Топонимы, неоднократно встречающийся в книге Исуса Навина. ⇐ История древнего мира

[Vladimir NN]

В связи с тем, что обсуждение темы состоялось и первоначальный текст темы, предложенный на форум, был при обсуждении скорректирован, один из последних его вариантов представлен ниже.

Многим выходцам из Египта материальные блага были хоть и тяжелым бременем, но ближе и драгоценной, нежели Бог Моисеев, и азбука пророка Моисеа была многим не по душе, потому они и преступиша с пути скоро, ЗОЛОй, ТО есть, РАскаленными углями, из чистого метала, выплавили тельца, литого, и поклонились идолу. Уклонившись от истинного духа Моисеа и Пророков, отступники от Заповедей Господних, объединяя вокруг себя единомышленников, создавали свои религии.
Исус Навин в талмудоиеговистских сочинениях Танах, представлен как поводырь переселенцев и завоеватель. Но это не так.
После перехода реки Иордан, Исус Навин повел своих людей в Галгал – место, яже на восток солнца от Иерихона /Исус Навин 4:19-5:12/, где расположились лагерем.
Где же происходили те масштабные события, которые запечатлены в книге Исуса Навина? Галгал → Иерехон → Гай → Малый Гай и город, который находился на расстоянии трех дней пути, пешим шагом, от этих городов, что в среднем где-то сто километров - Гаваон.
Семь дней вокруг стен города Иерихон раздавались звуки горна, призывающие горожан открыть ворота. Это приводило защитников крепости в боевую готовность, и они перемещались в ту сторону, откуда доносились сигналы горна, возвещающие о приближении, как они считали, противника. И так продолжалось в течение недели, пока защищающаяся сторона полностью не выбилась из сил, была деморализована и не способна защитить город Иерихон - Дудкин Гай. Город пал, не выдержав натиска.
В пятнадцати километрах от Иерихона, город Гай, к которому подошла небольшая группа людей, посланная Исусом Навином, и была атакована жителями города. Тогда было принято решение, разделится на два лагеря, часть людей засела в засаде, у города Гай, а вторая часть, пройдя мимо города, удалилась от него, чем воспользовались горожане, покинули город и устремились в погоню. Тем временем засадная группа вошла в открытые ворота брошенного града Гай, который воспылал огнем, так как в городе было припасено много льна. с.Чернетчина, Х.Погорельские. Гай не хвойная роща - с.Нехвороща. Малый Гай – Малая Нехвороща. Га – течение, движение, шум листьев в ветреную погоду. А если ветра нет, то Рай, среди льняных полей /Книга, Исус Навин 2:6/.
Жители же Гаваона, послали послов к Исусу, с хлебом и солью и они были клятвенно заверены, что их город и люди в нем не пострадают. В городе Гаваоне находился Кивот Завета, который хранили племена и народы Сынов Израилевых, а еще, град бяше велик Гаваон, яко един от великих градов, и вси мужие иже в нем крепцы /Книга, Исус Навин 10:2/.
Многие цари ополчились на Исуса Навина, собрали объединённое войско из всадников и колесниц (числом яко песок морской) и прибыли на поле битвы. Когда всадники на лошадях и колесницы пошли в атаку, передовые отряды Исуса Навина отступили, оставив после себя льняные верви, в которых запутывались ноги лошадей. Всадники нападавшей стороны валились на землю, а колесницы опрокидывались. Коноваловка.
Переходы Иордана, /Книга, Исус Навин 2:7/, по числу дванадесять каменей, от среды Иордана /Книга, Исус Навин 4:8/. Пороги:
1. Кодацкий порог.
2. Ниже Кодацкого острова, между притоками Самара и Сура, порог Звонець.
3. Сурский порог.
4. Лоханский порог.
5. Порог Стрельчий, или Княгинин.
6. Ненасытецкий порог, Ненасытец (Неясытец).
7. Ревущий порог.
8. Вовнигский порог. Волнег.
9. Будильский порог. Будило.
10. Лычной Ппорог, (Лычна).
11. Острова возле Вольного, порог Товолжаной.
12. Свободный порог, или Волной.
Кущ - куст. Кущи - место, где можно спрятаться, чаща, хаща. Кущи - временные постройки в той местности, где хлебные куличи и поля, кули соломы, где выращивают лен, а также, где много травы, зарослей камыша, или постоянное жилище с каркасом из жердей, камыша, которое впоследствии обмазывалось глиной (глинища) - мазанка, хата с соломенной, или камышовой крышей. Села Кущiвка, Кущовое, Кущеватая гора. Гай, Кущи, как ориентиры Маячки, среди бескрайних Вольных степей и полей. Местность неровная, Крутые Балки и потому Кущи уходили из поля зрения, и появлялись, когда путники подымались на возвышенность, и их вновь, нужно было взором, как бы ловить – Кустоловы, дабы не сбиться с курса и выйти в Богом данную землю, на Восток от Иерихона, в Галгал, где ели Кулич - Пасху.
До н.э., на территории России был город с оборонительными сооружениями, по периметру размеры которого достигали около сорока километров 50.090978N, 34.634775E. Это же, как Москва восемнадцатого столетия? Несомненно, что такой великий город принадлежал к высокоразвитой цивилизации, в которой была и Азбука и образование. Такие города могли воздвигнуть только верующие люди. Но пришли другие поколения, города пали, выжившие рассеялись, некоторые попали в рабство.


