История создания Нового Мирового Порядка

Сообщение **mihel** » 08 дек 2019, 01:47

НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК

Новый Порядок это идеал общества, в котором реализована социальная гармония, осуществлен абсолютный порядок. Мечта об идеальном общественном устройстве, Новом Порядке, впервые появилась в древней Греции, и основные принципы этого идеала были сформулированы Платоном в книге «Утопия», но идеи Нового Порядка оставались в забвении до Протестантской Реформации.
В этот период, под влиянием платоновских идей, были написаны социалистические утопии Томасом Мором и Кампанеллой, и они были связаны с открытием нового континента, Америки.
Только в Новом Свете можно было осуществить мечту человечества об идеальном обществе, так как, по мнению гуманистических мыслителей этого времени, Старый Свет, погрязший в пороках, был обречен, а в Европе не существовало сил, способных расчистить эти авгиевы конюшни. Герой «Утопии» Томаса Мора, Гитлодей, участвуя в путешествии Америго Веспуччи, просит оставить его на острове рядом с американским континентом, где он и попадает в государство Утопию, живущее по законам, установленным мудрым законодателем Утопом.
В Утопии нет частной собственности. Все граждане без исключения работают, «никто не сидит праздно и каждый занимается своим ремеслом». Исключение составляет не управляющая элита, а служивое чиновничество, бюрократия, которая посвящает себя созданию законов и наведением порядка. Все продукты труда распределяются равномерно. Одежда у всех одинакова, как и одинаковы жилища и сами города, которые «в такой степени похожи друг на друга, что тот, кто увидел один город, тот узнает все города Утопии.» Принцип стандартизации жизни в «правильном» обществе появился в уже в самых ранних социалистических теориях и опытах.
Через сто лет после появления «Утопии», был опубликован «Город Солнца» Кампанеллы, в котором более подробно, с множеством деталей, описывается общество, построенное на тех же принципах равенства и стандартизации. Труд обязателен для всех. Жены общие. Детей воспитывают не родители, а общество. За отклонения от общепринятых норм поведения и единообразия одежды следуют жестокие наказания. Принципы жизни, предложенные утопистами, впоследствии стали называть социализмом.
Но, еще до их научного обоснования гуманистами эпохи Просвещения, идеи социализма применялись на практике в средневековых коммунах-сектах анабаптистов, катаров, гуситов, альбигойцев, моравских братьев и многих других.
Жизнь каждой из сект ограничивалась всего несколькими годами, прежде всего потому, что у них не было экономической базы - земли, земля принадлежала потомственной аристократии, поэтому практика коммун, - еретических сект средневековья, не могла распространиться на все общество. У американских пуритан, в отличии от их европейских предшественников, была экономическая база для строительства Божьего Царства на земле. Земля в Америке принадлежала тем, кто ее обрабатывал. Пуритане, создавшие первые колонии в Новом Свете, бежали из аморальной, порочной Европы, и видели свое будущее, как образец для всего остального мира.
Первые британские колонисты, в Плимуте на севере и в Джорджтауне на юге, проводили опыты создания Нового Порядка. Капитан Смит, первый лидер общины в Джорджтауне, ввел принцип жизни, выражавшийся идеей раннего христианства, высказанной апостолом Павлом, – «Кто не работает - тот не ест.». Следующей ступенью развития этой идеи была формула «Время–Деньги», выросшая из протестантского постулата, что каждый час, проведенный в бездействии, украден от труда во славу Господа.
Начав с коллективного, коммунального ведения хозяйства, первые американские колонисты вскоре перешли на более продуктивный вариант экономики, основанный на индивидуальном интересе. Но попытки создать коллективистскую модель Нового Порядка продолжались и в 19-м веке.
Как пишет американский историк Кумар, «В Америке 19-го века практиковалось больше коммунизма, чем в любое другое время, в любой другой стране.» Одним из теоретиков коммунизма был просветитель Чарльз Фурье. В его системе общество состоит из фаланстеров, каждый фаланстер, в который входит 1620 человек, размещается в одном шестиэтажном здания с несколькими корпусами, где каждый из корпусов предназначен для работы, общественных собраний и отдыха. Фурье считал, что все разнообразие человеческих типов исчерпывается 810, поэтому все население фаланстера было классифицировано по своим типовым психологическим и физическим качествам. Каждый выполняет свою работу и получает свою долю развлечений. «От каждого по способностям, каждому по труду». Распределение удовольствий и развлечений по этому принципу должно было стать тем средством, которое позволит поддерживать порядок в фаланстере.
Другой коммунист-утопист, Роберт Оуэн, первым ввел в обиход слово социализм, и первая коммуна, которую он создал в Соединенных Штатах, Новая Гармония, была фабрикой, принадлежавшей членам коммуны-кооператива. Впоследствии она стала моделью рационального ведения индустриального производства.
Утопия же Фурье была антииндустриальной. Члены фурьеристких фаланг работали, но занимались только тем, что было для них привлекательно, делая неприятную для всех работу поочередно. Группы внутри фаланги формировались не на основе производственных отношений, а на принципе личной притягательности друг к другу, по словам Фурье, на страстях, на абсолютной ценности личности и самовыражении в разнообразных формах деятельности.
Фурье считал, что удовлетворение инстинктов, страстей индивида, является основной силой развития общества, - «Нет ни единой страсти бесполезной или плохой, все они воплощение качеств, данных человеку природой, т.е. Богом.» Истинное социалистическое общество должно поощрять все то, что считается пороками. Моральные принципы, запрещающие проявление природных качеств человека, вредны, потому что они запрещают человеку проявлять свою божественную природу. «Все эти философские выверты, которые называют долгом, выдуманы людьми, а страсти, влеченья, даны Богом.»
Труд необходим только для создания самого необходимого, а создание и накопление богатств, как цель общества, противоречит истинной цели личности - самореализации в творческом процессе общения с другими людьми, в счастье, наслаждении самой жизнью.
Центром концепции Фурье был индивид, личность, расцвету которой, во всех ее проявлениях, должно всемерно помогать общество. Коллектив, по Фурье, это собрание личностей, в котором свободно расцветают все качества человека, подавляемые в “нормальном” обществе, а сужение человека до “нормы” ничто иное, как уничтожение личности.
Но все американские коммуны, построенные на коллективной экономике, имели короткую жизнь, так как всеобщее равенство приводило к всеобщей нищете. Коммуна «Новая Гармония», созданная Робертом Оуэном, была основана в 1825 году и просуществовала 3 года, Этьен Кабэ в Иллинойсе создал «Икарию» в 1850-м – существовала 5 лет, Вильгельм Вейтлинг «Коммунию» в 1851 году, в Айове, 5 лет.
Американские коммунистические эксперименты не могли не привлечь внимания русских социалистов. По свидетельству Короленко, «Эмиграция в Америку влекла многих русских, мечтавших о коммунистических опытах».
Из всех социальных утопий коммунистическая утопия Фурье была наиболее близка общим идеалам русской интеллигенции. Четвертый сон Натальи Павловны в романе Чернышевского был литературной интерпретацией идеи Фурье о свободной любви. Достоевский, за свое участие в кружке петрашевцев, изучавших идеи Фурье, поплатился каторгой. Идеи Фурье были популярны в России в среде русской интеллигенции, воспитанной на европейской индивидуалистической культуре, но они не могли привиться в стране, где более 90% населения были безграмотны и жили в условиях, построенной на коллективизме сельской общины, без каких-либо связей с общемировой культурой.
Однако, идеалы предреволюционной интеллигенции были использованы большевиками, и идеи Фурье вошли, как важная составляющая, в лозунги советской пропаганды, расцвет личности объявлялся целью коммунизма.
Идеи Фурье, однако, не были популярны в американском обществе, которое строилось на принципе индивидуального интереса, а сама личность оценивалась только по количеству созданных человеком богатств. Система Фурье, в которой отношения внутри общества строились на принципах доверия и бескорыстия, противоречила основным постулатам всеобщей конкуренции и индивидуального успеха. Но, хотя система Фурье была отвергнута, идеи других просветителей, Руссо, Сен-Симона, Дидро, Вольтера были использованы.
Центральная тема эпохи Просвещения – освобождение естественного начала в человеке, но естественное можно понимать по-разному, это может быть доброта и отзывчивость, естественен также и эгоизм, забота только о себе. Из всех естественных качеств человека Америка выделила те, которые соответствовали условиям конкурентной борьбы, борьбы за власть и богатство. Они возникали органически, без внешнего нажима, в процессе выживания, борьбы всех со всеми. Европа же, следуя в том же русле, в воспитании необходимых для развития экономики “естественных качеств”, использовала традиционные методы - государственное насилие.
В Британии второй половины 19-го века, безработные городские жители и безземельные крестьяне загонялись насильно на фабрики, где они жили в рабочих казармах в условиях армейской дисциплины. Задолго до британского опыта, еще в начале 19 века, Аракчеев провел успешный, но локальный эксперимент создания трудовых лагерей, военных поселений. В России того времени его опыт не привился, но большевики сумели его воспроизвести на другой, массовой основе, в размахе всей страны, когда, по инициативе Троцкого, начали создаваться трудовые армии.
Америка не пошла по европейскому пути казарменного социализма у нее были другие средства воспитания масс. В насильственном принуждении к труду не было необходимости, так как иммигранты со всех стран мира добровольно принимали условия жизни, в которых завод, фабрика и рабочие трущобы, состоящие из семейных хибар вокруг, были лишь временным эпицентром их существования, первой ступенью их жизни в новой стране, предоставляющей возможности, которых у них не было в странах откуда они прибыли. Многовековая мечта человечества об обществе всеобщего благоденствия стала впервые воплощаться в жизнь США, где был создана ее основа, производство продуктов массового потребления, которое превратилось в инструмент воспитания масс.
В течении веков религия была основным общественным институтом, который регулировал все аспекты жизни, воспитывавшим нравственность, мораль (общественный интерес), правила поведения. Но религия не стремилась улучшить условия жизни людей, она просто не ставила перед собой такой задачи. Последовавшая за Возрождением Протестантская Реформация провозгласила ценности нового, буржуазного класса - труд высшая религиозная ценность. Католицизм говорил о человеке как центре вселенной, но был неспособен изменить жизнь людей к лучшему и начал уступать свои позиции протестантизму, в котором человек ценен только тем, что он создает.
Протестантская Реформация было первой в истории Европы истинной революцией, она повернула направление развития цивилизации на 180 градусов, она изменила основы миропонимания всех населявших Европу народов. Все последовавшие революции были лишь продолжением и развитием фундаментальных идей той эпохи.
«Дайте людям хлеб насущный, а потом спрашивайте их о духовной жизни» таков был основной постулат Просвещения, наследницы протестантской Реформации. Материалистическое мировоззрение прививалось наукой, которую Просвещение превратило в новую форму религии.
В 19-ом веке, веке Прогресса, наука превратилась в движущую силу индустриального общества, она создала новые, эффективные методы производства и эффективные методы контроля работников, и их результатом стало огромное материальное богатство. Лидером внедрения нового, научного подхода к производству были США.
Ленин писал в 1918-ом году «...(необходимо) внедрить научную американскую систему по всей России. ...Производительность труда это в последнем счете, самое важное, самое главное для победы нового общественного строя. Главное для нас научная организация труда и контроль.»
Ленин, говоря о научной американской системе, имел в виду систему, созданную Генри Фордом, который, по своим политическим взглядам, был социалистом. Форд строил дома для рабочих, ясли и школы для детей. Создавались вечерние школы и курсы повышения квалификации. Рабочие получали займы на покупку домов от администрации завода, а не от банков, и с меньшими, чем в банках процентами, и имели право на покупку автомашин своей компании по сниженным ценам. Работники заводов Форда зависели от своего работодателя не только экономически. Салуны, кинотеатры, центры развлечений в районе Детройта контролировались Фордом. Охрана заводов Форда из 5000 человек следила не только за порядком на производстве, но и за частной жизнью работников. Это была попытка “построить социализм в одной отдельно взятой кампании”, недаром империю Форда называли “фордовский социализм”.
Форд формулировал идеи Нового Порядка не в политических, а в экономических терминах: «Социальные изменения должны придти не в результате политической революции, а в процессе экономической эволюции. Культура производства машины должна стать культурой жизни это наше всеобщее будущее, и лидером на этом пути будут Соединенные Штаты.»
Эту культуру общества-машины впоследствии стали называть “корпоративным социализмом” когда государство начало сливаться с корпорациями в одну систему. Бенито Муссолини называл эту систему фашизмом, «Фашизм можно назвать Корпоратизмом, потому что это слияние государства и власти корпораций».
Форд видел в корпоративной системе будущее и оказывал огромную финансовую и техническую помощь первопроходцам, начавших строить корпоративный социализм в других странах, Германии и Советскому Союзу. Противостояние цивилизованного мира Новому Порядку в Германии и России не отменяло того факта, что все страны, каждая по-своему, строили свою версию общества–машины, в котором, как говорил поэт революции Маяковский, Владыкой мира будет труд».

