Как найти Религиозный центр в одном лице ; Асса, Арии, Алан, Антов ? ( по отдельности слишком много созвучных народов)
Вот три мнения;
Кононенко М. Арии и асы.( энциклопедия)
АРИИ И АСЫ. Эти два названия древних народов имеют прямое отношение к древнерусским числительным, ныне полностью забытым. Так называли себя две ветви одного и того же народа, разделившегося в глубокой древности. Нежелание понять или помнить свои единые корни неоднократно приводило индоевропейские народы к кровопролитным столкновениям. Спор за первенство имеет свои древние корни и начался еще во времена ариев и асов. Хотя, по сути дела, сами названия этих двух ветвей сохранили в себе упоминание о былом единстве, о равной древности, а следовательно, и первенстве ариев и асов. Объединяет их числительное «арос».
Само числительное «арос» имеет вполне очевидное значение, поскольку приставка «а-» несет в себе значение «не, без», а «рос» передает функцию деления. Поэтому «арос» буквально означает «неделимый», что на заре развития систем счета было равнозначно единице.
Трансформация числительного «арос» у разных ветвей наших предков развивалась неодинаково.
В первом случае она протекала по схеме:
арос — аръ — ар.
То есть по схеме, в которой редуцируется окончание до полного своего исчезновения.
Во втором случае имела место редукция буквы «о» и выпадение сонанты «р»:
арос — аръс — арс — ас.
Озвончение звука [с] привело к форме «аз», хотя и слово «ас» не утратилось и поныне означает «первый, лучший».
Та ветвь наших предков, у которых редукция слова «арос» протекала по первой схеме, памятуя о своих древних корнях, стала именовать себя ариями. Другая, не менее древняя часть наших предков — асами. Но изначально они были одним и тем же народом, который впоследствии, то соединяясь, то разделяясь, дал начало народу, ныне называемому «русскими».
«Итак, цыгане, таджики и осетины – на нашей территории больше ариев, представленных значительными группами населения, нет.
А как же с нордическими ариями, с арийцами германского расизма, к которым расистски настроенные «народные историки» стараются подверстать кто славян, кто чеченцев, а кто и тюрков (в зависимости от собственной национальной принадлежности)?
Ныне существует несколько гипотез о прародине индоевропейских народов. Расовый вопрос – это совершенно другая сфера, никакой арийской расы нет, и именовать славян, чеченцев или тюрок ариями могут только сугубые дилетанты. Странно поощрять эту практику из высокого кабинета Госдумы, да еще из Комитета по образованию.»Лев Самуилович Клейн
Археолог, филолог, историк науки. Профессор, д.и.н
Волхва на проза ру уверяет;
АСЫ. "Асы— одно из древнейших наименований ариев;сохранилось в скандинав.и индий.преданиях об Асгарде— городе асов.В 1-м тыс.летии н.э.,а также в средние века донские и азовские армасы носили имя "АСЫ".Несколько представителей новой боспорской династии носили имя "Савромат";основную военную силу Боспорск.царства составляли сарматы-всадники."(Ю.В.Мизун,Ю.Г.Мизун,кн."Тайны языческой Руси")
Adam: 27 авг 2022, 07:27
наименований ариев;сохранилось в скандинав.и индий.преданиях об Асгарде— городе асов
Весь этот взаимоисключающий спор начинает находить смысл в одном случае если этими названиями стоят религиозные ( мифы, сказания) объединения. Именно скандинавские мифы ( как религия язычество) указывает на Кавказ, где нужно просто найти в одном лице место где зафиксированы свящённые центры Асса, Арии, Алан, Антов и тд Вокруг этих терминов и происходят основанные споры.
Отправлено спустя 57 минут 15 секунд:
Adam: 27 авг 2022, 08:21
Итак, цыгане, таджики и осетины – на нашей территории больше ариев, представленных значительными группами населения, нет.
Академик этой фразой переборщил !! Каких ассов ищут мифы язычество скандинавов??
Сталин через своих подручных академиков создал комическую историю для ариев, через осетин.. конкретнее через кавказское название части религии осетин х1ири ( ири ирон) со смыслом козлопоклонник.
Если осетины реальные асы, они должны показать древний религиозный центр ассов? Осетины великанов асов не могли родить от своей писульки.. Где храмы ассов? Асгард - это религиозный центр !!!
Касаясь цыган, таджиков предков «ариев» …зачем искать ариев в Индии, когда индийцы, как и ламы Тибета свою историю ищут на Седом Кавказе ?
Отправлено спустя 29 минут 43 секунды:
: 27 авг 2022, 09:18
просто найти в одном лице место где зафиксированы свящённые центры Асса, Арии, Алан, Антов и тд Вокруг этих терминов и происходят основанные споры.
Отправлено спустя 5 минут 39 секунд:
В одном лице; религиозный центр АССОВ, АРИЕВ, АЛАН, АНТОВ с древними сохранившимися храмами тельца, овна переходящие в аланское христианство можно найти только в одним месте, горная Ингушетия которую называют музеем под открытым небом.
Отправлено спустя 8 минут 13 секунд:
Горная Ингушетия, родина тысячелетних храмов; Г1ал-ерда храм эпохи Тельца,
(Гал-бык, эпитет Бога эпохи тельца). Тхаба-ерда - храм эпохи Овена. Тха- эпитет Бога, эпохи Овна, шерсть овцы. Рыбы ( христианство алан)
(можно предположить, что эпоха Тельца началась примерно за 4,3 тыс. лет д.н.э., эпоха Овна - за 2100-2200 лет д.н.э,)
Отправлено спустя 18 минут 14 секунд:
Чеченские осетинские народы а дальше историки политики исказили арийские кавказские топонимы, на своей территории на тюркский лад, активно учат на деле население выступать против кавказской истории
Видимо антикавказские кураторы готовят Кавказ для Турции..
Отправлено спустя 35 секунд:
Г1алг1ай АРИИ ( передача 26 августа Бузуртанова см. на ю тубе)
Ингушский язык нана мотт, как язык матрица полностью объясняет весь смысл заложенный терминах; Арии, Мохк, Ассы и тд
1. Г1алг1ай Арии на равнине с древними городами Магас, Нана Нясар , Бурут1е, Атаги, Андар ( Эндри), Арг1и наар (Эльхотово) и тд, которые основали легендарные нарты, обожествленные «илли-назамами» исторические герои; Бурут1е - Дзурдзук( Дзаур ков), Магас ( Сеска Солса), Нана - Нясар ( Цокъ и Нарт- Нясар), Атаги, Эндри. - реальные личности и тд
2. Г1алг1ай мохк - отечество, это горы и ущелья Кавказа; Дарьлское ущелье ( галгайская дорога), Аргунское ущелье, Ассинское ущелье как центр. Мохк - от слова Мо:( плохо), люди отступали в горы когда наступали испытания приходили плохие времена на равнине.. Некоторые исследователи ошибочно считают что предки ингушей под словом мохк - подразумевали только горы. В горах могут выжить определённое количество.
3. Г1алг1айЧи - Ассинское ущелье ( котловина) религиозный центр.
Когда в храмовых танцах кричат Асса - означает уходи на середину. Асса это середина религиозный центр для Г1алг1ай мохк..со своими центральными главными храмами; Г1ал- Ерда, Алба- Ерда, Тхаба- Ерда..
4. В грузинских средневековых источниках утверждается что Северный Кавказ был разделён между двумя братьями Кавкас(калка’с , каука’с) и Лекос, граница река Сулак ( Ломехи - горная река, самая горная в горах это Сулак а не Терек..). В далёком прошлом Г1алг1ай мохк означал весь Кавкас.
КАК ЗАКЛЮЧЕНИЕ .. против этой ингушской истории выступают наши соседи так как они живут на этих территориях и уничтожают все следы ингушских ариев, следы Кавказа .. Так называемая Малая Чечня от реки Аргун, называлась Г1алг1ай ари об этом подробно рассказывает исследователь Бузуртанов Р. в своей последней передаче.!!
Все равнинная Осетия расположена на Г1алг1ай арии..
Получается чеченские и ингушские историки называют себя кавкасионами братьями, но активно учат население выступать за тюркские топонимы которые пришли на смену кавказским.. Пример ; Мартан- Фартанга.
А российские антикавказские кураторы видимо готовят Кавказ для Турции..
ПОТОМУ ВСЯ АНТИКАВКАЗКАЯ АНТИНГУШСКАЯ ИСТОРИЯ ВЫЗЫВАЕТ ГОМЕРИЧЕСКИЙ СМЕХ… СМЕХ БОГОВ НАД ИСТОРИИ ПЛЕБЕЕВ..
Отправлено спустя 6 минут 50 секунд:
: 27 авг 2022, 10:20
АРИИ И АСЫ. Эти два названия древних народов имеют прямое отношение к древнерусским числительным, ныне полностью забытым. Так называли себя две ветви одного и того же народа, разделившегося в глубокой древности.
ЭТИМОЛОГИЯ - АРИИ ( арии - кавказское ингушское слово)
На кавказском ( ингушском) языке — арии это равнина, человек с плоскости. «Арии мохк» - страна на плоскости, «г1алг1ай ари» - ингушская равнина.