Сборник Азбуковник © 2000-2021 http://azbuka.wallst.ru

[Камиль Абэ]

Протоиерей Михаил Херасков вряд-ли имел представление о древней истории Ближнего Востока.
Все его данные основаны на библейских текстах.
Вот это для начала учтите.

А вы обоснуйте своё утверждение...

[Mukaffa]

А вы обоснуйте своё утверждение...

Да без проблем.
Начало археологических исследований в Палестине датируется 1890-ми годами. А Михаил Херасков в 1901 году уже умер. Т.е. он даже с первоначальными результатами археологических раскопок не успел ознакомится.
Ну и почитайте его книги -
"Руководство к последовательному чтению Пятикнижия Моисеева".
"Обозрение исторических книг Ветхого Завета."
"Послания Апостольские и Апокалипсис: истолковательное обозрение".
Т.е. они все основаны именно на библейских текстах и не на чём более.

[Камиль Абэ]

Да без проблем.

Проблема в том, что вы не даёте требуемых цитат со ссылками на источник...

[Mukaffa]

Проблема в том, что вы не даёте требуемых цитат со ссылками на источник...

Что именно вы имеете ввиду?
По названию книг вроде всё совершенно ясно.
Какие вам цитаты ещё требуются?
Из Библии?
Вы сначала разберитесь что сами то хотите.
Видимо в том и проблема, что не знаете чего желаете сами.

[Камиль Абэ]

Видимо в том и проблема, что не знаете чего желаете сами.

Я просил у вас подтверждения вашего утверждения:

Иисус Навин(и его похождения) никакого отношения к евреям не имеет. Это III тысячелетие до н.э.

Представьте цитату из источника, которым вы пользовались (со ссылкой на источник)

[Mukaffa]

Представьте цитату из источника, которым вы пользовались (со ссылкой на источник)

Я пользовался многими источниками. Наберите - "археология Иерихона" и вам откроется огромное количество ссылок.
Ну вот вам для примера цитата и ссылка:

Однако, по мнению Кеньон, все это не было библейским Иерихоном. Она пришла к заключению, что самый нижний уровень указывает на более ранний город, который был построен на рубеже IX и VIII тысячелетий и существовал примерно до 6935 г., в период, получивший название «докерамический неолит А». Что же касается стен, которые Гарстанг приписал времени Иисуса Навина, то на самом деле их нужно датировать ранним бронзовым веком (3000–2000 до Р. Х.).
http://propovedi.ru/resource/the-phenomenon-of-jericho/

Вы сами то по археологии Иерихона хоть что-нибудь прочитали в своей жизни прежде чем задавать такие глупые вопросы?
Скорее всего ничего не читали.
Я прав?