Американский юрист, побывавший в Советском Союзе в 1931 году, - «Условия жизни здесь напоминает мне состояние дел дома. Тот же энтузиазм, то же желание добиться успехов в индустрии, та же энергия и увлеченность делом. Параллель существует также в мобилизации патриотических чувств и общественной активности.»
Страны, строившие Новый Порядок, различались в своей практике, но идеологические постулаты, которые они провозглашали, во многом совпадали. Так Бернард Шоу отмечал, - «Сталинская конституция выглядит так, как будто она написана Томасом Пэйном (один из творцов Американской конституции).» Различия же в практике реализации Нового Порядка были связаны с различными историческими традициями, культурой и самосознанием народов этих стран.
Особенно трудные задачи стояли перед большевиками – нужно было изменить отрицательное отношение к труду, которое шло от многовекового российского опыта, труд сам по себе не приносил ощутимых результатов. Необходимостью стало воспитание нового отношения к экономике и труду. Советский лозунг «Труд дело чести и доблести» был парафразой основной идеи протестантизма «Труд служение богу», что было глубоко чуждо русскому сознанию, воспитанному на православной идее, «Труд - проклятие человеку за его грехи».
Нужно было научить людей работать, воспитать новое отношение к труду, и для этого необходимо было не только репрессивный, но и огромный пропагандистский аппарат. По инициативе Ленина, в начале двадцатых годов, был создан ЦИТ, Центральный Институт Труда. Советское руководство страны начало кампанию по воспитанию новых этических категорий, рабочая дисциплина, аскетизм в поведении и желаниях. Широко дискуссировалась также необходимость новой науки, антропотехники, науки о создании, конструировании нового человека. На Западе она получила другое название - социальная инженерия.
Качества, которыми должен был обладать “Новый Советский человек”, почти полностью совпадали с протестантской этикой труда и аскетической жизни, но они не давали тех результатов, как в Соединенных Штатах, где они естественно приводили к наглядному улучшению условий жизни.
Американская пропаганда, в отличии от пропаганды большевиков, не призывала к самопожертвованию во имя высоких целей, она действовала от обратного, «Думай только о себе, о своем личном благополучии, и этим ты увеличишь свое богатство и богатство всего общества». В США труд, как смысл человеческой жизни, прокламировался не только протестантской этикой, он также провозглашался государственной политикой и идеологией. Так, президент Кальвин Кулидж в 1927 году, выдвинул, как основу американской идеологии, лозунг «Дело Америки - делать дело» (American business is business).
Уже во времена Алексиса Токвиля, в первой трети 19-го века, начал складываться порядок отношений, который он назвал “деспотией демократии”: «...она (демократия) покрывает всю поверхность общества сеткой маленьких, но сложных правил, они незаметны и единообразны, и потому даже самые сильные умы и самые энергичные люди не в состоянии проникнуть в суть происходящего. Никто не в состоянии подняться выше понимания манипулируемой толпы, включая самих манипуляторов.»
Традиции индивидуализма позволяли проводить манипуляцию “толпой диктаторов” через идею личного успеха, который понимался как интерес экономический, а на эту узкую сферу легко накладывалась “сетка маленьких, но сложных правил”. Людьми с одной жизненной целью можно легко манипулировать, так как в процессе достижения своих индивидуальных целей они утрачивают интерес к тому, что происходит вне их единственной цели. Все, что существует вне экономической сферы, утрачивает для них свою привлекательность, и этот “экономический человек” всем своим стилем жизни формирует и укрепляет тотальную систему контроля.
Используя постоянный и незаметный, но всеобъемлющий пресс, экономическая демократия блокирует любое сопротивление, «... и в результате вся нация превращается в стадо трусливых, но трудолюбивых животных, выполняющих все, что от них требуют пастухи. Это рабство особого свойства, оно предлагает разнообразные формы внешней свободы, незаметно и мягко лишая их свободы внутренней.» Алекс Токвиль
Новый Порядок, начавший свое триумфальное шествие в Европе, России и США, приобретал различные формы, использовал различные методы, но единой была одна тенденция уничтожить старые представления о добре и зле, религиозную мораль, нравственность, и создать новое видение мира, новую мораль, новую нравственность.
Кредо большевиков, «Нравственно все то, что полезно для революции». Кредо экономической демократии, «Нравственно все то, что полезно для роста экономики». Американская демократия создавала новую мораль, используя самую гибкую и приспособляемую религию, протестантизм, его авторитет, видоизменяя и приспосабливая религиозную мораль к нуждам экономического роста.
Европейские страны, строившие социализм, должны были нейтрализовать влияние религии на массы, но она имела глубокие корни в общественном сознании, поэтому нацистская пропаганда постепенно вытесняла идеалы религии мифологией арийской, варварской, дохристианской цивилизации. Итальянский фашизм пытался реконструировать варварский, дохристианский Древний Рим. Христианская мораль, с ее состраданием к слабым, должна была уступить свое место идеалам Силы, способной переделать мир.
Наиболее действенной оказалась позиция американской демократии, которая использовала идеи протестантизма для создания новых форм общественных отношений. Американский протестантизм отличался от своего европейского варианта тем, что внес в христианство не только мощный элемент рационализма и прагматизма, но и идею постоянного приспособления религии к изменяющимся условиям общественной жизни. Одна из наиболее влиятельных протестантских сект Америки, созданная в конце 19-го века, прокламировала идею рационализма, в отличии от других сект, открыто, в своем названии, Cristian Science», секта христианской науки.
Массовая культура, возникшая впервые в Соединенных Штатах, также как и наука, стала эффективным средством изменения общественного сознания. Приспосабливаясь к требованиям рынка, массовая культура прививала новые ценности жизни, основанные на экономическом интересе, и, в процессе всеобщей гонки за материальным богатством, вечные ценности, нравственность, мораль, духовное начало, утрачивали какое-либо значение.
Что явилось причиной появления социализма, как реальной социальной практики тотального контроля? Где проходит водораздел между капитализмом и социализмом. Ленин считал, что социализм «происходит из капитализма, исторически развивается из капитализма, является результатом действия такой общественной силы, которая рождена капитализмом.»
Если продолжать логику Ленина, социализм есть ничто иное, следующая ступень капитализма. Социализм, какую бы форму он не принимал, прежде всего отменяет главный постулат традиционной религии, приоритет духа над материей - смысл человеческой жизни прежде всего в удовлетворении материальных потребностей.

«Социализм плоть от плоти капитализма, они стремятся к полной власти над человечеством, и их цель контроль над самыми интимными сферами человеческого духа.» Н. Бердяев.
Еще до возникновения социализма в европейских странах многие марксисты видели США, как страну, в которой социализм уже начал строиться. Майкл Харрингтон, основатель партии Демократического Социализма (предшественницы Коммунистической партии США), заявил в 1907 году, «То, что принято называть американизмом - это социализм в специфической американской форме».
Об этом же говорил американский социолог Самсон в 1937 году, «Американская идея о том, что каждый может стать капиталистом – это вариант социализма с индивидуалистическим рефреном.». Лев Троцкий, проведя в США два месяца и, уезжая в 1917-ом году из Америки в Россию строить новый мир, писал, - «Я покидал Америку с чувством человека, который только одним глазом взглянул внутрь кузницы, где будет выковываться судьба человечества.»
В период между Первой и Второй Мировой войной почти все страны Европы начали строить социализм, хотя их темпы развития были лимитированы послевоенной разрухой. Россия в 1917, в 1924 году Италия, в 1933 Германия, объявившая о строительстве «Нового Порядка в Тысячелетнем Рейхе», затем Франция, Испания, Болгария, Румыния и другие. Часть стран выбрала путь национал-социализма, войдя в фашистскую коалицию, другая присоединилась к мировому социалистическому Интернационалу.
Немецкая фашистская партия официально называлась “рабочей национал-социалистической”, и имела ту же социальную программу, что и рабочие партии других стран : «Мы требуем чтобы правительство обеспечило граждан работой и гарантировало прожиточный уровень. Рабочие должны участвовать в прибылях крупных предприятий. Нельзя допускать свободы эгоистических интересов индивида. Не общество подчиняется индивиду, а индивид подчиняется интересам общества. Должны быть расширены программы помощи пожилым. Должна быть создана система государственного бесплатного образования для бедняков в университетах. Государство должно усовершенствовать систему народного здравоохранения, взять под свою защиту детей и матерей, запретить детский труд.»
Тоталитаризм сегодня ассоциируется с фашизмом и советским коммунизмом - с факельными шествиями, кострами из книг, с Гестапо и СС, КГБ, Гулагом и геноцидом целых народов. Но государственная и экономическая структура фашистской Германии и Советской России, в своей основе, мало чем отличалась от демократических стран. Разница была в представлении о месте человека в системе, – интересы государства важнее интересов индивида, что было частью общественного сознания, частью немецкой и российской культуры, национальных традиций.
В демократических странах отдельный человек принадлежал не государству, он принадлежал экономической машине.
“Лагеря смерти и трудовые лагеря не были отклонением от основных идей индустриального общества, они строились на принципах рационализма, бюрократизации и стандартизации, характерных для любого производства. Концентрационный лагерь довел до своего логического конца идею приоритета экономики над человеческой жизнью.
«Холокост не мог произойти в доиндустриальном обществе. Процедура уничтожения была рационализирована и стандартизирована в полном соответствии с требованиями современного производства.» Немецкий социолог Зигмунд Бауман.

