Мобильная версия
ЗЕМЛЯ НЕ ВЫЙДЕТ ИЗ ИНГУША..
В СССР 1973 и в России 2019 года, над ингушской свободой глумиться зажатый патриот..
Права собственности и владения (например, на землю)..эту сторону общественных отношений, называемую нередко не совсем точным термином «общественный быт» .......
Вещественным символом родовой связи является общность владений землей. Фактическое владение это есть способность защищать свое достояние. Не отдельные распыленные семьи, а только род в полном своем составе представлял силу, способную стойко охранять территорию, поэтому только род и являлся субъектом владения землей, поэтому в этот период и не могло быть другой земельной собственности. Права давности владения, как основы приобретения права владения землей или потери такового права, обычное право горцев вообще, ингушей, в частности не знает; владелец никогда не терял своего права на землю, как бы он долго ею не владел, и никто другой не имел права ее занять. Поэтому когда двор или вяр переселялся в другую местность, члены его не теряли право собственности на оставленную землю, а отдавали ее в пользование оставшимся родственникам и получали от них плату (бер).
В частности, у ингушей ввиду сохранившегося и поныне обычая преимущественное право на покупку у собственника недвижимости принадлежит его родственникам по мужской линии) .
Самовольный захват общественных земель запрещался адатом, и захватчик подлежал разорению и выселению (вухвя вахар)
Плоскостных чеченцев большинство в Чечне, и их отношение к земле????
Князья имели в чеченских аулах выделенные им обществом участки земли, для обработки которых и для домашних нужд содержались холопы. Верхушка местного населения входила в число княжеских дворян (узденей, вассалов князя). В XVIII в. верхушка узденства имела значительное количество земли, скота и пытались эксплуатировать беднейшую часть узденства и холопов..
Алдары Осетии «были в полной уверенности, что земля эта будет вечною и неотъемлемою их собственностию» (123, л. 118). Источником такой уверенности являлся традиционный порядок землевладения.
Выводы за исследователями, но скорее всего большинство осетин, чеченцев совершенно по другому понимают отношение к земле нежели жители Ингушетии, где родовая земля символ кровной связи как домашний очаг.. ..к несчастью для ингушей, большинство россиян, не знают свободы, на бытовом уровне равнодушны к земле.. они не проводят с ней параллели личного пространства , синонима мира, которую лелеяли обихаживали ингушские предки растили там вольных детей ..
Очаг башня, склеп, земля - достояние, точка на поверхности Земли,с адресом в лабиринте, место, куда возвращаешься и возвращаешься, и только однажды выходишь навсегда.
Для оседлого - эздий ингуша, дом не черепаший панцирь, следующий за кочевником.
Человек выходит из дому, но дом из него не выходит..."
Иегуда Амихай
