющий зрак свой», а наверху лицо «аки из огня иссеченное». Наверняка сначала было открытие эклиптики из 360 ступеней, которые делились на 12 групп. Именно это важное открытие и запечатлено во сне Богоследителя. Легенда о лестнице показывает, к каким аллегориям прибегали древние, чтобы объяснить те или иные звездные события. Ведь для них небо было жилищем богов, которые вели себя точно так же, как люди.
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 35401
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: Христианство

Сообщение Gosha »

Валентин: Папирус был невероятно дорог.
Валентин вы это взяли откуда?

ДЕШЕВЛЕ ПАРЕННОЙ РЕПЫ

«В Древнем Египте папирус был подручным материалом для письма подобным нашей бересте. Бояться крокодилов к Нилу не ходить, египтяне крокодилов не боялись и культивировали папирус, который использовался во многих областях Древне египетского хозяйства».

Изображение
В Древнем Египте были стены Папируса высотой в Пять метров по берегу Нила.

Папирус — это растение, росшее еще в давние времена на болотистых берегах Нила. Его разводили как культурное растение вблизи Мемфиса, Фив и других городов. В местах, где растет папирус, берега реки образуют темнозеленые стены в три и даже пять метров высотой, тянущиеся непрерывно.
Зеленая стена состоит из прямых трехгранных стеблей толщиной с руку. На вершине такого стебля свешивается в стороны густой пучок или зонтик длинных и узких листьев. Иногда среди зеленых зонтиков с листьями появляется стебель с более высоким зонтиком соцветий в виде опахала серого цвета, состоящих из сложных колосков, в которых цветки прикрыты чешуйками.
Цветки с тремя тычинками, с одним трехраздельным пестиком напоминают цветки распространенного у нас на болоте растения — осоки, имеющей тоже трехгранный стебель.

Изображение
Древний ремесленник, был не хуже современного.
Папирус и осока, оказывается, из одного семейства осоковых (Cyperaceae — циперацэе). Плоды папируса, как и у злаков, — зерновки. Интересны у папируса корни, которые частью плавают в воде, как подводный колеблющийся лес белых стеблей. Часть корней и толстое деревянистое корневище укореняются в болотистых берегах, укрепляя их и способствуя накоплению ила. Корневища папируса, вкусом напоминающие миндаль, Душисты и питательны. Египтяне ели их сырыми и поджаренными. Эти корневища являются главной пищей гиппопотамов, которые вместе с исчезновением папируса в низовьях Нила переселились в верховья его. Трехгранные стебли папируса как водного и болотного растения имеют воздухоносные сосуды и крупные межклетники, наполненные воздухом. Они легки и не тонут в воде.
В древности стебли папируса связывали пучками и делали из них двухместные челноки для ловли рыбы и птиц. Ими конопатили крупные суда. Из стеблей же плели цыновки, корзины. Из коры делали сандалии, а из волокна — ткани, ценившиеся выше льняных.
Самое же главное — из растения папируса делали род бумаги, называемый: папирус.
Из срезанных стеблей папируса выделяли сердцевину, разделяя ее на тонкие длинные полосы. Эти полосы укладывали тесными рядами на гладкую доску и смачивали водой. На первый ряд расстилали другой ряд, но уже поперек. Скоблили, разглаживали, клали под пресс и высушивали на солнце. К полученной полосе подклеивали другие полосы. Для того чтобы чернила лучше держались, папирус окунали в клейстер и опять высушивали.
В результате такого труда получался плотный, слегка желтоватый папирус, в течение многих веков заменявший бумагу и сохранивший в таинственных письменах мысли и чувства людей, давным-давно живших в Египте, Палестине, Греции и Риме.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Автор темы
Валентин
Всего сообщений: 1705
Зарегистрирован: 24.08.2013
Откуда: Краснодарский край Сочи
Возраст: 78
 Re: Христианство

Сообщение Валентин »

Ничего папирус не сохранял, поскольку его срок - 40-60 лет, потом он просто превращается в пыль.
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 35401
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: Христианство

Сообщение Gosha »

Валентин: Ничего папирус не сохранял, поскольку его срок - 40-60 лет, потом он просто превращается в пыль.
КНИГА МЕРТВЫХ

«Найден недостающий фрагмент манускрипта «Книги Мёртвых» написанной на папирусе относящейся к правлению фараона Семти Первая династия. Самому молодому списку около двух тысяч лет».

Изображение
Британский египтолог обнаружил фрагменты древнейшей Книги Мёртвых и хочет их воссоединить.

Британский египтолог Джон Тейлор, работающий в музее штата Квансленд (США), утверждает, что обнаружил около 100 фрагментов древней книги. Находка положила конец археологическим поискам древней рукописи, которая содержит заклинания, помогающие умершим перейти в загробную жизнь.