Преиндустриальное общество не обладало техническими возможностями для создания концлагерей, но идея концлагеря была, она возникла в 18-ом веке, в эпоху Просвещения. «Только те, кто работает и полезен для общества, должны жить, остальных следует уничтожить», писал один из просветителей, Сен-Симон.
18-ый век подготовил теоретическую базу для перехода к Новому Порядку, век 19-ый начал создавать техническую базу, к началу ХХ веке она была построена, что сделало возможным воплотить идеи в жизнь. Нацисты недаром назвали Германию Третьим Рейхом. Третий Рейх был прямым наследником кайзеровской Германии, Второго Рейха, создавшего мощную индустрию и организационную структуру, тоталитарную по своей сути. Фашисты не создавали тоталитарную систему заново, она уже существовала, об этом говорит сам срок, в течении которого она была создана (скорее воссоздана) - шесть лет. Новым, что внесли в жизнь Германии фашисты, была лишь государственная идеология. Фашизм, в Италии и Испании, не смог даже близко подойти к немецкой, жесткой модели тоталитаризма, у них не было ни развитой экономики, ни традиций сильного государства. Но все индустриальные страны мира, независимо от прокламируемой идеологии, двигались в одном направлении.
«Не объяви Германия войну всему цивилизованному миру, уничтожение групп населения, мешающих концентрации власти и установление абсолютного и нескрываемого контроля над жизнью всех слоев общества, прошло бы более или менее незамеченным, капиталистический мир, с его приоритетом материалистических ценностей, примирился бы с эксцессами своего экономического и торгового партнера... ...фашизм лишь грубая, примитивная форма капиталистической демократии.» Немецкий философ Адорно.
Тоталитарные страны использовали государственное насилие для того чтобы построить мощную военную экономику, и создали ее в короткий срок. Но в мирное время, в мирной экономике, государственное насилие не продуктивно. Германия и Россия уничтожали огромные ресурсы рабочей силы и тратили огромные средства на репрессивный аппарат.
Демократия же использует форму делового договора, в котором население получает ощутимую компенсацию за подчинение интересам экономики. Поэтому массы отказались от старых представлений о целях человеческой жизни и приняли свою роль, как винтиков экономической машины, добровольно, по контракту. Американский политолог Гэлбрайт назвал этот процесс конвергенцией, сближением двух, внешне противоречащих друг другу, систем. «В сущности, ведь две идеологические силы, противоборствовавшие большую часть ХХ века, спорили лишь о деталях одного и того же светлого будущего. Не идеалы, а методы отличали их друг от друга.» русский журналист Генис.
Для философов Франкфурской школы, Фромма, Адорно, Маркузе, видевших процесс создания тоталитарного фашистского режима в Германии, и бежавших от него в США, специфика американской жизни не помешала увидеть в стране самой передовой демократии знакомые им черты тоталитаризма. Советские диссиденты, Солженицын и Александр Зиновьев, оказавшись на Западе, предполагали найти здесь истинную демократию, а нашли то же, с чем боролись в Советском Союзе, только в других, более изощренных и более цивилизованных формах.
Папа Римский, Иоанн-Павел II, бывший польский прелат, посвятивший большую часть своей жизни борьбе с советским вариантом социализма, в своей энциклике 1998 года, отметил, что сегодняшний капитализм превратился в улучшенную версию коммунизма.
Ханна Арендт, в своей книге «Истоки тоталитаризма», говорила, что, для среднего человека, тоталитаризм стал настолько повседневен и привычен, что он уже не обращает на это внимания. […] Для создания системы тотального контроля технологическая цивилизация предоставила огромный набор средств которые реализуют всестороннюю регламентацию форм общественной жизни, заменяя многообразие социальных связей теми немногими, что имеют чисто функциональный характер.
Манипулируя индивидуальным интересом, система создает общественный консенсус, тотальную поддержку, и насилие перестает быть необходимостью. Современные методы создания Нового Порядка никак не ассоциируется с тем что происходило в фашисткой Германии и Советском Союзе. Считается что идеология фашизма, коммунизма и идеология современного либерализма - антиподы. Либералы традиционно занимали антифашистские позиции, они были на передовой линии борьбы с тоталитарными режимами, но идея бесконечного развития экономики, на которой стоит либерализм, превращает личность в безликую часть массы, экономика стандартизирует все стороны жизни общества контроль становится более тотальным, нежели во всех его предшествующих, насильственных формах.
Марксизм объявлял, что общество живет по незыблемым историческим законам, сводя всю сложность общественного развития к борьбе классов. Экономический либерализм говорит о существовании других законов, законов свободного рынка, в котором нет борьбы классов, а есть только борьба между индивидами.
Лицензия на знание истины законов истории привела советскую систему, с ее “научным коммунизмом”, к полному краху. Сегодня место коммунистической идеологии с ее “научностью”, занимает не менее “научная” идеология свободного рынка. Счастье придет к человечеству в результате подчинения общества требованиям рынка. А рынок сможет до конца использовать весь свой гигантский потенциал, создав стандартный ценник на все формы человеческих отношений. На рынок должно быть выставлено все - любовь и ненависть, уважение и презрение, идеалы и убеждения. Все должно продаваться и покупаться. Простота и удобства этой системы очевидна, экономический подход ко всем проблемам упрощает сложность и запутанность человеческой жизни, он вводит в рамки стандарта условия жизни, все формы отношений, поведение, мышление, культуру.
«Полная унификация жизни, как асфальтовый каток, выравнивает, уплощает ландшафт общества и ведет нас к тоталитаризму.», отмечал в 1957 году Бернард Розенберг, автор книги «Массовая культура». Точкой отсчета в появлении тоталитарных форм считается появление фашизма. Но тенденции к его появлению были заложены уже в первый период создания материалистической или индустриальной цивилизации, во времена Токвиля, о котором газета Washington Post писала в апреле 2007 года, «Алексис Токвиль выдающаяся фигура политической мысли 19-го столетия, наравне с Карлом Марксом и Джоном Стюартом Миллем, и гораздо более прозорливым чем любой из них. Более чем кто-либо в Европе его времени он видел куда движется история.»

Алекс Токвиль, 1836 год, «Я думаю, что сила средств контроля над обществом, которым обладает демократия, не сравнимы ни с чем, что существовало в прошлом. Я боюсь, что в будущем общество создаст унифицированные институты, одинаковые для всех мечты и желания, стандартные манеры поведения... Там не будет жажды новых идей, и человек бессмысленно истратит свою энергию на достижение какой-либо чепухи. Внешнее движение будет происходить постоянно, но человечество остановится в процессе своего истинного развития.»

Михель Гофман.

mihel: 08 дек 2019, 01:47 НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК

Новый Порядок это идеал общества, в котором реализована социальная гармония, осуществлен абсолютный порядок.

Большое спасибо за статью.
В ней прекрасно показано вырождение всех светлых идеалов человечества.

Novus ordo seclorum.

От Вергилия к Гитлеру,от Бога к Рынку,который своей невидимой рукой управляет.

От прекрасной дамы к отношениям товар-деньги-товар.
Данная статья тревожит,напоминает о зыбкости бытия, о невозможности построения человеком никакого подобия Царства Божиего на земле.
Мы живем в период перемен и Новый Мировой Порядок опять забрезжил перед нами.
Опять Новый,опять Порядок и опять Мировой.
Да сколько можно?
Становится совершенно очевидно,что пресловутый Новый Мировой Порядок это просто бренд для лохов.
И бренд этот есть ни что иное,как логотип доллара как товара, это один из двух девизов находящихся на обратной стороне Большой печати США и на долларе.

Наступил ли Новый Мировой Порядок под эгидой Рынка и Доллара или впереди новые изменения?
На арену выходит Китай со своим Новым Мировым Порядком,который конечно выродится в абсолютную мерзость как и все предыдущие Новые Мировые Порядки.
И опять начнется борьба,но уже с Китаем......
И так человечество будет ходить по граблям бесконечно,пока планета не взорвется и не сбросит с себя иго потребителей и бунтарей за право жрать слаще.
И все это потому,что человек сам по себе не способен ни на какой позитив и любую,даже прекрасную,идею опошлит непременно.
Но планетарная элита хочет жить хорошо и за чужой счет,поэтому Новый Мировой Порядок будут строить постоянно чтобы отвлечь планетян и планетяночек от своей роскоши,власти и силы.
Новый Мировой Порядок это очередной новый способ управления человечеством и ничего большего.

mihel: 08 дек 2019, 01:47 «Не объяви Германия войну всему цивилизованному миру, уничтожение групп населения, мешающих концентрации власти и установление абсолютного и нескрываемого контроля над жизнью всех слоев общества, прошло бы более или менее незамеченным, капиталистический мир, с его приоритетом материалистических ценностей, примирился бы с эксцессами своего экономического и торгового партнера...

Без уничтожения этих таинственных "групп населения" германский национал-социализм не был бы возможен:
1. Коммунисты. Реальная конкурирующая сила, лишенная чувства патриотизма, управляемая и возглавляемая евреями. Создавали угрозу гражданской войны по российскому типу с вытекающим голодом, эпидемиями и разрухой.
2. Евреи. Рассматривались исключительно как болезнь нации и государства, как паразит, от которого надо избавиться, чтобы двигаться вперед. Еврейский капитал, еврейские СМИ, еврейская упадническая культура и т. д. представляли (да и сегодня) собой государство в государстве, терпеть этого было никак нельзя. Наконец, вопрос крови: еврей представлял угрозу чистоте арийской расы.
3. Гомосексуалисты, уголовники, тунеядцы, наркоманы и пр. асоциальные элементы. Они представляют угрозу в первую очередь, для нравственного, морального здоровья общества.
4. Психически неполноценные, непригодные к труду. Если просто психически больного можно просто стерилизовать, то недееспособные не пригодны ни для чего, разве для медицинских опытов. Кормить их, использовать полезные площади и персонал - недопустимое расточительство.