[Камиль Абэ]

Я пользовался многими источниками. Наберите - "археология Иерихона" и вам откроется огромное количество ссылок.
Ну вот вам для примера цитата и ссылка:

Вы просто проиллюстрировали поговорку: " Смотрит в книгу, а видит фигу"... В приведённой вами цитате речь идёт не о времени разрушения стен Иерихона войском Иисуса Навина, а о возможном времени возведения этих стен... В заключении статьи, на которую вы ссылаетесь, делается вывод:

В заключение необходимо суммировать результаты исследования и сделать выводы. Прежде всего, если согласиться с оценкой археологических свидетельств Брайанта Вуда (а она выглядит наиболее убедительной), то нет иного выхода, кроме как признать, что Иерихон действительно пал около 1400 г. до Р. Х., что полностью совпадает с библейской хронологией. Среди ясных фактов, также согласующихся с библейским повествованием, можно отметить следующие: (1) стены города рухнули наружу (И. Нав. 6:19); (2) город не был ограблен, поскольку, согласно Книге Иисуса Навина 6:20, все в нем было предано заклятию; (3) город был уничтожен пожаром (И. Нав. 6:23); (4) были обнаружены дома в стене, как дом Раав (И. Нав. 2:16); (5) город был взят весной сразу же после сбора урожая (И. Нав. 2:6, 3:15, 5:10); (6) город был хорошо укреплен (И. Нав. 2:5; 7:15; 6:4-5, 19); (7) обитатели города не имели возможности сбежать со своим имуществом (И. Нав. 6:1); (8) осада была недолгой (И. Нав. 6:15)43.
<…>
Что же касается скептического взгляда на то, что древний Иерихон мог существовать задолго до завоевания, описанного в Ветхом Завете, то для верующих, незыблемо стоящих на фундаменте непогрешимости и безошибочности Священного Писания, возможен вполне библейский компромисс. В сущности, вероятность существования более древнего города вовсе не исключает его существование и во времена Иисуса Навина. То есть, даже если допустить, что ряд свидетельств все же были верно датированы Кэтлин Кеньон, то это никоим образом не говорит, что другие находки, упоминаемые Гарстангом, не могли свидетельствовать о более позднем периоде, а именно о периоде разрушения Иерихона Иисусом около 1400 г. до Р. Х. Таким образом, решающим фактором в данной проблеме в итоге становится вера Богу и Его написанному Слову.

Скорее всего ничего не читали.
Я прав?

Я верю вам, что вы изрядно читали... Но, к сожалению, вы не научились улавливать смысл написанного и вами прочитанного...

[Mukaffa]

Я верю вам, что вы изрядно читали... Но, к сожалению, вы не научились улавливать смысл написанного и вами прочитанного...

Для того, чтобы вам понять "смысл прочитанного" надо сначала поинтересоваться хотя бы "библейской хронологией".
Попробуйте расписать приход в Палестину библейских "древних евреев" 1400 годом до н.э. Посмотрим что получится. Ну или отыщите таковое в сети, я не против.
Теперь читайте смысл:

"Исследовательница предположила, что около 2300 года Иерихон постигла катастрофа. Запустение продолжалось почти 400 лет – до 1900-х гг., когда здесь возникло новое поселение. Это был Иерихон среднего бронзового века, существовавший примерно до середины XVI-го в. до н.э. – времени разгрома города гиксосами. Затем город вновь запустел. Около 1400 г. на поселении появляются какие-то слабые признаки жизни, но ко времени похода Иисуса Навина и они затухают. Нет никаких следов и двух сменивших Иерихон городов: города пальмовых ветвей и Иерихона, где, по Библии, останавливались послы царя Давида."

Тут поняли что-нибудь?
Город был в запустении с XVI-го в. до н.э. Там по сути даже и стен не было чтобы их разрушать.
Не согласны?
Так приведите доказательства обратного, только ссылаясь на археологические данные, а не на библейские тексты, которые автор статьи перечисляет, и которого вы с ребяческой радостью процитировали.
Здесь всё уяснили?

[Камиль Абэ]

Здесь всё уяснили?

Для себя я уяснил, что вы смотрите в книгу , а видите фигу.... Павел Казаков - автор статьи, которую вы представили рассматривает и оценивает точки зрения Джона Гастинга и Кэтмен Кеньон... К. Кеньон лишь утверждает, что ко времени похода Иисуса Навина ( а это около 1400 г. до н.э. ) Иерихон был в запустении , а, следовательно, и крепостных стен у него не было... А ваше утверждение, что поход Иисуса Навина относится к III тысячелетию до н.э.:

Это III тысячелетие до н.э.