Ари, Ара - нах - название народа полученное от места жительства.(ари- пространство, место жительство.)
Г1алг1ай ари - буквально «ингушская равнина».
Отправлено спустя 1 час 8 минут 25 секунд:
post_id=279250:27 авг 2022, 10:27
В одном лице; религиозный центр АССОВ, АРИЕВ, АЛАН, АНТОВ с древними сохранившимися храмами тельца, овна переходящие в аланское христианство можно найти только в одним месте, горная Ингушетия которую называют музеем под открытым небом.
Ингуши известны как народ Ан( анты), как АССЫ от религиозного центра, АРИИ - по месту жительства ( называют галгай арии ).. ghalgha, аланы - ингушский этноним и экзоним.
Отправлено спустя 59 секунд:
Указ Президента России «о подготовке празднования в 2022 году 1100-летия крещения Республики Северная Осетия – Алания», вызывает вопросы ?
Осетины если они центральные аланы - христиане должны предъявить - христианский «соборный» храм, религиозный центр?
Нам показывают вместо религиозного центра, карачаевские древние но рядовые аланские храмы X века, которые расположены за сотни км. за два региона от Осетии ?
Любой обман всегда будет противоречит очередным фактам…
Подробнее .. Осетинские аланы естественно претендуют на арийство, на ассов.. что требует чтобы в Осетии на территории Ассов должен быть Асский арийский аланский религиозный центр? Такого нет как не было христианского аланского храма на территории осетин..
И наоборот рядом в религиозном и культурном центре в АССКОЙ КОТЛОВИНЕ, известной как горная Ингушетия существуют асские храмы, из эпохи тельца, овна, и христианские аланские более древние храмы.. (1100-летие крещения Алании, хоть и весьма условная дата (аланы начали принимать христианство еще во II веке)
Наконец наступило прозрение - измышления по истории заняли верную позицию в Беседке.
Отсутствие доказательств – это доказательство отсутствия! На первый взгляд, ответ на это вопрос – нет: отсутствие доказательств существования не является доказательством несуществования. Закон исключённого третьего (лат. tertium non datur, то есть «третьего не дано») — закон классической логики, состоящий в том, что из двух высказываний верно только одно из двух - все зависит от поставленного вопроса:
1. Могло быть;
2. Могло не быть.
Вероятность изложенного зависит от желания пишущего!
Отправлено спустя 14 минут 52 секунды: А́сса — восклицание во время кавказского танца. Асса — библейский термин, связанный с допотопным и послепотопным божественным творением. Так как кричит мужчина в восторге - вероятней всего он восхищен красотой женщины.
Лезгинку танцуют все народы Кавказа. И всяк народ дает свое трактование азартному выкрику АССА! Несколько вариантов:
1.Немного видоизмененный выкрик Асса мог означать "Арсса", или "Арс" - в переводе "сын" Так кричали танцоры на свадьбах, желая новобрачным сына.
2.Во время танца происходит некое соревнование, каждый танцор старается показать свою удаль, мастерство, технику танца необычную, выносливость наконец. Перед исполнением сложного элемента и после танцор оглашает победно кричит -ХАССА что означает призыв ко всем к состязанию, к спору. Примерно как бы по-русски: "Ну как вам я!" Танец Лезгинка и возглас по-лезгински!
3.На грузинском языке есть слово "Асе" , что обозначает примерно: "А вот так!" Асе ара - значит "Так нет", "Асе минда" - так хочу Так что слово "АССА" или еще "ОССА" - это видоизмененное слово Асе , растянутое во время танца в возгласе, когда грузинские джигиты состязались между собой и показывали сложные коленца в танце, то обозначали его выкриком "АССЕ", типа "А вот так можем, а еще и так можем", подчеркивая сложность танцевальной фигуры. Соперник также должен был в ответ исполнить другой сложный выверт и тоже обозначить его криком АССЕ Так и пошло уже слегка искаженное слово по всему Кавказу под видом АССА и ОССА.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Гоша: 27 авг 2022, 11:36
Вероятность изложенного зависит от желания пишущего!
Гоша! Вам предоставили несколько версии про ариев российских исследователей, патриотов и свою реальную версию религиозного центра Ария асса алана ан-наха в одном лице… с фото храмами и тд
У вас есть возможность конкретно указать свою версию
Отправлено спустя 4 минуты 20 секунд:
Гоша: 27 авг 2022, 11:36
А́сса — восклицание во время кавказского танца. Асса — библейский термин
А:сса - (осса), призыв переходи на середину..в центр. на греческом и ингушском языке
Adam: 27 авг 2022, 19:50
А:сса - (осса), призыв переходи на середину..в центр. на греческом и ингушском языке
Ингушский язык
Невозможно удревнить то что не удревляется!
Первые упоминания об ингушском языке находим в конце XVIII века в работах Гюльденштедта, Рейнсгса, Штедера, Палласа. В середине XIX века изучением ингушского языка занимался академик А. Шегрен. Капитальные труды по ингушскому и чеченскому языкам написали академик Шифнер, К. Услар, И. Бартоломей. В 1871 году первый ингушский этнограф и просветитель Ч. Ахриев начал публиковать на русском языке свои работы, которые не потеряли значения до сих пор.
В 1902 году проект ингушской азбуки на арабской основе создает В.-Г. Джабагиев. В 1920 году был составлен проект ингушского алфавита на латинской графике, выработанный З.К. Мальсаговым.
1 мая 1921 года в г. Владикавказ впервые вышла ингушская газета на родном языке «Serdalo» («Свет») тиражом 500 экземпляров. Считается, что с этого дня началась современная ингушская письменность.
В 1930-е годы проводились работы по унификации алфавита, по созданию единого чечено-ингушского языка и переходу с латинской на русскую графику. Вскоре был создан ингушский алфавит, основанный на русской графике, который до сего дня не претерпел изменений.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
: 27 авг 2022, 11:36
Итак, цыгане, таджики и осетины – на нашей территории больше ариев, представленных значительными группами населения, нет.
А как же с нордическими ариями, с арийцами германского расизма, к которым расистски настроенные «народные историки» стараются подверстать кто славян, кто чеченцев, а кто и тюрков (в зависимости от собственной национальной принадлежности)?
Ныне существует несколько гипотез о прародине индоевропейских народов. Расовый вопрос – это совершенно другая сфера, никакой арийской расы нет, и именовать славян, чеченцев или тюрок ариями могут только сугубые дилетанты. Странно поощрять эту практику из высокого кабинета Госдумы, да еще из Комитета по образованию.»Лев Самуилович Клейн
Археолог, филолог, историк науки. Профессор, д.и.н
По мнению автора ингуши были всегда - это явное заблуждение.
Самый древний народ
Койсанские народы – это термин, который определяет важную африканскую группу населения в культурном, этническом, языковом и расовом смысле. Он происходит от объединения Кой (Khoikhoi) и Сан – основных групп, которые говорят на языках, которые характеризуются включением звуков щелчков.
Койсанские народы развивались в Центральной Африке более 130 000 лет назад. Они расширились и заняли обширную территорию (всю южную часть Африки) и 100 000 лет назад они достигли южной оконечности континента, являясь первой популяцией Homo Sapiens, заполнившей Южную Африку. Там на побережье они питались морепродуктами и спали на тканых травяных циновках. В пещере Аполлона XI в Намибии есть наскальные рисунки, которым 25 000 лет, и их насчитывается 10 000 картин. Около 2600 лет назад население койцев начало уменьшаться.
В течение 2000 лет и приблизительно к XVI веку койсаны постепенно были вытеснены в основном народами банту, прибывающими с северо-запада и в конечном итоге сократились до районов юго-западной Африки – в основном там, где расположена пустыня Калахари. Эти вновь прибывшие народы достигли неолита, поэтому у них была сельскохозяйственная традиция, и они имели понятие о металлах.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
одного из потомков легендарных арийцев, современных индийцев и особенно у приверженцев религии кришнаитов, буддистов и индуистов. «(Х)аре Кришна» — звучит возглас верующих в Кришну, что означает — «Да будет благословенен Кришна!»
Поговорим обо всем что хоть отдаленно напоминает - ингушей.
Кто поёт мантру “Харе Кришна”?
Маха-мантру “Харе Кришна” поют, либо читают на чётках “вайшнавы” – преданные Всевышнего (“Вишну”). В нашей стране больше известны как – “кришнаиты”. Вайшнавы занимаются духовной практикой, которая позволяет развить – наивысшую любовь к Богу, именно как к – Личности, в отличие от имперсональных – безличностных направлений индуизма, которые более сложные в достижении, и не могут успешно практиковаться в современном обществе, так как требуют – полного отречения от мирского.
Именно такое духовное направление (вайшнавизм), которое развивает – духовную любовную связь с Всевышним (как Личностью) возможно практиковать, живя в – современном обществе. Другие направления индуизма, которые предполагают медитации на безличную Энергию Всевышнего, возможно практиковать только живя в – полном отречении от мира, соблюдая целибат (безбрачие) и полный отказ от всех материальных удовольствий.