Сообщение **Кадук** » 08 дек 2019, 11:06

mihel: 08 дек 2019, 01:47 НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК

Новый Порядок это идеал общества, в котором реализована социальная гармония, осуществлен абсолютный порядок. Мечта об идеальном общественном устройстве, Новом Порядке, впервые появилась в древней Греции, и основные принципы этого идеала были сформулированы Платоном в книге «Утопия», но идеи Нового Порядка оставались в забвении до Протестантской Реформации.
В этот период, под влиянием платоновских идей, были написаны социалистические утопии Томасом Мором и Кампанеллой, и они были связаны с открытием нового континента, Америки.
Только в Новом Свете можно было осуществить мечту человечества об идеальном обществе, так как, по мнению гуманистических мыслителей этого времени, Старый Свет, погрязший в пороках, был обречен, а в Европе не существовало сил, способных расчистить эти авгиевы конюшни. Герой «Утопии» Томаса Мора, Гитлодей, участвуя в путешествии Америго Веспуччи, просит оставить его на острове рядом с американским континентом, где он и попадает в государство Утопию, живущее по законам, установленным мудрым законодателем Утопом.
В Утопии нет частной собственности. Все граждане без исключения работают, «никто не сидит праздно и каждый занимается своим ремеслом». Исключение составляет не управляющая элита, а служивое чиновничество, бюрократия, которая посвящает себя созданию законов и наведением порядка. Все продукты труда распределяются равномерно. Одежда у всех одинакова, как и одинаковы жилища и сами города, которые «в такой степени похожи друг на друга, что тот, кто увидел один город, тот узнает все города Утопии.» Принцип стандартизации жизни в «правильном» обществе появился в уже в самых ранних социалистических теориях и опытах.
Через сто лет после появления «Утопии», был опубликован «Город Солнца» Кампанеллы, в котором более подробно, с множеством деталей, описывается общество, построенное на тех же принципах равенства и стандартизации. Труд обязателен для всех. Жены общие. Детей воспитывают не родители, а общество. За отклонения от общепринятых норм поведения и единообразия одежды следуют жестокие наказания. Принципы жизни, предложенные утопистами, впоследствии стали называть социализмом.
Но, еще до их научного обоснования гуманистами эпохи Просвещения, идеи социализма применялись на практике в средневековых коммунах-сектах анабаптистов, катаров, гуситов, альбигойцев, моравских братьев и многих других.
Жизнь каждой из сект ограничивалась всего несколькими годами, прежде всего потому, что у них не было экономической базы - земли, земля принадлежала потомственной аристократии, поэтому практика коммун, - еретических сект средневековья, не могла распространиться на все общество. У американских пуритан, в отличии от их европейских предшественников, была экономическая база для строительства Божьего Царства на земле. Земля в Америке принадлежала тем, кто ее обрабатывал. Пуритане, создавшие первые колонии в Новом Свете, бежали из аморальной, порочной Европы, и видели свое будущее, как образец для всего остального мира.
Первые британские колонисты, в Плимуте на севере и в Джорджтауне на юге, проводили опыты создания Нового Порядка. Капитан Смит, первый лидер общины в Джорджтауне, ввел принцип жизни, выражавшийся идеей раннего христианства, высказанной апостолом Павлом, – «Кто не работает - тот не ест.». Следующей ступенью развития этой идеи была формула «Время–Деньги», выросшая из протестантского постулата, что каждый час, проведенный в бездействии, украден от труда во славу Господа.
Начав с коллективного, коммунального ведения хозяйства, первые американские колонисты вскоре перешли на более продуктивный вариант экономики, основанный на индивидуальном интересе. Но попытки создать коллективистскую модель Нового Порядка продолжались и в 19-м веке.
Как пишет американский историк Кумар, «В Америке 19-го века практиковалось больше коммунизма, чем в любое другое время, в любой другой стране.» Одним из теоретиков коммунизма был просветитель Чарльз Фурье. В его системе общество состоит из фаланстеров, каждый фаланстер, в который входит 1620 человек, размещается в одном шестиэтажном здания с несколькими корпусами, где каждый из корпусов предназначен для работы, общественных собраний и отдыха. Фурье считал, что все разнообразие человеческих типов исчерпывается 810, поэтому все население фаланстера было классифицировано по своим типовым психологическим и физическим качествам. Каждый выполняет свою работу и получает свою долю развлечений. «От каждого по способностям, каждому по труду». Распределение удовольствий и развлечений по этому принципу должно было стать тем средством, которое позволит поддерживать порядок в фаланстере.
Другой коммунист-утопист, Роберт Оуэн, первым ввел в обиход слово социализм, и первая коммуна, которую он создал в Соединенных Штатах, Новая Гармония, была фабрикой, принадлежавшей членам коммуны-кооператива. Впоследствии она стала моделью рационального ведения индустриального производства.
Утопия же Фурье была антииндустриальной. Члены фурьеристких фаланг работали, но занимались только тем, что было для них привлекательно, делая неприятную для всех работу поочередно. Группы внутри фаланги формировались не на основе производственных отношений, а на принципе личной притягательности друг к другу, по словам Фурье, на страстях, на абсолютной ценности личности и самовыражении в разнообразных формах деятельности.
Фурье считал, что удовлетворение инстинктов, страстей индивида, является основной силой развития общества, - «Нет ни единой страсти бесполезной или плохой, все они воплощение качеств, данных человеку природой, т.е. Богом.» Истинное социалистическое общество должно поощрять все то, что считается пороками. Моральные принципы, запрещающие проявление природных качеств человека, вредны, потому что они запрещают человеку проявлять свою божественную природу. «Все эти философские выверты, которые называют долгом, выдуманы людьми, а страсти, влеченья, даны Богом.»
Труд необходим только для создания самого необходимого, а создание и накопление богатств, как цель общества, противоречит истинной цели личности - самореализации в творческом процессе общения с другими людьми, в счастье, наслаждении самой жизнью.
Центром концепции Фурье был индивид, личность, расцвету которой, во всех ее проявлениях, должно всемерно помогать общество. Коллектив, по Фурье, это собрание личностей, в котором свободно расцветают все качества человека, подавляемые в “нормальном” обществе, а сужение человека до “нормы” ничто иное, как уничтожение личности.
Но все американские коммуны, построенные на коллективной экономике, имели короткую жизнь, так как всеобщее равенство приводило к всеобщей нищете. Коммуна «Новая Гармония», созданная Робертом Оуэном, была основана в 1825 году и просуществовала 3 года, Этьен Кабэ в Иллинойсе создал «Икарию» в 1850-м – существовала 5 лет, Вильгельм Вейтлинг «Коммунию» в 1851 году, в Айове, 5 лет.
Американские коммунистические эксперименты не могли не привлечь внимания русских социалистов. По свидетельству Короленко, «Эмиграция в Америку влекла многих русских, мечтавших о коммунистических опытах».
Из всех социальных утопий коммунистическая утопия Фурье была наиболее близка общим идеалам русской интеллигенции. Четвертый сон Натальи Павловны в романе Чернышевского был литературной интерпретацией идеи Фурье о свободной любви. Достоевский, за свое участие в кружке петрашевцев, изучавших идеи Фурье, поплатился каторгой. Идеи Фурье были популярны в России в среде русской интеллигенции, воспитанной на европейской индивидуалистической культуре, но они не могли привиться в стране, где более 90% населения были безграмотны и жили в условиях, построенной на коллективизме сельской общины, без каких-либо связей с общемировой культурой.
Однако, идеалы предреволюционной интеллигенции были использованы большевиками, и идеи Фурье вошли, как важная составляющая, в лозунги советской пропаганды, расцвет личности объявлялся целью коммунизма.
Идеи Фурье, однако, не были популярны в американском обществе, которое строилось на принципе индивидуального интереса, а сама личность оценивалась только по количеству созданных человеком богатств. Система Фурье, в которой отношения внутри общества строились на принципах доверия и бескорыстия, противоречила основным постулатам всеобщей конкуренции и индивидуального успеха. Но, хотя система Фурье была отвергнута, идеи других просветителей, Руссо, Сен-Симона, Дидро, Вольтера были использованы.
Центральная тема эпохи Просвещения – освобождение естественного начала в человеке, но естественное можно понимать по-разному, это может быть доброта и отзывчивость, естественен также и эгоизм, забота только о себе. Из всех естественных качеств человека Америка выделила те, которые соответствовали условиям конкурентной борьбы, борьбы за власть и богатство. Они возникали органически, без внешнего нажима, в процессе выживания, борьбы всех со всеми. Европа же, следуя в том же русле, в воспитании необходимых для развития экономики “естественных качеств”, использовала традиционные методы - государственное насилие.
В Британии второй половины 19-го века, безработные городские жители и безземельные крестьяне загонялись насильно на фабрики, где они жили в рабочих казармах в условиях армейской дисциплины. Задолго до британского опыта, еще в начале 19 века, Аракчеев провел успешный, но локальный эксперимент создания трудовых лагерей, военных поселений. В России того времени его опыт не привился, но большевики сумели его воспроизвести на другой, массовой основе, в размахе всей страны, когда, по инициативе Троцкого, начали создаваться трудовые армии.
Америка не пошла по европейскому пути казарменного социализма у нее были другие средства воспитания масс. В насильственном принуждении к труду не было необходимости, так как иммигранты со всех стран мира добровольно принимали условия жизни, в которых завод, фабрика и рабочие трущобы, состоящие из семейных хибар вокруг, были лишь временным эпицентром их существования, первой ступенью их жизни в новой стране, предоставляющей возможности, которых у них не было в странах откуда они прибыли. Многовековая мечта человечества об обществе всеобщего благоденствия стала впервые воплощаться в жизнь США, где был создана ее основа, производство продуктов массового потребления, которое превратилось в инструмент воспитания масс.
В течении веков религия была основным общественным институтом, который регулировал все аспекты жизни, воспитывавшим нравственность, мораль (общественный интерес), правила поведения. Но религия не стремилась улучшить условия жизни людей, она просто не ставила перед собой такой задачи. Последовавшая за Возрождением Протестантская Реформация провозгласила ценности нового, буржуазного класса - труд высшая религиозная ценность. Католицизм говорил о человеке как центре вселенной, но был неспособен изменить жизнь людей к лучшему и начал уступать свои позиции протестантизму, в котором человек ценен только тем, что он создает.
Протестантская Реформация было первой в истории Европы истинной революцией, она повернула направление развития цивилизации на 180 градусов, она изменила основы миропонимания всех населявших Европу народов. Все последовавшие революции были лишь продолжением и развитием фундаментальных идей той эпохи.
«Дайте людям хлеб насущный, а потом спрашивайте их о духовной жизни» таков был основной постулат Просвещения, наследницы протестантской Реформации. Материалистическое мировоззрение прививалось наукой, которую Просвещение превратило в новую форму религии.
В 19-ом веке, веке Прогресса, наука превратилась в движущую силу индустриального общества, она создала новые, эффективные методы производства и эффективные методы контроля работников, и их результатом стало огромное материальное богатство. Лидером внедрения нового, научного подхода к производству были США.
Ленин писал в 1918-ом году «...(необходимо) внедрить научную американскую систему по всей России. ...Производительность труда это в последнем счете, самое важное, самое главное для победы нового общественного строя. Главное для нас научная организация труда и контроль.»
Ленин, говоря о научной американской системе, имел в виду систему, созданную Генри Фордом, который, по своим политическим взглядам, был социалистом. Форд строил дома для рабочих, ясли и школы для детей. Создавались вечерние школы и курсы повышения квалификации. Рабочие получали займы на покупку домов от администрации завода, а не от банков, и с меньшими, чем в банках процентами, и имели право на покупку автомашин своей компании по сниженным ценам. Работники заводов Форда зависели от своего работодателя не только экономически. Салуны, кинотеатры, центры развлечений в районе Детройта контролировались Фордом. Охрана заводов Форда из 5000 человек следила не только за порядком на производстве, но и за частной жизнью работников. Это была попытка “построить социализм в одной отдельно взятой кампании”, недаром империю Форда называли “фордовский социализм”.
Форд формулировал идеи Нового Порядка не в политических, а в экономических терминах: «Социальные изменения должны придти не в результате политической революции, а в процессе экономической эволюции. Культура производства машины должна стать культурой жизни это наше всеобщее будущее, и лидером на этом пути будут Соединенные Штаты.»
Эту культуру общества-машины впоследствии стали называть “корпоративным социализмом” когда государство начало сливаться с корпорациями в одну систему. Бенито Муссолини называл эту систему фашизмом, «Фашизм можно назвать Корпоратизмом, потому что это слияние государства и власти корпораций».
Форд видел в корпоративной системе будущее и оказывал огромную финансовую и техническую помощь первопроходцам, начавших строить корпоративный социализм в других странах, Германии и Советскому Союзу. Противостояние цивилизованного мира Новому Порядку в Германии и России не отменяло того факта, что все страны, каждая по-своему, строили свою версию общества–машины, в котором, как говорил поэт революции Маяковский, Владыкой мира будет труд».