ни на чём не основано... Как в народе говорят: "Взято от балды"

Рассмотрев точки зрения Джона Гастинга и Кэтмен Кеньон, Павел Казаков приходит к обобщающему выводу, который я привёл:

В заключении статьи, на которую вы ссылаетесь, делается вывод:

но приводимые вам доводы для вас как об стенку горох... В общем, сыроваты вы ещё, молодой человек.

[Mukaffa]

Для себя я уяснил, что вы смотрите в книгу , а видите фигу.... Павел Казаков - автор статьи, которую вы представили рассматривает и оценивает точки зрения Джона Гастинга и Кэтмен Кеньон... К. Кеньон лишь утверждает, что ко времени похода Иисуса Навина ( а это около 1400 г. до н.э. ) Иерихон был в запустении , а, следовательно, и крепостных стен у него не было... А ваше утверждение, что поход Иисуса Навина относится к III тысячелетию до н.э.

Так сведения по "библейской хронологии" будут, или кроме вашего пустомельства так ничего и не будет?

ни на чём не основано... Как в народе говорят: "Взято от балды"

Рассмотрев точки зрения Джона Гастинга и Кэтмен Кеньон, Павел Казаков приходит к обобщающему выводу, который я привёл:
Камиль Абэ: ↑Сегодня, 07:33
В заключении статьи, на которую вы ссылаетесь, делается вывод:
но приводимые вам доводы для вас как об стенку горох... В общем, сыроваты вы ещё, молодой человек.

Приведите данные по археологии Иерихона!
Ау! Не соображаете что вам говорят что-ли?)))
Кроме пустозвонства хоть на что-нибудь ещё способны?
Наверняка нет.
Как я с самого начала и угадал.

Отправлено спустя 7 минут 19 секунд:

Это III тысячелетие до н.э.
ни на чём не основано... Как в народе говорят: "Взято от балды"

Стены, которые могли по описанию сравнится с библейскими, существовали именно в III тысячелетии до н.э.
А в "библейские времена"(13-12 вв до н.э.) на месте Иерихона была всего лишь деревня, самое большее.
Так понятно хоть?
Запоминай студент.))

[Камиль Абэ]

Так понятно хоть?
Запоминай студент.))

Молодой человек, не бывший студентом (возможно и не будет),
Весь сыр-бор вы затеяли вокруг времени похода Иисуса Навина ... Были там стены или нет - это вопрос второстепенный... Вы лажанулись с отнесением похода Иисуса Навина к 3 тысячелетию до н.э. ...

[Mukaffa]

Молодой человек, не бывший студентом (возможно и не будет),
Весь сыр-бор вы затеяли вокруг времени похода Иисуса Навина ... Были там стены или нет - это вопрос второстепенный... Вы лажанулись с отнесением похода Иисуса Навина к 3 тысячелетию до н.э. ...

Опять пустая болтовня и ничего больше.
Другого времени для похода Иисуса Навина просто не существует.
Вот вбейте для начала это себе в голову, тогда всё лажанание вылетит и больше не прилетит. Чего же вам ещё посоветовать. ...

[Камиль Абэ]

Чего же вам ещё посоветовать. ...

А вы советовать не можете, так как пусты , как барабан...

[Vladimir NN]

МИД Болгарии осуждает осквернение мемориального комплекса в Полтавской области. Об этом говорится в заявлении на сайте МИД страны, передает УНН.
5 апреля 2021г. стало известно, что в с. М.Перещепина на Полтавщине неизвестные повредили мемориальный комплекс, совершив подкоп бетонного основания комплекса, в результате чего памятная стела упала.
Министерство иностранных дел Украины в свою очередь заявило, что решительно осуждает акт вандализма в отношении мемориального знака.
На это место регулярно приезжают Болгары, где организовывают разнообразные культурные мероприятия, проводят музыкальные фестивали.
Но уникальность этого места не в памятнике, а в каменной дороге, которая проходит через это место из Санжар, и далее тянется на десятки километров по степям, через хутора и села, Красное, Дудкин Гай, в Нехворощу. Представляете, среди обширных черноземных степей(полей), через хутора и села, на многие километры в разные стороны, каменные дороги, как на Красной площади в Москве. Может быть эти дороги из того камня, из которого раньше были там фортификационные сооружения, разобранные в XIX веке н.э.? Как вы считаете, с порогов ли Великой Реки взяты камни, которыми вымощены дороги и по сей день, в районе, где Нехвороща, Малая Нехвороща, Дудкин Гай?

