Матриархат и Патриархат крайние формыСредневековье

Раннее, Высокое, Позднее или эпоха Возрождения
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

Матриархат и патриархат, две крайние формы устройства общества. ??????Утверждают Матриархат древнейшая. На сегодня сохранился у отдельных архаичных племен. Патриархальное же общество, как говорят специалисты,  пришло ему на смену, так, что явления жизни обоих очень часто противопоставляют (противостоят) друг другу. В литературе, говоря о чертах матриархата или патриархата, приводят такие признаки как: роль женщины и мужчины в семье, определение родства детей, круг их занятий.

Эти описания объемны, но всегда оставляют ощущение второстепенности приводимых свойств, их подчиненности другим – главным. Возникает ощущение непроясненности...
Нет ничего пагубнее женщины (Гомер) Это краткая фраза, легендарного древнегреческого поэта, ярко характеризует отношение мужчин к женщинам в древнюю эпоху. «Любовь к женщине — это яд», — скажет в свое время  Сократ. Эзоп, что «огонь, женщина и море — три бедствия


Запад в наши дни успешно продвигает женщин священнослужителей

Но бывали в истории Западной Европы времена и события, о которых нынешнее поколение европейцев вспоминать не любит. Ибо эти события не вписываются в помпезный имидж цивилизаторов, который эти господа примеряют на себя в течение многих веков. Речь идет об охоте на ведьм, в результате которой серьезно пострадал женский генофонд Европы. Охоте кровавой и невиданной по размаху. Ни один регион мира, ни одна страна, ни на Востоке, ни на Юге, ни в Африке, ни в Азии ничего подобного не переживал. Охота шла на женщин. Их пытали, ломали им кости на дыбе, а потом сжигали на кострах. И дым этих костров закрывал солнце над Западной Европой. Речь идет не о единицах, речь идет о тысячах женщин, сожженных на кострах по велению римско-католической церкви. Опыт по борьбе с женщинами был обобщен и издан объемистой книгой приличным тиражом. Книга называлась "Молот ведьм" и содержала методологию выявления ведьм среди женской части населения Европы. Основным способом выявления были пытки, причем пытки особо изощренные, неслыханные по своей жестокости. Редкая женщина могла их вынести, но и те из них, кто, пройдя через ад, все же отказывались признать себя виновными, тоже сжигались как нераскаявшиеся грешницы.
Размах охоты был столь велик, что в отдельные периоды в Испании и Германии вообще не оставалось молодых и красивых женщин. Ибо вошедшие в раж монахи именно молодых и красивых преследовали с особой настойчивостью. Женская красота уже сама по себе являлась доказательством вины и связи с дьяволом. Все это очень напоминает общественный психоз, но ведь и у психоза есть свои причины.
Самое любопытное в этой страшной трагедии было то, что монахи-палачи были не так уж неправы в своих претензиях к прекрасному полу. Ибо многие из этих погубленных женщин если и не на уровне поведения, то на уровне восприятия были "ведьмами". Тогдашние отчеты о судах над ведьмами буквально переполнены "признаниями" обвиняемых в связях с нечистой силой и подробными отчетами о шабашах на Лысой горе. Конечно, нельзя сбрасывать со счетов способы воздействия на несчастных, с целью добиться "признания", но дело здесь не только в этом. Подобного рода фантазии и даже видения на уровне галлюцинаций вполне могли возникнуть в женских мозгах и без понуждения шустрых мучителей.
Для того, чтобы понять истоки этих странных фантазий, следует вернуться к языческой общине и той роли, которую играли в ней оргиастические культы.
Изображение

В эпоху Матриархата, КровноРодственные связи ПО ОТЦУ были отличительной чертой жреческого сословия. . Пример Египетские жрецы, ветхозаветный патриархальный род Авраама и тд

Изображение

Изображение

Изображение

Изображение

Изображение
Последний раз редактировалось Adam 04 авг 2018, 09:08, всего редактировалось 1 раз.
Реклама
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

* МАТЬ НА' НА и отец бог Хал/ghal оставили свой след в языках мира

Гора спасения ; материнская Нисир/Ницир/Наьсар или по другому с отцовским божественным слогом Хал'ди ха/Халха/Галга...
*
*
* Русский славянский народ
* Македонский народ
* Немецкий: nation
* Английский: nation
* Эсперанто: nacio
* Испанский: nación
* Баскский: nazio
* Французский: nation
* Ирландский: náisiún
Индийский наги
Хуррито-урартский наги
Ингушский Чеченский нахи
( у англичан сассинах, скандинавских и др ейрнах, ванах, ганах)

 Для ассирийцев корень «нах» лег в основу сразу трех понятий — «бог Нахум (Ной)»; «север» и «Кавказ (Нахири)». У финикийцев и евреев корневую функцию выполняло слово «каф» — прозвище древнейшего, «отцовского» божества; «севера» и, наконец, места, откуда пришел бог — родоначальник древних семитов — Кавказ. Что касается шумеров, то в слове «кур» они слили понятия «древнейшей прародины», «горы» и качества: «счастливый», «отличный», «прекрасный».


Гора халдиха и бог Хал/Ghal - оставил свой след в названий народ

Князь, Константин Туманов член русского географического общества..
считал, что бог Хал ди, оставил свой след в армянских, грузинских языках
Халхи / народ, ашхар/ мир, самоназвание греков «эллины» -"hэ;лленес", в языках кавказских горцев ( у лаков, аварцев, хюркилинцев и ногайцев - халк, у андийцев - хакх, или талки, у кумыков - халкх и тд
Хал-хан» означает возвышенный человек или сегодня на языках дари « халк» есть народ. На древнееврейском  «кахал» - есть община людей, где « ка» ...
КАХА;Л, обозначение еврейской общины или ее руководства.
. В арабском языке пишется как: халк и означает создание; люди, народ. В турецком языке соответственно: халк -народ, население, жители; люди, толпа; созда­ние, В татарском языке: халык - народ; насе­ление, жители; публика; толпа, масса, люди. ХАЛХА, халхасцы, халха-м о н г о л ы.
Например у азеров "народ" - хalq, у казахов - халыкъ, у балкаров: халкъ, у киргизов: калк, у крымских татаров: halq, по татарски: халык, а у турков: halk.
В якутском наиболее близок слово "хал5аhа", halk - арабское,
" Folk – англ. ; Volk – нем.; folk – швед ?
 "фольк" и "халк", народ, из одного источника.  персидское халк германское  фольк.

В ингушском языке народ - къам, /у евреев  ам/

Отправлено спустя 1 час 46 минут 21 секунду:
НАЗАРЕТ( Галилея) ИЗРАИЛЬ И НАЗРАНЬ ( Галия, Галга)РОССИЯ..

///

НАЗАРЕТЫ НАЗРАНЬ в источниках это место тождественно, и называется Гель, Хель, Гилея, Галлия, Галаад, Хелат, Халдея, Кельт и т. д.

Гель (Хилат/Галаад), называют также низаритами. Согласно источникам, Низар - гордость расы и он живой, но его не видно. Он вечно живет и царствует (42). Стало быть, Низар является образом вечно живущего Бога..


Назорей[1] (ивр. ‏‫נָזִיר‬‏‎, назир — «посвящённый Богу») — в иудаизме человек, принявший обет (на определённое время или навсегда) воздерживаться от употребления винограда и произведённых из него продуктов (в первую очередь, вина), не стричь волос и не прикасаться к умершим (Чис. 6:1-21). Степень святости назорея приближается к святости коэна и даже первосвященника. В случае нарушения обета назорей должен остричь голову, принести искупительную жертву в Храме и начать свой обет сначала.
Упоминание о назореях содержится в отдельных частях Ветхого Завета. Так Самсон называется «назореем Божим от лона матери» (Суд. 13:5), пророк Самуил был посвящён Богу на всю жизнь «на все дни жизни» (1Цар. 1:11).
Назореи сами по себе, подобно пророкам, служили примером самоотвержения и святой жизни (Амос. 2:11, 12).

Согласно Корану, Аллах избирает посланников из ангелов (50). А родом ангелов, как мы уже отметили, является род Гелов. Символ Галаад [ГЛД], Гулат [ГЛТ] в источниках пишется также, как Коляда [КЛД]. В русских текстах символ Коляда известен тем, что Мессия выйдет именно из Коляды. Выходит, земля Гелов - Галаад, Гулат является родиной всех посланников, т. е. пророков.
           

Гель (Хилат/Галаад), называют также низаритами. Согласно источникам, Низар - гордость расы и он живой, но его не видно. Он вечно живет и царствует (42). Стало быть, Низар является образом вечно живущего Бога..

           Согласно Страбону, в городе Гель, т. е. в Гелиополе жили жрецы, которые занимались философией и астрономией (31). Самые древние заклинания были составлены именно гелиопольскими жрецами. В источниках также отмечается, что месопотамские и халдейские астрологи считались магами и жили они на территории Мидии и Персии. Следовательно, сыновья Гуля являлись мидийскими магами, т. е. мадиамскими жрецами, которых в источниках называют также халдейскими (Гулат/Хилат/Келт) мудрецами.

Исследователь Фирудин Гилар Бек коснулся жреческой загадочной темы ;("Все таинства древнего мира связаны с одним местом и народом, который живет на этом месте. В источниках это место называется Гель, Хель, Гилея, Галлия, Галаад, Хелат, Халдея, Кельт и т. д. А народ, который живет здесь, назывался гелами, галлами, халдеями, гульярдами и т. д Хоренский в книге «История Армении» отмечает, что после строительства Иерусалима он был переименован в «Гель» (33).
Изображение
Samuel
Всего сообщений: 14384
Зарегистрирован: 30.07.2016
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: социал-демократические
Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
Откуда: Москва
Возраст: 47
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Samuel »

Adam: 18 июл 2018, 09:22 МАТЬ НА' НА и отец бог Хал/ghal оставили свой след в языках мира
А вы сами за матриархат или за патриархат? Сейчас дело идёт к появлению систем, при которых роль женщин будет очень высокой.
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

В ингушском языке Женшина это не только жена, а чья то сестра и мать и за ней стоит род отца, брата и род мужа .. Обида или убийства женшины имеет подчас непредсказуемые последствия, потому и остерегаются
Жену называют Цен - НА'НА буквально Мать огня и она практический хозяин дома .. Мужчина добытчик , но нет единого сценария , они оба отвечают за семью

Я не за матриархат и не за патриархат! Я за единое целое ! Впрочем так было у древних народов жрецов.. у них как мы заметили Назареи и Галилея единое целое
НАЗАРЕТ( Галилея) ИЗРАИЛЬ И НАЗРАНЬ ( Галия, Галга)РОССИЯ..

человечество возвращается из крайностей к единому целому


Шестиконечная звезда считается интернациональным символом. Она встречается практически в любой культуре и изначально никак не связана с иудаизмом. В Индии шестиконечная звезда обозначает одну из чакр — Анахату. Два перекрещенных треугольника, которыми она образована, означают мужское и женское начало
Изображение
Изображение
Samuel
Всего сообщений: 14384
Зарегистрирован: 30.07.2016
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: социал-демократические
Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
Откуда: Москва
Возраст: 47
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Samuel »

Adam: 18 июл 2018, 13:27 Шестиконечная звезда считается интернациональным символом. Она встречается практически в любой культуре и изначально никак не связана с иудаизмом. В Индии шестиконечная звезда обозначает одну из чакр — Анахату. Два перекрещенных треугольника, которыми она образована, означают мужское и женское начало
Я думаю, не совсем верно считать, что это мужское и женское начало. Самые древние мудрецы, как я думаю, считали этот знак символом единства Небесного (Духовного) и материального (земного) начал.
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 26716
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Gosha »

БИБЛЕЙСКОЕ ОБЩЕСТВО ИЗНАЧАЛЬНО ПАТРИАРХАЛЬНО.

Изображение
Историческая реконструкция первоначального человеческого общества представляет собой, пожалуй, самую сложную проблему первобытной истории. За отсутствием каких-либо прямых параллелей судить о нем можно только на основе косвенных данных. Это, с одной стороны, наши сведения о стадных взаимоотношениях у обезьян, с другой стороны, некоторые факты археологии и антропологии, а также те факты этнографии, которые с большей или меньшей долей вероятности могут рассматриваться как пережитки древнейшего состояния человечества. Сопоставление и анализ всех этих данных позволяют составить общее, хотя во многом и гипотетическое, представление об общественной жизни того времени, но, конечно, и оставляют место многочисленным неясностям, чисто логическим догадкам, спорным предположениям.

Термин «первобытное человеческое стадо» хорошо передает диалектическое своеобразие организации древнейших и древних людей, ее переходное состояние от предчеловеческого стада животных к «готовому», сформировавшемуся обществу. Поэтому, пользуясь здесь, подобно многим другим специалистам, термином «праобщина», мы руководствуемся только тем, что он короче и удобнее.

Какими хронологическими границами датируется эпоха праобщины? Ее начало, очевидно, совпадает с выделением человека из животного мира и образованием общества. Не вызывает никаких сомнений, что с возникновением целеполагающей трудовой деятельности было связано не только изменение отношения человека к природе, но и изменение отношений между членами первоначального человеческого коллектива. Таким образом, начало эпохи праобщины совпадает с появлением вполне осознанно изготовленных и применяемых орудий труда. Конечным рубежом эпохи праобщины было появление на смену ему «готового» человеческого общества - общинно-родового строя. Еще в начале 1930-х годов советские археологи П. П. Ефименко и П. И. Борисковский предположили, что переход к родовому строю произошел на рубеже позднего палеолита; новые археологические находки не опровергают этого предположения, но позволяют допустить, что переход от праобщины к родовой общине мог произойти и раньше. Следовательно, конец эпохи праобщины совпадает с переходом от раннего к среднему или позднему палеолиту. Новые данные еще требуют осмысления, и здесь будем придерживаться прежней синхронизации эпохи праобщины.

Прогрессивное развитие каменных орудий, изменение физического типа самого человека, наконец, то обстоятельство, что общинно-родовой строй не мог возникнуть сразу, в готовом виде, - все это показывает, что праобщина не была застывшей во времени единообразной формой. Поэтому часто различают раннюю праобщину древнейших людей и более развитую праобщину неандертальцев. Некоторые ученые даже называют эту более позднюю праобщину неандертальцев особыми терминами («первобытная община»). Однако ни сколько-нибудь общепринятого мнения, ни сколько-нибудь установившейся терминологии в данном случае не существует.

Праобщина представляла собой, по-видимому, небольшую группу людей. Маловероятно, чтобы большая группа могла прокормить себя при слабой технической вооруженности раннепалеолитического человека и трудности добывания пищи. Собирательство требует большой затраты времени, а дает относительно мало пищи, притом чаще всего низкокалорийной; что же касается охоты на крупных животных, уже известной первобытному человеку, то она была сопряжена с большими трудностями, сопровождалась множеством жертв и не всегда была удачной. Таким образом, трудно представить себе, что праобщина состояла больше чем из нескольких десятков, скорее всего из 10-20 взрослых членов. Возможно, такие праобщины иногда объединялись в более крупные, но это объединение могло быть только случайным.