Американский юрист, побывавший в Советском Союзе в 1931 году, - «Условия жизни здесь напоминает мне состояние дел дома. Тот же энтузиазм, то же желание добиться успехов в индустрии, та же энергия и увлеченность делом. Параллель существует также в мобилизации патриотических чувств и общественной активности.»
Страны, строившие Новый Порядок, различались в своей практике, но идеологические постулаты, которые они провозглашали, во многом совпадали. Так Бернард Шоу отмечал, - «Сталинская конституция выглядит так, как будто она написана Томасом Пэйном (один из творцов Американской конституции).» Различия же в практике реализации Нового Порядка были связаны с различными историческими традициями, культурой и самосознанием народов этих стран.
Особенно трудные задачи стояли перед большевиками – нужно было изменить отрицательное отношение к труду, которое шло от многовекового российского опыта, труд сам по себе не приносил ощутимых результатов. Необходимостью стало воспитание нового отношения к экономике и труду. Советский лозунг «Труд дело чести и доблести» был парафразой основной идеи протестантизма «Труд служение богу», что было глубоко чуждо русскому сознанию, воспитанному на православной идее, «Труд - проклятие человеку за его грехи».
Нужно было научить людей работать, воспитать новое отношение к труду, и для этого необходимо было не только репрессивный, но и огромный пропагандистский аппарат. По инициативе Ленина, в начале двадцатых годов, был создан ЦИТ, Центральный Институт Труда. Советское руководство страны начало кампанию по воспитанию новых этических категорий, рабочая дисциплина, аскетизм в поведении и желаниях. Широко дискуссировалась также необходимость новой науки, антропотехники, науки о создании, конструировании нового человека. На Западе она получила другое название - социальная инженерия.
Качества, которыми должен был обладать “Новый Советский человек”, почти полностью совпадали с протестантской этикой труда и аскетической жизни, но они не давали тех результатов, как в Соединенных Штатах, где они естественно приводили к наглядному улучшению условий жизни.
Американская пропаганда, в отличии от пропаганды большевиков, не призывала к самопожертвованию во имя высоких целей, она действовала от обратного, «Думай только о себе, о своем личном благополучии, и этим ты увеличишь свое богатство и богатство всего общества». В США труд, как смысл человеческой жизни, прокламировался не только протестантской этикой, он также провозглашался государственной политикой и идеологией. Так, президент Кальвин Кулидж в 1927 году, выдвинул, как основу американской идеологии, лозунг «Дело Америки - делать дело» (American business is business).
Уже во времена Алексиса Токвиля, в первой трети 19-го века, начал складываться порядок отношений, который он назвал “деспотией демократии”: «...она (демократия) покрывает всю поверхность общества сеткой маленьких, но сложных правил, они незаметны и единообразны, и потому даже самые сильные умы и самые энергичные люди не в состоянии проникнуть в суть происходящего. Никто не в состоянии подняться выше понимания манипулируемой толпы, включая самих манипуляторов.»
Традиции индивидуализма позволяли проводить манипуляцию “толпой диктаторов” через идею личного успеха, который понимался как интерес экономический, а на эту узкую сферу легко накладывалась “сетка маленьких, но сложных правил”. Людьми с одной жизненной целью можно легко манипулировать, так как в процессе достижения своих индивидуальных целей они утрачивают интерес к тому, что происходит вне их единственной цели. Все, что существует вне экономической сферы, утрачивает для них свою привлекательность, и этот “экономический человек” всем своим стилем жизни формирует и укрепляет тотальную систему контроля.
Используя постоянный и незаметный, но всеобъемлющий пресс, экономическая демократия блокирует любое сопротивление, «... и в результате вся нация превращается в стадо трусливых, но трудолюбивых животных, выполняющих все, что от них требуют пастухи. Это рабство особого свойства, оно предлагает разнообразные формы внешней свободы, незаметно и мягко лишая их свободы внутренней.» Алекс Токвиль
Новый Порядок, начавший свое триумфальное шествие в Европе, России и США, приобретал различные формы, использовал различные методы, но единой была одна тенденция уничтожить старые представления о добре и зле, религиозную мораль, нравственность, и создать новое видение мира, новую мораль, новую нравственность.
Кредо большевиков, «Нравственно все то, что полезно для революции». Кредо экономической демократии, «Нравственно все то, что полезно для роста экономики». Американская демократия создавала новую мораль, используя самую гибкую и приспособляемую религию, протестантизм, его авторитет, видоизменяя и приспосабливая религиозную мораль к нуждам экономического роста.
Европейские страны, строившие социализм, должны были нейтрализовать влияние религии на массы, но она имела глубокие корни в общественном сознании, поэтому нацистская пропаганда постепенно вытесняла идеалы религии мифологией арийской, варварской, дохристианской цивилизации. Итальянский фашизм пытался реконструировать варварский, дохристианский Древний Рим. Христианская мораль, с ее состраданием к слабым, должна была уступить свое место идеалам Силы, способной переделать мир.
Наиболее действенной оказалась позиция американской демократии, которая использовала идеи протестантизма для создания новых форм общественных отношений. Американский протестантизм отличался от своего европейского варианта тем, что внес в христианство не только мощный элемент рационализма и прагматизма, но и идею постоянного приспособления религии к изменяющимся условиям общественной жизни. Одна из наиболее влиятельных протестантских сект Америки, созданная в конце 19-го века, прокламировала идею рационализма, в отличии от других сект, открыто, в своем названии, Cristian Science», секта христианской науки.
Массовая культура, возникшая впервые в Соединенных Штатах, также как и наука, стала эффективным средством изменения общественного сознания. Приспосабливаясь к требованиям рынка, массовая культура прививала новые ценности жизни, основанные на экономическом интересе, и, в процессе всеобщей гонки за материальным богатством, вечные ценности, нравственность, мораль, духовное начало, утрачивали какое-либо значение.
Что явилось причиной появления социализма, как реальной социальной практики тотального контроля? Где проходит водораздел между капитализмом и социализмом. Ленин считал, что социализм «происходит из капитализма, исторически развивается из капитализма, является результатом действия такой общественной силы, которая рождена капитализмом.»
Если продолжать логику Ленина, социализм есть ничто иное, следующая ступень капитализма. Социализм, какую бы форму он не принимал, прежде всего отменяет главный постулат традиционной религии, приоритет духа над материей - смысл человеческой жизни прежде всего в удовлетворении материальных потребностей.

«Социализм плоть от плоти капитализма, они стремятся к полной власти над человечеством, и их цель контроль над самыми интимными сферами человеческого духа.» Н. Бердяев.
Еще до возникновения социализма в европейских странах многие марксисты видели США, как страну, в которой социализм уже начал строиться. Майкл Харрингтон, основатель партии Демократического Социализма (предшественницы Коммунистической партии США), заявил в 1907 году, «То, что принято называть американизмом - это социализм в специфической американской форме».
Об этом же говорил американский социолог Самсон в 1937 году, «Американская идея о том, что каждый может стать капиталистом – это вариант социализма с индивидуалистическим рефреном.». Лев Троцкий, проведя в США два месяца и, уезжая в 1917-ом году из Америки в Россию строить новый мир, писал, - «Я покидал Америку с чувством человека, который только одним глазом взглянул внутрь кузницы, где будет выковываться судьба человечества.»
В период между Первой и Второй Мировой войной почти все страны Европы начали строить социализм, хотя их темпы развития были лимитированы послевоенной разрухой. Россия в 1917, в 1924 году Италия, в 1933 Германия, объявившая о строительстве «Нового Порядка в Тысячелетнем Рейхе», затем Франция, Испания, Болгария, Румыния и другие. Часть стран выбрала путь национал-социализма, войдя в фашистскую коалицию, другая присоединилась к мировому социалистическому Интернационалу.
Немецкая фашистская партия официально называлась “рабочей национал-социалистической”, и имела ту же социальную программу, что и рабочие партии других стран : «Мы требуем чтобы правительство обеспечило граждан работой и гарантировало прожиточный уровень. Рабочие должны участвовать в прибылях крупных предприятий. Нельзя допускать свободы эгоистических интересов индивида. Не общество подчиняется индивиду, а индивид подчиняется интересам общества. Должны быть расширены программы помощи пожилым. Должна быть создана система государственного бесплатного образования для бедняков в университетах. Государство должно усовершенствовать систему народного здравоохранения, взять под свою защиту детей и матерей, запретить детский труд.»
Тоталитаризм сегодня ассоциируется с фашизмом и советским коммунизмом - с факельными шествиями, кострами из книг, с Гестапо и СС, КГБ, Гулагом и геноцидом целых народов. Но государственная и экономическая структура фашистской Германии и Советской России, в своей основе, мало чем отличалась от демократических стран. Разница была в представлении о месте человека в системе, – интересы государства важнее интересов индивида, что было частью общественного сознания, частью немецкой и российской культуры, национальных традиций.
В демократических странах отдельный человек принадлежал не государству, он принадлежал экономической машине.
“Лагеря смерти и трудовые лагеря не были отклонением от основных идей индустриального общества, они строились на принципах рационализма, бюрократизации и стандартизации, характерных для любого производства. Концентрационный лагерь довел до своего логического конца идею приоритета экономики над человеческой жизнью.
«Холокост не мог произойти в доиндустриальном обществе. Процедура уничтожения была рационализирована и стандартизирована в полном соответствии с требованиями современного производства.» Немецкий социолог Зигмунд Бауман.

