mihail.chub: 18 июн 2020, 20:20
бог к евреям относится по особенному, он их больше всех людей любит. Других не евреев бог не может любить, а то любви бога на евреев не хватит.
Ваши издёвки неуместны. Тем более, что Бог всех сильно любит - его любви хватает на всех людей разных наций. Но как у любящего отца, как правило, из всех сыновей есть самый любимый сын, которого он любит особо сильно и которым он дорожит особо, так и у Бога, нашего Отца, есть из всех любимых им сыновей особый сын с особой миссией - это народ Израиля или еврейский народ.
Отправлено спустя 1 минуту 8 секунд:
mihail.chub: 18 июн 2020, 20:20
Других не евреев бог не может любить, а то любви бога на евреев не хватит.
Любит. И не может не любить. Бог есть Любовь.
Отправлено спустя 21 минуту 11 секунд:
Sergio: 18 июн 2020, 19:22
То есть верите, но не целиком.
То есть отвергаю слепую веру христиан в то, что весь текст Библии - это то, что Сам Бог написал - поэтому не подлежит сомнению. Я в этот постыдный и диковатый постулат слепой веры точно не верю. Считаю, что люди должны проявлять разумность - подвергать всё сомнению. Почему два Евангелиста из 4 Евангелистов ровным счетом НИЧЕГО не написали о зачатии и рождении Иисуса и о его детстве? Они не знали об этом ничего или не хотели записывать об этом ничего? как Вы думаете? Думаю, первое - не знали. И это знание и не нужно им было - оно не имело отношение к тому, что несет спасение. Не особое зачатие спасает, а мудрость и любовь. Непорочное зачатие - это ложь язычников в личине христиан - они позднее и дописали ДВЕ книги Евангелия из ЧЕТЫРЕХ книг (Луки и Матфея), но несуразно. Это были две разные общины, которые конкурировали между собой. Поэтому родословие Иисуса указано у Луки одним образом, а у Матфея совсем другим образом. Внимательный читатель при прочтении этих родословий поймет: кто-то из двух евангелистов явно ошибся: либо Апостол Матфей, либо евангелист Лука.
Жирным я выделил несоответствия или ошибки:
1. Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
2. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
3. Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
4. Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
5. Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
6. Иессей родил Давида царя.
Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
7. Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
8. Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
9. Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
10. Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
11. Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
12.
По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
13. Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
14. Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
15. Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
16. Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
(Св. Евангелие от Матфея 1:1-16)
23. Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов,
Илиев,
24. Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,
25. Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,
26. Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,
27. Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,
28. Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,
29. Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,
30.
Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
31. Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,
32. Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,
33. Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,
34. Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,
35. Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,
36. Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,
37. Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,
38. Еносов, Сифов, Адамов, Божий.
(Св. Евангелие от Луки 3:23-38)
Тут есть множество несоответствий. Не говоря уже о том, что в Евангелии от Луки указано: Йешуа через Иосифа является потомком царя Давида по линии его сына Нафана, но в Евангелии Матфея указано совсем другое: Йешуа является потомком царя Давида по линии его сына Соломона (сын Вирсавии, которая до того, как стать женой Давида, была женой Урии, погибшего из-за злого умысла влюбленного в Вирсавию царя Давида). Есть множество несоответствий - указаны даже разные имена дедушки и прадедушки Иисуса!
Один евангелист описывает, что родители Иисуса отправились после его рождения в Галилею в Назарет и там младенец рос, а в другом Евангелии указано нечто иное: родители бежали в Египет и там млденец Иисус и вырос, так как семья его там прожила несколько лет до смерти царя Ирода. Кому верить? Кто лгал, а кто говорил правду? Написавший начало Евангелия Матфея или написавший начало Евангелия Луки? Никто из них, так как все первые 2-3 первые главы нынешних книг Евангелия от Луки и Евангелия от Матфея, которые изначально точно были написаны Евангелистом Лукой и Апостолом Матфеем, были записаны гораздо позднее. Вероятно, эти 2-3 главы этих книг были дописаны лишь через 200-300 лет после смерти Луки и Матфея неевреями, которые просто фантазировали...
А изначально был почти единый текст начала Евангелия для всех. Ведь все книги начинались с начала проповеди пророка Иоанна Крестителя.
И все эти противоречия и ошибки в тексте Писания Христиан отметаются всего-то несколькими верными и разумными словами: текст каждой из книг Евангелия дописывался в отдельной общине и отдельно, но гораздо позднее. И, вероятно, это было сделано служителями Церкви по указке из самых верхов (не исключено, что по указке Елены или её сына, императора Константина, но может и по указке кого-то из сыновей Константина). Лидерам империи, ставшим теперь вдруг христианами (в реальности они не знали Бога и Христа), хотелось, чтобы в текте книги Еванглия была зафиксировна информация об особом и непорочном зачатии и рождении, как и о детстве, господа Иисуса.
Почему общины, которые хранили Евангелие Марка и Евангелие Иоанна в качестве своего Христианского Писания, не подчинились? Вероятно, на тех территориях политическое влияние центра (Рима и Константинополя) было уже не столь сильным - поэтому лидерам христиан тех мест и удалось отстоять текст начала Евангелия в исходном виде. И позднее было решено собрать все 4 разные книги Евангелия разных 4 самых главных общин Христиан вместе в одной Библии. Но никто не подумал даже сравнить тексты и внимательно изучить их - нет ли там противоречий и несоответствий?