Жизнь праобщины скорее всего не была жизнью беспорядочно передвигавшихся с места на место собирателей и охотников. Раскопки в Чжоукоудяне рисуют картину оседлой жизни на протяжении многих поколений. Об относительной оседлости говорят и многие пещерные стойбища раннепалеолитического времени, раскопанные в разных частях Евразии на протяжении последних 60 лет. Это тем более вероятно, что богатство четвертичной фауны давало возможность длительного пользования кормовой территорией и, следовательно, позволяло занимать удачно расположенные и удобные навесы и пещеры под постоянное жилище. Вероятно, эти естественные жилища в одних случаях использовались на протяжении нескольких лет, в других - на протяжении жизни нескольких или даже многих поколений. В установлении такого образа жизни важную роль, несомненно, сыграло развитие охоты.

Роль охоты в развитии праобщины. Трудно сказать, какая из двух отраслей хозяйства древних и древнейших людей - собирательство или охота - была основой их жизни. Вероятно, соотношение их было неодинаково в разные исторические эпохи, в разные сезоны, в разных географических условиях. Однако несомненно, что именно охота была более прогрессивной отраслью хозяйства, во многом определившей развитие первобытных человеческих коллективов.

Объектами охоты в зависимости от фауны той или другой области были различные животные. В тропической зоне это были гиппопотамы, тапиры, антилопы, дикие быки и т. д. Иногда среди костей животных, обнаруженных на ашельских стоянках, попадаются кости даже таких крупных животных, как слоны. В более северных районах охотились на лошадей, оленей, кабанов, зубров, иногда убивали и хищников - пещерных медведей и львов, мясо которых также шло в пищу. В высокогорной зоне преимущественную роль в охоте, например у неандертальцев, играла добыча горных козлов, что видно из находок в пещере Тешик-Таш. О размерах охоты в какой-то степени можно судить на основе подсчета костей, найденных на стоянках. Культурный слой многих из них содержит остатки сотен, а иногда даже тысяч животных. Помимо местонахождения в Чжоукоудяне такие большие стойбища ашельского времени были открыты на стоянке Торральба в Испании и в гроте Обсерватории в Италии. В первом из них, например, обнаружены костные остатки более 30 слонов, не считая других животных. Правда, эти стоянки были обитаемы на протяжении длительного времени, но тем не менее очевидно, что охота имела немалое значение в жизни их обитателей.

Охоту на крупных животных, особенно на тех из них, которые держатся стадами, трудно представить себе, как уже говорилось, без загонного способа. Вооружение ашельского охотника было слишком слабым, чтобы он мог убить крупное животное непосредственно. Конечно, такие случаи бывали, но их нельзя не рассматривать как исключение, да и то преимущественно при охоте на отставших от стада больных и слабых животных. Как правило же, древнейшие люди могли отважиться на убийство крупных млекопитающих только при загонной охоте. Вероятно, животных пугали шумом, огнем, камнями и, как показывает местоположение многих стоянок, гнали к глубокому ущелью или большому обрыву. Животные падали и разбивались, и человеку оставалось только добить их. Вот почему именно охота, и прежде всего охота на крупных животных, была той формой трудовой деятельности, которая больше всего стимулировала организованность праобщины, заставляла ее членов все теснее сплачиваться в трудовом процессе и демонстрировала им силу коллективизма.

Вместе с тем охота была наиболее эффективным источником получения мясной пищи. Разумеется, животную пищу первобытные люди получали не только от охоты на млекопитающих: так же, как это практиковалось позднее в значительно более развитых человеческих обществах, они ловили насекомых, убивали земноводных, пресмыкающихся, мелких грызунов. Но добыча крупных животных давала в этом отношении значительно большие возможности. Между тем, мясо, содержащее важнейшие для человеческого организма вещества -- белки и жиры, не только было сытной пищей, особенно после обработки его на огне, но и ускоряло рост и повышало жизнедеятельность первобытного человека. Это обстоятельство было подчеркнуто Энгельсом, видевшим в мясной пище важнейший стимул биологического прогресса на ранних ступенях человеческой эволюции.

Развитие первобытного коллективизма. Выделение человека из животного мира стало возможным только благодаря труду, который сам по себе представлял коллективную форму воздействия человека на природу. Переход даже к простейшим трудовым операциям мог произойти только в коллективе, в условиях общественных форм поведения. Это обстоятельство позволяет утверждать, что уже на самых ранних этапах антропогенеза и истории первобытного общества имело место регулирование в добывании и распределении пищи, в половой жизни и т. д. Этот процесс усиливался действием естественного отбора, который способствовал сохранению именно тех коллективов, в которых сильнее были выражены социальная связь и взаимопомощь и которые противостояли врагам и стихийным бедствиям как монолитные объединения.

Уже отмеченное развитие загонной охоты, совместная защита от хищных животных, поддержание огня - все это способствовало консолидации праобщины, развитию сначала инстинктивных, а затем и осознанных форм взаимопомощи. В этом же направлении сплочения коллектива действовало и усовершенствование языка, речь о котором будет ниже. Но особенно большой прогресс приходится на заключительный этап существования праобщины - мустьерское время. Именно к этому времени относятся первые яркие свидетельства заботы о членах коллектива -- неандертальские погребения.

Половые отношения в праобщине.

Одной из основных линий борьбы биологических и социальных начал в праобщине были отношения по детопроизводству, или половые отношения. Здесь животные инстинкты должны были сказаться с особенной силой, а, следовательно, и претерпеть сильнейшее давление со стороны развивавшегося общества.

Прежде всего возникает вопрос: как были организованы половые отношения в предшествующем праобщине зоологическом объединении предков человека? Известную, хотя, конечно, далеко не полную аналогию им можно видеть во взаимоотношениях приматов, изучению которых в последние десятилетия было уделено значительное внимание. Одни виды современных обезьян, такие, как шимпанзе и горилла, живут парными семьями, другие - так называемыми гаремными семьями, состоящими из десятка-другого особей во главе с крупным сильным самцом. Кроме вожака в гаремную семью входят молодые самцы, но обычно они не участвуют в размножении из-за невозможности выдержать соперничество с вожаком. Когда несколько семей объединяется в стадо, каждая из них сохраняет известную обособленность, не исключающую, однако, драк из-за самок.

Можно предполагать, что более или менее сходные порядки существовали и в стадах предков человека. Во всяком случае, и здесь гаремная или любая другая зоологическая семья была антагонистична стадному сообществу. Поэтому часть советских ученых считает, что праобщина как начальная форма общественной организации могла возникнуть лишь в результате растворения в ней зоологических семей и взаимной терпимости взрослых самцов, т. е. установления нерегламентированных, неупорядоченных половых отношений, или промискуитета. Сторонники этой гипотезы исходят не только из логических соображений, но и из некоторых этнографических данных, а именно из известных многим отсталым племенам промискуитетных оргиастических праздников, в которых видят пережиток первоначальной свободы общения полов. Однако существует и приобретает все больше сторонников и другая точка зрения, по которой праобщина унаследовала от предшествовавших ей животных объединений гаремную семью со свойственной ей регламентацией половой жизни. Если это так, то праобщина должна была состоять из нескольких гаремных объединений, время от времени перегруппировывавшихся вследствие смерти их глав, драк из-за женщин и т. п. и вообще менее устойчивых, чем сама праобщина.

Пока еще нет достаточных данных для того, чтобы с уверенностью судить о взаимоотношениях полов в праобщине. Но уж во всяком случае, несомненно, что и половой промискуитет, и тем более гаремная или подобная ей организация не могли не быть постоянным источником внутренних конфликтов, осложнявших производственную жизнь и консолидацию формировавшегося общества. Потребности развития праобщины чем дальше, тем больше требовали усовершенствования регламентации половой сферы, однако вопрос о том, в каких формах протекал этот процесс, составляет еще одну из загадок древнейшей истории человечества.

Групповой брак предполагал, что по взаимному соглашению брачные пары в принятый в данной родовой общине период года соединяются. Но после брачного периода они не имеют друг перед другом никаких обязательств. В следующий брачный период они могут сохранять своих партнеров или менять их - это значения не имело. Дети принадлежали роду, который их кормил и воспитывал. Чтобы регулировать брачные отношения, супруги не селились вместе, а оставались жить в своих группах, встречаясь друг с другом эпизодически (вспомним что древним нужно было регулировать рождаемость для облегчения передвижений всего сообщества). До сих пор у тех народов, которые живут на стадии, напоминающей описываемый период, сохранились обычаи обособления мужчин и женщин.

Браки были недолговечными из-за слабых экономических связей супругов, многомужие существовало так же, как и многоженство. Правда, и при таких отношениях супруги все же обменивались результатами деятельности: мужья пользовались продуктами собирательства, а жены - охотничьей добычей мужей; не только мать, но и отец проявляли заботу о детях, но эти отношения на раннепервобытной стадии развития существовали лишь в зародыше. Каждый из супругов, как и их дети, принадлежали своей группе. Подрастая, мальчики проходили обряд инициации (лат. initium “начало”), перехода во взрослое состояние и пополняли мужскую группу. Родство осознавалось лишь горизонтально, то есть между живущими родителями, братьями и сестрами. Общего предка видели только в тотемном животном.

Возникновение общинно-родового строя.

Характер новой общественной организации определялся несколькими основными обстоятельствами. При очень низком уровне развития того общества, в условиях которого начала складываться новая организация, едва ли не единственной основой для упрочения социальных связей было осознание общности интересов в форме родства. При этом наиболее стабильной частью тогдашних коллективов были женщины, игравшие исключительную роль в заботе о потомстве и ведении домашнего хозяйства. Как при нестабильности гаремных семей, так и при неупорядоченности полового общения, а, следовательно, неопределенности отцовства отношения родства, по-видимому, должны были начать осознаваться как родство между потомками одной матери, т. е. строиться по материнской, женской, линии. В силу всего этого той упорядоченной формой организации общества, которая в конце концов сменила праобщину, вероятно, был коллектив сородичей, связанный общим происхождением по материнской линии, т.е. материнский род. Существование матриархата [лат. mater (matris) “мать” + греч. arche “власть”], понимаемого буквально как господство женщины в семье и обществе, условно. Можно предположить, что где-либо были и такие формы отношений, но в основном мы встречаемся с матрилинейностъю - счетом родства по линии матери, поскольку кроме вышеперечисленных причин этого есть и другая - первобытное сознание долго не понимало роли мужчины в брачных отношениях, считая, что женщины рожают “сами из себя”, о чем говорит множество мифов. Поэтому в раннепервобытной общине основной ценностью считалась женщина как носительница и охранительница жизни. Преклонялись перед ее способностью к деторождению и выкармливанию детей, о чем говорят самые древние статуэтки, так называемые “палеолитические Венеры”, где нет и проблеска духовности, присутствуют лишь биологические признаки пола. Позднепалеолитические фигурки говорят об особом месте женщины в жизни и мировоззрении общества и, возможно, действительно указывают на зарождение материнско-родового культа.

Возникновение на стадии перехода к верхнему палеолиту (а может быть, еще раньше) родового строя косвенно подтверждается некоторыми археологическими данными. На ориньякских стоянках СССР вскрыты остатки огромных, в несколько десятков, а иногда даже и сотен квадратных метров, коллективных жилищ, строительство и использование которых могло быть связано только с деятельностью прочно спаянных производственных коллективов. Некоторые из этих жилищ в деталях напоминают известные этнографии обиталища материнских родовых коллективов, в частности так называемые длинные дома ирокезов. Наряду с однолинейным счетом родства другим важнейшим признаком рода был обычай экзогамии, т. е. запрещение брачного общения внутри рода и предписание этого общения за его пределами. Происхождение этого обычая, а тем самым и конкретный механизм превращения праобщины в родовую общину, все еще остается неясным. Проблема возникновения экзогамии и родового строя остается открытой. Одна из причин этого состоит в том, что при ее решении за отсутствием прямых этнографических сведений приходится обращаться к косвенным данным, к анализу пережитков, а подчас даже ограничиваться чисто логическими доводами. Но возможно, что здесь есть и другая причина: стремление найти одно-единственное достаточное объяснение, в то время как во многих из существующих гипотез содержатся свои рациональные зерна. Так, допустимо предположить, что недостаточно многочисленные популяции пришли к экзогамии из-за отрицательных последствий близкородственных браков, тесно соседствующие между собой группы - для упрочения контактов, а группы с недостаточно эффективной системой доминирования - из-за внутригрупповых конфликтов. Во всех этих случаях установление экзогамии было, разумеется, не сознательным актом, а длительным стихийным процессом, в ходе которого пришедшие к экзогамии группы оказывались более жизнеспособными и вытесняли своих соседей. В то же время известную роль мог сыграть и лежащий на поверхности осознанный стимул к экзогамии - действительно широко распространенная табуация крови сородичей.

В отличие от праобщины родовая община была уже сформировавшимся, «готовым», по выражению Энгельса, человеческим обществом. В нем достигли наивысшего развития начала первобытного коллективизма, тесное сотрудничество и спайка сородичей, причем, как об этом можно судить по этнографическим аналогиям, отношения родства осознавались как экономические отношения, а экономические отношения - как отношения родства. Тем самым признание родовых связей получило общественное значение, стало как бы основным конституирующим признаком пришедшего на смену праобщине нового производственного коллектива -- родовой общины. Исторические реконструкции по данным этнографии и отчасти археологии допускают две основные трактовки вопроса о начальной форме брака. Первая: исходной формой был групповой брак, лишь позднее сменившийся различными формами индивидуального брака и индивидуальной семьи. И вторая: с самого начала существовали индивидуальный брак и индивидуальная семья, которые в своем развитии принимали разные формы. Часть ученых считает концепцию первичности группового брака несостоятельной. Они исходят из того, что даже у наиболее отставших в своем развитии низших охотников, рыболовов и собирателей обнаружены парный брак и семья. Археологически на этой стадии также достаточно широко фиксируются небольшие одноочажные жилища. Уже один из учеников Л. Г. Моргана Л. Файсон понимал групповой брак не как сочетание всеобщего многоженства и многомужества в двух взаимобрачных группах, а как право-обязанность этих групп поставлять друг другу фактических супругов, совместная жизнь которых могла быть более или менее длительной. Сходной с файсоновской точки зрения придерживаются и те, кто продолжает отстаивать идею первичности группового брака. Таким образом, спор идет не столько о фактической, сколько о понятийно-терминологической стороне дела. Что следует называть браком применительно к его древнейшей форме: регуляцию отношений между фактическими супругами или между их взаимобрачными группами? Но одно неотделимо от другого, и поэтому первоначальный брак скорее всего был как бы парно-групповым.