Книга Мертвых - это египетская рукопись длиной до 20 метров. Магические заклинания, написанные на папирусе, использовались служителями храма по заказу родственников умерших. Найденные части папируса, хранившиеся все это время в музее, образуют недостающую часть Книги, полагает Тейлор. На последних страницах рукописи изображена пятиконечная звезда и солнечные диски.
Заклинания Книги мертвых помогают умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие после смерти.
Отрывки этой драгоценной рукописи разбросаны по всему миру. И вот теперь, после ста лет поисков, недостающие ее части найдены. Всего в распоряжении ученых имеется только 4 копии этой рукописи.
Джон Тейлор теперь планирует собрать все фрагменты рукописи в электронном виде. По его мнению, "склеивание" Книги Мертвых поможет разгадать доселе неизвестные тайны и лучше понять одну из самых увлекательных и сложных цивилизаций древнего мира.
Книга мертвых - сборник египетских гимнов и религиозных текстов, помещаемый в гробницу с целью помочь умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие в посмертии. Представляет собой ряд из 160-190 (в разных вариациях) несвязанных между собой глав, различного объёма, начиная от длинных поэтических гимнов и кончая однострочными магическими формулами. Название Книга мёртвых дано египтологом Лепсиусом, но правильнее её было бы назвать Книгой Воскресения, так как её египетское название - Рау ну пэрэт эм хэру дословно переводится как Главы о выходе к свету дня.

Это произведение, Книга Мертвых - считалось очень древним ещё во время правления Семти, фараона I династии, и, более того, было тогда настолько объемным, что требовало сокращения, неоднократно переписывалось и дополнялось из поколения в поколение на протяжении почти 5 тысяч лет, и любой благочестивый египтянин жил, постоянно обращаясь к учению Книги мертвых; египтян хоронили, руководствуясь её указаниями; их надежда на вечную жизнь и счастье была основана на вере в действенность её гимнов, молитв и заклинаний.

Особый интерес для исследователей представляет 125-я глава, в которой описывается посмертный суд Осириса над умершим. На суде покойный обращается к Осирису, а затем к каждому из 42 богов, оправдываясь в смертном грехе, которым тот или иной бог ведал.
Книга Мертвых - это египетская рукопись длиной до 20 метров. Магические заклинания, написанные на папирусе, использовались служителями храма по заказу родственников умерших, сообщает Bigmir.net со ссылкой на Daily Mail.

Найденные части папируса, хранившиеся все это время в музее, образуют недостающую часть Книги, полагает Тейлор. На последних страницах рукописи изображена пятиконечная звезда и солнечные диски.

Заклинания Книги мертвых помогают умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие после смерти.

Отрывки этой драгоценной рукописи разбросаны по всему миру. И вот теперь, после ста лет поисков, недостающие ее части найдены. Всего в распоряжении ученых имеется только 4 копии этой рукописи. Джон Тейлор теперь планирует собрать все фрагменты рукописи в электронном виде. По его мнению, "склеивание" Книги Мертвых поможет разгадать доселе неизвестные тайны и лучше понять одну из самых увлекательных и сложных цивилизаций древнего мира.

Книга мертвых - сборник египетских гимнов и религиозных текстов, помещаемый в гробницу с целью помочь умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие в посмертии. Представляет собой ряд из 160-190 (в разных вариациях) несвязанных между собой глав, различного объёма, начиная от длинных поэтических гимнов и кончая однострочными магическими формулами. Название Книга мёртвых дано египтологом Лепсиусом, но правильнее её было бы назвать Книгой Воскресения, так как её египетское название - Рау ну пэрэт эм хэру дословно переводится как Главы о выходе к свету дня.

Это произведение считалось очень древним ещё во время правления Семти, фараона I династии, и, более того, было тогда настолько объемным, что требовало сокращения, неоднократно переписывалось и дополнялось из поколения в поколение на протяжении почти 5 тысяч лет, и любой благочестивый египтянин жил, постоянно обращаясь к учению Книги мертвых; египтян хоронили, руководствуясь её указаниями; их надежда на вечную жизнь и счастье была основана на вере в действенность её гимнов, молитв и заклинаний.

Особый интерес для исследователей представляет 125-я глава, в которой описывается посмертный суд Осириса над умершим. На суде покойный обращается к Осирису, а затем к каждому из 42 богов, оправдываясь в смертном грехе, которым тот или иной бог ведал. В этой же главе содержится текст оправдательной речи:

Изображение
Сети I — фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1290 — 1279 годах до н. э., из XIX династии. Сын Рамсеса I и царицы Сатра. С Сети I начинается новый блестящий период Египта, именно при этом фараоне были обновлены многие ветхие и древние редкие папирусы (манускрипты).


В этой же главе содержится текст оправдательной речи: «Слава тебе, бог великий, владыка обоюдной правды. Я пришел к тебе, господин мой. Ты привел меня, чтобы созерцать твою красоту. Я знаю тебя, я знаю имя твое, я знаю имена 42 богов, находящихся с тобой в чертоге обоюдной правды, которые живут, подстерегая злых и питаясь их кровью в день отчета перед лицом Благого. Вот я пришел к тебе, владыка правды; я принес правду, я отогнал ложь. Я не творил несправедливого относительно людей. Я не делал зла. Не делал того, что для богов мерзость. Я не убивал. Не уменьшал хлебов в храмах, не убавлял пищи богов, не исторгал заупокойных даров у покойников. Я не уменьшал меры зерна, не убавлял меры длины, не нарушал меры полей, не увеличивал весовых гирь, не подделывал стрелки весов. Я чист, я чист, я чист, я чист».
Также существует Саитская версия Книги мёртвых, появившаяся в результате деятельности фараонов XXVI династии, когда произошло всеобщее возрождение древних религиозных и погребальных традиций, были восстановлены храмы, а старые тексты Книги мёртвых переписаны, переработаны и упорядочены.