В страны Запада, в том числе и в бывший СССР, духовное направление “вайшнавизм” появилось благодаря деятельности индийского проповедника – Шрилы Прабхупады.
Причём, что примечательно, его рождение и жизнь была предсказана в древних ведических писаниях: Не бойся. Через 5000 лет после начала Кали-юги придет мой мантра-упасака (личность, поклоняющаяся святому имени) и распространит воспевание святого имени повсюду. Не только в Индии, но и по всему миру люди будут воспевать Харе Кришна. Благодаря этому пению весь мир станет эка-варна (одним сословием), Хари-бхактами. Это будет продолжаться в течение 10000 лет. После этого Кали-юга начнет идти полным ходом, и тогда, подобно Сарасвати, ты сможешь скрыться под землей. («Брахма-вайварта Пурана»)
Деятельность Шрилы Прабхупады – высоко оценена всеми теологами мира. В самой Индии, его именем названы улицы крупных городов. Шрила Прабхупада написал переводы древних священных писаний, таких как “БХАГАВАД-ГИТА”, “ШРИМАД-БХАГАВАТАМ” и другие. Это позволило людям стран Запада познакомиться с – бесценным ведическим духовным наследием нашей планеты. С этими древними священными писаниями были знакомы многие известные деятели.
Вот что писал о “БХАГАВАД-ГИТЕ” Лев Николаевич Толстой: «Я твердо верю в основной принцип Бхагавад-гиты, всегда стараюсь помнить его и руководствоваться им в своих действиях, а также говорить о нем тем, кто спрашивает мое мнение, и отражать его в своих сочинениях».
В Индии лучше всего сохранилось древнее наследие ведической развитой цивилизации (по причине того, что в Индию более поздно пришла насаждающая свои интересы западная культура). В индийских Ведах, помимо знаний об Энергиях которыми обладает Всевышний, есть информация о размерах атома, размере и строении нашей Вселенной и о многом другом. В древних ведических писаниях есть чертежи и подробное описание летательных аппаратов (“Виманов”), описание встреч с жителями других планетных систем, и многое другое.
Особенности воздействия Маха-мантры “Харе Кришна” на сознание человека.
Вайшнавы (“кришнаиты”) практикуют ежедневное воспевание, либо чтение Маха-мантры. Имена Всевышнего из этой мантры обладают – удивительным свойством. Даже если человек, который ни разу ни читал Маха-мантру, начнёт читать её, то через определённое время (обычно 20-30 минут) он почувствует – трансцендентное (духовное) блаженство. С материальной точки зрения это объяснить нельзя. Если человек будет произносить любую другую фразу, то никакого эффекта он не получит. Эффект от чтения Маха-мантры настолько велик, что известны случаи когда наркоманы, практикуя чтение мантры, бросали употреблять наркотики, не ощущая при этом “ломок” (“синдром отмены”) от прекращения употребления наркотических препаратов. Трансцендентное блаженство которое они получали от чтения Маха-мантры – превосходило эффект от действия сильных наркотиков! Что важно это умение себя убедить!!!
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
А. Асов Северная прародина ариев
Предания о той эпохе, когда на Севере расцвела цивилизация гипербореев, сберегли многие народы. По ним можно восстановить и сокровенную географию этих земель.
Уже сами названия земель и народов, которые населяют Север, наводят на размышления. Нельзя не заметить, что уже в названиях «Север», «Сибирь» есть корни «сив», «сиб», видимо восходящие к имени бога Сивы (Шивы), который в ведической традиции бог-разрушитель, его характер вполне отвечает суровому духу этих земель.
В северных названиях есть и корни с солнечным смыслом. Солнечный корень «коло» мы находим в имени Кольского полуострова (ср. Коляда). Карелия, Карское море содержат корни «кар», «карс» (ср. бог Солнца Хорс, он же Корс).
Античные авторы считали, что известной им цивилизации предшествовали два могущественных государства - Атлантида и Гиперборея. Там жили люди обладавшие паранормальными способностями и удивительными технологиями, малую часть из которых они передали более поздним народам.
Атлантида, согласно Платону, погибла в чудовищном катаклизме - в одну ночь ушла под воду. А Гиперборея, по мнению Геродота, Страбона, Диодора и др. историков, существовала еще при их жизни. Располагалась эта страна где-то на краю земли, за полярным кругом. Или за Бореем, как греки называли северный ветер.
В греческом мире гиперборейцами восхищались. Считали их земляками матери бога Аполлона, художественно и интеллектуально одаренными людьми. В VI веке до нашей эры некто Аристей даже отправился в дальнее путешествие, чтобы отыскать Гиперборею. Он вышел в Черное море, пересек его, затем перебрался через обширные степи и достиг Урала.
Дальше двигаться Аристей не рискнул, но встретил представителей местного народа, которые рассказали ему, где находится Гиперборея. Ему оставалось перевалить за высокие снежные горы (Урал), пройти ледяную пустыню и выйти к берегам "крайнего холодного океана", где "ночь длится полгода". Если переплыть этот океан, то можно достичь Гипербореи.
Но Аристея отговорили туда идти, так как это не под силу простому смертному, а сами гиперборейцы совершают такие путешествия по воздуху. Вернувшись домой, путешественник описал все виденное и слышанное в поэме "Арисмаспея". Сама она до нас не дошла, но частично известна в пересказе Геродота и египетского историка Птолемея. Кавказ был уже освоен и о нем речь не идет!
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
РА на древнерусском – это Бог, свет, небеса. При обратном чтении получается АР – противоположное небесам т.е. Земля. Отсюда единиция измерения Аршин, «А(о)Рати» т.е. пахать землю, а значит Арии – происходит от АР т.е. земля и означает земледельцы. https://00pm.livejournal.com/5697.html? ... p155120397
Славянские племена жили своим Миром - это ученых мучал Славянских вопрос откуда - куда и зачем. Каждый из ученых старался выдвинуть свою теорию и чем она была дальше от действительности тем теория была абсурдней.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
ПОДОЙДЁМ К ПРОБЛЕМЕ ПО ДРУГОМУ.. Известно, что асы или арии имели и третье название АНТЫ( ан’та, это название известно у шумеров, финикийцев значит еврее)
А́нты.. по готским, византийским и сирийским источникам VI—VII веков[1][2] (до 602 года). В ряде источников анты упоминаются вместе со склавинами (славянскими племенами) как народы, которые близки по происхождению, обычаям и языку. С антами отождествляются носители пеньковской археологической культуры[1].
При вожде Боже анты нанесли поражение готам, но были разгромлены войсками Винитария из рода Амалов (Витимира и тд
Отправлено спустя 25 секунд:
Гоша: 29 авг 2022, 09:25
Каждый из ученых старался выдвинуть свою теорию и чем она была дальше от действительности тем теория была абсурдней
Отправлено спустя 10 минут 6 секунд:
Анты - осетины .. слишком много слов, нет конкретного совпадения названия для консервативного Кавказа
Что еще мы знаем об Антах? Ан’та. Самая отличительная черта( отличает от сословных народов)
Анты вели образ жизни простой и неприхотливый. При этом они судя по всему почти не воевали между собой в отличие от славян, не было сословии как у осетин, раз не было рабов. Очень показательно отношение Антов к повсеместно распространенному тогда рабству. Ант не мог быть рабом другого анта в принципе. Если пленник оказывался Антом - он должен был быть немедленно освобожден. Например Прокопий Кесарийский рассказывает нам такую историю: юноша Хильбудий, попавший в плен к соседям антов, склавинам, был выкуплен антом, который думал, что покупает пленного полководца Византийской империи и видимо планировал получить за него выкуп. Оказавшись в родной земле, юноша заявил новому хозяину, что:
родом он и сам ант… нынче же, поскольку вернулся в отчие места, то впредь и сам будет свободен, по крайней мере, по закону".
Обратите внимание, что речь не идет о принадлежности молодого Анта к одному племени с его новым владельцем – в племени все друг друга более-менее знали, и вряд ли соплеменника приняли бы за чужака. Нет, невольник требует свободы просто на основании того, что он тоже Ант. Стало быть, все антские племена считали друг друга своими, и Ант не мог быть рабом Анта даже из другого племени.
Примечательно вообще отношение Антов к невольникам - их держали как правило ради выкупа. Если невольник проводил в плену определенное время (как показывают исследования археологов они в это время были заняты в домашнем хозяйстве и ремесле) и его никто не выкупал - он становился полноправным членом общины. https://lsvsx.livejournal.com/1510532.h ... 1u77715064
Впервые о народах, имена которых позже стали ассоциировать со славянами, сообщил готский историк Иордан (середина VI в.) в трактате «Гетика»: «Скифия погранична с землёй Германии вплоть до того места, где рождается река Истр [нижнее течение Дуная] и простирается Мурсианское озеро (Scythia si quidem Germaniae terrae confines eo tenus, ubi Ister oritur amnis vel stagnus dilatatur Morsianus, tendens usque ad fluvium Tyram, Danastrum et Vagosolam); она [Скифия] тянется до рек Тиры, Данастра [Днестра] и Вагосолы, а также великого того Данапра [Днепра] и до горы Тавра — не той, что в Азии а собственной, т. е. скифской, — по всей прилегающей к Мэотиде местности и за Меотиду [Азовское море и его окрестности], через Босфорские проливы до Кавказских гор и реки Аракса; затем она [Скифия], загнувшись в левую сторону, за Каспийское море».