В эпоху классобразования постепенно происходил подъем производства и вызревание отношений частной собственности, это привело к изменениям в положении полов. Первоосновой этого послужил новый порядок межполового разделения труда. В противоположность ручному земледелию пашенное земледелие было сферой главным образом мужской деятельности. Скотоводство, как правило, было исключительно мужским делом: у некоторых народов, как, например, тода Индии и зулусов Южной Африки, женщинам даже запрещалось подходить к домашним животным. Мужским занятием было в большинстве случаев металлургическое и металлобрабатывающее производство, хотя кое-где, например в Тропической Африке, к нему допускали и женщин. Но даже там, где сохранялись прежние направления хозяйственной деятельности, их новое развитие неизменно поднимало значение мужского труда -- например, в том же ручном земледелии, теперь все чаще требовавшем подсеки леса, ирригации, осушения почв и т. п. Коснулось это и таких исконно женских домашних промыслов, как гончарство и ткачество, которые стали превращаться в специализованные отрасли ремесленного производства, оказавшегося в руках не столько женщин, сколько мужчин.

Все это повлекло за собой три важных последствия. Первое: отстранение женщины от основных видов хозяйственной деятельности, ограничение ее участия в общественном производстве главным образом домашним хозяйством, да и то по большей части его второстепенными и непрестижными сферами, такими, как заготовление продуктов впрок, приготовление пищи, обслуживание мужчин и т. п. Второе, производное от него: переход практически всех основных средств производства в распоряжение, а затем и в собственность мужчин, повлекший за собой экономически зависимое, неравное положение женщин. Отныне, даже работая часто не меньше мужчины, но будучи лишена собственных средств производства, женщина рассматривалась как его нахлебница, иждивенка. И третье, производное от второго: стремление мужчин передать свою собственность детям почти всюду обусловило переход от женского счета родства и наследования к мужскому и смену материнского рода отцовским (подробнее об этом будет сказано дальше). Таковы главные основания совершившегося в эпоху классообразования у подавляющего большинства народов мира переворота в положении полов и установления патриархата.

Экономические перемены в положении женщины сопровождались изменениями в ее общественном положении и отражением всего этого в идеологической жизни общества. Рассматриваемая как иждивенка, женщина имела и соответствующий общественный статус. К тому же выходя замуж, женщина попадала в чужую среду, не входя органически в род мужа и в значительной мере утрачивая связь с собственным родом. Тем самым она все больше исключалась из общественной жизни членов родоплеменного общества. Позднее в некоторых обществах, как, например, у древних римлян, женщина стала формально включаться в род мужа, но уже действовала традиция ее неравенства. Она устранялась от участия в народных собраниях, судебных заседаниях и культовых сборищах или лишь молча на них присутствовала. У многих народов женщина не могла выступать как истица, ответчица или свидетельница либо выступала с ограниченной правоспособностью - вместе с соответчиками и соприсяжниками-мужчинами. Появился ряд специфически патриархальных бытовых установлений, предписывавших женщинам уступать дорогу мужчинам, не посещать места мужских сходок, не показываться без особой надобности в других общественных местах. Последнее в своем крайнем выражении привело к женскому затворничеству, позднее санкционированному религиозным правом мусульман -- шариатом, но по понятным причинам широко вошедшим в быт только состоятельных слоев населения.

Почти повсеместный теперь переход от материнского счета родства и наследования к отцовскому также не способствовал сохранению женщиной ее прежнего статуса. Больше того, идеологически закрепляя сложившееся положение, патриархальные племена стали смотреть на женщину как на нечистое существо, которое одним свои присутствием, особенно в период специфических женских отправлений - менструаций, родов, может осквернить окружающее. В связи с этим женщин во время таких отправлений изолировали, запрещали им прикасаться к мужским орудиям и особенно к оружию. В частности, у нивхов Приамурья они не должны были рожать в домах, переступать через орудия охотничьего и рыболовного промысла, а во время менструаций подходить к охотникам и укладывать груз на нарты. Многие из таких норм поведения и представлений возникли уже в эпоху первобытной общины, закрепляя тогда межполовое разделение труда и обособленность полов, но теперь они переосмыслились как нормы и представления, отражающие приниженное положение женщин. Экономические, общественные и идеологические принципы патриархата нередко активно внедрялись в жизнь уже известными нам мужскими и тайными союзами.

По-видимому, уже до того как эти союзы стали органами подавления широких слоев населения, они сделались органами устрашения женщин. Члены таких союзов, как Дук-Дук и Ингиет в Меланезии, в масках грозных духов нападали на женщин, вымогая или отбирая их имущество, совершая насилия и даже убийства. Считалось, что союзы действуют втайне как от непосвященных мужчин, так и от женщин, но эта тайна была очень относительной, потому что союз на каждом шагу обнаруживал и даже афишировал свою антиженскую деятельность.

Патриархат был абсолютно преобладающим, но все же не универсальным порядком во взаимном положении полов в эпоху классообразования. В некоторой части обществ господство мужчин и неполноправие женщин не установились вплоть до возникновения ранних государств, да и тогда в них сохранились заметные остатки влиятельного положения женщин. В своем большинстве это были общества, практиковавшие ручное земледелие, что еще раз указывает на роль межполового разделения труда и его влияния на отношения собственности для переворота, совершившегося в положении полов. К их числу относятся микронезийцы о. Трук, гаро и кхаси Индии, индейцы-пуэбло Северной Америки и ряд других частью предклассовых, частью раннеклассовых обществ. Для них характерны сохранение больших материнских семей, материнский счет родства и порядок наследования, независимое и равноправное положение женщин. В этой связи давно уже обратили на себя внимание заметные остатки материнско-родовых порядков, известные в ряде древних и средневековых государств. Так, в Древнем Египте материнский счет родства и наследования еще только вытеснялся отцовским, и поэтому фараоны женились на своих сестрах, чтобы их дети приходились им детьми также и по женской линии. У этрусков и в ахейской Греции также сохранялся материнский счет родства. В африканских государствах Лунда и Буганда цари женились на своих сестрах, и их жены или матери считались их соправительницами, а в соседнем государстве Йоруба даже возник обычай ритуального убийства матери царя. Известно, что в Древнем Египте, иньском Китае, древней Спарте женщина занимала достойное положение в обществе. Все эти факты свидетельствуют о том, что у ряда народов классовое общество вызревало без коренного переворота в положении полов. Исследования последнего времени показали, что обществ с господствующим положением женщин в эпоху классообразования, так же как и раньше, не существовало. Применительно к положению полов в эпоху классообразования можно говорить о двух формах развития. При первой из них, основной и особенно выраженной в пашенно-земледельческих и скотоводческих обществах, относительно быстро получали преобладание патриархальные тенденции. При второй из них, сравнительно нечастой и особенно выраженной в обществах ручных земледельцев, патриархальные тенденции задерживались и получали преобладание лишь ко времени окончательного сложения раннеклассового общества или даже еще позже -- в процессе его последующего развития.

Подъем производства и рост производительности труда открывали путь к индивидуализации производственного процесса, ведь чем выше становилась техническая вооруженность человека в его борьбе за существование, чем больше он мог производить, тем меньше было необходимости в совместной деятельности крупного коллектива. Отсюда, во-первых, характерное для эпохи классообразования постепенное превращение коллективного хозяйства и коллективной собственности общины и рода в частное хозяйство и частную собственность отдельных семей и, во-вторых, необходимость превращения таких семей в устойчивые, целостные экономические и социальные общности, потребовавшая новых брачно-семейных форм. Началось вытеснение непрочного парного брака и соответствующей формы семьи прочным соединением супругов, которое обычно называют единобрачием, или моногамией. Этот термин не совсем удачен, так как аналогичный порядок возникает и при многоженстве, или полигинии; точнее предложенное в современной литературе обозначение такой брачно-семейной организации как патриархической. Вместе с тем, чем больше возрастала хозяйственная роль мужчины, тем настоятельнее требовались дальнейшее развитие и упрочение возникших на стадии позднепервобытной общины форм заключения брака. В эпоху классообразования покупной брак сделался господствующей формой заключения брака по соглашению сторон (в этнографической терминологии - по сговору).

Вместе с тем из-за тяжести брачного выкупа и в связи с развитием военно-грабительской деятельности участился редкий в прошлом брак похищением, или умыканием, хотя и теперь он оставался все же второстепенной, побочной формой заключения брака. Патриархальный порядок наследования, требуя бесспорности факта отцовства, вызвал к жизни новые правила брачной морали. Супружеская неверность жены наказывалась отсылкой домой, членовредительством, продажей в рабство, даже смертью; напротив, муж продолжал пользоваться остатками прежней половой свободы. Состоятельные люди брали рабынь-наложниц и более или менее широко практиковали обычное многоженство. Особенности брачных норм нравственности оказали свое влияние на добрачные нормы: от девушек, в отличие от мужчин, стали требовать строгого целомудрия, и нарушивших его до брака после первой брачной ночи с позором отсылали домой, где их не ждало ничего хорошего. Все это не могло не сказаться на бытовом положении женщин и специфике предписанного им патриархального этикета. В частности, женщинам полагалось есть после мужчин, оказывать демонстративные знаки внимания мужу и его старшим родственникам и т. п. Во многом сходным с этим оказалось положение младших мужчин, которые постепенно все больше попадали в зависимость от старших, и прежде всего от главы семьи. Они не были свободны в своем брачном выборе и не имели возможности по собственному желанию выделиться в самостоятельное домохозяйство. Обычаи многих племен предписывали сыновьям беспрекословное повиновение отцу под страхом лишения наследства, изгнания из дома и даже продажи в рабство или смерти. Их подчиненное положение также закреплялось патриархальным этикетом, запрещавшим младшим, например, лежать или сидеть, громко разговаривать или смеяться в присутствии старших, показываться им небрежно одетыми или заговаривать с ними первыми.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 9147
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Евелина »

Gosha: 18 июл 2018, 17:09 БИБЛЕЙСКОЕ ОБЩЕСТВО ИЗНАЧАЛЬНО ПАТРИАРХАЛЬНО.
так не стоит утверждать.
Например среди древних судей Израиля,которые правили,была судья женщина - Девора.

Книга Судей 4.4 В то время была судьею Израиля Девора пророчица, жена Лапидофова

То есть Девора была судьей и собственному мужу.

Знаменитая царица Савская была ровней израильскому царю Соломону.

2 Паралепоменон 9:1

Царица Савская, услышав о славе Соломона,
пришла испытать Соломона загадками в Иерусалим,
с весьма большим богатством,
и с верблюдами, навьюченными благовониями
и множеством золота и драгоценных камней.
И пришла к Соломону
и беседовала с ним обо всем, что было на сердце у нее.


Закабаление женщин происходило постепенно и видимо достигло своего пика в период Пришествия Иисуса Христа.
Например ученики удивились, что Иисус разговаривал с женщиной, ведь по правилам раввинов запрещено было на пути подолгу говорить даже с законной женой, но не посмели расспрашивать, лишь предложив Учителю пищи.(Евангелие от Иоанна 4:27)
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 26716
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Gosha »

Евелина: 18 июл 2018, 18:26 так не стоит утверждать.
Дело не в судьях и советчиках в семье, а в БОГЕ-ОТЦЕ! Даже намного позже с появлением БОГА-ЧЕЛОВЕКА, то есть сына, была исполнена ИДЕЯ БОГА-ОТЦА, посредству ДУХА СВЯТОГО, от ЗЕМНОЙ-ЖЕНЩИНЫ. Женщина появляется на Земле от безмозглого АДАМОВА-РЕБРА, ЛЕЛИТ которую создал БОГ из глины как АДАМА, была уничтожена БОГОМ-ОТЦОМ.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Samuel
Всего сообщений: 14384
Зарегистрирован: 30.07.2016
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: социал-демократические
Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
Откуда: Москва
Возраст: 47
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Samuel »

Евелина: 18 июл 2018, 18:26 так не стоит утверждать.
Например среди древних судей Израиля,которые правили,была судья женщина - Девора.
Соглашусь с вами в том плане, что в период времени от Авраама и до 10-9 века до н.э. у евреев патриархальная система была не столь ярко выражена, а женщины играли довольно важную роль в обществе тоже. Но с 9 века и до 5-4 века до н.э. эта роль стала несколько снижаться. И уже к 3-2 веку до н.э. роль женщин была низведена до уровня домохозяйки и помощницы мужа в воспитании детей - уже тогда было не принято обучать девочек и женщин. А между тем, в древности (например, в 12 веке до н.э.) женщина могла стать назореем - могла уйти из семьи и посвятить себя служению Богу. При этом она была весьма уважаемым членом израильского общества. Были пророчицы среди женщин Израиля. Были и судьи важные. А царица Эсфирь спасла свой народ от истребления и весьма усилила его всюду в мире в 5 веке до н.э.

Отправлено спустя 5 минут 12 секунд:
Евелина: 18 июл 2018, 18:26 Закабаление женщин происходило постепенно и видимо достигло своего пика в период Пришествия Иисуса Христа.
Например ученики удивились, что Иисус разговаривал с женщиной, ведь по правилам раввинов запрещено было на пути подолгу говорить даже с законной женой, но не посмели расспрашивать, лишь предложив Учителю пищи.(Евангелие от Иоанна 4:27)
Всё верно. Согласен с вами во всём. Но есть одно но: ученики Иисуса были удивлены даже не только тем, что Йешуа общался с женщиной, сколько их шокировало то, что женщина эта - самаритянка! Ведь с самаритянами им было запрещено общаться.
До этого были случаи общения Иисуса с еврейками и в этом не было ничего такого уж криминального. Например, женщина пришла в дом Симона фарисея и стала возливать масла и благовония на ноги Учителя, плача и отирая слезы свои с ног Учителя. Фарисей Шимон не стал запрещать женщине той ничего из этого... Единственное, что возмутило его - это то, что женщина, как он думал, была блудницей. С такими женщинами нельзя было верующим Иудеям общаться, чтобы не оскверниться.
Последний раз редактировалось Samuel 18 июл 2018, 19:44, всего редактировалось 2 раза.
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

""Историческая реконструкция первоначального человеческого общества представляет собой, пожалуй, самую сложную проблему первобытной истории. За отсутствием каких-либо прямых параллелей судить о нем можно только на основе косвенных данных. "
В Египте она олицетворялась Богиней Неит, предшествовавшей всем богам. Как говорит Деверка, "единственный Бог, без формы и пола, давший сам себе жизнь, и без оплодотворения, обожествлен в форме Девы-Матери..
Место, где был обнаружен знаменитый храм Изиды-Неит, внутри которого находилась вечно сокрытая статуя Неит (Неит и Изида являются идентичными), со знаменитой надписью, "Я - все, что было, есть и будет, и мой пеплум ни один смертный не поднимал".

Где должна быть точка отсчета ? От обезьян или от организованных людей?

Надо очистить разум и отбросить навязанные суеверия, чтобы понять как красавица , жена и дочь богов ...целомудренная
Сата   стала   Сатаной
Целостный образ Сатаны , создавался мифами и преданиями, искажениями и страшилками, от  ингушской Села Сата, индийской Сати,  которые олицетворяет собой свет и является Матерью-Созидательницей,  богигини Астар/Иштар,   ангела, огненного джина до гордыни дьявола:  еврейская сатана  s;t;n, арам. siten;" или s;t;n;, «противник , Saitan (Сайтан) - енохианский эквивалент Сатаны,  Sammael (Саммаэль) - {иврит) "злоба Бога", Sedit (Седит) - дьявол американских индейцев , Sekhmet (Сехмет) - египетская богиня мести, Shaitan (Шайтан) - арабское имя Сатаны


Ингуши «утреннюю звезду» – Венеру считали олицетворением небесной богини Саты (от слова «са» – свет) и называют эту звезду словом «са хула седкъа» – «звезда, приводящая свет («са»)Венера — планета любви и удовольствий. Она управляет способностью выражать чувство любви и наслаждаться красотой..