Напомним, ранее в египетском монастыре Святой Катерины был обнаружен фрагмент самой древней Библии, возраст которой датируется 350 годом до н. э. Найденный фрагмент Библии, содержащий стихи Книги Иисуса Навина, представляет собой части Синайского кодекса, о существовании которых ничего не было известно.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Автор темы
Валентин
Всего сообщений: 1705
Зарегистрирован: 24.08.2013
Откуда: Краснодарский край Сочи
Возраст: 78
 Re: Христианство

Сообщение Валентин »

Возьмем притчу о белых и черно-белых овцах. Богоследитель должен был отработать за двух жен: Венчаной (Лии) и Овечки (Рахиль) у их отца. При этом был уговор, что рождавшиеся пегие овцы будут принадлежать Богоследителю, а белые – отцу. На водопое Богоследитель втыкал черные палки перед корытом и овцы рожали пегих ягнят. Это наивное представление древних, что то, на что смотришь, отражается в потомстве. Поняв, что предстоит скандал с мордобитием, Богоследитель с женами кинулся бежать, причем Овечка сперла домашних богов отца. Лаван кинулся в погоню, но его предупредили боги, чтобы он не причинял зла беглецам.

В самый длинный день года Солнце отходит от небесного экватора к северу, останавливается там на несколько часов, потом возвращается обратно. Это открытие увековечено легендой об Иисусе, который остановил солнце. Точно также, в среде простонародья предсказанное затмение считалось вызванным предсказанием и предсказателем, как и в предсказанном извержении винили предсказателя, с соответствующими оргвыводами по морде, и прочим местам. Глава 36 книги «Бытие» говорит об Исаве Эдуменянине (Римлянине), который взял себе трех жен – Эду, Альбаму и Басмату. Эда, дочь гота, родила сына Златобога, у которого начальники назывались атаман, эмир, шеф, князь, кирик и гетман. Златобог – это икона, украшенная золотым обкладом – типичный обычай русских православных, кирик – кирха – лютеране. Выходит атаманы и гетманы уже при Аврааме были! Анахронизмы переполняют Библию, туда даже русский мужик (РАШ МЕШЕК) затесался.

Всё это, разумеется совершенно неприемлемо для тех, кто считает Библию «словом божьим», сказанным в необычайной древности. Для них признать, что Библия начата в V-VI веках и дополнялась и переписывалась вплоть до XIX века – вещь немыслимая. Здесь следует помнить, что в римских легионах служили и славяне, обычно где-нибудь на периферии. У местных оставались в памяти русские слова, а у русских – местные. Возвращающиеся домой славянские легионеры и привезли с собой коптскую азбуку, которую приспособили к своему славянскому языку. А потом церковники приписали её создание Кириллу и Мефодию.
Автор темы
Валентин
Всего сообщений: 1705
Зарегистрирован: 24.08.2013
Откуда: Краснодарский край Сочи
Возраст: 78
 Re: Христианство

Сообщение Валентин »

В легенде об Иосифе видна опытная рука мастера. Повествование связно, последовательно и в нём не переставишь местами части, как это свободно можно делать в более ранних частях Библии. Рассказ о рабстве и возвышении совершенно стандартен. Этот же мотив виден в легендах о князе Владимире, Александре Македонском, Илье Муромце и даже Иисусе Христе, проданном за 30 сребренников.

Книга «Бытие» является самостоятельным произведением, составленным на основе легенд и астрологических наблюдений. На последнем этапе, скорее всего, после Крестовых походов, какой-то автор внес туда каббалистические вычисления. При этом поздние авторы уже не понимали аллегорический смысл имён и воспринимали их как личные имена и посчитали неуместным производить род людской от братоубийцы. Пришлось давать Адаму третьего сына. Х глава «Бытия» является наивной попыткой этнографического исследования. При этом под потомками Хама (Рабочего) имели в виду африканцев, под потомками Сима (Знатного) – азиатов, а под потомками Иафета (Изящного) - европейцев.

Первый сын Джентльмена («Изящного» по-английски) имел имя ГМР, который тоже имел трех сыновей – РИФТа, ТУ-ГЕРМА и АШКИНАДЗа; второй сын назывался МДИ, а третий МГУГ. Четвертый сын ИУН имел трех сыновей АЛШа, Дадана и Таршиша. Оставшиеся три сына – Ту-Бал, Раш-Мешек и Трки. Разберем этот винегрет из имен. ГМР – это Кимвр, у которого сыновья – француз (ривьерец), которого историки загнали за Урал, откуда и его название – Рифейские горы; затем германец – приставка «ту» - это существительное в именительном падеже, которого запузырили в Армению, и скандинав. Второй сын – Мадьяр загнан в Персию, Мгуг – азиат, возможно, монгол. ИУН – иониец, то есть, грек, имеющий сыновей Элладца, Дарданельца и Тартесца (Испанца). Оставшиеся сыновья – Балтиец, Русский Мужик и Турок. Но если принять эту расшифровку, то время написания Х главы - не ранее XIV века. РАШ МШК – это Русь Московская, первые известия о которой относятся только к XII веку.