[Vladimir NN]

Вы сами то по археологии Иерихона хоть что-нибудь прочитали в своей жизни прежде чем задавать такие глупые вопросы?

Ученым, археологам и историкам рыться и искать там, где эти события не происходили, просто нелепо. Еще раз обратите внимание на описание местности возле Иерихона.
Кущ - куст. Кущи - место, где можно спрятаться, чаща, хаща. Кущи - временные постройки в той местности, где хлебные поля, кули соломы, где выращивают лен, а также, где много травы, зарослей камыша, или постоянное жилище с каркасом из жердей, камыша, которое впоследствии обмазывалось глиной (глинища) - мазанка, хата с соломенной, или камышовой крышей. Села Кущiвка, Кущовое, Кущеватая гора. Гай, Кущи, как ориентиры Маячки, среди бескрайних Вольных степей и полей. Местность неровная, Крутые Балки и потому Кущи уходили из поля зрения, и появлялись, когда путники подымались на возвышенность, или выходили на Пологую равнину, и Кущи вновь, нужно было взором, как бы ловить – Кустоловы, дабы не сбиться с курса и выйти в Богом данную землю, на Восток от Иерихона, в Галгал, где ели Кулич и праздновали Пасху.

Это потом, позднее, когда иудеи начали переписывать историю, они и названия городов стали менять на те, которые были упомянуты в Священных Книгах.

[Gosha]

Книга Иисуса Навина, Глава 1

По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:
2 Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.
3 Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею:
4 от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши.
5 Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.
6 Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им;
7 только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.
8 Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.
9 Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь.

Отправлено спустя 3 минуты 56 секунд:
И дал Иисус повеление надзирателям народа и сказал:
11 пройдите по стану и дайте повеление народу и скажите: заготовляйте себе пищу для пути, потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей, дабы прийти взять землю, которую Господь Бог (отцов) ваших дает вам в наследие.

А колену Рувимову, Гадову и половине колена Манассиина Иисус сказал:
13 вспомните, что заповедал вам Моисей, раб Господень, говоря: Господь Бог ваш успокоил вас и дал вам землю сию;
14 жены ваши, дети ваши и скот ваш пусть останутся в земле, которую дал вам Моисей за Иорданом; а вы все, могущие сражаться, вооружившись идите пред братьями вашими и помогайте им,
15 доколе Господь (Бог ваш) не успокоит братьев ваших, как и вас; доколе и они не получат в наследие землю, которую Господь Бог ваш дает им; тогда возвратитесь в наследие ваше и владейте землею, которую Моисей, раб Господень, дал вам за Иорданом к востоку солнца.
16 Они в ответ Иисусу сказали: все, что ни повелишь нам, сделаем, и куда ни пошлешь нас, пойдем;
17 как слушали мы Моисея, так будем слушать и тебя: только Господь, Бог твой, да будет с тобою, как Он был с Моисеем;
18 всякий, кто воспротивится повелению твоему и не послушает слов твоих во всем, что ты ни повелишь ему, будет предан смерти. Только будь тверд и мужествен!

Отправлено спустя 3 минуты 1 секунду:
Глава 10

Когда Адониседек, царь Иерусалимский, услышал, что Иисус взял Гай и предал его заклятию, и что так же поступил с Гаем и царем его, как поступил с Иерихоном и царем его, и что жители Гаваона заключили мир с Израилем и остались среди их, тогда он весьма испугался, потому что Гаваон был город большой, как один из царских городов, и больше Гая, и все жители его люди храбрые.
Посему Адониседек, царь Иерусалимский, послал к Гогаму, царю Хевронскому, и к Фираму, царю Иармуфскому, и к Яфию, царю Лахисскому, и к Девиру, царю Еглонскому, чтобы сказать:
придите ко мне и помогите мне поразить Гаваон за то, что он заключил мир с Иисусом и сынами Израилевыми.
Они собрались, и пошли пять царей Аморрейских: царь Иерусалимский, царь Хевронский, царь Иармуфский, царь Лахисский, царь Еглонский, они и все ополчение их, и расположились станом подле Гаваона, чтобы воевать против него.