Зловещим близнецом Земли видят планету Венера... Венера, вторая по счету планета Солнечной системы. Она имеет такой же размер, как Земля..
Халдеи называли Венеру: «яркий небесный факел». В  Клинописный текст из библиотеки Ашшурбанипала так описывает Иштар (Венеру): «Которая окутана огнем и бородами поверх короны ослепительной яркости».
В шумерском гимне, который посвящен богине Инанне (Венере), говорится о необычно ярком свечении этой планеты.
Постепенно Венера приближалась к нашей планете, и на всем земном шаре начались очередные страшные катаклизмы.
Существует не очень лестный эпитет - Венера Падшая. В самом деле, Венера в астрологии порой проявляет себя далеко не с самой привлекательной стороны. Не следует забывать, что это планета не только любви и красоты, но также похоти и проституции. Ещё одно имя В енеры - Венус Клоака - указывало на неоднозначность астрологического смысла этой планеты, которая может склонить не тоько к добру и свету, но и к лёгкому поведению и непорядочным поступкам. Другая трактовка упоминает слово "простительный" - то есть, не смертельный, и в то же время, разрушающий душу грех. Отсюда же произошёл термин "венерические заболевания".

ЗАПОВЕДИ, НАРУШЕНИЕ КОТОРОЙ ПРИВОДИТ К ПАДЕНИЮ ЦИВИЛИЗАЦИЙ..

////.
не за матриархат и не за патриархат! а за единое целое ! Впрочем так было у древних народов жрецов.. у них как мы заметили Назареи и Галилея единое целое( как женское и мужское, как материальное и духовное)
НАЗАРЕТ( Галилея) ИЗРАИЛЬ И НАЗРАНЬ ( Галия, Галга)РОССИЯ..
По тому как эти древнейшие символические термины отразились в названии народ у многих народов можно судить закономерностью ( пример выше)

Изображение

Изображение

Изображение

Изображение

Отправлено спустя 51 минуту 59 секунд:
Древний знаменитый курган Аби -гув, в честь Женшины в Ингушетии
Ингушская легенда гласит, что некогда один князь (или правитель) двинулся с войском на ингушей, чтобы завоевать их земли. По правилам, перед боем должны были сразиться два поединщика от каждой стороны.Сторона проигравшего считалась побежденной.  Со стороны ингушей выступила поединщицей Аби, которая выиграла в схватке с противником, и войско неприятеля вынуждено было отступить. В честь этого события, как сохранилось в памяти народной, и был возведен курган Аби-гув. Гув (инг.) - холм, курган.
В 1992 году именно здесь объявили об образовании  Республики Ингушетия.
Изображение

Изображение
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 9147
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Евелина »

Gosha: 18 июл 2018, 18:39 Дело не в судьях и советчиках в семье, а в БОГЕ-ОТЦЕ! Даже намного позже с появлением БОГА-ЧЕЛОВЕКА, то есть сына, была исполнена ИДЕЯ БОГА-ОТЦА, посредству ДУХА СВЯТОГО, от ЗЕМНОЙ-ЖЕНЩИНЫ. Женщина появляется на Земле от безмозглого АДАМОВА-РЕБРА, ЛЕЛИТ которую создал БОГ из глины как АДАМА, была уничтожена БОГОМ-ОТЦОМ. [/size][/b]
да,конечно,Лилит опустила образ женщины,тогда как Дева Мария своей ролью в Боговоплощении подняла женщину на небывалую высоту.
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

Матриархат в лице Девы Марии бросил вызов патриархату поскольку обошлась без мужчины , а фанатики последователи объявили вендетту женщинам ..
Как объяснить мужской казус ? Может быть обида дело в прошлом ? в предках фанатиках Пресвятой?
Можно себе представить что они сотворили с женщинами если бы не Дева Марьям

Разве не удивительным является то, что в католичестве её почитают как непорочную Деву Марию, в православной традиции Пресвятую Богородицу, а в Исламе, в священной книге мусульман Коране, Она отмечена как единственная и достойнейшая из всех земных женщин. В подтверждение приведу цитату из Корана: "Вот сказали ангелы: "О Марьям (Мария)! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров" (Коран 3:42-43)". Из этого вытекает следующее, если учесть, что общее количество последователей двух ведущих мировых религии христианства и ислама насчитывает более 3,8 миллиардов (2,3 + 1,5, соответственно), добрая половина населения Земли знает о Марии и в той или иной степени выражает свое почтение.

Происхождение мира", Гюстав Курбе
Изображение

Изображение

Отправлено спустя 32 минуты 46 секунд:
Маразм маздакитов и большевиков относительно обобществление женшин ?
Cherchez la femme ?
Изображение
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

Адат и Женшина в древней Галии Назрань..

Далгат писал: «"Дикари" - ингуши некогда приблизились к тому идеалу правосудия, до которого не смогут мечтать дойти когда-либо цивилизованные народы мира»


Ингушка свободна в самом лучшем смысле этого слова. Недаром в старину говорили: порабощенная и униженная  женщина не может рождать настоящих мужчин


За убийство женщины ингушский адат требовал две крови, у других народов только в том случае, если женщина была беременна..
Нельзя преследовать женщину, которая тебя не любит. Это унизительно. 
Запрещалось, например, жениться на сестре друга. Какая необходимость дружеские отношения переводить в родственные? Они равнозначны.
Нельзя было дотрагиваться до чужой женщины. У ингушей много рассказов о том, что случайно коснувшись чужой женщины, мужчины отрубали свои пальцы. На ингушском языке изнасиловании и звучит " дотронулся руками"
Роль женщины в ингушском обществе не просто существенна, но и особа.

Если во многих других обществах мужчина признавался человеком понимающим в отличие от женщины толк во всех вопросах и потому имеющим право поучать жену во  всем, ингушская мораль признает, что мужчина понимает толк в мужских делах и не вмешивается в женские дела так же как и женщина – в мужские.

Женский разум – кхалсага хьаькъал - высоко ценился среди ингушей.

Каковы же были представления об идеальной женщине?

Если мы обратимся к самому надежному источнику –фольклору, то увидим, что роль женского ума – доминирующая.

Фольклор свидетельствует, что  к женщине-хранительнице очага обращаются герои в трудных жизненных  ситуациях, в ней ищут поддержку и опору. «Нас не родившая мать» - уважительно называют ингушскую женщину даже представители других народов в народном эпосе




Позором считалось наносить колотые удара, кинжалом полагалось бить как мечом или саблей. Этот случай относится к этике. В традиции ингушей можно выделить особое отношение к женщине. Ещё со временем матриархата существует выражение ц1ен-нан (мать-огня). Также уважительное отношение к девушке. Девушка вне двора не могла появляться одна. Если девушка шла на свадьбу, на праздник ее сопровождал близкий родственник с оружием. Посторонний не имел права коснуться её. Во время танца было единственное исключение, когда партнёр мог коснуться пяткой или каблуком каблука девушки, но для этого джигит должен был быть виртуозным танцором. Тут четко проступает и норма адата, а в последнем случае и традиция. Если среди дерущихся появлялась женщина и, обнажив голову, бросала платок или другой головной убор между ними, дерущиеся расходились, иногда с желанием выяснить отношения в другом месте.

Адат ингушей запрещал женитьбу на родственницах, даже когда родство уходило вглубь нескольких веков.


Адат запрещал брать на опасное дело, грозящее смертью, двоюродного брата без согласия его отца. Только в отношении брата матери и племянника сестры это правило исключалось. Здесь прослеживается и традиция отношений с родственниками матери.
Изображение

Изображение

Изображение
Аватара пользователя
dimitrius
Всего сообщений: 427
Зарегистрирован: 22.05.2018
Образование: среднее
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: Пенсионер МВД
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение dimitrius »

Сам себе позволил Слово молвить.
В мире нет свидетельств МАТРИАРХАТА . Нет !
Все " свидетельства " - Либо притянуты. Либо не верный перевод. Либо, не верное толкование.

В истории НЕТ периода "матриархата", Ни в одной стране !
Родина нас не забудет !. Если не дай Бог, - вспомнит .
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 9147
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Евелина »

dimitrius: 19 июл 2018, 08:47 Сам себе позволил Слово молвить.
В мире нет свидетельств МАТРИАРХАТА . Нет !
Все " свидетельства " - Либо притянуты. Либо не верный перевод. Либо, не верное толкование.

В истории НЕТ периода "матриархата", Ни в одной стране !
да ладно....вам мало древних цариц? :)
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

Напрашиваются выводы

Образец семьи, рода и народа как и религии со своими отношениями к Отцу и Матери это некие знания от пра'цивилизации
Сегодня как и вчера в разных семьях доминирует тот родитель который имеет знания материальные ресурсы так было и в разных племенах ...
Образец семьи это когда есть единения душ определённое самой природой и не нужно эти понятия путать с животными и разумеется с определённой ответственностью за потомство за жизнь.. Любой крен в обществе когда доминирует женшины или мужчины это скорее кризис образца Семьи или Племени за которым идут расплаты с убийствами и тд Природа не терпит эксперименты??
Возьмём пример на мой взгляд следы настоящего матриархата из истории современного Ирана ! В раннем Средневековье там разразилась сексуальная революция, где скорее учение Маздак это ШЕРШЕ ля фам.. Поскольку через тысячи лет в Иране даже ислам вынужден был пойти на невероятны уступки женщинам позволяя регистрировать любовь на час..
Или та же Европа которая сжигала и убивала женщин за сексуальную матриархальность уступила и уступает позиции...

В общем присмотритесь на крест ингушских башнях, это знак Весов ! Знак гармонии" Если не будете взвешивать, то уподобитесь животным!» "в старину говорили: порабощенная и униженная  женщина не может рождать настоящих мужчин."
Изображение

Изображение
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 26716
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Gosha »

Евелина: 18 июл 2018, 22:00 да,конечно,Лилит опустила образ женщины,тогда как Дева Мария своей ролью в Боговоплощении подняла женщину на небывалую высоту.
Ничего подобного - это БОГ ОТЕЦ испугался за АДАМА и за судьбу ПАТРИАРХАТА!

Изображение
Адам зачем тебе умная жена, чтобы ты всю свою жизнь рядом с ней чувствовал себя идиотом? Но должен же быть кто-то умный в семье!

Практически все еврейки имеют прекрасное образование и если ты не сможешь поддержать беседу с умной девушкой на должном уровне, шансов на развитие отношений у тебя не будет. Необходимо обладать грамотной речью, забыть про «оканье» и слова паразиты ( ну, вот, значит и т.д.), иметь представление о классике (литература, музыка, искусство) и о последних мировых новостях. Интеллигентность во всем так же необходима. И категорически противопоказана не нормативная речь (и даже отдельные слова).

Изображение
Совет: Чтобы произвести впечатление тебе стоит больше помалкивать, чем говорить. И вовремя кивать головой, реагируя на реплики девушки. Вставлять слова нужно к месту, коротко и, желательно, остроумно. Так ты сможешь скрыть свои пробелы в какой-то области , которая является темой разговора с барышней.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Аватара пользователя
dimitrius
Всего сообщений: 427
Зарегистрирован: 22.05.2018
Образование: среднее
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: Пенсионер МВД
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение dimitrius »

" МАТРИАРХАТ " - Главенство женщин.
Общество, ориентированое на женщин.
С привелигированым положением женщин.
Логический вопрос :
Когда и в каких странах такое было ? ! Период ? Обоснуйте !

( Кстати, женщина на троне, это ещё не матриархат .
Наличие короля с королевой, это ещё не монархия. )
Родина нас не забудет !. Если не дай Бог, - вспомнит .
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

Равновластие мужчин и женщин это хаос или уподобление космосу, переход от бессознательного к подсознанию ??
Почему такой жёсткий порядок в ингушском танце планет ? (Асса - (осса), призыв на арену, в круг, для танцоров, крик сигнал юноши своей партнерше, переходи на середину, когда он начинает а:йде - ускорение темпа танца, при которых может в пылу азарта задеть ее, что считалось недопустимым суровым наказанием, так как Солнце никогда не заденет Землю/Луну, а если заденет рухнет мир.)

"Из опыта тысячелетий, прослеживается спасительная ведущая  роль женщин на кризисных этапах эволюции человечества.

Нет никакого сомнения в том, что если бы женщину не уродовали, стесняя искусственно круг ее интересов, возлагая на нее только обязанности наложницы, матери, домоправительницы и отталкивая от широкой общественной, культурно-политической   работы, - скорость развития культуры была бы вдвое более быстрой.."
Изображение

Изображение

Отправлено спустя 2 часа 17 минут 49 секунд:
Что или кто есть ХА'ОС ? и возможно ли из хаоса зародится порядок и красота?
Впечатление что мы что то путаем как в случае взаимоотношении мужчины и женшины? Часы мира отсчитывают ход деградации материи. Скорее движемся к природному заложенному концу ...

Изображение

Изображение

Изображение

Изображение
Samuel
Всего сообщений: 14384
Зарегистрирован: 30.07.2016
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: социал-демократические
Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
Откуда: Москва
Возраст: 47
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Samuel »

Adam: 18 июл 2018, 13:27 Я не за матриархат и не за патриархат! Я за единое целое ! Впрочем так было у древних народов жрецов.. у них как мы заметили Назареи и Галилея единое целое
Я тоже а равноправие полов. Женщины всё могут не хуже мужчин. Может что-то и лучше умеют.
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 9147
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Евелина »

Больше ста лет назад, в конце XIX века жительница Бразилии Мария Сеньоринья де Лима была изгнана из собственного дома, а затем и из города. Её и пять последующих поколений отлучили даже от церкви. Столь жестокое наказание последовало за измену мужу. Эта девушка позволила себе всего лишь поддаться чувствам и уйти от мужчины, за которого её фактически заставили выйти замуж.

Возможно, именно это печальное событие и натолкнуло Марию Сеньоринью де Лима на мысль о создании особенного места для представительниц прекрасного пола. Место, где любая женщина найдет поддержку и понимание, а главенство мужчин останется далеко за пределами этого поселения. Так в 1891 году появился крохотный городок в Бразилии, у холмов долины Бело.

К сожалению, в те далекие времена женщин, поселившихся в Ноива до Кордейро, изначально считали представительницами древнейшей профессии. Репутация их была весьма сомнительна, а общаться с ними не торопились не только мужчины, но и благопристойные женщины. Они были отвержены и отвергнуты обществом.

Сегодня в этом поселении живут и трудятся более 600 женщин. Они устроили жизнь по своему желанию и чувствуют себя почти комфортно в своём женском царстве. В их городке имеют право доминировать только представительницы слабого пола.