Все эти совпадения сознательно игнорируются историками из одного желания доказать необычайную древность Библии. Но когда говорят «я верю», наука прекращается, а история становится игрой слов. До изобретения книгопечатания текст Библии с каждой перепиской дополнялся или редактировался. После начала книгопечатания был установлен канонический текст, с которым пришлось считаться всем. В средние века были произведены астрологические расчеты описываемых событий. Растолкованный Иосифом сон про тощих и тучных коров – это схождение планет в созвездии Девы в 332 году.
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 35401
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: Христианство

Сообщение Gosha »

Валентин: Возьмем притчу о белых и черно-белых овцах. Богоследитель должен был отработать за двух жен: Венчаной (Лии) и Овечки (Рахиль) у их отца. При этом был уговор, что рождавшиеся пегие овцы будут принадлежать Богоследителю, а белые – отцу.
Изображение
Коронное блюдо шашлык из ягненка - берите корейку - приятного аппетита.
Самое вкусное мясо у овец черных, хуже с темным окрасом и пятнистых, мало ценимое знатоками мясо у овец белых. Так что на шашлык покупайте черную овцу.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Автор темы
Валентин
Всего сообщений: 1705
Зарегистрирован: 24.08.2013
Откуда: Краснодарский край Сочи
Возраст: 78
 Re: Христианство

Сообщение Валентин »

Чтобы портовый город стал крупным торговым центром, он должен не только иметь удобную гавань и достаточное количество кораблей, но и производить какой-нибудь дефицитный товар. Но разве недостаточно просто покупать в одном месте и продавать в другом? Недостаточно. Развитие торговли идет по жестким законам, определяемым географическими условиями, а не по воле человека. Никакая техника по мановению волшебной палочки не появляется. Техника кораблестроения могла развиться только в Афинах – пункте, в котором обеспечивалась поставка материалов. Когда окружающие народы познакомились с греческими кораблями, они стали строить свои суда в наиболее удобных для этого местах. Так возникли торговые республики и торговые города на соединении плодородной долины с морем. Было ли что-либо похожее на малоазийском берегу? Где здесь порты, удобные для стоянки? Где плодородные равнины и реки, позволяющие подвозить товары из глубинки? Ничего этого нет, все малоазийские города вдоль берега – средневековой постройки. Откуда же тогда легенды о Тире, Сидоне, Финикии – крупнейших торговых центрах, контролировавших всё Средиземноморье?

В Библии вообще нет этих названий, они появляются только в её греческом переводе. В греческом языке нет буквы «Ц», поэтому «ЦР» греки превратили в «ТР». Царь превратился в город Тир, который перенесли на место, вообще лишенное каких-либо условий для развития торговли. Судя по всему, речь шла о Царьграде. А слово Сидон в Библии «Зидун» - «Надменный, высокомерный» и относилось либо к городу, либо к правителю. Поздние греческие переводчики, не понимая уже смысла еврейских названий, просто пересказали названия на своем языке, приписали их городам и во исполнение библейского пророчества загнали в Малую Азию и в глубокую древность. Можно предположить, что Тир и Сидон – это фантомы средиземноморских городов Геркуланума и Стабии, погибшие при извержении Везувия.

Разберем географические условия района Палестины. Её рельеф вытянут вдоль берега, и представляет три узких полосы – приморскую, возвышенную, и разломную зону, по которой заложено русло реки Эль-Кабире. Берег – однообразная линия, кое-где заболоченная, климат засушливый, растительности мало, питьевой воды вечно не хватает. Полезных ископаемых, кроме природного битума, нет. Есть дольмены, кромлехи, менгиры, оставшиеся от неолита и начала бронзы, но остатков крупных сооружений нет. Из гаваней более или менее пригодна для стоянки Хайфа, а в районе Тира и Сидона даже рыбачьи лодки вынуждены останавливаться вдали от берега. До крестоносцев никакой духовной жизни не было, а после их ухода она моментально исчезла. Еврейская община в Тире насчитывала при крестоносцах 500 человек, а в Иерусалиме – 200. Практически все евреи занимались красильным промыслом. Мессианские общины в районе Палестины начали появляться после XIII века. Казалось, раввинизм должен был здесь расцвести, но условия жизни были таковы, что ничего развиться не могло. Вторая попытка заселения этих мест была предпринята в XVI веке и тоже без всякого успеха. То есть, евреи в этих местах были переселенцами, о чем и говорит их название – евреи или хабиру. Коренным народом здесь всегда были сирийцы.

У Некрасова есть стихотворная поэма «Кому на Руси жить хорошо?» где в начальных стихах собираются крестьяне «уезда Терпигорева из смежных деревень: Заплатина, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова, Неурожайка тож». Именно такие деревни сегодня на месте когда-то великих городов. Дырявино сегодня на месте Спарты, Заплатино – на месте Утеса (Тира), Неурожайка – на месте Иерусалима. Историки, не будучи экономистами, не в состоянии понять, что для развития необходимы условия, дающие прибавочный продукт, который можно обменять на другой или же использовать его для посвящения себя тому, что прибыли непосредственно не приносит – искусству или науке. Если таких ресурсов нет, необходим их приток со стороны. «История Пелопонесских войн» Дьячка (Фукидида) описывает историю войны Рима, выступающего под видом Спарты (Узды) с Афинами, которые списаны с Византии. Об этом говорят описания четырех солнечных затмений. Есть ещё одна «игрушечная» летопись – ДБРИ-Е-ИМИМ» или «Слова денные», в греческом языке она именуется «Затерянная книга» (Паралипоменон). Дескать, не было о ней известно, а потом нашли. В ней содержатся выписки из «Книги царей», которая сама есть отражение в пошлое «Римской истории». Если перевести на русский язык все слова, оставленные без перевода, вся древность книги пропадает. Саул, Давид и Соломон превращаются в Ад, Любовь и Примирение. Каждый царствовал по 40 лет. Как можно такую историю считать реальной?
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 35401
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: Христианство