Жители Гаваона послали к Иисусу в стан Израильский, в Галгал, сказать: не отними руки твоей от рабов твоих; приди к нам скорее, спаси нас и подай нам помощь; ибо собрались против нас все цари Аморрейские, живущие на горах.
Иисус пошел из Галгала сам, и с ним весь народ, способный к войне, и все мужи храбрые.
И сказал Господь Иисусу: не бойся их, ибо Я предал их в руки твои: никто из них не устоит пред лицем твоим.
И пришел на них Иисус внезапно, потому что всю ночь шел он из Галгала.
Господь привел их в смятение при виде Израильтян, и они поразили их в Гаваоне сильным поражением, и преследовали их по дороге к возвышенности Вефорона, и поражали их до Азека и до Македа.
Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом.

Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!
И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: «стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день «?
И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь так слушал бы гласа человеческого. Ибо Господь сражался за Израиля.
Потом возвратился Иисус и весь Израиль с ним в стан, в Галгал.
А те пять царей убежали и скрылись в пещере в Македе.
Когда донесено было Иисусу и сказано: «нашлись пять царей, они скрываются в пещере в Македе «,
Иисус сказал: «привалите большие камни к отверстию пещеры и приставьте к ней людей стеречь их;
а вы не останавливайтесь, но преследуйте врагов ваших и истребляйте заднюю часть войска их и не давайте им уйти в города их, ибо Господь Бог ваш предал их в руки ваши».
После того, как Иисус и сыны Израилевы совершенно поразили их весьма великим поражением, и оставшиеся из них убежали в города укрепленные,
весь народ возвратился в стан к Иисусу в Макед с миром, и никто на сынов Израилевых не пошевелил языком своим.
Тогда Иисус сказал: откройте отверстие пещеры и выведите ко мне из пещеры пятерых царей тех.

Так и сделали: вывели к нему из пещеры пятерых царей тех: царя Иерусалимского, царя Хевронского, царя Иармуфского, царя Лахисского и царя Еглонского.
Когда вывели царей сих к Иисусу, Иисус призвал всех Израильтян и сказал вождям воинов, ходившим с ним: подойдите, наступите ногами вашими на выи царей сих. Они подошли и наступили ногами своими на выи их.
Иисус сказал им: не бойтесь и не ужасайтесь, будьте тверды и мужественны; ибо так поступит Господь со всеми врагами вашими, с которыми будете воевать.
Потом поразил их Иисус и убил их и повесил их на пяти деревах; и висели они на деревах до вечера.

При захождении солнца приказал Иисус, и сняли их с дерев, и бросили их в пещеру, в которой они скрывались, и привалили большие камни к отверстию пещеры, которые там даже до сего дня.
В тот же день взял Иисус Макед, и поразил его мечом и царя его, и предал заклятию их и все дышащее, что находилось в нем: никого не оставил, кто бы уцелел; и поступил с царем Македским так же, как поступил с царем Иерихонским.

И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Македа к Ливне и воевал против Ливны;
и предал Господь и ее в руки Израиля, и царя ее, и истребил ее Иисус мечом и все дышащее, что находилось в ней: никого не оставил в ней, кто бы уцелел, и поступил с царем ее так же, как поступил с царем Иерихонским.
Из Ливны пошел Иисус и все Израильтяне с ним к Лахису и расположился подле него станом и воевал против него;
и предал Господь Лахис в руки Израиля, и взял он его на другой день, и поразил его мечом и все дышащее, что было в нем, так, как поступил с Ливною.
Тогда пришел на помощь Лахису Горам, царь Газерский; но Иисус поразил его и народ его мечом так, что никого у него не оставил, кто бы уцелел.
И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Лахиса к Еглону и расположились подле него станом и воевали против него;
И взяли его в тот же день и поразили его мечом, и все дышащее, что находилось в нем в тот день, предал он заклятию, как поступил с Лахисом.
И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Еглона к Хеврону и воевали против него;
и взяли его и поразили его мечом, и царя его, и все города его, и все дышащее, что находилось в нем; никого не оставил, кто уцелел бы, как поступил он и с Еглоном: предал заклятию его и все дышащее, что находилось в нем.
Потом обратился Иисус и весь Израиль с ним к Давиру и воевал против него;
и взял его и царя его и все города его, и поразили их мечом, и предали заклятию все дышащее, что находилось в нем: никого не осталось, кто уцелел бы; как поступил с Хевроном и царем его, так поступил с Давиром и царем его, и как поступил с Ливною и царем ее.