Впрочем, вряд ли этих сильных и свободных амазонок кто-то решится назвать слабыми. Они считают, что смогли куда лучше организовать жизнь в своем поселении, чем мужчины. Ноива до Кордейро кажется жительницам гораздо красивее и гармоничнее, чем все остальные города в мире.

Изображение

Лишь однажды размеренное женское поселение попало под мужскую диктатуру. В 1940 году на одной из амазонок Ноива до Кордейро женился евангельский пастор Анисио Перейра. Он же стал основателем церкви в городе и тут же стал вводить самые строгие правила для женщин. Больше 50 лет женщинам запрещалось слушать музыку, стричь волосы, пить алкоголь и даже пользоваться контрацептивами.

После смерти Анисио Пирейра женщины твёрдо решили никогда больше не допускать ни единого мужчину к управлению городом и, тем более, к их отношениями с Богом. Новые амазонки решили: в их сердцах есть Бог, но это вовсе не значит, что они должны подчиняться священнику, выходить замуж только в церкви и крестить там детей. Правила, придуманные мужчинами, категорически не подходят девушкам из Ноива до Кордейро.

Изображение

Это место действительно привлекательно для женщин. Здесь полностью отсутствует конкуренция, поэтому все чувствуют себя одной семьёй. Каждая считает себя обязанной помогать другим и делиться всем, что есть. Девушки в Ноива до Кордейро свободны и раскованы, им не надо играть никакие роли и стараться в обычной жизни обратить на себя мужское внимание.

Живущие в городе амазонок вовсе не являются сторонницами однополой любви. У некоторых есть мужья и дети. Однако мужчины могут навещать своих жён в Ноива до Кордейро только по выходным, так же, как и сыновья, отпраздновавшие совершеннолетие. Все они живут и работают в других городах, но приезжают в город в разрешённые для этого дни.

В будни все девушки возделывают сельскохозяйственные угодья, готовят еду, устраивают друг для друга импровизированные салоны красоты и показы мод, организуют праздники и ярмарки.

Изображение

Приглашая к знакомству мужчин из разных стран, девушки сразу отмечают: их интересуют исключительно холостяки, готовые принять их женские правила и адаптироваться к новому образу жизни.

Впрочем, на призыв побывать в этом женском царстве откликаются множество мужчин. Одни из любопытства, другие действительно надеются встретить в Ноива до Кордейро свою судьбу.

Возможно, каждый мужчина, связавший свою судьбу с одной из жительниц городка, столкнётся с немалыми трудностями. Но именно поэтому девушки приглашают молодых людей сначала познакомиться с их образом жизни и лишь затем принимать более серьёзные решения.


https://masterok.livejournal.com/4629335.html
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

Сама тема и история Ноива до Кордейро показывает, что история которая нам кажется нормальной, на проверку оказываются банальные стереотипы дикости, навязанные одним полом над другим полом..в независимости от религии и цвета кожи. Война полов о которой мы и не догадывались .. И самое поразительное униженный пол наши с вами матери сестры жены? Как бы не хотели мы выглядеть цивильными проверка показывает не радужную картину
.
Вот веская причина сомневаться в истории которую нам навязали и возможно таит в себе причины многочисленных войн и несчастья жителей Земли.
Когда изучаешь историю фашисткой Германии поражаешься на каких порогах великих открытий они были ; испытания атомных бомб, подводные лодки , связь с прошлым через Аненербе с одной стороны и война которая принесла многомиллионные жертвы которые могли быть на порядок больше.
Сколько счастья могла принести это в пустую потраченная энергия от гибели миллионов мужчин?
Поверили что ХА'ОС это Бог беспорядка и запели идиотскую песню , что счастье нужно строить все разрушив!?
Сколько ученных посвятили свои работы теме хаоса, через своё восприятие мира? Начинаешь сомневаться а было ли Ананербе на Кавказе?
Изображение

Изображение

Изображение

Изображение
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 9147
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Евелина »

Adam: 21 июл 2018, 18:56 Сама тема и история Ноива до Кордейро показывает, что история которая нам кажется нормальной, на проверку оказываются банальные стереотипы дикости, навязанные одним полом над другим полом..в независимости от религии и цвета кожи. Война полов о которой мы и не догадывались .. И самое поразительное униженный пол наши с вами матери сестры жены? Как бы не хотели мы выглядеть цивильными проверка показывает не радужную картину
именно так,война полов это исключительно термин Фрейда и фрейдизм основывается на неравенстве полов,которое подразумевает постоянную внутреннюю борьбу за первенство.
Конечно,есть функции,которые полы не могут передать друг другу,но в этих функциях (мужчина оплодотворяет, а женщина рожает) заключается единение полов, а не война.
Два пола в единении представляют собой одного человека, а не иерархию власти человека над человеком.
Ибо сказано было:
И сотворил Бог человека по образу Своему,
по образу Божию сотворил его;
мужчину и женщину
сотворил их.
(Бытие 1:27).

Сотворил Бог ЧЕЛОВЕКА (ед.число) - мужчину и женщину.........именно мужчина и женщина существующие в любви и есть один целый человек.
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Samuel
Всего сообщений: 14384
Зарегистрирован: 30.07.2016
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: социал-демократические
Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
Откуда: Москва
Возраст: 47
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Samuel »

Евелина: 22 июл 2018, 09:51 Конечно,есть функции,которые полы не могут передать друг другу,
Но наука может компенсировать и этот недостаток - вскоре женщины смогут рожать, не имея никаких близких отношений с мужчиной, а мужчина иметь детей, не вступая в близкие отношения с женщиной. Это уже начинает происходить... А лет через 300-400 будут рожать роботы биологические. Да, биороботы - это уже не фантастика. Наука идёт вперед очень быстрыми темпами.
Евелина: 22 июл 2018, 09:51 Два пола в единении представляют собой одного человека, а не иерархию власти человека над человеком.
Всё идёт к тому, что два пола объединятся в одном человеке - люди будут андрогинами, то есть и женщинами и мужчинами в одном флаконе. А рожать и продолжать род людской будут биороботы. А женщины должны достичь и достигнут равенства по отношению к мужчинам уже через 50-100 лет. Всё идёт к этому. И это хорошо.
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 9147
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Евелина »

Adam: 21 июл 2018, 18:56 Сама тема и история Ноива до Кордейро показывает, что история которая нам кажется нормальной, на проверку оказываются банальные стереотипы дикости, навязанные одним полом над другим полом.
между прочим,доказательством раннего существования матриархата является еврейский обычай,когда ребенок получает национальность по матери, а не по отцу.
Это очень древний обычай восходит к древним временам,когда в условиях промискуитета (то есть неупорядоченных и неконтролируемых половых отношений) ребенок не знал своего настоящего отца и его родословная, вполне естественно, велась по матери.

В далеком прошлом, по существу, вся человеческая история и предыстория начиналась с поклонения женскому началу и женскому естеству.
Что тоже доказывает существование в древности матриархата.
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

Евреи древний народ и его свидетельства бесценны, не менее древними считаются ингуши, которые к тому же были в некой изоляции в горах крепости Кавказ.. Так вот в ингуши скажут про свой язык "НА'НА мот/ Материнский язык", из топонимов с таким же названием древняя Назрань( НА'НА Наьсари).. А вот свой край называют по отцу "Дай мохк" ...??
Ещё в конце 19-го века у ингушей существовали типично женские праздники.

Забудьте, что вы женщины!

Мы здесь – свободный народ;

И память о женском долге

Пусть с первым глотком умрёт!

Второй глоток мы выпьем

За бывших наших мужчин.

И пусть отныне не станет

Над нами из них ни один!

С третьим глотком, сестрицы,

Жить начинаем мы.

Над женской страною – солнце!

И нет ни печали, ни тьмы!

Уймите, боги, воду и огонь!

Пошлите солнце нам и месяц.

К нам в гости фур-фуры пришли.

На горы спускается ночь...

Пусть каждой она принесёт

Не сына, а славную дочь!..

Можно ли назвать эти свидетельства матриархата, или все таки эти свидетельства о единения мужчины и женшины в учениях жрецов ????







Получается Библия зашишает женщину , впрочем так же поступает
Ислам ; не обвиняет женщину в грехопадении Адама. В Коране об этом не говорится ни слова. Более того всю вину и ответственность Коран возлагает на Адама: «Прежде Мы заключили завет с Адамом, но он запамятовал, и Мы не нашли у него твердой воли», «...Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение» (Та-Ха, аяты 115-121).
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Здешний мир — это преходящее благо, а лучшее благо этого мира — праведная женщина», что было например  для арабов, революцией в сознаний, которые до прихода Ислама часто хоронили живьем новорожденных девочек...такие обычаи характерны для некоторых кавказских народов которых нельзя назвать аборигенами..
Выводы это наследие из эпохи кризиса жреческих религии, поскольку на кавказском примере обвинять изначальное или все жречество, неверно ..
Следует подчеркнуть парадокс такие казалось сильные авраамические религии за несколько тысяч лет , не смогли изменить ситуацию.. Мир изменился а священники имамы упорствуют.. Казалось сегодня как минимум должны были быть параллельно Митрополиты, Папы и халифы женского пола?
Samuel
Всего сообщений: 14384
Зарегистрирован: 30.07.2016
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: социал-демократические
Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
Откуда: Москва
Возраст: 47
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Samuel »

Евелина: 22 июл 2018, 17:53 между прочим,доказательством раннего существования матриархата является еврейский обычай,когда ребенок получает национальность по матери, а не по отцу.
Это очень древний обычай восходит к древним временам,когда в условиях промискуитета (то есть неупорядоченных и неконтролируемых половых отношений) ребенок не знал своего настоящего отца и его родословная, вполне естественно, велась по матери.
Эта традиция и этот обычай и закон у евреев появился лишь в 3 веке н.э., когда евреи все оказались рассеянными между язычниками и были зависимы от язычников чрезвычайно. Ведь часто происходило так, что еврейки становились женами язычников по нужде или необходимости - ради выживания и укрепления положения семьи. А бывало и такое, что девушек из еврейских семей насиловали или воровали и лишали чести... Но при этом дети всех таких евреек (не важно родились они в законном браке или вне закона языческих стран) точно не считались евреями, так как до 3 века н.э. в течение очень многих столетий у евреев считался еврейским лишь тот ребенок, чьим отцом был еврей. Чтобы еврейский народ выжил и сохранился, как народ, евреи даже пошли на то, что изменили древний закон.
Аватара пользователя
dimitrius
Всего сообщений: 427
Зарегистрирован: 22.05.2018
Образование: среднее
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: Пенсионер МВД
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение dimitrius »

Гы !
Какие там евреи древние - мудрые, мы вынужденно знаем только от самих евреев !
Принимать Библию как "доказательство " чего либо,
все равно что судить о человеке по характеристике, написанной им самим !

Национальность ребёнка по матери - лучшее доказательство Контр - матриархата.
Никто не знал : - Кто отец .
Кандидатов в отцы - много . Они РАЗНЫХ национальностей.
А мать, она - одна. Не ошибешся. Отсюда и национальность по б ... то есть по матери !
Родина нас не забудет !. Если не дай Бог, - вспомнит .
Samuel
Всего сообщений: 14384
Зарегистрирован: 30.07.2016
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: социал-демократические
Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
Откуда: Москва
Возраст: 47
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Samuel »

dimitrius: 23 июл 2018, 15:15 А мать, она - одна. Не ошибешся. Отсюда и национальность по б ... то есть по матери !
Не надо так грубить! Уважайте еврейских женщин! В прошлом им многое пришлось пережить. Порой им приходилось выходить замуж за отвратительных людей-язычников... Но они смогли сохранить еврейство. Они вырастили отличных детей и передали им еврейскую веру.
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 9147
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Евелина »

Adam: 22 июл 2018, 19:18 Евреи древний народ и его свидетельства бесценны, не менее древними считаются ингуши, которые к тому же были в некой изоляции в горах крепости Кавказ.. Так вот в ингуши скажут про свой язык "НА'НА мот/ Материнский язык", из топонимов с таким же названием древняя Назрань( НА'НА Наьсари).. А вот свой край называют по отцу "Дай мохк" ...??
Ещё в конце 19-го века у ингушей существовали типично женские праздники.
да,и не только.
Следы матриархата сохранились в истории многих народов.
Так, в Японии всегда были женщины-самураи (Онна Бугэйся), наиболее известными из которых были Хангаку Годзен, которая командовала 3000 воинами при обороне от 10000-ной армии. Накано Такэко, которая принимала участие в обороне замка Айдзу после падения сёгуната Токугава, погибла в бою, а также Ямакава Футаба, Ямамото Яэко.

Эскимосы — народ, составляющий коренное население от Гренландии и Нунавута (Канада) до Аляски и восточного края Чукотки. Общая численность около 170 тыс. чел. Матриархат. Счет родства предпочтителен по материнской линии. Материнский род. Семьи проживают матрилокально.

Матриархальные отношения были характерны для всех народов Крайнего Севера. Их остатки видны в большей или меньшей мере в зависимости от степени сохранения древних легенд и обычаев. К примеру, у чукчей, камчадалов и юкагиров в шаманизме встречается ритуал «превращения в женщину». Аналогичные ритуалы встречаются и в Индонезии, и в Южной Америке. Но это лишь остатки утраченной религиозной концепции, ведь у этрусков превращение в женщину было частью сложного философски осмысленного ритуала.

На острове Суматра (Суматера), который располагается в Индонезии практически на экваторе, и близлежащих островах до наших дней проживает народ минангкабау. Общая численность более 6 млн. чел. Общественное устройство — матриархат. Род возглавляется женщиной, наследование осуществляется по женской линии. Семьи проживают матрилокально, то есть муж живет в семье жены. Даже само предложение о браке и соответствующий обряд сватовства осуществляется со стороны невесты. Данные о народе минангкабау позволяют сделать вывод о том, что предположения о примитивности матриархальных обществ не верны, так как этот народ является одним из наиболее развитых в регионе.

Так что обычай древних иудеев считать родословие по матери пошел от древних времен когда господствовал матриархат.
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

Все равно матриархат и патриархат это крайности, поскольку к примеру в тех же древних народов   который высоко поднимают статус материнского , не менее значимым являеется статус отцовства;

1/Основной ячейкой еврейского сообщества являлся «отцовский дом» («беит аб»), включавший в себя достаточно большую группу близких и дальних родственников, а также подчинённых им зависимых людей. В такой «дом», находившийся под властью своего старейшины, входило, как правило, три или четыре поколения родичей. Даже после смерти своего главы «дом» не распадался, но во главе него вставал старший сын умершего.

 2/Первичной формой социальной организации ингушей являлся Ца- дом, Цен - да отец дома(огня), цен-нана мать огня.  Фактически очаг отождествлялся с жилищем. Авторитет цен-да (отца семейства, хозяина дома) в ингушских семьях стоит высоко. Ингушская семья это отдельное минигосударство, считается одной из крепких на Кавказе.

------------
Данные народы имели тотемные животные Волка и Льва
Впрочем, матриархат в природе все же исключение. У представителей семейств волчьих, копытных, в львиных прайдах, у приматов верховодят самцы. Получается, что патриархат в целом выгоднее матриархата?