Сообщение Gosha »

Валентин: Чтобы портовый город стал крупным торговым центром, он должен не только иметь удобную гавань и достаточное количество кораблей, но и производить какой-нибудь дефицитный товар. Но разве недостаточно просто покупать в одном месте и продавать в другом? Недостаточно. Развитие торговли идет по жестким законам, определяемым географическими условиями, а не по воле человека. Никакая техника по мановению волшебной палочки не появляется. Техника кораблестроения могла развиться только в Афинах – пункте, в котором обеспечивалась поставка материалов.
ТОРГОВАЯ МОНОПОЛИЯ

«Валентин торговля может быть монополизирована центром и каждый порт огромной империи является только её торговым агентом, посредником в распространении товаров центра и закупки местных товаров и сырья необходимых для центра. Примером тому может служить виноторговля Римской империи. Христиане без вина, вообще не могли провести причастие, тело Христово просфора есть, а крови Христа, как же так нет».

Самыми популярными во время трапезы напитками римлян всех слоёв населения были вода и вино. В Древнем Риме вино было продуктом массового употребления и экспортировалось во все уголки империи. Перевозилось обыкновенно в амфорах, по Европе также в бочках. В период расцвета империи вино повсеместно развозили в бочках. В Риме употреблялось как местное, так и привозное вино, высоко ценилось старое, выдержанное вино. Технологию выращивания винограда и приготовления вина римляне в основном заимствовали из греческого опыта. Объемы производства вина в Римской империи были просто грандиозные – более 1,5 миллионов гектолитров вина в год.

Популярным было красное вино, однако среди лучших изысканных вин присутствовали и белые — цекубское и фалернское. По вкусу римлянам было сладкое вино — vinum dulce, некоторые хозяйства производили praedulce (особенно сладкое вино). Римляне знали, как приготовить из тёмного вина более светлое благодаря хранению. В книге Апиция «De re coquinaria» описывается рецепт ускорения этого процесса.
По вкусовым качествам было известно множество сортов (всего около 185), которые в общем можно разбить на категории: vinum austerum — сухое; vinum tenue — возможно, полусухое; vinum dulce — сладкое. Римляне различали по цвету белое и красное вино, Плиний, однако, различает 4 категории вин: vinum album — белое; vinum fluvum — жёлтое; vinum sanguineum — кроваво-красное; vinum nigrum — чёрное.

Римлянам были известные следующие сорта вин: Альбанские вино — вино с Альбанских холмов к югу от Рима. Массикское — со склонов горы Massicus в Кампании.
Соррентийское вино — вино из Сорренто, недалеко от Помпей. Фалернское вино — первоклассное белое вино из Кампании. В конце республики и первом веке н. э. фалернское вино янтарного цвета считалось самым благородным сортом. Цекубское вино — белое вино хорошего качества из Caecubum к югу от Рима (южный Лаций).

При употреблении вина в качестве напитка, оно обычно разбавлялось водой, а неразбавленное вино употреблялось прежде всего в кулинарии, например при приготовлении соусов. Некоторые римляне также пили вино «по греческому обычаю» (по представлению римлян), то есть неразбавленным хотя именно греки вино разбавляли водой всегда. Некоторые народы по мнению римлян также употребляли вино неразбавленным, например, фракийцы и скифы.
Соотношение вина и воды варьировалось в зависимости от личных предпочтений хозяина дома или заведения. Соотношения составляли (в основном по данным греческих источников): 2:5, 1:2, 1:3 и 1:4, при этом в смесь добавлялось значительно больше воды чем, собственно, вина. Вино в пропорции 1:1 считалось крепким и приготавливалось например, для Сатурналий.
Летом вино охлаждали льдом из специальных погребов или в амфорах с двойными стенками, в которые заливалась вода для охлаждения; зимой вино часто подогревали в сосудах, похожих на самовар. Вина разливали не сразу из амфоры в бокал или чашу, а перед подачей пропускали через бронзовое сито, чтобы очистить напиток от примесей и специй, а так же осадка. Особенно бережно разливали выдержанное вино, чтобы не повредить винный камень – затвердевший на стенках и дне амфоры винный осадок.
Вино, заказанное в питейном или другом заведении быстрого питания, посетителям подносили уже разбавленным водой. Многие вина, особенно ароматизированные, хранились в загустевшем виде. В чистом виде такое вино имело вязкую консистенцию и высокое содержание алкоголя. Таким образом вина в винных погребах, походили на сироп, и при оптимальных условиях содержали 16-18 % алкоголя.

