Владимир Клопов: 29 ноя 2025, 15:45
После окончательного Суда, который произойдет во время Второго пришествия Христова, начнется вечная жизнь. Она будет двух образов: вечный рай и вечный ад. Преподобный Максим Исповедник называет рай «вечным благобытием», а ад – «вечным горебытием». Конечно, в обоих случаях это «вечное бытие», но различен образ бытия, который зависит от состояния человека.
Христос в евангельском зачале о будущем Суде говорит о вечной жизни. И пойдут сии в му́ку вечную, а праведники в жизнь вечную (Мф. 25,46). Это означает, что человек не заканчивает своего бытия ни со смертью, ни с будущим Судом, но жизнь продолжается и после него. Грешник не уничтожается после Суда, но будет жить вечно, пожигаемый действием божественной благодати. Это, разумеется, есть результат свободного выбора.
Вы должны быть в курсе того, что, цитируя Вас, «Второго пришествия Христова» христиане ожидали ещё в первые века после возникновения Христианства.
Прошло две тысячи лет, и в каждом из этих двадцати столетий христиане столь же уповали в своих ожиданиях на это благостное для них событие.
Поэтому объясните, пожалуйста, где пребывают праведные христиане и их антиподы после смерти до того, как, с Ваших слов: произойдет «окончательный Суд …»
Где они томятся в ожидании этого важнейшего для Христианства события?
Если учесть, что, выражаясь Вашими словами: «окончательный Суд … произойдет во время Второго пришествия Христова», а лишь тогда и начнется «вечная жизнь»?
Если не ошибаюсь, поправьте меня, «Второе пришествие Христова» символизирует собой гибель всего человечества…
Владимир Клопов: 29 ноя 2025, 15:45
Христианство явилось народу уже в те времена, когда в перерождение, воскрешение трудно было поверить, появилась современная медицина Авиценны, который авторитетно заявил тело мертво, а душа — это не его епархия.
Авиценна жил в 10-11 веках от Р.Х., в то время как «Христианство явилось народу» за 9-ть веков до этого. Так что что-то у Вас нескладное получается.
Вы проигнорировали мои аргументы из поста, обращенного к Вам – 18 ноя 2025, 14:42
Алекс К писал » 18 ноя 2025, 14:42:
В первые века становления Христианства знаменитый учитель Церкви Ориген, посвятивший свою жизнь изучению Св. Писания, пытался внедрить в Христианство идею «предсуществования душ» – некое подобие полноценной веры в реинкарнацию, лишь ограниченной существованием душ в человекоподобной форме: ангелы, люди, демоны и пр.
Как свидетельствует деятельность учителя Церкви Оригена (II-III веков), посвятившего свою жизнь изучению Библии, идея реинкарнации в его авторской трактовке вовсе не казалось столь неприемлемой для ранних христиан, поэтому-то он и приобрел широкую известность как учитель Церкви.
В том-то и дело, что во времена раннего Христианства вера в реинкарнацию была крайне популярна у разных народов,
в то время как вера в бессмертие души в вечности загробной жизни была присуща лишь «пастве» религии жрецов Осириса Древнего Египта.
Поэтому Ориген и пытался внедрить в Христианскую догматику свою концепцию «предсуществования души», адаптировав универсальную идею переселения души к Христианской религии, ограничившись лишь пред существованием человеческих форм жизни.
Чем и объясняется его популярность как учителя Церкви.
А Вы умудряетесь и этому противоречить, дескать в перерождение … трудно было поверить…
«Геродот (II, 123). Египтяне также первыми стали учить о бессмертии человеческой души. Когда умирает тело, душа переходит в другое существо, как раз рождающееся в тот момент. Пройдя через [тела] всех земных и морских животных и птиц, она снова вселяется в тело новорожденного ребенка. Это круговращение продолжается три тысячи лет. Учение это заимствовали некоторые эллины, как в древнее время, так и недавно».
Мобильная версия