Дело в том, что самкам более свойственно заботиться о детенышах даже в ущерб собственному здоровью. Этому способствует высокий уровень типично женских гормонов, в частности окситоцина и пролактина. У самцов таких гормонов намного меньше, и их родительские инстинкты практически молчат. Природа жестока — иногда приходится пожертвовать жизнью детеныша, чтобы спасти свою. Ведь можно произвести на свет новое потомство, а беззащитный малыш без взрослого все равно не выживет — зачем проявлять ненужный героизм? 
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 9147
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Евелина »

Adam: 23 июл 2018, 18:24 Все равно матриархат и патриархат это крайности,
конечно,но пока ничего нового не придумали.
Мы живем в мире патриархата,хотя и скрытого.------------
Дело в том, что самкам более свойственно заботиться о детенышах даже в ущерб собственному здоровью. Этому способствует высокий уровень типично женских гормонов, в частности окситоцина и пролактина. У самцов таких гормонов намного меньше, и их родительские инстинкты практически молчат. Природа жестока — иногда приходится пожертвовать жизнью детеныша, чтобы спасти свою. Ведь можно произвести на свет новое потомство, а беззащитный малыш без взрослого все равно не выживет — зачем проявлять ненужный героизм?
здесь наверное имеет смысл поговорить на тему,чем человек отличается от животных.
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

В МАТЕРИНСКОЙ /НАХАРИИ

Если попытаемся отделить человека от животных, необходимо обратится к жрецам


жрецы являлись единственными обладателями научных и религиозных истин и могущественными посредниками между народом и многочисленным сонмом языческих божеств..
Шмаков следующим образом характеризует тайные учения языческих религий:
«Фундаментальный принцип и глубочайшее таинство азиатских (а также и египетских, и греко-римских) мистерий — обоготворение природы, единовременно объемлющей и силу творчества и все сотворенное». Символом этой самое себя созидающей природы является «верховное, оплодотворяющее себя же божество, иначе говоря, — двуполое». Это божество в разных странах рассматривалось или как гермафродит, или же раздваивалось на пары: Ану и Анат, Бель и Белит, Адон-Адоним и Баалет в Византии, Ваал или Молох и нераздельная с ним Ашера или Асторот у финикийцев и евреев, Озирис-Изида у египтян, а у греков и римлян, — «бородатая, иной раз черная и вооруженная Венера»и т. д.

Мы уже отмечали что слова Назореи , Нахи имеют отношения к Материнству НА'НА , не случайно реки Двуречья/ Нахарии назвали Материнской рекой,
Охрана ли это или жители материнских рек?

Выходит наши цивилизация возникла в МАТЕРИНСКОЙ /НАХАРИИ
Нагария (варианты звукопередачи - Нахари́я[1][2], Нахарийя[3][4], Наария) (ивр. ‏‫נהריה‬‏‎) — город в Северном Округе Израиля.

Кельтов, заселивших Британию, называли «туата Де Даннан», то есть «народ Богини Даны». Юлий Цезарь считал, что решения об отступлении или наступлении у кельтов принимались матронами.
Аммиан Марцеллин писал: «Целая армия врагов не смогла бы совладать с одним галлом [кельтом], если бы он призвал на помощь свою голубоглазую Жену, как правило, обладающую огромной силой».

БОГИНЯ-МАТЬ была главным божеством минойского Крита. Это была Богиня плодородия


Иеговы, согласно ранним преданиям, были жена ШЕХИНА и семья. Утратив объективность, мы утратили настоящую историю и знания. Согласно средневековому еврейскому учению Каббале, божество мужского пола очень тоскует по супруге, зная, что только благодаря их слиянию наступит равновесие и гармония на земле.!!!!!!!!!


Сотни тысяч лет назад людям было известно, что рожать, «создавать», творить людей «по образу своему и подобию» могут только женщины. Возвеличивая богинь, люди проявляли здравый смысл, по крайней мере, они были честны и не обманывали природу

В шумерском сказании о потопе Богиня Иштар /Астарта приходит к верховному Богу, ответственному за потоп, обвиняя его в несправедливости и даже преступлении. По её мнению, Бог не имел права истреблять все человечество, если заодно с грешниками погибли и невинные, благочестивые люди. Свою речь Иштар заканчивает замечательной фразой: «Каждый грешник сам отвечает за свои грехи..
Об иудеях также сообщается, что они «поставили у себя статуи и изображения Астарт на всяком высоком холме и под всяким высоким деревом»

На примере некоторых языковых выражений, понятий ингушского языка мы
рассмотрим некоторые архаизмы, используемые в устной речи, не совсем понятные на первый взгляд современнику, например, выражение (проклятье) - «АстарагI вузийла хьо», означающее в буквальном смысле следующее: «чтобы тебя Астарт накормил сырой землей»,    проклятия, как и различные клятвы, являются обращением к высшему божеству. В приведенном выражении содержится требование смертного наказания, на чью то голову  обращенное к давно забытому божеству  «Астар» или «Астарат».
Ингушское понятие  «Астар» или «Астарат»  соответствует образу мифологической богини  земного плодородия и любви древних сирийцев и финикийцев – «Астарте и её супругу Астару».
Астарта — финикийская Венера.  ИШТАР — (шумерийск. Инанна, Ининна, Нинни, соответствует финикийской Астарте... Сата/Астар/Иш/с/тар)богиня любви, плодородия, войны и охоты у шумерийцев, вавилонян и ассирийцев. Олицетворением И. считалась планета Венера. Центры культа: Урук, Аккад, Арбела, Ниневия и др.
Изображение

Изображение

Изображение

Изображение
Изображение

Изображение



МАТЕРИНСКАЯ НАХАРИЯ - Двуречье, или Междуречье (греческая Месопотамия), т.е. долины рек Тигра и Евфрата, было одним из древнейших очагов человеческой культуры.. Анализ гидронимов позволяет проследить этнические и миграционные процессы на прилегающей территории

Нагария (варианты звукопередачи - Нахари́я[1][2], Нахарийя[3][4], Наария) (ивр. ‏‫נהריה‬‏‎) — город в Северном Округе Израиля.

Древние нахские гидронимы    Наьхи -( этимология) материнская вода "Река",
 р. Нил/Нах/ nahal. Древние египтяне называли Нил "матерью всего сущего".(египтяне,семиты называли Нил-рекой/нахал)В Библии Ефрат? часто упоминается просто как «Река» (ха-нахар) (Быт.15:18)./ Официальное название Месопотамии - Арам-Нахараима, которое переводят часто как «Арам-между-двух-рек» Река Тигр по-хурритски называлась Аранцахи, что на нахском языке означает «равнинная река".
Река, которая протекала по территории причерноморских хурритов (махе­лоны, халибы и другие) называлась и до сих пор называется Чорохи, что на языке чеченцев означает «внутренняя река». Терек в древности носил название Ломехи, т. е. «горная река».

Нил/nahal. Нахар/Ефрат.
  Реки Евфрат и Тигр начинаются на южных отрогах Кавказа. Совсем рядом истоки реки Фасис (Фисон), которая впадает в Понт. Тут же рядом истоки реки Куры (возможно – Гехон), которая впадает в Каспийское море. Иногда в числе рек, вытекающих из рая, упоминается Нил, «обтекающий всю землю Куш».Река Нил берёт начало на Восточно-Африканском плоскогорье и впадает в Средиземное море.
Египет (Нил) и Вавилон (Евфрат) были двумя великими цивилизациями.
Нахар/Нахур - имя прародителя и имя брата Авраама/Ибрахима.
Нах - люди..
. ВейНах - НашиЛюди.

Вейя - этрусская богиня, соотносилась с греческой Деметрой и римской Церерой. Вея имела вотивные жертвы, то есть к ней обращались как к "лечащей богине". В Грависке - порту Тарквинии и в городе Вейи имелись посвященные ей храмы. Название города Вейи, скорее всего, происходил от имени богини Вейи. Городов в этрусском Союзе было 12, столько же богов в входило в Совет Тина.

Скорее всего, богиня Вея была высшей богиней - членом Совета Тина.
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

НАХАРИЯ - МАТЕРИНСКАЯ, СТРАНА / СТРАНА МАТЕРИНСКИХ РЕК и женшина.
( Библии Ефрат? «Река» (ха-нахар) (Быт.15:18)./ )

Женщина и ее правовой статус является одним из важных аспектов общества всех времен. Во многих древнейших цивилизациях женщина играла важную роль в обществе, как хранительница очага, так и для воспроизведение населения.

В нахской - ингушской мифологии Нана-Лаьтта ( буквально мать земля, Тушоли дочь Бога) предстаёт как женщина божественной красоты. Утром лицо её, повёрнутое на восток в ожидании встречи со своим супругом Малха, божественным Солнцем, подобно утренней заре. Вставая, Малха озаряет её лучезарной улыбкой и окружает теплом и заботой. Вечером, уходя в потусторонний мир -- Дяли-Эли, чтобы освещать его лунным светом, он окидывает Мать-Землю лучистым взглядом, и лицо её светится счастливым отблеском вечерней зари. Богиня-Мать Тушоли, заботящаяся о сохранении и продолжении человеческого рода, не покидала сознание ингушских женщин даже после исламизации. Евгений Крупнов пишет : "Не только Е.М. Шиллингу и Н.Ф. Яковлеву в 1921 г., но и нам с Л.П. Семёновым в 1930 приходилось слышать от стариков, что бездетные ингушские женщины ходили на поклонение в святилище Тушоли у с. Кок" к сопровождающему её культ камню къуобыл кхер [21, с. 184-185]. Весной в праздник богини Тушоли шестьдесят молодых паломниц-ингушек садились на коней и делали круги вокруг этого её "камня счастья". Они скакали, распевая при этом гимны своей покровительнице [22, с. 47].Ингушский фольклор сохранил также гимн женщин, исполнявшийся в честь богини и передававший основной смысл вышеизложенной молитвы [19, с. 214-215] :
"Скотину лучшую кормим и нежим
На воле, как для себя,
А тучною станет – её зарежем,
Тушоли, мы для тебя.
В день твой пришли мы, как в прошлые годы,
К тебе, и ты счастья нам дай,
Избавь от горя, беды, недорода
Родимый наш край.
Чтоб нерожавшие жёны родили,
Чтобы рождённые дети жили,
Дождей чтобы было
Ни много, ни мало,
Чтоб солнце светило,
Но не сжигало".

Расширяя далее ареал шествия Богини-Матери, Л.П. Семёнов связывает Тушоли с далёкой Фригией. Обосновывая свой вывод, он пишет, что изображение головы льва (или пантеры) на лбу маски Тушоли указывает на его связь с этим животным. Однако в историческом прошлом на Северном Кавказе не было львов. Следовательно, этот образ был привнесён с юга, где был широко почитаем культ Богини-Матери, установленный xеттами. У хеттов и хурритов действительно, по Эммануэлю Ларошу и другим исследователям клинописных текстов, образ богини-матери ассоциировался с кошачьими – чаще всего с львицей и пантерой (parza-n) Согласно З.К. Мальсагову, имя богини Тушоли состоит из корня Туш- и аффикса принадлежности -ли, что позволило сблизить его с теофором и названием столицы восточных хурритов, Туш-па / Туш-ба, носящей, как считается, имя обожествлённого правителя Тушратта и ставшей впоследствии столицей урартов. Позже Д.Д. Мальсагов и Ю.Д. Дешериев сопоставили топоним Тушпа с именами хурритского бога грозы Тешуб



Статус женщин в ранних шумерских городах-государствах определенно был выше, чем стал впоследствии. Они могли поступить на службу в храмы, не обязательно становясь жрицами или проститутками, и, как мужчины, получать наделы. Жены некоторых правителей, таких как Урукагина, занимали очень высокое положение, впрочем, то же самое можно сказать о женщинах некоторых ассирийских царей, когда место женщин в обществе не изменилось. Судя по некоторым намекам, в самом начале развития шумерского общества женщины имели более высокий статус, чем в период расцвета шумерской культуры. Этот вывод основывается на факте, что в ранней шумерской религии высокое положение занимали богини, которые впоследствии исчезли «со сцены», став супругами богов.!
Подземным миром изначально безраздельно правила богиня, и миф объясняет, как она взяла себе супруга (см. главу 10). В ранних мифах богини принимали активное участие в советах богов. Есть предположение, что одно время даже практиковалось многомужество, потому что реформы Урукагины касались женщин, которые взяли более одного супруга. Многие ученые не согласны с этим, утверждая, что имеется в виду повторный брак вдов, но шумерский текст не поддерживает этого заключения.

Однако не везде к женщины относились как к человеку и зачастую ее считали вещью. Ни о каком, даже приблизительном, равенстве ни супругов, ни вообще членов семьи в праве речи не шло. Для Месопотамии также было характерно приниженное, подчиненное положение женщины. Здесь сохранились большие патриархальные кланы, в которых глава семьи обладал огромной, почти неограниченной властью. В Месопотамии по законам Хаммурапи также преобладал патриархат, однако брак не считался "священным и нерасторжимым", и женщина не была совсем беззащитной.
Право, регулирующее брачно-семейные отношения укрепляли институт брака древнейших цивилизаций, что подтверждается прочностью семейных отношений государств Древнего мира, чем у многих современных народов

Исида была первой дочерью Нут, образовавшей небосвод и «родившей всех богов», в том числе маленького бога земли Геба. Е
Хотя египетская культура, в общем и целом, воспринимается как просто ещё одна патриархальная система со всесильным фараоном наверху, в эзотерической традиции Египта явно преобладало матрифокальное начало. И центром этой традиции была Исида — «великая Исида», согласно текстам, найденным в пирамидах, относящихся к правлению самых первых династий. Исиде поклонялись как основоположнице этой традиции. Она была величайшей богиней Египта, которую почитали более трёх тысячелетий кряду, начиная ещё с до-династических времён, задолго до 3000 года до н.э. и вплоть до второго века нашей эры. Внимательное прочтение символического содержания мифов об Исиде даёт множество ключей к пониманию архетипической структуры египетского общества. В отличие от греческой и других индоевропейских мифологий, в египетской мифологии женское начало не только было почитаемым, но его постоянно наделяли властью. Осирис, совершенно беспомощный, оказывается где-то сбоку, а Исида снова и снова спасает его из любви к нему.
-----------
РЕКА ВОЛГА НЕСЁТ МАТЕРИНСКИЙ СИМВОЛ..
Не случайный символ Волга матушка, или Мать Родина, и это от языка южнорусских Алан , река несет тот же божественный "аланский, халдейский" слог

РЕКА ВОЛГА - GALGA/Halha/КАЛКА
Татарское река Елга Элга, марийское название народа проживающего по реке Йоль - Волга.   Волга - Алга (казах.) > alga > vlaga - влага (слав.), в общем смысле "вода".
Река Галга Символ ?Тайной истории покрыты реки  Кайя ( Слово о полку Игоревея), и Калка..
На связь имени «Ольга» - «Elga» с рекой-елгой указывает и то, что в некоторых летописях говорится о том, что  князь Игорь встретил Ольгу на реке, охотясь в псковских лесах. Плюс к этому, из словаря Даля мы узнаем, что слово «ольга» означает болото.  На основании всего вышесказанного можно утверждать, что все эти слова связывает то, на что указывает корень «ел, ол» со всеми его производными, обозначающий весь спектр  «солнечного» цвета,- то есть для наших древних предков цвета божественного.      