И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев;
поразил их Иисус от Кадес-Варни до Газы, и всю землю Гошен даже до Гаваона;
и всех царей сих и земли их Иисус взял одним разом, ибо Господь Бог Израилев сражался за Израиля.
Потом Иисус и все Израильтяне с ним возвратились в стан, в Галгал.

[Vladimir NN]

Книга Иисуса Навина, Глава 1...

Это вы выложили ваши сегодняшние утрешние иеговистские чтения?

[Gosha]

Иисус Навин (Иисус сын Навин, ивр. ‏יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן‏‎, Иехошуа бин-Нун) — библейский персонаж, согласно Ветхому Завету (Танаху), предводитель еврейского народа в период завоевания Ханаана, преемник Моисея. Его деятельность подробно изложена в Книге Иисуса Навина. Иисус Навин стал главой Израиля после смерти Моисея. Именно он после всего привел израильтян в обещанную им землю. Его имя, звучавшее в древнееврейском языке как «Иешуа», означает то же, что и Иисус в греческом, т.е. «спаситель». Возможно, кроме имени и обещания Бога быть с Иисусом сыном Навиным, как Он пребывал с Моисеем, в Библии нет других указаний на него как на прообраза Христа. Однако, сравнение между Иисусом сыном Навиным и Христом достойно внимания.

[Vladimir NN]

ивр. ‏יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן‏‎, Иехошуа бин-Нун

Gosha иеговист талмудист?

[Den2021]

Иисус Навин (Иисус сын Навин, ивр. ‏יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן‏‎, Иехошуа бин-Нун) — библейский персонаж, согласно Ветхому Завету (Танаху), предводитель еврейского народа в период завоевания Ханаана, преемник Моисея. Его деятельность подробно изложена в Книге Иисуса Навина. Иисус Навин стал главой Израиля после смерти Моисея. Именно он после всего привел израильтян в обещанную им землю. Его имя, звучавшее в древнееврейском языке как «Иешуа», означает то же, что и Иисус в греческом, т.е. «спаситель». Возможно, кроме имени и обещания Бога быть с Иисусом сыном Навиным, как Он пребывал с Моисеем, в Библии нет других указаний на него как на прообраза Христа. Однако, сравнение между Иисусом сыном Навиным и Христом достойно внимания.

Зачем ляпать копипасту, не имея понятия о написанном? Постить дичь, смесь из подлога и псевдохристианских измышлений? Непонятно...

[Vladimir NN]

Где же происходили те масштабные события, которые запечатлены в книге Исуса Навина? Галгал → Иерехон → Гай → Малый Гай и город, который находился на расстоянии трех дней пути, пешим шагом, от этих городов, что в среднем где-то сто километров - Гаваон.