«В Скифии первым с запада живет племя гепидов, окруженное великими и славными реками; на севере и северо-западе [по его области] протекает Тизия; с юга же [эту область] отсекает сам великий Данубий [верхнее течение Дуная], а с востока Флютавзий [река Олт]; стремительный и полный водоворотов, он, ярясь, катится в воды Истра. Между этими реками лежит Дакия, которую, наподобие короны, ограждают скалистые Альпы. У левого их склона, спускающегося к северу, начиная от места рождения реки Вистулы [Вислы], на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, всё же преимущественно они называются склавенами и антами.
Склавены живут от города Новиетуна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра, и на север — до Висклы [Вислы] (Sclaveni a civitate Novietunense et laco qui appellatur Mursiano usque ad Danastrum et in boream Viscla tenus commorantur); вместо городов у них болота и леса. Анты же — сильнейшие из обоих [племён] — распространяются от Данастра до Данапра, там, где Понтийское море образует излучину; эти реки удалены одна от другой на расстояние многих переходов».
«После поражения герулов Германарих [король остготов в IV веке] двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за [слабости их] оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться. Но ничего не стоит великое число негодных для войны, особенно в том случае, когда и бог попускает и множество вооруженных подступает. Эти [венеты], как мы уже рассказывали в начале нашего изложения, именно при перечислении племён, — происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов, склавенов. Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Германариха».
О Мурсианском озере и Новиетуне речь пойдёт в другой главе, а здесь следует обратить внимания на утверждение Иордана, будто венеты, анты и склавены «происходят из одного корня, то есть это родственные племена.
О венетах/венедах писали античные историки в I-II вв. н.э. Плиний Старший упомянул их в трактате «Естественная история»: «Для дальнейших мест сообщения становятся яснее, начиная с народа ингуэнов, с которых уже начинается Германия. Там гигантская гора Сево, не ниже, чем Рипейский массив, причём она образует огромный — до самого Кимврского мыса — залив под названием Кодан. Он усеян островами, из них самый известный — Скатинавия. Размеры его не исследованы, а на той части, которая одна только пока изучена, в своих пятистах деревнях живет народ гиллевионов. Они свой остров называют"второй землёй"(alterum orbem terrarum). [Остров] Энингия, как считают, размером не меньше Скатинавии. Некоторые [путешественники] сообщают, что в этих [местах] вплоть до реки Вислы обитают сарматы, венеды, скиры, гирры».
«Вслед за полуостровом кимвров лежит залив, называемый Коданус синус, наполненный многочисленными островами, из которых крупнейший — Скатинавия, столь большой, что общины гельвионов, располагаются там не менее, чем в 50 областях. Не менее велика, как считают, и Энингия, которую вплоть до реки Вистулы заселяют сарматы, венеды, скиры и гирры (quidam haec habitari ad Vistulam usque fluvium a Sarmatis, Venedis, Sciris, Hirris tradunt)».
Корнелий Тацит в трактате «О происхождении и деяниях германцев» пытался разобраться в происхождении племени венедов: «Отнести ли певкинов, венедов (Venetorumque) и феннов к германцам или сарматам, право, не знаю, хотя певкины, которых некоторые называют бастарнами, речью, образом жизни, оседлостью и жилищами повторяют германцев. Неопрятность у всех, праздность и косность среди знати. Из-за смешанных браков их облик становится всё безобразнее, и они приобретают черты сарматов. Венеды (Veneti) переняли многое из их нравов, ибо ради грабежа рыщут по лесам и горам, какие только ни существуют между певкинами и феннами. Однако их скорее можно причислить к германцам, потому что они сооружают себе дома, носят щиты и передвигаются пешими, и притом с большой быстротой; всё это отмежевывает их от сарматов, проводящих всю жизнь в повозке и на коне».
Тацит пытался провести сравнительный анализ образа жизни, сопоставив венедов с известными ему многочисленными племенами — оседлыми германцами и кочевыми сарматами. Но выбор его ограничен, поэтому сходство обычаев венедов и германцев ничего не разъясняет.
Клавдий Птолемей, александрийский историк и географ первой половины II в., составил карты известной ему части мира, где среди прочих народов, нашли место и венеды:
«Заселяют Сарматию очень многочисленные племена: венеды — по всему Венедскому заливу [Балтийское море], выше Дакии — певкины и бастарны (κατέχει δε τήν Σαρματίαν εθνη μέγιστα οι δε Ούενέδαι παρ’ δλον τον Ούενεδικόν κόλπον καί ύπέρ την Δακίαν Πευκΐνοί τε καί Βαστέρναι).
Каким же соображением руководствовались древние историки, выделив венетов/венедов в отдельную категорию? Логично предположить, что это наименование было когда-то, ещё до Тацита и Плиния, дано по некоему отличительному признаку — в давние времена римляне и греки часто так поступали по отношению к соседним народам, не имевшим самоназвания и письменности. К примеру, племя певкинов наверняка получило своё имя от греков по месту обитания, в сосновых лесах, поскольку греческое πευκη означает «сосна». Однако с венедами ситуация иная — их земли в Повислинье были гораздо ближе к Риму, чем к Константинополю, поэтому логично предположить, что имя этому народу дали не греки, а латиняне. Вот и Прокопию венеты неизвестны — он пишет только о склавинах и антах.
Действительно, в латинском языке есть подходящие слова: venandi — охота; venatus — рыбная ловля, охотничья добыча, улов; venator — охотник. Если венеды/венеты обитали близ рек и на морском побережье, рыбная ловля (возможно и охота) была их основным способом обеспечить себе пропитание. Вполне логично, что римляне обратили внимание на эту особенность их существования и дали характерное прозвище: Venedi, или Veneti.
Но есть и более раннее упоминание племени с тем же названием — если на латыни оно пишется как Veneti., то для греческого языка характерно другое написание: ’Ενετοί. Племена с таким названием обитали на северном побережье Адриатического моря, к северо-востоку от реки По. Но в «Илиаде» Гомера (ок. 850 г. до н.э.) сообщается, что ’Ενετοί (энетои) населяли Пафлагонию (область Малой Азии) в южной части Черного моря во времена Троянской войны (ок. 1200 г. до н.э.). Пафлагонцы упоминаются среди союзников троянцев в войне, в которой погибли их царь Пилемен и его сын Харпалион. Вот что написано в «Илиаде» (перевод Н. Гнедича):
Выведший их из Генет [энет], где стадятся дикие мески,
Племя народов, которые жили в Киторе, Сесаме,
Окрест потока Парфения в славных домах обитали,
Кромну кругом, Эгиал и скалы Эрифин населяли.
Древнегреческий историк Страбон в I в. до н.э. сообщал, что в его время более не существует энетов в Пафлагонии. По его мнению, пафлагонские энеты, покинув Пафлагонию, обосновались сначала во Фракии, а затем, постепенно продвигаясь на запад, добрались до побережья Адриатического моря — якобы от них итальянская Венеция и получила свое имя. Зенодот Эфесский III в. до н.э. и Тит Ливий в I в. до н.э. также полагали, что венеты Адриатики являются потомками энетов Пафлагонии. Впрочем, в четвертой книге Страбон изменил своё мнение и написал, что венецианцы Италии обязаны своим происхождением галльским венецианцам, приехавшим из района, известного как современный Ванн. Вряд ли эта версия достойна внимания, поскольку она основана лишь на созвучии названий. Вот и Плиний Старший усомнился в том, что венецианцы являются потомками энетов, пришедших из Пафлагонии.
«За этой рекой начинается нация Пафлагония, которую некоторые авторы называли Пилеменией, она закрыта страной Галатия. Там находятся Mastya, город, основанный милезийцами, а затем Cromna, где Корнелиус Непот (Cornelius Nepos) также размещает Heneti, и он хочет, чтобы мы верили, будто венецианцы Италии, имеющие подобное имя, от них произошли».
Венеты у Адриатического моря упоминались Геродотом в V в. до н.э. — он писал о том, что янтарь привозят с реки Эридана, якобы впадающей в Северное море, от энетов (венетов), а географ Помпоний Мела в I в. н.э. поместил венетов в Цизальпинской Галлии, т.е. в окрестностях нынешнего Милана («Veneti colunt Togatam Galliam»). Иордан также признаёт, что венеты обитали в тех краях («Veneti seu Liburnes… per totum Adriani maris litus effusi») и даже приводит название провинции — Венетий («Venetum civitates», «ager Venetum Ambuleius»).
Как же так получилось, что одно и то же название относилось к разным племенам? Здесь следует иметь в виду, что венеды получили своё прозвище от римлян, а «энеты» — термин греческого происхождения, причём в латинском языке он произносится, как «венеты». Так что сходство названий, скорее всего, случайно.