Река Волга Одним из таких тюркизмов оказалось слово «волгыдо» с обозначением нового смысла «светлая». Для сравнения: общеевропейски известный гидроним Эльба (у славян Лаба) в древности именовался Альбис.
Гидроним индоевропейский, образован от древнеиранской основы «альб» (alb) со значением «вода». Впоследствии слово альбис, альб почему-то стало указывать цвет — белый, светлый, что нашло отражение в производных от «alb» (корень) словах с новым значением: альбинос (альбиносами называют людей с белым цветом волос, птиц, редко — слонов, волков), женское имя Альбина, несомненно, имя древнее, когда-то образовано от гидронима; историческая личность эпохи Средневековья — жестокий, кровавый герцог Альба; наконец, Англию называют туманным Альбионом, где слово Альбион сохранило древнее значение «вода», фактически смысл словосочетания «Туманный Альбион» — «водяная вода».
------
Ляохэ, или Мать-река, как называют ее китайцы, — переводится как «река Ляо» («хэ» — по-китайски река). ... Ляохэ, или Мать-река..
Ингуши называют воду реку - хи, Ломехи - горная река , Нахи - материнская река, Чорохи - внутренняя река и тд
В Библии Ефрат? часто упоминается просто как «Река» (ха-нахар) (Быт.15:18)./ Официальное название Месопотамии - Арам-Нахараима, которое переводят часто как «Арам-между-двух-рек» Река Тигр по-хурритски называлась Аранцахи, что на нахском языке означает «равнинная река".
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 9147
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Евелина »

Adam: 23 июл 2018, 22:56 Иеговы, согласно ранним преданиям, были жена ШЕХИНА и семья. Утратив объективность, мы утратили настоящую историю и знания.
совершенно справедливо.
Кстати еврейское имя Бога «Иегова» это слово андрогин.
Буквально: «Jhovah» (Havan, или Ева), основное значение его – это существование в виде мужского и женского начала в едином теле одновременно.

Еврейское слово РУАХ(дух) -женского рода,так же как арабское РУХ.

В Христианстве в некоторых конфессиях есть учение,что Дева Мария есть воплощение Духа Святого.
Дева Мария так же образ Церкви Вселенской.
Итак,мы имеем Отца,Мать (Шехину),Сына (Иисуса) и дочь (Церковь=Дух Святой).

Премудрость в еврейском языке тоже слово женского рода - ХОХМ'А.
Хотя египетская культура, в общем и целом, воспринимается как просто ещё одна патриархальная система со всесильным фараоном наверху, в эзотерической традиции Египта явно преобладало матрифокальное начало.
кстати сказать в др.Египте женщины были равноправны с мужчинами,получали образование и могли занимать посты.
Даже могли стать фараоном.

Египтянки управляли грузовыми кораблями, были учителями, писцами. Аристократки становились чиновниками, судьями, правителями номов (областей), послами. Единственные сферы, куда египтянок не допускали, были медицина и армия. Но и это подвергается сомнению. В гробнице царицы Яххотеп среди прочих украшений были найдены два ордена Золотой мухи – награды за выдающиеся заслуги на поле боя.
Супруга фараона часто становилась его советником и ближайшим помощником, наряду с ним управляла государством. Поэтому нет ничего удивительного, что когда фараон умирал, безутешная вдова брала на себя бремя управления государством. История сохранила нам имена нескольких владычиц Древнего Египта.

Нитокрис (ок. 2200г. до н.э.)
Она же Нейтикерт (Превосходная Нейт) правила Египтом в течение двенадцати лет.

Нефрусебек (ок. 1763 — 1759 до н.э.)
Имя Нефрусебек означало «красота Себека». (Себек – бог с головой крокодила. Да, странные были у египтян представления о красоте.) Правила недолго, не более 4-х лет, но за это время сумела стать не только фараоном, но еще и Верховной жрицей, и верховным главнокомандующим, провести ряд реформ и победоносный поход в Нубию.

Хатшепсут (ок. 1489—1468 до н. э.)
Хатшепсут несомненно обладала и волей, и сильным характером. При живом наследнике мужского пола умудрилась захватить трон, объявила себя фараоном, приняла имя Мааткар и жрецы короновали ее как мужчину.

Таусерт (ок. 1194—1192г.)

Про Клеопатру все конечно помнят.
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Samuel
Всего сообщений: 14384
Зарегистрирован: 30.07.2016
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: социал-демократические
Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
Откуда: Москва
Возраст: 47
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Samuel »

Adam: 23 июл 2018, 18:24 Впрочем, матриархат в природе все же исключение. У представителей семейств волчьих, копытных, в львиных прайдах, у приматов верховодят самцы. Получается, что патриархат в целом выгоднее матриархата?
Однако львицы хорошо охотятся и добывают добычу (еду) - от них зависит выживание всего прайда (включая и самцов). Да, самец номинально считается главой прайда - он сильнее и крупнее и оплодотворяет львиц, которые рожают ему львят. И жизнь и дальнейшее выживание прайда зависит, вроде бы, исключительно от самца. Но в реальности всё зависит почти только от самок - ведь без умеющих очень успешно охотится львиц весь прайд умрет с голоду через недели 2-3.

Отправлено спустя 4 минуты 52 секунды:
Евелина: 24 июл 2018, 12:28 Премудрость в еврейском языке тоже слово женского рода - ХОХМ'А.
А почему в русском языке используется слово хохма в смысле чего-то веселого и чего-то уморительного? Интересно.
Последний раз редактировалось Samuel 25 июл 2018, 00:40, всего редактировалось 1 раз.
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

О ЧЕМ маска ЛЬВИЦЫ ингушской богини ??????? Учили женшин быть львицами? или мужчин быть львами?
утверждают что так называемый фрикийский колпак ингушских женшин, имеет отношение к богине- матери .. По всей видимости, двурогий курхарс, символ Богини-Матери, был занесён на Кавказ гаргарами, гелами и др. древнегалгайскими племенами. Ибо он обнаруживается в большом количестве в горной Ингушетии там, где проживали общества гIалгIай и гелатхой. Круглая серебряная бляха, пришитая у основания “рогов” курхарса, являлась эмблемой луны : серебро ассоциировалось с луной (дато бут) и почиталось у ингушей больше, чем золото. Мать-Луна, украшенная “рогами”, предстаёт как Мать-Корова. Мирцея Элиад пишет тоже, что “рога крупнoрогатых животных являются эмблемой Великой Матери” [29, с. 146]. Луна, в свою очередь, ассоциировалась с Землёй, с текущей Водой. “Всё, что находится в связи с плодовитостью (и плодородием) представляется так или иначе широкой схемой : Луна-Водa-Женщина-Земля” корова?

По всей видимости, двурогий курхарс, символ Богини-Матери, был занесён на Кавказ гаргарами, гелами и др. древнегалгайскими племенами с современного Закавказья ( реки Кура и Каркар чай) Нахарии / Месопотамии
Согласно хевсурским легендам, собранным Р.Л. Харадзе и А.И. Робакидзе, племена галгаев жили уже в эпоху правления царицы Тамары (1184—1213 гг.) на южных склонах Кавказа: в селениях Гаппи, Цоли, Некъасте,

Археологические раскопки на территории Грузии показывают, что почитание материнского начала на этих землях имеет историю в несколько тысяч лет.
В 1964 году на правом берегу реки Кура были обнаружены городища времен неолита и энеолита. При раскопках городищ Арухло, Шулаверис-Гора, Храмис Диди-Гора были найдены женские статуэтки из глины, которые историки датировали 8-5 тысячелетием до нашей эры.
Материнская сила жизни присутствует и правит Грузией и по сей день.
Ингушский язык сохранил память НА'НА Курше Мать Курше ( очевидно это название древней Грузии , схоже с рекой Кура?)

Изображение

Изображение

Изображение

Изображение
Samuel
Всего сообщений: 14384
Зарегистрирован: 30.07.2016
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: социал-демократические
Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
Откуда: Москва
Возраст: 47
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Samuel »

Adam: 25 июл 2018, 00:08 Археологические раскопки на территории Грузии показывают, что почитание материнского начала на этих землях имеет историю в несколько тысяч лет.
В 1964 году на правом берегу реки Кура были обнаружены городища времен неолита и энеолита. При раскопках городищ Арухло, Шулаверис-Гора, Храмис Диди-Гора были найдены женские статуэтки из глины, которые историки датировали 8-5 тысячелетием до нашей эры.
Западная Грузия (страна колхов), вероятно, была в древности страной, где существовал и процветал матриархат. Скорее всего, амазонки, о которых было известно древним грекам, жили в Грузии и севернее, а также и в Крыму - во многих местах на берегу Черного моря.

Отправлено спустя 4 минуты 8 секунд:
Adam: 25 июл 2018, 00:08 Материнская сила жизни присутствует и правит Грузией и по сей день.
Почитание женщин и особенно матерей в Грузии, как и всюду на Кавказе, продолжается до сих пор - матерей и жён очень ценят и матери и жёны в доме многое решают, а мужья часто прислушиваются к слову своих жен и матерей. Но зачастую это преклонение перед женщиной принимает форму низшую - мужчины зачастую слишком уж безумными становятся на почве женской красоты и женщин (и на почве плотских утех с этим связанными). Это порой принимает форму даже разврата. При этом сами женщины в Грузии и всюду на Кавказе обладают противоречивым и двойственным положением в обществе: их вроде ценят, уважают и любят очень, но с другой стороны они полностью бесправны и их права дискриминируются.
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

Почему именно МАСКА ЛЬВИЦЫ ? у ингушской богини? Царь зверей? откуда этот титул?
Этимология Название льва, созвучное во многих европейских языках, происходит от лат. leo[9] и др.-греч. λέων
Ингушское название льва и львицы лоам .. Лоам это гора как отсчетная единица, образец, мера.. Ингушей называли лоамарой подразумевая горцы?! Вспомним ЛАМОВ тибета. На ингушском языке намаз поклонение звучит как ламаз..

НАХАРИЯ - Месопотамия ? Нахаматия - нахское государственное образование в Южном Кавказе и оба термина несут МАТЕРИНСКИЙ СМЫСЛ


-------

Лев был спутником Великой Матери Атаргатис, которая в Шумере покровительствовала царской власти, а также была воительницей. Богиню Инанну (Иштар) как Великую Мать тоже полагалось сопровождать львице или даже паре их. В качестве олицетворения материнского инстинкта львица частенько присутствует рядом с девственными богинями войны. На Крите, в Микенах, во Фригии, Фракии, Сирии, Ликии и Спарте красовались на гербах
В христианской символике лев Иисус царь иудейский
Изображение
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 9147
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Евелина »

Adam: 25 июл 2018, 07:31 Почему именно МАСКА ЛЬВИЦЫ ? у ингушской богини? Царь зверей? откуда этот титул?
это все из др.Египта.
Чтобы понять верования народов,следует изучать древний Египет.

Богиня Сехнет - самая грозная богиня Древнего Египта

Изображение

«Грозное око Ра» – главный титул богини Сехмет. Нельзя сказать, что она олицетворяла зло, но именно в её образе соединилось всё, чего могли бояться древние египтяне, война, палящее солнце пустыни и эпидемии. Горячие ветра и палящие солнечные лучи считались дыханием Сехмет.

Характер божества не подавался контролю. Согласно мифологии именно Сехмет создала ливийцев – одних из главных врагов египтян. Эта богиня считалась дочерью Ра и супругой Птаха. Египтологи также выделяют так называемую мемфисской триаду, в которую входили Сехмет, её супруг Птах и их сын Нефертум.

Неудивительно, что именно эта грозная богиня охраняла фараона. Рамзес ІІ утверждал, что во время битвы при Кадеше Сехмет помогала ему, истребляя врагов огнем. Богиня также не жаловала врагов Осириса и Ра. Мифы описывают её настолько сильной, что даже Сет и Анубис не могли ей противостоять. «Великая» и «могучая» – главные эпитеты, которыми принято было характеризовать Сехмет в иероглифах. Её также именовали «владеющей ножом».

Изображение
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Samuel
Всего сообщений: 14384
Зарегистрирован: 30.07.2016
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: социал-демократические
Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
Откуда: Москва
Возраст: 47
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Samuel »

Adam: 25 июл 2018, 07:31 Ингушское название льва и львицы лоам .. Лоам это гора как отсчетная единица, образец, мера.. Ингушей называли лоамарой подразумевая горцы?! Вспомним ЛАМОВ тибета. На ингушском языке намаз поклонение звучит как ламаз..
А на грузинском языке лев - это ломи)) Почти лоам) Окончание -и - это стандартное окончание многих существительных в грузинском. Это характерная особенность грузинских существительных. Если отбросить это окончание, получается слово ЛОМ. И это слово уже очень близко к ингушскому ЛОАМ!
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

Самуил ! "река Терек вплоть до 18 века называлась в грузинских источниках Ломехи, что означает "горная река" в ингушском языке (Гамрекели В.Н., 1961)"
выходит и "река львов"?

закавказские и переднеазиатские корни вайнахов – факт неоспоримый. сами грузинские ученые, среди них Джавахишвили, Генко, Шавхалишвили утверждают, что почти все грузинские горцы, включая двалов, сванов, пшавов, хевсуров и других являются огрузинившимися предками отделдьных народов Северного Кавказа, главным образом вайнахов. Наука ДНК генеалогия это подтверждает общие для вейнахов гг J , среди горцев грузин достигает 72%, среди грузин более 30%
Но самое веское на языке вейнахов, НАХАРИЯ/ДВУРЕЧЬЕ И НАХАМАТИЯ/Закавказье несет в себе "материнскую" этимологию
Samuel
Всего сообщений: 14384
Зарегистрирован: 30.07.2016
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: социал-демократические
Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
Откуда: Москва
Возраст: 47
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Samuel »

Adam: 25 июл 2018, 14:16 Но самое веское на языке вейнахов, НАХАРИЯ/ДВУРЕЧЬЕ И НАХАМАТИЯ/Закавказье несет в себе "материнскую" этимологию
Да, это очень интересное наблюдение, Адам! Спасибо Вам большое!

