Жертвоприношение ⇐ История древнего мира

[Kopegoro]

Прошу помощи в определении сюжета на гравюре. Автор - итальянский гравёр XVII века Джованни Баттиста Галеструцци. Гравюра сделана с росписи фасада Палаццо Милези в Риме, выполненной в XV веке Полидоро да Караваджо. Гравюра не подписана (равно как и оригинальный рисунок на фасаде римского палаццо).
В собрании Метрополитен-музея сюжет на гравюре атрибутирован, как "Жертвоприношение" (A Sacrifice), в Эстонском художественном музее - "Обрезание Господне" (Jeesuse ümberlõikamine), в Национальном музее искусства, архитектуры и дизайна в Осло - "Сретение Господне" (Jesus fremvises i templet), в Монреальском музее изящных искусств - "Император Максенций". Варианты с "Обрезанием" и "Сретением" считаю сомнительными по причине отсутствия ключевых персонажей и атрибутов. Максенций кажется ближе (гадает по Сивиллиным книгам перед последней битвой?), но причём здесь младенец?
Возможно ли сопоставить эту гравюру с конкретным фактом из древней истории или мифологическим (религиозным) сюжетом?

[Gosha]

Обрезание жертва Богу

Заповедь обрезания символизировала принесение человека Богу. В буквальном смысле, Ему жертвовалась часть этого маленького человека. В буквальном опять же смысле — кровавая жертва. Вообще, Ветхий Завет не мыслился без жертв разных типов — очистительных, искупительных и так далее. Новый Завет все жертвоприношения отменил.
Осталась Бескровная Жертва в алтаре, которая есть воспоминание и повторение самой что ни на есть Кровной Жертвы Спасителя.
Так что оба названия гравюры приемлемы: Обрезание Господне и Жертвоприношение.

[Kopegoro]

Так что оба названия гравюры приемлемы: Обрезание Господне и Жертвоприношение

Спасибо за ответ! Однако, если на гравюре именно Обрезание Господне, то почему нет Богородицы? Что за старец в короне, держащий над жертвенником книгу (слева)?

[Gosha]

то почему нет Богородицы? Что за старец в короне, держащий над жертвенником книгу (слева)?

Приглядитесь внимательно все семейство на своих местах - моэль и сандак тоже.

[Kopegoro]

все семейство на своих местах - моэль и сандак тоже.

Хорошо, но среди троих, стоящих на заднем плане, я не вижу женщины (Богородицы?). Мне кажется, что все они юноши. Также можно заметить, что старец, держащий в руках младенца, увенчан подобием лаврового венка - явный атрибут античного жреца.

[Gosha]

Обязательное присутствие св. Элиии - ребе, моэля, сандака. Остальные приглашенные женщины зажгут свечи. Вообще у грузинских евреев мужчины тоже держат свечи. И еще грузинские евреи зажигают те же свечи, которые зажигали для хупы, то есть на свадьбу родителей ребенка. Обычаи, естественно, различаются. Как и некоторые слова, которые произносятся при обрезании.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Моэль – это тот человек, который вводит каждого еврея в завет праотца Авраама, то есть своими руками, профессионально и с соблюдением всех требований еврейского закона делает то самое обрезание. С точки зрения сугубо практической - это хирургическая мини-операция по удалению крайней плоти.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
В Новом Завете упоминается не менее 6‑ти лиц, которые названы «братьями» и «сестрами» Иисусовыми. Нет сомнения в том, что они были или считались родственниками Христа Спасителя по плоти. Имена сестер Его не названы; братья же именуются Иаковом, Иосией, Иудой и Симоном (Мф.13:55–56); (Мк.6:3). B (Мф.27:56) матерью Иакова и Иосии названа некая Мария, а в (Мк.15:40) об этой Марии говорится как о «матери Иакова меньшого и Иосии».