Преиндустриальное общество не обладало техническими возможностями для создания концлагерей, но идея концлагеря была, она возникла в 18-ом веке, в эпоху Просвещения. «Только те, кто работает и полезен для общества, должны жить, остальных следует уничтожить», писал один из просветителей, Сен-Симон.
18-ый век подготовил теоретическую базу для перехода к Новому Порядку, век 19-ый начал создавать техническую базу, к началу ХХ веке она была построена, что сделало возможным воплотить идеи в жизнь. Нацисты недаром назвали Германию Третьим Рейхом. Третий Рейх был прямым наследником кайзеровской Германии, Второго Рейха, создавшего мощную индустрию и организационную структуру, тоталитарную по своей сути. Фашисты не создавали тоталитарную систему заново, она уже существовала, об этом говорит сам срок, в течении которого она была создана (скорее воссоздана) - шесть лет. Новым, что внесли в жизнь Германии фашисты, была лишь государственная идеология. Фашизм, в Италии и Испании, не смог даже близко подойти к немецкой, жесткой модели тоталитаризма, у них не было ни развитой экономики, ни традиций сильного государства. Но все индустриальные страны мира, независимо от прокламируемой идеологии, двигались в одном направлении.
«Не объяви Германия войну всему цивилизованному миру, уничтожение групп населения, мешающих концентрации власти и установление абсолютного и нескрываемого контроля над жизнью всех слоев общества, прошло бы более или менее незамеченным, капиталистический мир, с его приоритетом материалистических ценностей, примирился бы с эксцессами своего экономического и торгового партнера... ...фашизм лишь грубая, примитивная форма капиталистической демократии.» Немецкий философ Адорно.
Тоталитарные страны использовали государственное насилие для того чтобы построить мощную военную экономику, и создали ее в короткий срок. Но в мирное время, в мирной экономике, государственное насилие не продуктивно. Германия и Россия уничтожали огромные ресурсы рабочей силы и тратили огромные средства на репрессивный аппарат.
Демократия же использует форму делового договора, в котором население получает ощутимую компенсацию за подчинение интересам экономики. Поэтому массы отказались от старых представлений о целях человеческой жизни и приняли свою роль, как винтиков экономической машины, добровольно, по контракту. Американский политолог Гэлбрайт назвал этот процесс конвергенцией, сближением двух, внешне противоречащих друг другу, систем. «В сущности, ведь две идеологические силы, противоборствовавшие большую часть ХХ века, спорили лишь о деталях одного и того же светлого будущего. Не идеалы, а методы отличали их друг от друга.» русский журналист Генис.
Для философов Франкфурской школы, Фромма, Адорно, Маркузе, видевших процесс создания тоталитарного фашистского режима в Германии, и бежавших от него в США, специфика американской жизни не помешала увидеть в стране самой передовой демократии знакомые им черты тоталитаризма. Советские диссиденты, Солженицын и Александр Зиновьев, оказавшись на Западе, предполагали найти здесь истинную демократию, а нашли то же, с чем боролись в Советском Союзе, только в других, более изощренных и более цивилизованных формах.
Папа Римский, Иоанн-Павел II, бывший польский прелат, посвятивший большую часть своей жизни борьбе с советским вариантом социализма, в своей энциклике 1998 года, отметил, что сегодняшний капитализм превратился в улучшенную версию коммунизма.
Ханна Арендт, в своей книге «Истоки тоталитаризма», говорила, что, для среднего человека, тоталитаризм стал настолько повседневен и привычен, что он уже не обращает на это внимания. […] Для создания системы тотального контроля технологическая цивилизация предоставила огромный набор средств которые реализуют всестороннюю регламентацию форм общественной жизни, заменяя многообразие социальных связей теми немногими, что имеют чисто функциональный характер.
Манипулируя индивидуальным интересом, система создает общественный консенсус, тотальную поддержку, и насилие перестает быть необходимостью. Современные методы создания Нового Порядка никак не ассоциируется с тем что происходило в фашисткой Германии и Советском Союзе. Считается что идеология фашизма, коммунизма и идеология современного либерализма - антиподы. Либералы традиционно занимали антифашистские позиции, они были на передовой линии борьбы с тоталитарными режимами, но идея бесконечного развития экономики, на которой стоит либерализм, превращает личность в безликую часть массы, экономика стандартизирует все стороны жизни общества контроль становится более тотальным, нежели во всех его предшествующих, насильственных формах.
Марксизм объявлял, что общество живет по незыблемым историческим законам, сводя всю сложность общественного развития к борьбе классов. Экономический либерализм говорит о существовании других законов, законов свободного рынка, в котором нет борьбы классов, а есть только борьба между индивидами.
Лицензия на знание истины законов истории привела советскую систему, с ее “научным коммунизмом”, к полному краху. Сегодня место коммунистической идеологии с ее “научностью”, занимает не менее “научная” идеология свободного рынка. Счастье придет к человечеству в результате подчинения общества требованиям рынка. А рынок сможет до конца использовать весь свой гигантский потенциал, создав стандартный ценник на все формы человеческих отношений. На рынок должно быть выставлено все - любовь и ненависть, уважение и презрение, идеалы и убеждения. Все должно продаваться и покупаться. Простота и удобства этой системы очевидна, экономический подход ко всем проблемам упрощает сложность и запутанность человеческой жизни, он вводит в рамки стандарта условия жизни, все формы отношений, поведение, мышление, культуру.
«Полная унификация жизни, как асфальтовый каток, выравнивает, уплощает ландшафт общества и ведет нас к тоталитаризму.», отмечал в 1957 году Бернард Розенберг, автор книги «Массовая культура». Точкой отсчета в появлении тоталитарных форм считается появление фашизма. Но тенденции к его появлению были заложены уже в первый период создания материалистической или индустриальной цивилизации, во времена Токвиля, о котором газета Washington Post писала в апреле 2007 года, «Алексис Токвиль выдающаяся фигура политической мысли 19-го столетия, наравне с Карлом Марксом и Джоном Стюартом Миллем, и гораздо более прозорливым чем любой из них. Более чем кто-либо в Европе его времени он видел куда движется история.»

Алекс Токвиль, 1836 год, «Я думаю, что сила средств контроля над обществом, которым обладает демократия, не сравнимы ни с чем, что существовало в прошлом. Я боюсь, что в будущем общество создаст унифицированные институты, одинаковые для всех мечты и желания, стандартные манеры поведения... Там не будет жажды новых идей, и человек бессмысленно истратит свою энергию на достижение какой-либо чепухи. Внешнее движение будет происходить постоянно, но человечество остановится в процессе своего истинного развития.»

Михель Гофман.

Михель,США строит коммунизм?
Кстати,Михель Гофман реальное лицо.
Вы он или прикрываетесь чужим именем?
Законы США это не запрещают?
В Пси факторе у него есть персональная страница и можно к нему обратится.
Сделать это?

Кадук: 08 дек 2019, 11:06 Вы он или прикрываетесь чужим именем?

Он, конечно, зачем прятаться, и материал и фото на аватаре совпадают.
Прочитал другие его статьи:
Эмигрировал в зрелом возрасте за колбасой и швабодой как любой нормальный советский творческий тилиген известной национальности. Повезло получить образование в Штатах, а не как большинству - судомойкой или на заправке. Но почувствовал гражданин, что что-то не так:
Американцы - плоские одноклеточные существа, простые как мычание, даже не существа, а машины по добыванию баксов. В добыче баксов - единственный смысл их жизни, богатый - значит успешный, значит уважаемый, значит влиятельный. Протестанская этика - вкалывай как ишак до гроба во славу божью. Или ограбь банк, местная традиция это тоже приветствует. Поговорить с американцем не о чем, если только об этой их странной игре - бейсболе. Ему плевать на всё, что за пределами его лужайки и района, о других странах, культуре и разных абстрактных вещах он знать не желает. Помнится, американцы спрашивали: а как правильно пишется страна, на которую мы напали - Ирак или Иран?
Страна, которую заселили представители высоких и разнообразных культур, в результате оказалась лишена собственной. Из всего разнообразия музыки - кантри и джаз (для белых и негров соответственно), из мировой кухни - знаменитый пиндосский бутерброд в забегаловке какого-то шотландца, Мак-Дугласа, что ли...
Деньги в этой стране - мерило и цель всего, никаких душевных исканий и терзаний, никакой толстовщины/достоевщины, никакой философии. Зарабатывай - потребляй, всё!
И безработица, и негры, и бездомные под мостами, и высокий уровень преступности, наркомания и грязь, только сверни с центральных улиц - всё, как писала проклятая советская пропаганда.
И как-то кисло стало нашему герою, он-то думал, что космополит и еврей, а оказалось, что по воспитанию и мировоззрению - насквозь русский, нужна ему смутная и светлая грусть, самоедство бессонными ночами в обнимку со стаканом русской благодати, березки, окушки в речке и прочая непонятная американцам мура. Вот и потянуло на русскоязычные форума как блудного сына.

Сообщение **Кадук** » 08 дек 2019, 14:14

крысовод: 08 дек 2019, 13:36
Кадук: 08 дек 2019, 11:06 Вы он или прикрываетесь чужим именем?
Он, конечно, зачем прятаться, и материал и фото на аватаре совпадают.
Прочитал другие его статьи:
Эмигрировал в зрелом возрасте за колбасой и швабодой как любой нормальный советский творческий тилиген известной национальности. Повезло получить образование в Штатах, а не как большинству - судомойкой или на заправке. Но почувствовал гражданин, что что-то не так:
Американцы - плоские одноклеточные существа, простые как мычание, даже не существа, а машины по добыванию баксов. В добыче баксов - единственный смысл их жизни, богатый - значит успешный, значит уважаемый, значит влиятельный. Протестанская этика - вкалывай как ишак до гроба во славу божью. Или ограбь банк, местная традиция это тоже приветствует. Поговорить с американцем не о чем, если только об этой их странной игре - бейсболе. Ему плевать на всё, что за пределами его лужайки и района, о других странах, культуре и разных абстрактных вещах он знать не желает. Помнится, американцы спрашивали: а как правильно пишется страна, на которую мы напали - Ирак или Иран?
Страна, которую заселили представители высоких и разнообразных культур, в результате оказалась лишена собственной. Из всего разнообразия музыки - кантри и джаз (для белых и негров соответственно), из мировой кухни - знаменитый пиндосский бутерброд в забегаловке какого-то шотландца, Мак-Дугласа, что ли...
Деньги в этой стране - мерило и цель всего, никаких душевных исканий и терзаний, никакой толстовщины/достоевщины, никакой философии. Зарабатывай - потребляй, всё!
И безработица, и негры, и бездомные под мостами, и высокий уровень преступности, наркомания и грязь, только сверни с центральных улиц - всё, как писала проклятая советская пропаганда.
И как-то кисло стало нашему герою, он-то думал, что космополит и еврей, а оказалось, что по воспитанию и мировоззрению - насквозь русский, нужна ему смутная и светлая грусть, самоедство бессонными ночами в обнимку со стаканом русской благодати, березки, окушки в речке и прочая непонятная американцам мура. Вот и потянуло на русскоязычные форума как блудного сына.

Посмотрим,что ответит.
Если он -обращусь через лич.стр.Переспрошу.
Мне лжеКозинкина хватит.
Сначала копипастят настоящего автора,а потом ахинею нести начинают.

Что же касается Ваших предположений о ностальгии-у Талькова есть пророческие слова -"У последней черты вспоминают о Боге"
Этот не вспомнит.

Сообщение **Gosha** » 08 дек 2019, 15:01

mihel: 08 дек 2019, 01:47 Новый Порядок это идеал общества, в котором реализована социальная гармония, осуществлен абсолютный порядок.