Этим соображением можно было бы завершить рассказ о венедах/венетах, если бы не одна странность. На Пейтингеровой карте, где собраны сведения о местоположении народов Европы в период с I в. по V в. н. э., венеды локализуются в двух местах: первый раз (как Venadi) к северу от Карпат, вблизи истока Вислы, а второй (как Venedi) в низовьях Дуная (в районе ипотешти-кындештской археологической культуры). Примечательно и то, что на Пейтингеровой карте нет ни склавинов, ни антов. Судя по всему, до VI в. эти племена назывались иначе, и только после нападения на Византию в 520-х гг. они обрели имена, причём термин «склавины» стал общепринятым на территории Европы. Почему же византийский историк Прокопий Кесарийский пишет в VI в. о склавинах и антах, а о венедах в его трактате нет ни слова? Судя по всему, греки не стали разбираться в происхождении напавших на Византию племён и сами дали им имена. Позже будут рассмотрены версии возникновения этнонимов «склавины» и «анты».
Вот что писал об этих племенах Прокопий Кесарийский: «Эти племена, склавины (Σκλαβηνοι) и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве [демократии], и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. И во всем остальном у обоих этих варварских племен вся жизнь и узаконения одинаковы. Они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды… Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют места жительства… У тех и других один и тот же язык, достаточно варварский. И по внешнему виду они не отличаются друг от друга. Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них очень белый…Образ жизни у них… грубый, безо всяких удобств, вечно они покрыты грязью, но по существу они неплохие люди и совсем не злобные, но во всей чистоте сохраняют гуннские нравы. И некогда даже имя склавинов и антов (Ανται) было одно и то же. В древности оба эти племени называли спорами (Σποροι,"рассеянными"), думаю потому, что они жили, занимая страну"спораден","рассеянно", отдельными посёлками. Поэтому-то им и земли надо занимать много. Они живут, занимая большую часть берега Истра, по ту сторону реки».
Здесь важно отметить, что, по мнению Прокопия, склавины и анты говорят на одном языке и имею сходные обычаи. Историк также отмечает, что прежде склавины и анты имели одно и то же имя, что не противоречит тексту Иордана.
О склавинах сообщал в VI в. Менандр Протектор, описывая события, случившиеся уже после прихода аваров на земли к западу от Чёрного моря: «Ибо перед тем вождь аваров отправил посольство к Даврентию [один из вождей склавинов, обитавших в Дакии] и к важнейшим князьям склавинского народа, требуя, чтоб они покорились аварам и обязались платить дань… Вельможи склавинские отвечали:"Родился ли на свете и согревается ли лучами солнца тот человек, который бы подчинил себе силу нашу? Не другие нашей землей, а мы чужой привыкли обладать. И в этом мы уверены, пока будут на свете война и мечи"».
Эти слова лишь подтверждают вывод о том, что склавины были серьёзной силой, а их союз с аварами (симмахия, по словам патриарха константинопольского Никифора) мог привести к изменению границ внутри Европы.
О попытках создания такого союза писал в начале VII в. Феофилакт Симокатта: «На другой день трое людей из племени склавинов, не имеющие никакого железного оружия или каких-либо военных приспособлений, были взяты в плен телохранителями императора. С ними были только кифары, и ничего другого они не несли с собой. Император стал их расспрашивать, какого они племени, где назначено судьбой им жить и по какой причине они находятся в ромейских пределах. Они отвечали, что по племени они склавины, что живут на краю западного Океана, что каган [аваров] отправил к ним послов с тем, чтобы собрать военную силу, и прислал почетные дары их племенным владыкам».
Тут возникает вопрос: почему люди, пришедшие из Прибалтики, назвали себя склавинами? Греки именовали склавинами народ, обитавший в нижнем течении Днестра и Дуная, а тут явились какие-то самозванцы и назвали себя этим именем. Возможно, здесь тот же казус, что и с переводом известного отрывка из Бертинских анналов, который одни историки переводят как «мы называем себя народ рос», а другие — «нас называют народ рос». Можно предположить, что единое самоназвание имели некие племена, жившие на огромной территории от Чёрного до Балтийского моря, но в пользу этой версии пока нет доказательств. Так что Симокатта, скорее всего, приписал трём этим людям имя «склавины», исходя только из того, что склавины входили в состав аварского войска. Ну а племенная принадлежность этих трёх людей была ему неизвестна.
Кое-что проясняется, если внимательно прочесть текст, написанный Фредегаром Схоластиком (VII в.):
«На 40-м году правления Хлотаря [623 г.] некий человек по имени Само, франк родом из Санса, вместе с другими купцами отправился к тем склавам, которые известны как винеды (Anno 40 regni Chlothariae homo nomen Samo natione Francos de pago Senonago 5 plures secum negutiantes adcivit a, exercendum negucium in Sclavos coinomento Winedos perrexit).
В этом году склавы, известные нам как виниды, убили и ограбили большое число франкских купцов в королевстве Само, и так началась вражда между Дагобертом и Само, королем славян (Eo anno Sclavi coinomento Winidi in regno Samone neguciantes Francorum cum plure a multetudine interfecissent et rebus expoliassint, haec fuit inicium scandali inter Dagobertum et Samonem regem Sclavinorum)».
Здесь опять соприкоснулись устаревшее и новое название народа — «венеды» и «склавины». В отличие от Симокатты, Фредегар не стал приписывать этому народу самоназвание — только указал, что эти люди были известны под разными именами.
Есть ещё один текст, в котором упоминаются и склавины, и анты — это «Стратегикон» Маврикия, датируемый концом VI — началом VII в. Здесь речь идёт не только о силе и выносливости людей из этих народов, но и о сходстве между людьми из двух племён: «Племена склавинов и антов сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране. Они многочисленны, выносливы, легко переносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. К прибывающим к ним иноземцам они относятся ласково и, оказывая им знаки своего расположения, [при переходе их] из одного места в другое охраняют их в случае надобности, так что, если бы оказалось, что, по нерадению того, кто принимает у себя иноземца, последний потерпел [какой-либо] ущерб, принимавший его раньше начинает войну [против виновного], считая долгом чести отомстить за чужеземца. Находящихся у них в плену они не держат в рабстве, как прочие племена, в течение неограниченного времени, но, ограничивая [срок рабства] определённым временем, предлагают им на выбор: желают ли они за известный выкуп возвратиться восвояси, или остаться там [где они находятся] на положении свободных и друзей?
Они селятся в лесах, у неудобопроходимых рек, болот и озер, устраивают в своих жилищах много выходов, вследствие случающихся с ними, что и естественно, опасностей. Сражаться со своими врагами они любят в местах, поросших густым лесом, в теснинах, на обрывах; с выгодой для себя пользуются внезапными атаками, хитростями, и днем и ночью, изобретая много [разнообразных] способов. Опытны они также и в переправе через реки, превосходя в этом отношении всех людей».
Ещё одно ценное свидетельство касается взаимного местоположения этих племён:
«Поскольку хории [владения] склавов и антов расположены вряд вдоль рек и соприкасаются друг с другом, так что между ними нет достойных упоминания промежутков».
Но почему же византийские историки не называли эти родственные племена одним именем? Придётся снова обратиться в тексту Иордана: «Про них [остготов] известно, что по смерти короля их Германариха они, отделенные от везеготов и подчиненные власти гуннов, остались в той же стране причем Амал Винитарий удержал все знаки своей власти. Подражая доблести деда своего Вультульфа, хотя и был ниже Германариха по счастью и удачам, с горечью переносил подчинение гуннам. Понемногу освобождаясь из-под их власти и пробуя проявить свою силу, он двинул войско в пределы антов (Antorum fines) и, когда вступил туда, в первом сражении был побеждён, но в дальнейшем стал действовать решительнее и распял короля их Божа с сыновьями его и с семьюдесятью старейшинами для устрашения, чтобы трупы распятых удвоили страх покоренных».
Здесь речь идёт о событиях IV в., а это означает, что анты были известны в Византии гораздо раньше появления на политическом небосклоне склавинов. И снова: если это был один и тот же народ, почему он не имел общего самоназвания?
При построении версии возникновения упомянутых двух этнонимов следует учесть, что в IV в. анты не представляли собой опасности для Византии — они даже сражались с пришельцами-остготами. А вот в VI в. ситуация в корне изменилась — склавины напали на Византию и принесли ей много бед. Поэтому и прозвище неизвестному прежде народу могли дать соответствующее. Иначе трудно объяснить то, что писал Иордан в VI веке:
«Хотя их [венедов] наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, всё же преимущественно они называются склавенами и антами».
Надо ли это утверждение понимать так, что древние народы, не объединённые единой властью, имели в своём распоряжении два самоназвания: одно — по роду-племени (венеды), а другое — исходя из своего происхождения (например, славяне), если иметь в виду некую общую прародину? Нет, это невозможно, поскольку противоречит всякой логике.