Среднее время созревания вин составляло 15 лет, многие амфоры хранились в подвалах более длительный срок. Изысканное вино, предназначенное для массового потребления, хранилось около 3 — 4 лет. Информацию о вине писали сначала на стенках амфор, и стёршаяся надпись служила вину лучшей рекомендацией. Разлитое по амфорам вино хранилось на чердаках в дымоходах; перед употреблением его доставали и какое-то время хранили в винном погребе. Лучшим возрастом для вина считались 15—20 лет.
Лучшим винным годом считался Opimianer, урожай фалернского вина, сбора 121 года до н. э. (правление консула Луция Опимия). Обильный урожай в тот год был исключительного качества. Некоторые амфоры этого вина хранились даже 200 лет спустя. Плиний пишет, однако, что это вино нельзя было пить, так как оно имело вкус горького мёда. Качество вин достигалось только после нескольких лет хранения, а иногда и десятилетий. Суррентинское дозревало в течение 25 лет, фалернское и альбанское хранились до 15 лет, сабинское оставляли в подвалах на 7 лет, и куманское и номентанское — 5 лет.

В Помпеях кубок простого вина стоил 1 асс, более хорошего качества 2 асса, фалернское вино 4 асса. Асс первоначально весил один римский фунт (либральный асс), затем девальвировал до 4/5 либры. На этом девальвация асса не остановилась и в начале III века до н. э. вес асса уменьшился до 1/6 фунта (54,59 г), с 218 года до н. э. — до 1/19 фунта (27,3 г), с 89 года до н. э. — до 1/94 фунта (13,64 г), и на этом девальвация не закончилась. Номиналы всех монет древней Италии представляли собой асс или помноженный, или разделенный на определённое число, то есть асс был основой древнеримской монетной системы. Асс традиционно делился на 12 унций, 6 секстансов, 4 квадранса, 3 триенса и 2 семисса. До 217 года до н. э. серебряный денарий был равен десяти ассам (это был первый в истории «червонец», собственно своим названием он был обязан ассу, поскольку буквально латинское denarius означает «состоящий из десяти»), затем около 141 года до н.э. его номинал увеличился до шестнадцати ассов. Вино из виноградных выжимок было ещё дешевле.

Вино употребляли в больших количествах, например, в лагере легионеров Vindolanda в Британии на день рассчитывалось 73 модия вина (окло 635 литров) на 500 человек, а на берега далекой Британии вино необходимо было привезти из метрополии, или из Южной Галлии, Испании. Плиний Старший пишет о зависимости от алкоголя, когда человек теряет разум и смысл жизни, совершаются преступления. Признаками алкоголизма считалась привычка употреблять неразбавленное вино и пить вино на пустой желудок – что часто происходит в России: деньги на выпивку всегда есть, а на закуске мы экономим – скифское пьянство и буйство по сей день не искоренено.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Автор темы
Валентин
Всего сообщений: 1705
Зарегистрирован: 24.08.2013
Откуда: Краснодарский край Сочи
Возраст: 78
 Re: Христианство

Сообщение Валентин »

Почему в русском алфавите 32 буквы? А в других больше, или меньше? У древнего человека, а у малограмотного и сегодня, существовала мистическая связь с произносимыми звуками и объектом. Первоначально, до введения арабских цифр, числа также записывались буквами с особыми надстрочными знаками. Подставка чисел в слова, и наоборот, привело к целой мистической дисциплине – каббалистике. Древнему человеку, открывшему тайну передачи мысли на расстояние с помощью алфавита, казалось, что с его помощью можно открыть все тайны мироздания. Каббала появилась у евреев, а в еврейском алфавите 22 знака. Поэтому число 22 имеет в Каббале особое значение. Неизбежно началось каббалистическое обсчитывание любого события по его названию. Но дело в том, что единой точки отсчета времени не существовало, а считать приходилось. Вот тут и вмешивалась каббалистика. И сегодня, чтобы разобраться в этом мистическом клубке, ученый должен знать и астрологию и каббалу.

В древности умение читать считалось сродни колдовству. Исследователи давно выяснили, что сначала буквы обозначались рисунком того предмета, название которого начиналось с этой буквы. Буква «А» обозначалась быком, потому что его название было Алеф. Постепенно рисунок упрощался и превратился в условный значок, обозначающий звук. Потом стали буквам придавать числовые значения. Как в такой системе делали свои расчеты Пифагор, Архимед или Евклид? И вот тут какому-то гению пришла в голову мысль: а что, если не числа привязывать к буквам, а буквы к числам? Здесь следует указать, что арабы писали справа-налево, а не слева-направо, как мы, русские. И если сначала писать единицы, потом десятки, потом сотни и так далее, то можно обойтись всего девятью буквами. Ноль тогда ещё не придумали. Это так называемая «позиционная» система записи числа. Человек овладел магией чисел. А охватывающее его при этом эмоциональное возбуждение, приписывали божественному вдохновению. Выше уже говорилось, что слово БРАШИТ (Вначале), можно записать и как БРА ШИТ (Создал шесть), и получилось, что мир был создан за 6 дней. Но довольно часто разделение слова становилось богохульством: слово «богослов» можно было прочитать и как «бог ослов». И, в конце концов, церковь признала каббалу происками дьявола.

В пятом веке софист Далекий (Прокл) высказал точку зрения, что слова и мысли связаны как тень и объект. Его опроверг некий автор в труде «Наилучшее завершение», который сочли атеистическим, потом он воскрес в арабских источниках в VIII веке, в XIV веке стал известен в Европе и стал настолько популярен, что название этого труда перешло на автора, которого и стали называть «Аристотелем». Но если внимательно вчитываться в труды этого неизвестного автора, то видно, что это средневековые представления о древности. Труды «Наилучшего завершения» впервые были изданы на латыни в 1489 году, и переизданы на греческом через 6 лет. Но если Аристотель – апокриф, Далёкий вызывает сомнения, а Широкий (Платон) вообще создан в 1482 году Марчелино Фиччино, то когда началась наука? Для этого посмотрим, насколько достоверна сохранность самого языка и могли ли мы понять тех, кто говорил несколько сот лет назад?