Пока существуют Государства о социальной гармонии и абсолютном порядке можно забыть и не вспоминать. Между Государством и Страной всегда существовали и существуют антагонистические взаимоотношения. Политики - правительства и силовые структуры всегда будут отстаивать интересы государства и чем больше говорится о социальной гармонии тем меньше его в Государстве. Если свернуты или ограничиваются социальные программы значит в Государстве осуществляется порядок ПОДАВЛЕНИ БЕСПОРЯДКОВ. Дорогой Михель социальная гармония и абсолютный порядок - осуществим только на КЛАДБИЩЕ в Государственной системе.

Сообщение **mihel** » 08 дек 2019, 22:11

Кадук о ностальгии
о ностальгии-у Талькова есть пророческие слова -"У последней черты вспоминают о Боге". Этот не вспомнит.

Ностальгии нет. Россия такая же поганка.
Вспомнил о Боге. Его давно уже нет. Видимо, умер от отвращения к собственному созданию.
Михель

Сообщение **Кадук** » 08 дек 2019, 22:25

mihel: 08 дек 2019, 22:11 Кадук о ностальгии
о ностальгии-у Талькова есть пророческие слова -"У последней черты вспоминают о Боге". Этот не вспомнит.

Ностальгии нет. Россия такая же поганка.
Вспомнил о Боге. Его давно уже нет. Видимо, умер от отвращения к собственному созданию.
Михель

Это он Вас увидавши помер?

mihel: 08 дек 2019, 22:11 Кадук о ностальгии
о ностальгии-у Талькова есть пророческие слова -"У последней черты вспоминают о Боге". Этот не вспомнит.
Ностальгии нет. Россия такая же поганка.

ностальгия никогда не имела отношения к колбасе или к политике.
Это такое же чувство как и любовь: не выбирает лучшего,но жаждет избранного.
Рыцарь у Эдгара По постарел в поисках Эльдорадо,потому что Эльдорадо не существует, а есть березка во дворе дома, поле где играл в футбол,есть дом где родился,есть школа куда ходил,есть парк где первый раз поцеловался......

Вспомнил о Боге. Его давно уже нет. Видимо, умер от отвращения к собственному созданию.
Михель

Лозунг Ницще Gott ist tot (Бог умер) не имеет под собой обоснования,потому что Бог живет в человеке и если умирает,то в человеке.
Ницше умер в сумасшедшем доме, где потерял Бога окончательно.
Ибо сказано: нет большего наказания,чем когда Бог лишает разума.

mihel: 08 дек 2019, 22:11 Россия такая же поганка.

Хорошему еврею в любой стране плохо.
Зато у нас нет гей-парадов и негров, можно ходить по улицам без опасения быть застреленным бандитом или копом. У нас нет ювенальной юстиции в американском смысле слова, гомосеки не могут жениться и усыновлять детей, мы не сидим в долгах за учебу и медицинские услуги...

Сообщение **Gosha** » 09 дек 2019, 15:45

крысовод: 09 дек 2019, 11:29 Хорошему еврею в любой стране плохо.

Дорогой где вы видели хороших евреев? Бывают конечно хорошие-плохие евреи, но пуще всех евреи Советские. Пример Сахаров создатель термоядерной бомбы и вдруг стал борцом за Мир во всем Мире.

Gosha: 09 дек 2019, 15:45хороших

"Хороший" здесь означает: настоящий, истинный, кошерный, махровый как три махровых полотенца. А Сахаров, насколько мне известно, не был расовым евреем, жена у него еврейка - это да.

Сообщение **Gosha** » 10 дек 2019, 15:35

крысовод: 10 дек 2019, 07:50 А Сахаров, насколько мне известно, не был расовым евреем, жена у него еврейка - это да.

Дорогой в СССР евреев не было, так как отец был физик, а мать гречанка. Подобное было у Ростроповича отец его виолончелист, а мать пианистка. Тут бессмысленно что то объяснять, но как известно подобное тянется к подобному. В СССР был единственный еврей который гордился тем что он еврей это Кобзон.

Например ЧК-ОГПУ-НКВД-КГБ в СССР большинство чекистов были евреи. Многих отечественных авторов интересовала в Юрии Андропове его... национальность. Дело в том, что в большинстве официальных биографий этот «важный» пункт отсутствовал. Мы не будем в очередной раз цитировать все «доказательства» того, что Юрий Андропов — чистокровный еврей, а изложим результаты «исследования» журналиста Марка Штейнберга.
Согласно данным этого человека, отца Юрия Андропова звали Вэлв (Владимир) Либерман, и был он по национальности польский еврей, а мать — Геня (Евгения) Файнштейн. Работал отец телеграфистом на станции Нагутской и умер от тифа в 1919 году. Вдова перебралась с шестилетним сыном в Моздок и вскоре вышла замуж за грека Андропуло, который и усыновил Юрия. Отчим вскоре умер, оставив в «наследство» свою фамилию (переделанную на русский лад — Андропов) и дочь Валентину.

Gosha: 10 дек 2019, 15:35
крысовод: 10 дек 2019, 07:50 А Сахаров, насколько мне известно, не был расовым евреем, жена у него еврейка - это да.
Дорогой в СССР евреев не было,

а пятый пункт в паспорте тоже не существовал?

Сообщение **Gosha** » 11 дек 2019, 12:30

Евелина: 11 дек 2019, 05:36 а пятый пункт в паспорте тоже не существовал?

В СССР Иван Иванович Иванов был русский по паспорту, а Адольф Германович Голдберг был немцем тоже по паспорту. Довольно часто в свидетельстве о Рождение местного отделения ЗАГСа национальность ставилась на усмотрение родителей так появлялись русские-евреи, русские-таджики, русские-киргизы, русские-туркмены и так далее ведь в Советском Союзе смешанные браки были не запрещены особенно среди национальных активистов и партийных (комсомольцев).

Евелина: 08 дек 2019, 05:00
НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК
Наступил ли Новый Мировой Порядок под эгидой Рынка и Доллара или впереди новые изменения?
На арену выходит Китай со своим Новым Мировым Порядком,который конечно выродится в абсолютную мерзость как и все предыдущие Новые Мировые Порядки.
И опять начнется борьба,но уже с Китаем......
И так человечество будет ходить по граблям бесконечно,пока планета не взорвется и не сбросит с себя иго потребителей и бунтарей за право жрать слаще.
И все это потому,что человек сам по себе не способен ни на какой позитив и любую,даже прекрасную,идею опошлит непременно.
Но планетарная элита хочет жить хорошо и за чужой счет,поэтому Новый Мировой Порядок будут строить постоянно чтобы отвлечь планетян и планетяночек от своей роскоши,власти и силы.
Новый Мировой Порядок это очередной новый способ управления человечеством и ничего большего.

Отлично сказано.

Оставлю " на стене зарубку" дабы не потерять тему. Новый Мировой порядок. Тема актуальная. И, да. Назвала бы я ее "Начала конца Проекта - Человечество"
Я бы сказала что слышится фраза "Всем спасибо! Проект Человечество закрывается"

Свистулька: 02 янв 2020, 18:40 "Начала конца Проекта - Человечество"
Я бы сказала что слышится фраза "Всем спасибо! Проект Человечество закрывается"

я бы сказала: Закрывается проект социального человечества.
Мы уже живем в постхристианскую эпоху и в постлиберальную.
Либерализм для человечества изчезает и остается только для банкиров и миллионеров,чтобы денежки качать из других стран(либеральный капитализм)

Социальные блага сокращаются во всех странах с огромной быстротой.
Борются только одни французы,но без успеха,одним росчерком пера Макрона они уже потеряли то,за что пролетариат боролся 100 лет,с середины 19-го века до середины 20-го.
Но революционный дух во французах не угас и борьба их не кончилась,хотя вряд ли к чему-нибудь приведет.
Во Франции просто сменят этнос,поменяют французов на арабов.
Там и так во многих городах французы уже не живут(напр.в Марселе).

Евелина: 03 янв 2020, 06:22 Социальные блага сокращаются во всех странах с огромной быстротой.
Борются только одни французы,но без успеха,одним росчерком пера Макрона они уже потеряли то,за что пролетариат боролся 100 лет,с середины 19-го века до середины 20-го.
Но революционный дух во французах не угас и борьба их не кончилась,хотя вряд ли к чему-нибудь приведет.
Во Франции просто сменят этнос,поменяют французов на арабов.
Там и так во многих городах французы уже не живут(напр.в Марселе).

СССР сдерживали расползания капитализма по миру. Разрушив СССР капиталисты и олигархи одержали победу.
Но Мировой порядок Будет иным. Человечество сократят в разы. Правильно ли это? Думаю что да.
Ведь за всю историю Человечества ( становление, развитие) человек показал себя как неэффективный вид. Очень требовательный и не способный к обучению. Взять хотя бы Эзотерические учения ( знания) Не желаете Жить в рамках Религиозных заповедей и заветов. Вот вам Эзотерические учения. -Развитие духовности, этики,эстетики (в эзотерики об этом говориться - человек осознанный, человек упорядочен, человек разумный) Не бери больше чем положено, не разрушай без надобности, сбалансируй отношения и мысли и мн. др. Но человек что и делает - это требует, лениться, деградирует, вечно недоволен, лживый и подкупный ( если человека можно подкупить то у человека нет Ценностей прежде всего душевных и духовных)
Человечеству предлагали разные проекты обустройства его жизни и общества в целом.
Феодализм
Рабовладельчество
Милитаризм
Социализм
Коммунизм
Демократию
Капитализм
Олигархию
Религию
Эзотерику
Мистические учения
Утопизм
Не один из вышеперечисленных полит.строя человек не удерживает.
Начинаются войны, революции, перевороты, столкновения интересов.
Что бы нам в этой теме придти к Теме "Начало конца в проекте Человечество" Необходимо пробежаться по истории человечества. На долго ни где не останавливаясь, а только по верхушкам исторических метаморфоз.

Свистулька: 03 янв 2020, 09:34 Но Мировой порядок Будет иным. Человечество сократят в разы. Правильно ли это? Думаю что да.

не стоит рассматривать человечество как популяцию Хомо Сапиенсов.

Дело в том,что никак не обобщить всех.
Человечество это 1+1+1+1.....и т.д.
И сегодня человечество имеет ученых,философов,стоиков,есть даже святые люди в каждой религии.
И потом сокращение человечества как популяцию тараканов кто будет делать?
Ротшильды,Рокфеллеры или кто....кто имеет право на убийство человека?
Что-то с гитлером мало кто согласен.

Не желаете Жить в рамках Религиозных заповедей и заветов. Вот вам Эзотерические учения.

это не так.
На эту тему прочитайте мое сообщение вот на этой странице:
Евелина » Сегодня, 18:30 Re: Неразбериха с календарями и праздниками

Неразбериха с календарями и праздниками

Что бы нам в этой теме придти к Теме "Начало конца в проекте Человечество" Необходимо пробежаться по истории человечества. На долго ни где не останавливаясь, а только по верхушкам исторических метаморфоз.

видите ли, я, как христианка,никак не могу начать тему "Начало конца Человечества"
Мы мыслим категорией - эволюция человечества после Второго Пришествия Христа.