И всё же допустим, что греки услышали от неких людей, обитавших к северу от Византии, их самоназвание — «славяне». Как утверждают российские историки, Прокопий Кесарийский в середине VI веке добавил в исходное Σλάβηνοι (славинои) букву «к», поскольку Σλ в начале слова почему-то было неприемлемо для греков, и написал Σκλαβηνῶν (склавинон). Эту коллизию в 1828 г. разъяснил Константин Экономид:
«Очевидно, что одни изъ нашихъ Византiйскихь Историковъ прибавили К, а другiе Θ между С и Л, дабы не говорить Σλαβιους или сокращенно Σλαβιυς; ибо ни одно Греческое реченiе не начинаетяся съ σλ. Они же хотѣли образовать сiе имя по Гречески для избѣжанiя грубаго выговора; и притомъ, можетъ быть, по Аттическому, а не по Лаконическому дiалекту, потому что Лакокцы, не въ началѣ, но въ срединѣ слова присоединяли λ къ σ, говоря εσλος и υσλος».
С тех пор эта версия возникновения термина «склавины» не подвергалась сомнению. В 1858 г. Оболенский В. И. с Терновским Ф. А. в книге, посвящённой летописи Феофана Исповедника, приводят новые «аргументы»:
«Здесь у Феофана форма Σκλάβοις. Греческий этноним происходит от *slovêne, откуда греческое Σλαβηνοί, но эта форма быстро перешла в Σκλαβηνοί, так как сочетание звуков σλ для греческого языка чуждо. Наряду с последней формой употреблялась и более редкая Σθλαβηνοί. Когда Σκλαβηνοί стали считать прилагательным, этноним приобрел форму Σκλάβοι, которая встречается уже у Малалы, в"Пасхальной хронике», у Георгия Писиды, наряду со Σκλαβηνοί, затем у Феофана и в"Чудесах св. Дмитрия Солунского"».
Так в чём же дело? То ли σλ звучало непривычно грубо для греков, то ли сочетание σλ было неприемлемо по каким-то другим причинам? Возможно, с σλ начиналось какое-то бранное слово? Вот что написано в книге Вильяма Эдварда Джелфа:
«В греческом языке две или три согласных могут стоять вместе — редко четыре, а не пять. Некоторые комбинации даже двух согласных обычно не допустимы, такие как πμ, νπ, νγ, νλ, νρ, νσ, как показано выше, и λς, ρσ редки.… σλ встречается только в дорическом диалекте, как έσλύς».
Что ж, допустим, что причина превращения термина «славяне» в «склавины» только в том, что грекам неприятно сочетание σλ. Но почему Σκλαβηνοί произносилось как «склавинои», а не «склабинои». Этому тоже есть объяснение: якобы в церковных кругах Византии принято было произношение, согласно которому β звучало как /v/. Впрочем, Эразм Роттердамский полагал, что в Древней Греции β произносилось как /b/.
В «Гетике» Иордана термин Sclaveni вроде бы можно интерпретировать как латинский вариант греческого Σκλαβηνοί, где β произносится как /v/. Но вот откуда Иордан узнал имя этого народа? Источником сведений мог быть трактат «Византийская история и деяния Аттилы», написанный византийским дипломатом Приском в V веке. В составе посольства он побывал в ставке предводителя гуннов Аттилы, которая располагалась в Паннонии. Путь посольства пролегал через территории нынешних Болгарии и Сербии, где Приск общался с местными жителями, однако ни склавинов, ни антов он в своём сочинении не упоминает — только «скифы», «туземцы» и «варвары».
Иордан был знаком и с сочинениями Кассиодора, посвящёнными готской истории. «История готов в 12 книгах» (Historia Gothorum) написана им после 519 года по заказу короля остготов Теодориха. Король скончался в 526 году, так что свою работу Кассиодор завершил не позднее 530 года. В середине XIX века аббат Жак Поль Минь опубликовал сборник текстов под названием Patrologiae Cursus Completus: Series Graeca. В томе 69 содержится трактат Кассиодора под названием De Getarum sive Gothorum rebus gestis, ad Castalium. Вот небольшой отрывок:
«Quorum nomina licet nunc per varias familias et loca mutentur, principaliter tamen Sclavini et Antes nominantur. Sclavini a civitate nova, et Sclavino Rumunnense, et lacu qui appellatur Musianus, usque ad Danastrum, et in boream Viscla tenus commorantur: hi paludes silvasque pro civitatibus habent» (Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами. Склавины живут от нового города, и склавинской области близ города Рума, и озера под названием Musianus, до Днестра, и далеко на север до самой Вислы: болота и леса у них вместо городов).
А вот что читаем в «Гетике» Иордана:
«Quorum nomina licet nunc per varias familias et loca mutentur, principaliter tamen Sclaveni et Antes nominantur. Sclaveni a civitate Novietunense et laco qui appellatur Mursiano usque ad Danastrum et in boream Viscla tenus commorantur: hi paludes silvasque pro civitatibus habent» (Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами. Склавены живут от города Новиетуна и озера, именуемого Мурсианским, до Данастра, и на север — до Висклы; вместо городов у них болота и леса).
Судя по всему, Иордан доработал текст Кассиодора в соответствии со своими представлениями, а в результате «склавины» превратились в «склавенов», исчезло непонятое им словосочетание Sclavino Rumunnense и civitate nova превратился в civitate Novietunense.
Откуда же в тексте Кассиодора, римского историка и государственного деятеля, мог появиться латинизированный вариант греческого термина Σκλαβηνοί? Казалось бы, Кассиодор мог заимствовать его из трактата Прокопия о готской войне, однако Прокопий закончил свою рукопись по завершении войны готов с Византией, т.е. через 20-25 лет после создания «Истории готов» Кассиодора. Следует также учесть, что Кассиодор работал над своим трактатом в Риме (или Равенне), а не в Константинополе, куда переехал гораздо позже. Не вызывает сомнения, что остготы имели более полное представление о населении Придунавья, чем греки, поскольку в разное время владели не только Македонией, Нижней Мезией, но и Паннонией. Если в Придунавье обитал народ под названием «славяне», Кассиодор так бы и написал — Slaveni. Вряд ли сочетание sl — было «чуждо» не только грекам, но и остготам, к которым принадлежал Кассиодор.
Впрочем, что в «Большом латинско-русском словаре» тоже нет слов на «сл» — есть только такие слова, как scloppus, stloppus, sclingo, stlocus. Неужели латиняне сговорились с греками? Либо термин «склавины» впервые появился не у греков, а у римлян. Ведь Кассиодор — римский историк, а Иордан тоже жил в Италии, а не в Греции.
Итак, по-прежнему не ясно, откуда Иордан позаимствовал термин Sclaveni, однако напрашивается вывод, что источником информации стали греки, и более того — это прозвище они придумали после того, как в 520-х годах некий незнакомый прежде народ стал совершать разорительные набеги на Византию.
Об этих набегах писал Иоанн Бикларийский в «Хронике» (540-621 гг.):
«576 г. Склавины во Фракии достигли многих римских городов, которые оставили полностью опустошенными… 581 г. Народ склавинов опустошил Иллирик и Фракию».
А вот что сообщал Прокопий Кесарийский: «Эти склавины, победители Асбада [византийский полководец], опустошив подряд всю страну вплоть до моря, взяли также приступом и приморский город по имени Топер, хотя в нём стоял военный гарнизон. Этот город был первым на фракийском побережье и от Византии отстоял на двенадцать дней пути. Взяли же они его следующим образом. Большая часть врагов спряталась перед укреплением в труднопроходимых местах, а немногие, появившись у ворот, которые обращены на восток, беспокоили римлян, бывших на стене. Римские воины, находившиеся в гарнизоне, вообразив, что врагов не больше, чем сколько они видят, взявшись за оружие, тотчас же вышли против них все. Варвары стали отступать, делая вид, что, испуганные их нападением, они обратились в бегство; римляне же, увлечённые преследованием, оказались далеко впереди укреплений. Тогда поднялись находившиеся в засаде и, оказавшись в тылу у преследующих, отрезали им возможность возвратиться назад в город. Да и те, которые делали вид, что отступают, повернувшись лицом к римлянам, поставили их между двух огней. Варвары всех их уничтожили и тогда бросились к стенам. Городские жители, лишённые поддержки воинов, были в полной беспомощности, но всё же стали отражать, насколько они могли в данный момент, нападающих. Прежде всего, они лили на штурмующих кипящее масло и смолу и всем народом кидали в них камни; но они, правда, не очень долго отражали грозящую им опасность. Варвары, пустив в них тучу стрел, принудили их покинуть стены и, приставив к укреплениям лестницы, силою взяли город. До пятнадцати тысяч мужчин они тотчас же убили и ценности разграбили, детей же и женщин они обратили в рабство. Вначале они не щадили ни возраста, ни пола, оба эти отряда с того самого момента, как ворвались в область римлян, убивали всех, не разбирая лет, так, что вся земля Иллирии и Фракии была покрыта непогребенными телами».