Ребенок, слушая окружающих, усваивает звуки языка. Став взрослым, ему приходится прикладывать неимоверные усилия для заучивания иностранного языка. Когда русские произносят гулкое «ж» или «з», шведам слышится «шр» и «ср». Китайцы, не имеющие звука «р» в языке, говорят «л». Монгол вместо «солнце», говорит «тонте», а слово «куртка» - как «кужсха». Слушатель всегда склонен подставлять знакомые звуки в то, что слышит. Из еврейского Эшуа, латиняне сделали Йезуса, русские Иисуса, англичане Джизеса, греки Йесуса. В некоторых языках будущее и настоящее имеют одну форму. Отсюда могут возникать иллюзии мнимого пророчества. Не потому ли в еврейском языке их так много? В европейских языках существует африканская система приставок и азиатская – суффиксов, поэтому неправильно этот язык назвали «индоевропейским», он чисто европейское создание, распространившееся, затем по миру и дошедшее до Индии в виде санскрита. Некоторые сочетания звуков широко используются в одних и почти никогда – в других языках, поэтому в настоящих шифрах никогда не используются одни и те же значки для одних и тех же букв.
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 35401
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: Христианство

Сообщение Gosha »

Валентин: Почему в русском алфавите 32 буквы?
БУКВИЦА

«Валентин в русском языке до любимого вами XV-XVII века было 49 букв «Аз-буки», так не выискивайте в алфавите то чего в нем нет. До 1953 года по распоряжению самого – Сталина в русском алфавите было 33 буквы «Ё» было обязательно для написания».

Изображение

Около 863 года братья Кирилл и Мефодий из Солуни по приказу византийского императора Михаила III упорядочили письменность для славянского языка. Старославянский язык, будучи языком церкви в Киевской Руси, испытывал на себе влияние древнерусского языка. Это был старославянский язык с элементами живой восточнославянской речи. Таким образом, современный русский алфавит произошёл от кириллицы старославянского языка, которая была заимствована у болгарской кириллицы и получила распространение в Киевской Руси.
На тот момент в нём было, по-видимому, 43 буквы. Позже добавились 4 новые буквы, а 14 старых были в разное время исключены за ненадобностью, так как соответствующие звуки исчезли. Раньше всего исчезли йотированные юсы (Ѩ, Ѭ), затем большой юс (Ѫ), возвращавшийся в XV веке, но вновь исчезнувший в начале XVII века, и йотированное Е (Ѥ); остальные буквы, порой несколько меняя своё значение и форму, сохранились до наших дней в составе азбуки церковнославянского языка, которая долгое время ошибочно считалась тождественной с русской азбукой. Орфографические реформы второй половины XVII века (связанные с «исправлением книг» зафиксировали следующий набор букв: А, Б, В, Г, Д, Е (с орфографически отличным вариантом Є, который иногда считался отдельной буквой и ставился в азбуке на месте нынешнего Э, то есть после Ѣ), Ж, Ѕ, З, И (с орфографически отличным вариантом Й для звука [j], который отдельной буквой не считался), І, К, Л, М, Н, О (в двух орфографически различавшихся начертаниях: «узком» и «широком»), П, Р, С, Т, У (в двух орфографически различавшихся начертаниях: Изображение ), Ф, Х, Ѡ (в двух орфографически различавшихся начертаниях: «узком» и «широком», а также в составе лигатуры «от» (Ѿ), обычно считавшейся отдельной буквой), Ц, Ч, Ш, Щ, Ъ, Ы, Ь, Ѣ, Ю, Я (в двух начертаниях: IA и Ѧ, которые иногда считались разными буквами, иногда же нет), Ѯ, Ѱ, Ѳ, Ѵ. Иногда в азбуку включались также большой юс (Ѫ) и так называемый «ик» (в виде нынешней буквы «у»), хотя они звукового значения не имели и ни в одном слове не употреблялись.
В таком виде русская азбука пребывала до реформ Петра I 1708—1711 годов (а церковнославянская такова и поныне), когда были ликвидированы надстрочные знаки (что между делом «отменило» букву Й) и упразднены многие дублетные буквы, использовавшиеся для записи чисел (что стало неактуальным после перехода на арабские цифры). Впоследствии некоторые упразднённые буквы восстанавливались и отменялись вновь. К 1917 году алфавит пришёл в 35-буквенном (официально; фактически букв было 37) составе: А, Б, В, Г, Д, Е, (Ё отдельной буквой не считалось), Ж, З, И, (Й отдельной буквой не считалось), І, К, Л, М, Н, О, П, Р, С, Т, У, Ф, Х, Ц, Ч, Ш, Щ, Ъ, Ы, Ь, Ѣ, Э, Ю, Я, Ѳ, Ѵ. (Последняя буква формально числилась в русском алфавите, но де-факто её употребление сошло почти на нет, и она встречалась всего в нескольких словах). Последняя крупная реформа письменности была проведена в 1917—1918 годах — в результате неё появился нынешний русский алфавит, состоящий из 33 букв.