Так что остановимсся на Новом Мировом Порядке в наши дни если вам интересна эта тема..

В научно популярных передачах "Роботы" Ставиться вопрос, а что будет с человеком, если его место займет робот?
И мировая общественность волнуется. И чувствует что Человеку готовят замену. И даже здесь подготовились на случай если Человек откажется воспроизводить потомство Искусственная Утроба. Крио банк спермы, яйцеклетки, эмбриона. Искусственные органы и мн. др.
Человек все время требует, дет.сады, медицину, больницы, здоровье, образование, сытой жизни ( много получать при отсутствии знаний, желание трудиться, желание развиваться и тд. Много получать но мало работать) Жить сытно и что бы бесплатно. Не хотим жить в социализме, но социальное обеспечение подай. При капиталистическом строе.Парадокс.
Мусор, экология, грязь, не желание даже помочь себе отказаться от неэффективной и вредной упаковки. Мир погружается в мусорный хаос который переработать нельзя - мы живем под озоновым куполом. Нам надо красивая яркая упаковка иначе мы не купим ведь нам не важно содержимое главное что бы нас завлекала упаковка. И так во всех сферах жизни человека.
Человек уже дошел до того что нам не нужны мир животных. Создаются искусственные пчелы. Т. е по сути Человек очень требовательный, проблемный и не эффективный. Только малый процент Человечества который способен думать - остальные Бичи, рабы, твари. Т. е человек "первобытный". Разве можно назвать человека разумным если он позволяет себе мусор выбросить на опушке леса? Или вылавливать рыбу в момент нереста или убить беременную лосиху или убивать в берлоге спящего медведя?
Мы на пути к тому что Человечество будет сокращено в разы. И если человек решит что он не будет продолжать свой вид (Протестная акция). То все для этого имеется Крио банк... детородный искусственный орган... Мы лишь в начале пути но это будущее и оно другое. Больше не будет тех периодов в истории человечества когда все начиналась сначала. Юрский период - дикий человек в шкурах, и снова по одному сценарию. Все это приводит к цивилизации и уничтожению многовековых трудов. Кто-то устал. От человечества устали. Это не эффективно и человек не желает развиваться и становиться в максимально сокращенные сроки разумным и взрослым.

Отправлено спустя 34 минуты 34 секунды:
Человек, когда-то жил 900 лет. За 900 лет человек взрослел, развивался мудрел, но это привело к перенаселению. Сократили Продолжительность жизни до 90 лет. Но тело человека выросло, а развитии запаздывает. В максимально сжатые сроки на ворохе вспомогательных инструментов (книги, размышление -мозг, чувства -дух,душа, литература притчи, история, ) человек не желает саморазвиваться и самообразовываться, слушать учителей и размышлять.
Человек все время просит - дай, дай, дай.
В СССР дайте каждой семье по три машины - но нет дорог. Дали машины, строим дороги. Что и делаем это строим дороги. Дали дороги дали машины человек стал водить машину с угрозой жизни для себя и для общества.
Но больше поражает нелогичность это При Капитализме требовать Социального пакета. И социального общества. В Капитализме в принципе этого не заложено. Капиталистический строй это односторонний строй. Обособленная прослойка общества.
Как бы Человечество не сопротивлялась. Но перемены будут по сценарию Фантастов.
Выше я перечислила полит. строй человечества. А вот Общество Фантастов нет. И это грядет. Раса Человека космического. А оно массовости не подразумевает. Это красивый человек, красивые города, чистота и порядок, но в обществе человека пока существует БИЧ, РАБ, ТВАРЬ. Это не возможно. А вот Божий Человек - это только человек Космический. Человек разумный. Человек Упорядоченный. И как сказано в той же Библии. То не все будут жить. Не все Воскреснут. Только достойные.
Итак мы на нулевом шаге к Человеку Космическому когда роботы и человек будут жить в гармонии.

Самое (даже можно сказать) смешное. Человечество волнуется, а не поработит ли планету Земля Искусственный разум? Но, почему то "Человек-Разумный" не волнуется что Мировой океан превратился в помойку пластиковых отходов. Почему-то "человек разумный" не волнуется что пора переходить на УМЕРЕННОСТЬ В БЫТУ. Развиваться и развивать вокруг себя мир.
Почему-то "Человек разумный" не волнуется что его прогресс уничтожает леса, мир зверей. Мы вторгаемся во все сферы планеты.
"Человек Разумный- Человек Венец Природы" - Проект закрыт. За столько веков показать себя с наихудшей стороны. Даже вековые традиции, приметы, табу, каноны, заветы, послания, заповеди - ни что не может остановить эту безумную форму жизни и вид -ЧЕЛОВЕК.
Но, мы имеем шанс наблюдать начало конца беспорядочности.
Все эти БИЧИ, РАБЫ, ТВАРИ. Уйдут в прошлое. Тот кто устал от нас. Поступят гуманно - перестанут ждать от тех кто не хочет платить благодарностью, за то что столько веков нам давали шанс стать настоящим Человеком.
Сколько было применено форм правления. Не одна не продержалась - осталась одна форма Фантастическая -Космическая, Космическая Раса. Человек и Робот.

Сообщение **Кадук** » 03 янв 2020, 18:28

Свистулька: 03 янв 2020, 11:44 Самое (даже можно сказать) смешное. Человечество волнуется, а не поработит ли планету Земля Искусственный разум? Но, почему то "Человек-Разумный" не волнуется что Мировой океан превратился в помойку пластиковых отходов. Почему-то "человек разумный" не волнуется что пора переходить на УМЕРЕННОСТЬ В БЫТУ. Развиваться и развивать вокруг себя мир.
Почему-то "Человек разумный" не волнуется что его прогресс уничтожает леса, мир зверей. Мы вторгаемся во все сферы планеты.
"Человек Разумный- Человек Венец Природы" - Проект закрыт. За столько веков показать себя с наихудшей стороны. Даже вековые традиции, приметы, табу, каноны, заветы, послания, заповеди - ни что не может остановить эту безумную форму жизни и вид -ЧЕЛОВЕК.
Но, мы имеем шанс наблюдать начало конца беспорядочности.
Все эти БИЧИ, РАБЫ, ТВАРИ. Уйдут в прошлое. Тот кто устал от нас. Поступят гуманно - перестанут ждать от тех кто не хочет платить благодарностью, за то что столько веков нам давали шанс стать настоящим Человеком.
Сколько было применено форм правления. Не одна не продержалась - осталась одна форма Фантастическая -Космическая, Космическая Раса. Человек и Робот.

Браво!Браво!!!
Свистулька.
Вы это сами придумали или сплагиатили?

Сообщение **tamplquest** » 03 янв 2020, 18:55

Между прочим это была социалистическая партия. А форд был ярым антисемитом и сочувствовал и помогал национал-социалистам.
О какой такой американской системе идет речь я не понял. Между прочим это была страна оголтелого расизма и чудовищного социального неравенства.
Если у Форда там был како-то социализм, это не говорит что это было что то "американское"

Отправлено спустя 2 минуты 38 секунд:
Большевизм с социализмом путать тоже не надо. У большевиков именно уравниловка а не справедливость и благополучие народа. Большевик хочет стадо баранов, тогда как социалист -- общество свободных сознательных граждан

Отправлено спустя 58 секунд:
Та модель которая в основе марксизма -- это реинкарнация рабства

Отправлено спустя 18 секунд:
И это даже особо не скрывается

Отправлено спустя 3 минуты 23 секунды:
Это заложено в декларации: от каждого по способностям, каждому по потребностям. Именно стадо баранов так живет, стригут шерсти столько сколько могут, кормят так чтобы шерсть росла
Нет там никакой речи о удовлетворении любой прихоти, это сверху определяют норму потребности

Отправлено спустя 53 секунды:
Социалистический принцип не предусматривает данной уравниловки, там акцент на справедливое распределение благ и не более

Отправлено спустя 3 минуты 35 секунд:

Отправлено спустя 34 секунды:
На олимпиаде в Германии расовой сегрегации не было, кстати говоря

Отправлено спустя 1 минуту 6 секунд:

Отправлено спустя 1 минуту 41 секунду:

Отправлено спустя 5 минут 48 секунд:

Евелина: 03 янв 2020, 06:22 Там и так во многих городах французы уже не живут(напр.в Марселе).

Я в этом не уверен, но по большому счёту это пичалька только для французов. Любые дикари оказываются в капитализме с его противоречиями. Я вам для примера расскажу у нас трассу Таврида строят и мост строят. Одному аллаху известно сколько с моста тех таджиков попадало, тема не популярная, но я как абориген знаю про травматизм. Так вот с классовым сознанием у таджиков, узбеков, кто там ещё, мне сдаётся что гораздо лучше чем у русских рабочих, хотя у азиатов офигеть как сохраняется тейповое мышление, капитализм его разрушает безжалостно.
О том как капитплизм разрушает писал Маркс в письме Засулич, когда народники искали в общине ростки коммунизма, он именно на это и напирал что кап отношения взорвут общину.

Свистулька: 03 янв 2020, 09:34 Но Мировой порядок Будет иным. Человечество сократят в разы. Правильно ли это? Думаю что да.

А если вы попадёте под сокращение - это вы тоже посчитаете правильным?

Свистулька: 03 янв 2020, 09:34 Ведь за всю историю Человечества ( становление, развитие) человек показал себя как неэффективный вид.

Как раз наоборот, он показал себя очень эффективным. Не имея клыков и когтей он сделался самым опасным хищником, все его конкуренты занесены в красную книгу или исчезли на хрен. Это вы обосрётесь или я если мне или вам дать копьё и выпустить льва, а наши пращуры вполне решали такую задачку, без обид. Европейцы наблюдали как пигмеи охотятся на слона, вдвоём, угадаете? В Чехии нашли останки человека и медведицы и реконструировали события, человек шёл за медведицей с факелом, она спряиталась, нормально так, правда? И когда она встала в стойку: приевед-медвед, человек не раздумывая засадил ей копьём в горло, его кремнёвый наконечник застрял в шейном позвонке, нол отпрыгнуть некуда было и медведица его достала лапой. Вы оценили, медведица в обороне а не наоборот.

Свистулька: 03 янв 2020, 09:34 Человечеству предлагали разные проекты обустройства его жизни и общества в целом.

Да у вас каша в голове, мешать форму режимов с формациями, ну это не от большого ума.

Отправлено спустя 3 минуты 3 секунды:

tamplquest: 03 янв 2020, 19:16 Большевизм с социализмом путать тоже не надо. У большевиков именно уравниловка а не справедливость и благополучие народа. Большевик хочет стадо баранов, тогда как социалист -- общество свободных сознательных граждан

Уравниловка - это вообще не про большевиков и социалист - это и есть большевик, раз он за социализм. А благополучие вам никто вообще не обещает, работайте и получайте блага, что обещает большевик, так это удовлетворение витальных потребностей. Зачем пи...деть ежели не в курсе? Чтобы тупым балаболом прослыть?

История создания Нового Мирового Порядка ⇐ Беседка