После прочтения этих строк вполне логично возникает следующее предположение: прозвище, данное греками этим варварам, должно было подчеркнуть и силу врагов, и жестокость, и коварство. Но прежде, чем предложить вашему вниманию авторскую версию, сошлюсь на мнение Франциско Родригес Адрадоса, известного лингвиста, составителя греко-испанского словаря:
«Греческий язык является особенным в создании сложных слов и обладает невероятным потенциалом в увеличении словарного запаса… В"Илиаде"Гомера Фетида оплакивает сына, убитого Гектором: «διό και δυσαριστοτοκείαν αυτήν ονομάζει» (дио и дисаристотокиан она называет). Само слово из причитания δυς [плохо] + άριστος [отлично] + τίκτω [малыш] (=γεννώ) равно слову «рождать», и означает, исходя из анализа Великой Этимологии «που για κακό γέννησα τον » (как для этого зла родила его)… Слово «συγκεκριμένος» (конкретный) не может быть написано «συγκεκρυμμένος» как производное от «κριμένος» (т.е. тот, кто нашел) и, конечно, не от «κρυμμένος» (тот, кто был скрыт)».
Итак, сложносоставные слова в греческом языке рождались самым причудливым образом, путём соединения корней слов или даже их обрывков, при этом возникали неизбежные искажения ради благозвучия сложносоставного слова. Тогда почему бы не предположить, что слово Σκλαβηνοί тоже было составным? В его основе могли быть два корня: σκολ + λαβ = σκλαβ (σκολιος — кривой, коварный; λαβρος — сильный; здесь ιος и ρος — это суффиксы). Вероятно, сочетание двух этих эпитетов возникло в сознании простых греков, напуганных смертельной опасностью, исходящей от варваров, напавших на Византию. Так в просторечье мог войти в оборот эпитет σκολλαβρος, но в скороговорке первая гласная выпадала и оставалось только σκλαβρος. Ну а существительное Σκλαβηνοί появился уже в письменных текстах — в официальных документах и в трудах историков.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
«Имя асов отражено во множестве названий местностей в Южной Руси. Ввиду тесных связей между асами и антами, можно предположить, что в определенных случаях имя асов использовалось также для обозначения антов. Анты могли всегда называться асами, поскольку они были славянами, управляемыми аланскими родами. !!? С другой стороны, асы всегда могли отождествляться с антами, поскольку во многих случаях они представляли антские племена, вождями или знатью которых они являлись, тем более, что наверняка использовали славянский язык, хотя и были иранцами.»https://историиземли.рф/alaniya-tmutara ... 0111700866
Ваны (др.-сканд. Vanir) — группа богов в германо-скандинавской мифологии. Они ниже рангом, чем асы, с которыми то враждуют, то заключают союз
Ванахейм (исл. Vanaheimr: страна ванов) — в германо-скандинавской мифологии родина Ванов, расположенная к западу от Мидгарда и Асгарда.
Согласно Саге об Инглингах (XIII век) Ванахейм располагался на берегах Черного моря (исл. Svartahaf) в Сарматии в районе устья Танаиса, который также именовался Ванаквисль (исл. Vanakvísl). К востоку от Ванахейма располагался Асгард. Между двумя странами происходили войны и обмены пленниками. Другими странами, соседними с Ванахеймом, но также лежащими к западу от Асгарда названы в сагах Страна Саксов (исл. Saxland, Древняя Германия) и Гардарики (скандинавские города Новгородской земли)
Список ванов
Ньёрд — бог плодородия, ветра и морской стихии, живёт в Асгарде как заложник; отец Фрейра и Фрейи.
Фрейр — бог лета, урожая, богатства и мира.
Фрейя — богиня любви и красоты, дочь Ньёрда, ведьма, обучившая асов колдовству.
Гулльвейг — злая колдунья, послужившая причиной войны асов и ванов.
Ваны (vanir)
Ваны, в скандинавской мифологии группа богов плодородия. Им приписываются кровосмесительные связи между братьями и сестрами (ср. аналогичные мотивы в средиземноморских аграрных мифах и ритуалах, генетические связи с которыми не исключены), колдовство (т. н. сейдр) и пророческий дар. К числу ванов относятся главным образом Ньёрд и его дети — Фрейр и Фрейя. Жилище ванов обозначается Снорри Стурлусоном в «Младшей Эдде» как Ванахейм, но в другом месте он же называет жилище Фрейра Альвхейм, что свидетельствует о смешении ванов с альвами.
Ваны противопоставлены другой, гораздо более обширной группе богов — асам — в мифе о первой войне, о которой рассказывается в «Прорицании вёльвы» («Старшая Эдда»), в «Младшей Эдде», «Саге об Инглингах», в «Деяниях датчан» Саксона Грамматика. Это этиологический (объяснительный) миф о возникновении первой войны, положившей конец «золотому веку», до того не знакомому с враждой и распрями.
Казалось бы, куда уже конкретнее и понятнее? Асгард к востоку от Ванахейма-Сарматии (Царь-матия - это наша родина. Мы и есть Царь-маты!). К северу от Ванахейма - Гардарики. К западу - Саксония.
Обратите внимание на надписи "Асия" - страна асов. По информации древних историков, название страны пошло от имени жены правителя этой страны. Хотя, лично мне это видится перепутанным в плане причины и следствия. Интересно и осмыслить имя Анастасия. Очень похожее на анестезию. Фактически, оно и есть. Ася, Анаст-Асия.
Замороженная Асия. Asia Septentrionale.
Если, как говорится в скандинавских сагах, асы жили к востоку от ванов - это Зауралье. И это согласуется, во-первых, с древними картами, которые показывают нам развитую городскую цивилизацию в местах, ныне диких и негостеприимных. И во-вторых, с другими историческими фактами, которые говорят нам о том, что Один с асами пришел в Европу с юго-востока. Пройдя через Причерноморье, оставив там памятники с руническими надписями, а до того - через прикаспийские степи. Норвежцы организовывали археологическую экспедицию в северный Киргизстан, чтобы найти материальные свидетельства тех времен.
Другие же народы, жившие в те времена за Уралом, вследствие климатической катастрофы, также мигрировали на запад, следы их пути рассмотрены в материале: Биармия, Пермь Великая и Поморье. Исследователи подтверждают миграцию угров в Поморье и смешение их с северянами, что отразилось на гаплогруппах.
Славист XIX века П. Шафарик сближал имя ванов с этнонимом венеды, (фин. Venelainen «русские»), а также топонимом Вантит. В эпоху германских миграций территорию Ванахейма населял славянский народ антов.
- не могу не обратить внимание на то, что И-ван - самое распространенное русское имя, которое разошлось с венедами по всей Европе и было перенято многими народами.
Анты - в-ан; в-анты. Это одно и то же слово, только с проглоченной "в" (укороченное).
Важным культурным и археологическим маркером для подтверждения связи и преемственности цивилизаций, служит письменность. В данном случае, руническая. К сожалению, в отличие от Европы, Россия и Сибирь активно зачищались от артефактов старины и древних памятников. Старинные книги уничтожались поколениями властей.
И тем не менее:
Кёк-тюркские руны, письменность, использовавшаяся в VI—VII веках в Сибири, надписи, сделанные которой впервые были обнаружены в XVIII веке. Германские руны практически те же самые, что были найдены в Сибири.
Если бы дело о заимствовании логотипа рассматривалось в современном суде, им была бы однозначно признана первичность сибирских рун. Хотя, "Сибирь" - позднее название, связанное с обратной миграцией угорских народов на свободную территорию Зауралья.До того государство в Зауралье называлось Асия, в широком смысле, скорее как часть света, населенная народами одного корня. В более узком же смысле - Катай, Скифия, Империя Великого Кама.
Что интересно, Кам - это шаман. Древнее слово скифского языка, от которого образовано позднее "камлать" - шаманить, совершать магические ритуальные действия.
Обособление Мидгарда и Асгарда друг от друга, как и Гардарики от Ванахейма, показывает их топографическое различие и отдаленность. Поскольку значение слова Мидгард соотносится со "срединным", логично предположить, что Асгард был на севере. Скорее всего, это тот большой город у дельты Оби, столица Империи Великого Кама.
Потом, тождественность самогестов будущим белорусам - литовцам: Гестия, самогесты и миграция славянских народов. И наконец, тот факт, что Один с асами не задержались в центральной России, в поднялись на север Европы, на побережье. Это логично; народ привык жить с морем, плавать, ловить рыбу, строить суда - вся жизнь около моря. Он стремится вернуться в подходящие условия. Да и то побережье, наверняка им было знакомо по плаваниям.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Слово «Азия» происходит, как многие отмечают, от финикийского «асу» — «восход»[1][2][3][4][5].
Финикия располагалась в Азии, на территории современных государств Израиль, Ливан и, частично, Сирия. Здесь находились их метрополии и города, такие как Библ, Дор и т. д.
Немецкий историк Моммзен писал о финикийцах: «Их родиной была та узкая прибрежная полоса между Малой Азией, сирийским плоскогорьем и Египтом, которая называлась Ханаан, т.е. равниной,.. но у эллинов Ханаан называлась «страной пурпура» или также «страной красных людей», Финикией; италики (древние римляне. – Н.С.) также называли хананаитов пунийцами, и мы обыкновенно называем их финикийцами или пунийцами… В незапамятные времена мы встречаемся с ними на Кипре и в Египте, в Греции и в Сицилии, в Африке и в Испании и даже на Атлантическом океане и на Немецком море». Через руки финикийцев проходили золото, слоновая кость, жемчуг, ткани, даже «…испанское серебро, английское олово, железо с острова Эльба» (Т. Моммзен. История Рима. Пер. с нем.: СПб., «Наука» и «Ювента», 1994, т. 1, с. 385).