В Книге Исуса Навина, местность Галгал указана близь города Иерихон. Иерихонские поля, черноземные и для многочисленного скопления людей, находившихся в походном состоянии и устраивавших привал, на длительное время, были неудобны по многим причинам, недостаток строительного материала, для постройки кущей, мало водоемов, а в дождливую погоду почва раскисает и размесивается многочисленностью людей. Посыльные, отправляемые Исусом соглядати землю, указали на местность, местами лесистую, пологие луга, песчаные долы, сопки, напоминающие Египетскую пустыню, а главное водоемы, и реки, и много строительного материала, для быстрого возведения временного жилья - кущей.
На запад от Иерихона - местность Гал, где в слове одна буква Г, или пол Тавы. Галгал = 2Г, или если зеркально составить ТО, Тав. 2,2Тыс км. от Северного ледовитого океана, 2,2Тыс км. от Атлантического океана, 2,2Тыс км. от Синая, или Красного моря и Индийского океана, а 2,2Тыс км. на Восток горы Уральские. А ведь Исус Навин посылал юношей, соглядати землю за Иорданом. Представляете, какие тогда были познания у тех людей, если юноши могли так хорошо ориентироваться на местности и составлять её картину, которая даже до наших времен дошла читаема?
В той местности таких мест два, это на Восток и на Запад, от города Иерихон, то и название им Гал Восточный и Гал Западный – Галгал. Если Гай – не хвойная роща среди полей, то Гал, это роща лесная, где хвойные деревья, где ЕЛИ Кулич и праздновали Пасху.
А камень, принесенный в Галгал, от Великой реки Иордан и поныне там. Сначала в век Елизаветы его применяли в строительстве линии фортификационных сооружений. Но позднее, в XIX веке, когда надобность в них отпала, форты были разрушены, а камень был использован для строительства каменных дорог в той местности. Представляете, среди обширных черноземных степей (полей), через хутора и села, на многие километры в разные стороны, каменные дороги, как на Красной площади в Москве. Кто финансировал строительство тех дорог, пока остается в тайне. Но, когда началось их строительство, то в окрестных селах и хуторах население стало увеличиваться. Строились не только дороги, строились каменные мельницы, склады, магазины, шинки и даже синагоги в селах.

[Adam]

Этимологию топонима Галгал нужно рассматривать в цепи подобных топонимов в Израиле.. При этом допускаю что одно слово Гал может означать божественный термин а второе Гал может означать камень ..



— Галаа (Гилия), Голгофа, Галаад (=Галат), Галилея, Галгал (или Гилгал), Гахила (Ждебель ель Кола), Гауланитида, Гелвуй (Гелбон), Гило (Бет Гала), Голан, Голанские высоты, Гелул, Кеила (Кеиль, Кеил), Келесирия, Каллирое, Калкилие, Колоние, Нахр эль Кельб, вади Келт и тд

термин Г1ал, лежащий в основе ингушского этнонима ghalgha, в различных языках выражает исключительно восхитительные эпитеты - высший, золотой, главный, священный, царь, могучий, сильный, выдающийся (выделяющийся) вперед, вверх, вытянутый вперед.
Если Гал через твёрдое Г.. в ингушском языке означает камень.

[Vladimir NN]

Галаад (=Галат), Галилея, Галгал

Об этих еще можно что-то сказать. А ГЕ, ГУ, ГО, ГИ, в этом контексте даже не рассматривается.

Так ведь многие названия на Ближнем Востоке заимствованы у других народов и подогнаны под писание. Но расположение их топонимов никак не согласуется с описанием тех, которые в писании. Например, Ближневосточный Иерихон находится на запад от Иордана, а Галгал по описанию, и все события запечатленные в книге Исуса Навина, на востоке от Иордана, после перехода. И т.д.

[mihail.chub]

Цари себя называли Ионами - дворяне и

Может от сюда пошло недопонимание johan.

Отправлено спустя 17 минут 35 секунд:

Села Кущiвка, Кущовое, Кущеватая гора. Гай, Кущи, как ориентиры Маячки, среди бескрайних Вольных степей и полей. Местность неровная, Крутые Балки и потому Кущи уходили из поля зрения, и появлялись, когда путники подымались на возвышенность, и их вновь, нужно было взором, как бы ловить – Кустоловы, дабы не сбиться с курса и выйти в Богом данную землю, на Восток от Иерихона, в Галгал, где ели Кулич - Пасху.

Из всего рассказа я понял одно, что евреи лоханулись и по окончании Великой Отечественной войны выклянчили не ту территорию. В связи с этим они решили оттяпать для себя другую территорию, а население страны пустить по миру, в поисках земли обетованной. Надеюсь догодались о какой территории я сказал.

[Adam]

Так ведь многие названия на Ближнем Востоке заимствованы у других народов и подогнаны под писание.

В прошлом не меняли топонимы, под политику. ..такие случае редкость.