Отправлено спустя 16 минут 10 секунд:
Adam: 25 июл 2018, 07:31 Ингушей называли лоамарой подразумевая горцы?! Вспомним ЛАМОВ тибета. На ингушском языке намаз поклонение звучит как ламаз..
Кстати, Адам, у грузин популярно имя ЛАМара. Вероятно, и оно имеет отношение к древним предкам - к горцам Закавказья и Кавказа в целом.
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

Скорее всего это имя относится к древним символам Лам/гора/Лев

Лев как знак солнца ассоциируется с идеей всепожирающего времени
Ингушский язык свидетельствует что лоам лом/Лев - это образец, закон, и даже стоит в корне древней формы молитвы ЛАМАЗ, более того льва сравнивают с божественными горами, ламы Тибета носят это божественное названия

Лев Иуды (Лев от колена Иудина) впервые встречается в книге Бытие Ветхого Завета (1-я книга Моисеева), где израильское колено Иуды имеет своим символом льва
--------------
Возможно ли что взаимоотношения львов были неким образцом для наших далёких предков, Мужчин и Женшин ??
Изображение

Изображение

Изображение

Изображение

Изображение
Samuel
Всего сообщений: 14384
Зарегистрирован: 30.07.2016
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: социал-демократические
Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
Откуда: Москва
Возраст: 47
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Samuel »

Adam: 25 июл 2018, 17:23 Ингушский язык свидетельствует что лоам лом/Лев - это образец, закон, и даже стоит в корне древней формы молитвы ЛАМАЗ, более того льва сравнивают с божественными горами, ламы Тибета носят это божественное названия
Интересно. что ламази на грузинском языке - это красивый. А силамазе - красота.
Вероятно, Ламара - это львица. В древности львицами или подобными львицам называли самых сильных и смелых женщин.
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

Ингушский язык ламаст - устав в виде чеканки на медной табличке

Этимология ШаЛом, СаЛам???

Ученые Стендебах и Ринггрен пишут, что более тщательный этимологический анализ ивритских корней показывает, что корень "лом" был основной частью данного слова. Слово "шалом" также встречается во многих других выражениях и именах. Его эквиваленты, родственное арабское слово - салам, мальтийское слим , которые произошли от протосемитского ...с Л М ..

На мой взгляд Лом/лам имеет отношение к священной горе лам/лом
Ша/Са - варианты Мой, свет, лед..( все пророки вешали гор)..
Или мой лев?

Где то читал что греческое лампада имеет отношение к огнепоклонникам ламар??? Очевидно в древности это слово имело большую известность и ценность и имело прямое отношение к мировой прарелигии жрецов
Изображение

Изображение

Отправлено спустя 1 час 24 минуты 57 секунд:


ВОЛК - БОРЗ КАВКАЗ - БОРЕЯ



Ингушский язык свидетельствует, о символе начало Вселенной -  Борз/ц - волк. Бор - созидание, мужское начало Вселенной.

Ещё один высший символ Волк, возможно образец Семьи ( Волка и волчицы) , которого оклеветали современные религии, а в жречестве в шкуру волка одевались даже боги...


В первую очередь, высший символ свободы в животном мире, символ самостоятельности. царя зверей - льва дрессируют в цирке, Волка никогда.)
"Волк - символ справедливости и честолюбия.


Самый сильный волк становится вожаком стаи. Управлять ему помогает верная подруга – волчица.

Этот интересный факт о волках знают только специалисты. Эти опасные хищники испытывают сильнейшую эмоциональную привязанность. Они моногамны - выбирают свою пару один раз и на всю жизнь. Надо сказать, что волк – это идеальный семьянин. Он не устраивает скандалов, не изменяет своей волчице, не расходится с нею, не заводит молоденькую "любовницу" на стороне, всю добычу несет в семью. Дикие волки очень любят своих детенышей.

Знамя колена Биньямина было многоцветным, и на нем изображен волк (Бемидбар раба 2:7),
«Велвел» означает «волк» на идиш. Имя «Велвел» часто ассоциируется с коленом Биньямина, который описывается в Торе как «волк», т.е. могучий и бесстрашный воин (Берешит 49:27

Привлекает внимание то, что, судя по древнегерманским преданиям, личность короля Одина тесным образом связана с Волком. Так, Одина в его походах всегда сопровождают два волка, и сам он часто обращается в это хищное животное. Но особенно интересно то, что постоянными спутниками, Одина, его свитой, являются 12 воинов-берсерков./Бритиш - этимология самоназванья англичане, британцы../.  Учитывая «кавказское» происхождение Одина в частности, и викингов вообще, и даже без учета этого происхождения, привлекает внимание схожее звучание этого слова с вайнахского ( ингушского) словом "Берти" "Бертиш" («Волко-люди») и («Волко-воины»).


Ингушский символ -  Борз/ц - волк. Бор - созидание, мужское начало Вселенной.
 Символ Бор - имеет знаковый смысл,  Бор-Волк,  Борея - Кавказ,

Ингушский язык свидетельствует, что Бер - первый ребенок, ребенок, Берал- детство, бери - первый, лидерство.Бери- г1ат первый этаж, комфортный этаж. Бе: риж - лорд, герцог, маркиз Бериор- приор, настоятель храма В Торе главе Берешит речь идет о десяти коленах от Адама до Ноха. Сделав в названии главы один пробел, получаем «береш ит) – детей десять.( бери шит - детей 12)
Берга:ре  - Пергам древнее жреческое название жреческого центра в Трое

 -  арамейское слово "бар" - в словосочетании "бар-мицва". "Бар" – аналог слова "бен" (сын). В иврите, как мы знаем, слова "бен"("бар") и "бат" имеют расширенные обязанности. Например: "Дира бат шлоша хадарим" – дословно означает "квартира – дочь трех комнат", а фактически: "Трехкомнатная квартира". "Бен-мавет" – не "сын смерти", а смертный. По этой же причине "бар-мицва" озн ачает не "сын мицвы", а – достигший возраста, когда пора уже выполнять "мицвот", божьи предписания, заветы

древних словах: Берешит, Бритиш, Бертиш, Берти -  корень -   Бер, что означает  перворожденнный  и свободный, которое принадлежало первенцу Шему/Симу/Саму..


Борея
На Севере   Кавказ - эБер/иБерия/иВерия
На востоке Зап Европа - эБер/иБерия( баски, бриты/берти)
Ингушский язык свидетельствует, что Бер - перворожденный и волк...
Получается некий народ Эберы/Берти/Берсилы/Бриты в прошлом существовал в Месопотамии и перенес одно и то же название на Кавказ и Запад Европу?!
Историки никак не могли объяснить данный факт.
------------
Изображение

Изображение

Изображение

Изображение

Изображение

Изображение
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

Есть ингушская легенда о времени светопреставления. Когда оно наступит, ничего не сможет противостоять ветру светопреставления. Один волк будет стоять против ветра, несмотря на то, что с него сдирается кусками кожа. Стоя смело против ветра, он скажЕсли бы я знал раньше, что у меня столько сил, я бы на земле ничего живого не оставил!» Сакральность образа волка, в контексте его социальной значимости в жизни кавказских народов, в том числе ингушей, анализируется в работах Ю.Ю. Карпова и Х. Бакаева. «Нет в природе ни одного другого животного, кроме волка, – пишет Х. Бакаев, − к названию которого чеченцы добавляли бы ставшее суффиксом древнейшее слово “лой”, означающее буквально “люди”». 1285 Действительно, как в чеченском, так и в ингушском языках в словообразовании понятия «волки» (инг. ед.ч. борз – волк; мн.ч. берзлой/бертий – волки), применяемого только к одному представителю из животного мира – волкам и только во множественном
Изображение

Изображение

Изображение
Последний раз редактировалось Adam 26 июл 2018, 10:46, всего редактировалось 1 раз.
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

Если исходить из инфо темы матриархат и патриархат...

Абрам и Сара - символы человеческой семьи... и другой образец семьи кавказской Волчицы, Самки , Женшины, Амазонки и Волка/Борея/иБер/эВера ?


Сам Всевышний повелевает Аврааму: «Слушайся всего, что скажет тебе Сара» (Быт. 21:12).
По словам р. Адина Штейнзальца: «Сара — это не покорная жена, пассивно сопровождающая мужа, но личность с твёрдой волей и сильным характером, побуждавшим её принимать самостоятельные решения и осуществлять их, когда того требуют обстоятельства. Более того, во многих случаях Сара оказывается наставницей мужа. Авраѓам часто испытывал потребность обратиться к ней за советом либо считал себя обязанным получить её согласие, прежде чем принять важное решение.»


"Ещё один высший символ Волк, возможно образец Семьи ( Волка и волчицы) , которого как Женщину оклеветали современные религии, а в жречестве в шкуру волка одевались даже боги...

Самый сильный волк становится вожаком стаи. Управлять ему помогает верная подруга – волчица.

Этот интересный факт о волках знают только специалисты. Эти опасные хищники испытывают сильнейшую эмоциональную привязанность. Они моногамны - выбирают свою пару один раз и на всю жизнь. Надо сказать, что волк – это идеальный семьянин. Он не устраивает скандалов, не изменяет своей волчице, не расходится с нею, не заводит молоденькую "любовницу" на стороне, всю добычу несет в семью. Дикие волки очень любят своих детенышей."

ПАТРИАРХАЛЬНЫЕ ИЛИ МАТРИАРХАЛЬНЫЕ СЕМЬИ?

Какими они могли быть в экстремальных условиях?


Изображение
Изображение
Изображение
Аватара пользователя
Автор темы
Adam
Всего сообщений: 4288
Зарегистрирован: 29.01.2018
Возраст: 27
 Re: Матриархат и Патриархат крайние формы

Сообщение Adam »

Все мы мечтаем о верной, чистой и преданной любви.
Наши предки находили вдохновение на примерах моногамных животных ..


Символ волка это жизнь более суровая чем жизнь символа льва.. Львы и львицы живут в более комфортных условиях, вероятно их полигамность и зависит от еды и лучших условии.. Утрируем но сексуальность животных очевидно и зависит от жизни...
Да и вид грива льва не оставляют волку шансов, не потому ли он невзрачен в тех местах
Не потому ли когда Авраам проживал в уре халдейском имел одну жену, а в степной зоне женился ещё раз?
Если взять в общем все это дело зависит от богатства.. Не потому ли государственная дума отказалась приравнять сожительство к официальному браку? Вон вейнахи вроде имеют права на многожёнством по религии но почему то это право остаётся только пиаром и пожеланиями.. Ингуши вообще отличаются крепкими семьями , разводы наоборот участились когда союз молодых людей стал напрямую зависит от самих молодых людей и телефонов ..

Наверное к месту будет быль ;

      

Несколько веков назад ингушский народ, имел демократическую форму правления. Выборные Старейшины (Мехк-дай) управляли страной.

Быль гласит - на горе Мят-лоам, где стоит часовня в честь создателя солнца (Мят-сели) несколько раз в году заседали старейшины, по главным вопросам войны и мира. Это было суровое время – время постоянных войн с захватчиками. Бог даровал вейнахам родину - Кавказ, страну древнейших народов мира, где Дарьяльское ущелье являлось стратегическими воротами Европа-Азия, через которые двигались скифы, римляне, монголы, арабы, русские, оставляя за собой культуру и кровоточащие раны. Свободный народ не мог себе позволить содержать армию, и потому несколько раз в году всё мужское население обязано было собраться на горе, до восхода солнца, что являлось своеобразным военным учением (Iамораш) и проверкой дисциплины. Наказание было суровым, последнему из последних опоздавших к великому восходу, отрубали голову. Суровый закон гор, принятый далекими предками, соблюдался неукоснительно.

Огромная масса людей укутанные в черные бурки, которые защищали их от предрассветной свежести, встречали восход солнца. Становилось светлее. Восходящее солнце высветило пики гор, восток алел. Горы поражали своим колоритом, сочетанием зелени, желто-фиолетовых скал, перламутрового блеска заснеженных вершин и вознесенных к небу башен. Воины, казалось, слились с природой, только стук тысяч сердец сопровождал великий восход. Всходило великое светило – Солнце (Малх), покровитель живых и мертвых.

Крик одного человека породил шум, поддержанный возгласом тысяч людей, подобно камнепаду в горах, вызванным одним камнем. Они увидели опоздавшего - одинокого всадника, который из-за всех сил, хлестая лошадь, спешил к горе. Человек хотел обогнать солнце, лучи которого потянулись из-за низкого тумана в горах, подобного облаку. Почувствовав свою беспомощность перед лучами солнца и судьбой, всадник отпустил поводья, конь перешел на шаг, ему передались тревоги хозяина.

Понурив голову стоял он перед Старейшинами, которые восседали на больших и грубо отесанных каменных креслах (кIий).

"Ты был у нас хорошим воином" - обратился к нему белый старец, - "Ты знал, как армии (довтбий) дорог каждый воин, ответь нам. Почему ты сотворил, столь чудовищное преступление?" Молодой человек в котором чувствовалась сила и решительность горца, привыкшего проводить жизнь в постоянных опасностях, был подавлен предстоящим объяснением и подчеркнуто уважительным отношением к старейшинам, пытался скрыть свои чувства.

"Женился я вчера, свадьба, затем долго сидели близкие друзья, словом заснул я под утро и молодая жена не смогла меня добудиться. Я знаю, мне нет прощения, я прошу бога (Дяла), простить Вас всех за мою кровь. Я в Вашей власти".

Голосование проходило строго по ритуалу.

Старейшины, ответственные перед народом, проголосовали разумом - убить преступника. Они поступили так, как поступали сотни лет их отцы.

Вдруг раздался шум, люди увидели всадника, который кричал: "Я последний! Я последний!" Ударили в огромный бронзовый диск (Гонн), взывая к тишине. Гневным голосом повелевал старейшина схватить нового преступника и отпустить молодожена. Жестко и сурово встретили Отцы Страны (Мехк-дай) второго преступника. Они узнали его.

"Ты был отличным воином у нас, что заставило тебя предать Родину (Наьче) и запятнать нас, старейшин, своей кровью" - крикнули ему. Юноша растерянно улыбался, он переводил свой взгляд, как будто пытался последней улыбкой одарить или охватить всех.

"Вчера вышла замуж, любимая моему сердцу, девушка"- сказал он. Я боялся, я предчувствовал, что ее избранник опоздает на гору Солнца и погубит себя. Смерть любимого разобьет ей сердце. Я не мог допустить подобного, поэтому пришел последним. Нет на Вас греха за мою кровь, убейте меня".

Смысл сказанного пронесся над тысячной толпой, словно в воздухе на горе Солнца - энергия высшего порядка, живая структура разума. Мертвая тишина царила в то утро и весь мир был торжественно тих. Старейшины долго сидели, понурив головы, целиком уйдя в свои воспоминания, каждый из них был в своих мыслях, в прошлом, в своей юности. Каждый из них любил....

Старейшины преступили веками незыблемый, суровый Закон Гор, они не смогли убить человека, который жертвовал собой за Великое Человеческое Чувство.

P.S.

В ингушском словаре отсутствует слово "любовь", оно в поступках, делах, глазах, душе. Слова разменивают чувства, считали предки. Чувства не умирают, говорили они, а уходят.

Стоит, наверное, добавить, что молитва на горе Мят-лоам в честь создателя солнца  произносилась жрецом\джером (Цен-саг) на особом языке, на котором можно было говорить в храме Мят-сели,  поэтому употребление его другими считалось святотатством. На этот праздник храма Мят-сели отмечаемый в июне, прибывали на паломничество и другие горские народы.
Изображение

Изображение
Ответить Пред. темаСлед. тема
Для отправки ответа, комментария или отзыва вам необходимо авторизоваться
  • Похожие темы
    Ответы
    Просмотры
    Последнее сообщение

Вернуться в «Средневековье»