Судьба отдельных букв в XVIII—XX веках
Кси (Ѯ) — отменено Петром I (заменено сочетанием КС), позже восстановлено, окончательно отменено в 1735 году. В гражданском шрифте выглядело как ижица с хвостом.
Пси (Ѱ) — отменено Петром I (заменено сочетанием ПС), не восстанавливалось.
Омега (Ѡ) и от (Ѿ) — отменены Петром I (заменены на О и сочетание ОТ соответственно), не восстанавливались.
Ферт (Ф) и фита (Ѳ) — Пётр I в 1707—1708 годах отменил было ферт Ф (оставив фиту Ѳ), но вернул в 1710 году, восстановив церковнославянские правила употребления этих букв; фита отменена реформой 1917—1918 годов.
Ижица (Ѵ) — отменена Петром I [заменена на I (затем также на И) или В, в зависимости от произношения], позже восстановлена, опять отменена в 1735 году, опять восстановлена в 1758 году… Употреблялась все реже и реже и с 1870-х годов обычно считалась упразднённой и более не входящей в русский алфавит, хотя до 1917—1918 гг. в отдельных словах порой употреблялась (обычно в мѵро с производными, реже — в сѵнодъ с производными, ещё реже — в ѵпостась и т. п.). В документах орфографической реформы 1917—1918 гг. не упомянута.
І и И — Пётр I вначале отменил букву И, но потом вернул, изменив правила употребления этих букв по сравнению с церковнославянскими (позже и церковнославянские правила были восстановлены, за исключением этимологического использования этих букв в заимствованиях). Изменялись также правила относительно числа точек над І: Пётр отменил было их; затем было предписано ставить по две точки над І перед гласными, и одну — перед согласными; наконец, с 1738 года точка стала везде одна. Буква І отменена реформами 1917—1918 гг.
Й — этот отменённый Петром I знак был возвращён в гражданскую печать в 1735 году; отдельной буквой до XX века не считался.
З и Ѕ — Пётр I вначале отменил букву З, но потом вернул, отменив Ѕ.
Йотированное А (Ꙗ) и малый юс (Ѧ) — заменены Петром I начертанием Я (употреблявшимся и ранее и происходящим из скорописной формы малого юса). Однако вплоть до 1917—1918 гг. начертание Я в виде малого юса Ѧ широко применялось в шрифтах вывесок, заголовков и т. п.
Изображение — заменены Петром I начертанием в виде нынешней буквы У.
Ять (Ѣ) — отменён реформой 1917—1918 гг.
Э — употреблялось с середины XVII века (считается заимствованным из глаголицы), официально введено в азбуку в 1708 году.
Ё — предложено в 1783 году княгиней Е. Р. Дашковой, употребляется с 1795 года, популярно с 1797 года с подачи Н. М. Карамзина (надо отметить, что он использовал букву Ё только в художественных произведениях, а вот в знаменитой «Истории государства Российского» обошёлся традиционными написаниями через Е). Ранее (с 1758 года) вместо буквы Ё использовалось начертание в виде букв IO под общей крышечкой. Отдельной буквой азбуки знак Ё официально стал в середине XX века. Обязательным к употреблению в печати был в период с 1942 года до смерти И. В. Сталина.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Автор темы
Валентин
Всего сообщений: 1705
Зарегистрирован: 24.08.2013
Откуда: Краснодарский край Сочи
Возраст: 78
 Re: Христианство

Сообщение Валентин »

Гоше: какое отношение имеет ваше высказывание к теме христианства? Сегодня в нём 33 буквы с "Ё". а в прошлом и 110 могло быть - не возбраняется. Суть в отношении малокультурного человека к грамоте. И от количества букв в алфавите это совершенно не зависит. У Станислава Лема есть рассказ о Йоне Тихом, где, кратко, один рассказчик говорил о жителях планеты, на которой жизнь течет так медленно, что когда встретились два жители и поздоровались, обезьяна спустилась с дерева, развела огонь, сделала копьё и Александр Македонский дошел до Тихого океана. "Вы наглый лжец" - сказал Йон Тихий, и пояснил: "Македонский никогда не доходил до Тихого океана, он дошел только до Индии". Ваши аргументы очень мне Йона Тихого напоминают.
Ответить Пред. темаСлед. тема
Для отправки ответа, комментария или отзыва вам необходимо авторизоваться
  • Похожие темы
    Ответы
    Просмотры
    Последнее сообщение
  • Христианство в Риме
    tamplquest » » в форуме Авторские темы
    5 Ответы
    316 Просмотры
    Последнее сообщение Sergio
  • Христианство и гомосексуализм
    NoName » » в форуме Религии и верования мира
    161 Ответы
    3350 Просмотры
    Последнее сообщение NoName
  • Ислам и христианство.
    tamplquest » » в форуме Религии и верования мира
    145 Ответы
    3989 Просмотры
    Последнее сообщение ВИК
  • Христианство и смерды
    tamplquest » » в форуме История Руси
    1 Ответы
    805 Просмотры
    Последнее сообщение Magoga
  • Русское и византийское христианство
    tamplquest » » в форуме Религии и верования мира
    45 Ответы
    1804 Просмотры
    Последнее сообщение Евелина

Вернуться в «Беседка»