: 27 авг 2022, 11:36
Действительно не бывает по Щучьему велению - но по Емелькиному хотению всякое случается!!!
Пока анты асы аланы по сталинскому хотению. Драматический смех над российской историей
Отправлено спустя 2 минуты 5 секунд:
Аас. Имена некоторых крымских мест, производные от названия "ас", могут рассматриваться как свидетельство антской экспансии. В данной связи имена города Кичкас (Кучук Ас.) на нижнем Днепре и города Ясы в Молдавии одинаково могут быть упомянуты. Оказывается, что остров Березань в широком устье Днепра был также известен как Аас. (Вернадский).
Отправлено спустя 1 минуту 13 секунд:
Аз. Географический термин
Азары. Науке известна легенда о Ное и его сыновьях, одного из которых звали Азарбоз (Озорбоз – по талышски). Эта легенда гласит о том, что народы, населяющие Землю, являются потомками сыновей Ноя. Старожилы Талыша утверждают, что талыши являются потомками именно того Азарбоза (Озорбоза). это слово часто связывается с именем древнейшего народа этой земли - «Азаров». Слово «азар» на талышском языке означает «огонь», «каленый уголь», откуда происходит и имя великого пророка Зардушта (Заратустра); «зар» - огонь», и «душт» - друг» - «друг огня», «хранитель огня». Известно, что религия Зардушта называлась «огнепоклонничество» (это была первая монотеистическая религия в истории человечества; представления наших современников о ней в большинстве случаев являются, мягко говоря, ошибочными, но обо всем этом в другой раз). Отсюда и вывод: «азары» - друзья огня, а их страна Азарбайджан еще задолго до Атропата называлась именно так! Азары жили в этой земле еще до рождения Атропата и возникновения государства Атропатена.
Аймун Конди. Представитель Божественного Пантеона Допотопной цивилизации, которая существовала в пределах Русского плоскогорья 15 тыс. лет назад. В мексиканском "Кодексе Ватикаиус", одном из немногих подлинных произведений атцеков, говорится, что "в году 4008 после сотворения мира произошел потоп, посланный великим небожителем Аймун Конди за грехи людей". Сведения об уничтожении всего живого на Земле содержатся в священной книге древних индейцев "Пураны", в древнееврейском "Талмуде", на глиняных табличках Вавилона. Библия также очень подробно сообщает о потопе. Геологи и археологи утверждают, что потоп, уничтоживший Допотопную цивилизацию, произошёл 10 тыс. лет назад.
Айса. Имеет явно Асское происхождение. Асы, прибывавшие в греческие ределы, обладали широкими познаниями, которые они передавали местным племенам. Память об этих удивительных Ассах воплотиласьвпоследствии в древнегреческое божество доли, части, участи и в какой-то степени судьбы. Мойра и Айса обычно не связываются напрямую с богами. Из Одиссеи Ананка претерпит все то, что ему Айса и тяжкие Пряхи спряли нитью при появлении на свет, когда родила его мать. Некоторые исследолватели полагают, что Порос и Айса имеют самое, непосредственное отношение к Эросу (Петухов
По некоторым источникам, приказ Петра Первого "Об уничтожении 300-летних старцев" был для того, чтобы внедрить обманную историю с помощью иноземцев. Но об этом указе не сохранилось в наше время свидетельств, и надо учитывать, что История как писалась для нас не такой, какая она была на самом деле, так и то, что сейчас тоже пытаются влиять на народ с помощью всевозможных "сказок" исторического толку современного сочинительства... Версий много, по поводу данного вопроса имеется предположение, что послужило этому.
Видимо имели опыт те кто в 1944 году убивали сжигали старцев в горной Ингушетии.
Adam: 30 авг 2022, 08:03
Видимо имели опыт те кто в 1944 году убивали сжигали старцев в горной Ингушетии.
Миф об Ингушском Холокосте
Из рапорта начальника конвойных войск НКВД генерала Бочкова: «Товарищу Берии Л.П. Докладываю, что... всего принято для конвоирования и отправлено 180 эшелонов — по 65 вагонов в каждом, с общим количеством переселяемых 493 269 человек... Отправка эшелонов в пункты назначения началась 23.2.44 г. и закончена 20 марта».
23 февраля 1944 года в конюшне высокогорного аула Хайбах были заживо сожжены 705 человек.
В 11 утра на радиосвязь вышел Берия — и все решилось. Поджигатели побежали вокруг конюшни, Гвишиани скомандовал: «Огонь!» Ударили пулеметы... Вскоре пошел дождь, гася пламя, но люди были мертвы...
В 1942 году подобные настроения в Чечне были достаточно популярны: большинство ее населения все еще не ассоциировало себя с Советским Союзом и другими народами, населяющими его, поэтому предпочитало уходить в банды или вовсе уклоняться от участия в войне. За время войны более 49 тысяч чеченцев и ингушей дезертировали из частей РККА , что составляет не менее 80% общей численности призванного контингента . Из этого в начале 1942 года призыв чеченцев в армию на время был вообще прекращен. В процессе боевых действий дезертировали не только военнослужащие-чеченцы, но и местные чиновники тыловых ведомств: в августе-сентябре 1942-го бросили работу и бежали 16 из 24 первых секретарей райкомов партии республики . Разумеется, это не означает, что в период войны все чеченцы проявили нелояльность к родному государству, однако именно это отношение являлось наиболее распространенным запоминающимся.
По всей видимости, основываясь именно на этих фактах, руководство СССР приняло достаточно жестокое даже для военного времени решение о выселении чеченцев и ингушей с Кавказа, которое достаточно трудно оправдать с позиций современной морали, хотя политические события последних десятилетий многократно поменяли оценку обществом тех событий. Операция проводилась в конце февраля 1944 года. Предполагалось выселить в качестве спецпоселенцев всех чеченцев и ингушей в Казахстан и Среднюю Азию, кроме женщин, находящихся в межнациональных браках. Часть выселяемых, в частности активные участники войны, освобождались от статуса спецпоселенцев и получали право жить где угодно, исключая территорию Чечни. В общей сложности было выселено более 490 тысяч человек.
Проблема в том, что это уникальное событие никак не было отражено в документах, согласно которым за время депортации было убито всего 50 (!) человек, оказывавших сопротивление войскам НКВД, в статистику никак не умещается ни одна из оценок численности «жертв Хайбаха»: ни 60 человек, ни 650, ни 750. Между тем такое событие как Хайбах даже при самом терпимом отношении руководства операции оставило бы заметный документальный след: по состоянию на 29 февраля жителей Галанчожского района ждали 18 эшелонов, так что требовалось уведомить ряд ответственных лиц о том, что почти 1000 человек можно уже не ждать. Между тем документов, связанных с хайбахскими событиями, практически нет.
Впрочем, невозможно сказать, насколько актуальна тема Хайбаха сейчас, в настоящее время, поскольку каждое новое обращение к ней раскрывает лишь новые противоречия в наскоро сшитом деле, другими словами не назовешь, о якобы сожженных заживо войсками НКВД 750 человек в чеченском горном селении Хайбах в конце февраля 1944 года. И если бы сожжение имело место - этот факт раструбил США и ООН на весь Мир еще в сентябре 1945 года.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
В истории сотворённой убийцами, плебеями без чести без имени хотите найти факты?
В чеченском случае где умеют жаловаться был один случай массового сожжения стариков, в маленькой Ингушетии три.
В убийственной ссылке народов, в ингушском случае уничтожено как минимум 60 % населения. Ингушам можно сказать повезло если сравнивать с исчезнувшими народами включая русский народ.
Отправлено спустя 10 минут 40 секунд:
Не нравится через восхваления чиновников показывать факты истории, но вполне допустимо что нашлась группа единомышленников Путина которых достало отношение к русским, россиянам, славянам, которые столько раз загибались по определенному сценарию.. «иронские организованные славяне».
Adam: 30 авг 2022, 09:57
Ингушам можно сказать повезло если сравнивать с исчезнувшими народами включая русский народ.
Конечно повезло дотационный регион - теперь ингуши живут за счет других. Если бы уничтожено было 60% ингушей - ингушей просто сейчас не существовало. В начале ХХ века в России русских было 77 миллионов и 23 миллиона инородцев - за три войны - раскулачивание и ГУЛАГ погибло 92 миллиона русских. Теперь в России проживает 145 миллионов 70 миллионов русских и 75 миллионов инородцев. То есть за 122 года русское население уменьшилось на 7 миллионов и уменьшится еще на 15 миллионов к 2032 году (90 миллионов инородцев и 60 миллионов русских). Вот это называется вымирающая нация.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
И. В. Бызов выделяет в этом этнониме морфемы аре — йист — хой и переводит его так же, как А. О. Мальсагов, — «жители равнин», а буквально проживающие...
Мобильная версия
