Евелина: 24 авг 2021, 08:38
Мф 2:23
и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.
И ГДЕ сказано,что Иисус родился назиром?
Этот отрывок, как можно легко предположить и как мне видно, по ошибке или по злому умыслу был приписан к Евангелию Матфея лишь через 300 лет после того, как само Евангелие было написано Апостолом. Кем это святотатство было сделано? Кем-то явно невежественным и уж точно неевреем - ведь он даже не знал того, что в пророчествах Торы совершенно ничего не сказано о том, что имя Мессии будет привязано к городу Назарету. Фактически такого города точно даже и не было во времена пророков и никто из них о таком городе ничего не знал и не предсказал его появления позднее. Да, поселок небольшой на месте нынешнего города Назарета, скорее всего, уже был во времена Иисуса, но неизвестно его реальное название (возможно, оно звучало и так: поселок назиров или назирское поселение или назирская община). Но Йешуа, будучи умным человеком, точно не стал бы называть себя в честь безвестного в Израиле поселка небольшого.
Йешуа родился уже с явными предпосылками для того, чтобы стать назиром и затем и лидером назиров - это заранее предуготовил для него Сам Бог. Именно это я и хотел сказать. Убеждён, что Йешуа на только называл себя так (Назиром-Назиреем, то есть Назореем), но и был таковым - был самым святым и посвященным Богу человеком из всех евреев всех времён. Его имя отражает его род деятельности - он проповедовал назорейское учение по всему Израилю и был лидером назорейской общины и Учителем назорейским.
И вообще всё, что записано о родителях Иисуса и его рождении и детве - это полно противоречий. Это всё сомнительно. Если верить Евангелию Луки, Мария и Иосиф жили в Назарете - они там родились и это был их родной город:
¹ В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. ² Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. ³ И пошли все записываться, каждый в свой город.
⁴ Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, ⁵ записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.
(Луки 2:1-5)
Но если верить Евангелию Матфея, Мария и Иосиф жили в Иудее в Вифлееме, а не в Назарете:
¹⁹ По смерти же Ирода, — се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте ²⁰ и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. ²¹ Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.
²² Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские ²³ и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.
(Матфея 2:19-23)
Из этого отрывка видно, что после Египта они хотели прибыть к себе на Родину - в Иудею (в Вифлеем), а не в Гаплилею (в Назарет). Но они испугались отправиться в Иудею, так как ею правил Архелай, сын Ирода Великого - поэтому, дескать, во сне Ангел Божий сообщил Иосифу, что им было бы опасно отправляться на Родину - поэтому и не нужно, а нужно отправляться в Назарет в Галиее и жить там.
Где же жили они изначально? Какой из авторов этих двух книг Евангелия (Матфея и Луки) ошибается или лжёт, а какой - нет?
Кстати говоря, в Евангелии Луки вообще ничего не говорится о том, что сразу после своего рождения и в течение первых 10-15 лет своей жизни Йешуа и его родители жили в Египте, так как бежали от Ирода. Если верить Евангелию Луки, они всегда жили в Назарете. Но совсем иное указано в первых двух главах Евангелия Матфея. Кому верить? Было бегство в Египет? Или это поздний миф? Было уничтожение Иродом Великим всех младенцев Вифлеема (в Евангелии Луки об этом ничего не говорится) или это поздний миф той общины, в которой главным Писанием стало Евангелие Матфея? Очень сложно сказать... Всё очень запутано.
Отправлено спустя 32 минуты 50 секунд:
Евелина: 25 авг 2021, 06:51
В синагогах МОЛЯТСЯ,там же изучают Закон.
И там много поют на Иврите. И красиво так поют. Это типа богослужения в храмах РПЦ, но без свечей, икон, росписей на потолке или стенах храма, ладана и курений, священников и роскошных одеяний священников, а все верующие сидят на удобных скамьях, но порой встают на молитву. Помещение для женщин и девушек отдельное - как правило, на втором этаже. И про Иисуса помалкивают, как если бы его и не было - они ждут прихода Мессии. Да, и ещё многие или почти все мужчины трясут головами при молитве... Точнее не трясут, а быстро кивают и раскачиваются вверх и вниз головами. Это мне не особо понравилось, но видно, есть у них такая традиция (только у Ашкеназов или у всех евреев? не ясно). И ещё принято прикасаться правой рукой к мезузе (нечто подобия свитка Торы с надписью из Торы) у входа в синагогу (как у верующих РПЦ принято при входе в церковь перекреститься и поклониться храму трижды). А в остальном немного похоже на богослужение в храмах РПЦ.
Мобильная версия
