Арии, Асы, Ан, Эздии, Аланы ⇐ Беседка

[Камиль Абэ]

Арии - внешняя часть, Чи - внутренняя часть. Если касается дома; арии - все что вне дома, где Дом и есть Чи.
Касаясь Ингушетии; горная Ингушетия - Чи, ( Г1алг1айЧи), плоскостная часть где расположены города Назрань, Магас, Дзурдзук/Владикавказ - это Г1алг1ай Арии

Ну и каким образом с этого плацдарма возможно подобраться к понятиям арийство, арии, арийцы? Как вас можно понять, арии - это нечто внешнее, противоположное внутреннему, следовательно нечто чуждое внутреннему... А, как вы стремитесь доказать, ингуши, якобы, истинные арийцы.... То есть чуждые сами себе?

[Adam]

Не противоположное а единое целое.. включая земную и водную гладь.

в сравнении с настоящими древними кавказским арием, у которого сохранились все символы, термины, обряды, традиции, последующие иранские, ираногерманские арийцы скорее подражатели чем живой портрет, тем более современные сталинские «арийцы» из полукачевников, которые выдают за свои, чужие кавказские памятники.

[Камиль Абэ]

Не противоположное а единое целое.. включая земную и водную гладь.

Да поняли мы, что кое-кто в 1942 - 43 г. г. на Северном Кавказе встретил немцев, как своих братьев-арийцев... Тов. Сталин и Берия дали оценку этому "братству"...

[Adam]

Да поняли мы, что кое-кто в 1942 - 43 г. г. на Северном Кавказе встретил немцев, как своих братьев-арийцев... Тов. Сталин и Берия дали оценку этому "братству"...

Видимо с памятью вашей проблемы, в теме сообщали о трагической ошибке для Гитлера, что арийцами немцы увидели осетин, соотечественников Сталина, с которыми играли свадьбы фото

В России закон можно повернуть

[Камиль Абэ]

Видимо с памятью вашей проблемы, в теме сообщали о трагической ошибке для Гитлера,

Так вы сожалеете , что Гитлер не признал в ингушах арийцев?

[Adam]

Напоминаем что и самому Гитлеру было выгодно указывать на кавказских лжеарийцев, чем на настоящих ариев…что стало нормой, неписаным законом, для современных исследователей арийства..

[Камиль Абэ]

Adam,
А могли бы вы сказать на понятном русском языке : Что же хотел высказать Галл Гелия, слова которого вы приводите?

[Adam]

АРИИ, АСЫ, АН, ЭЗДИИ, АЛАНЫ — эпитеты ингушей, которые вместе дают полную информацию о существовании допотопного единого религиозного центра равнозначного Иерусалиму, и Мекке.

ТЕРМИНЫ АРИИ, АСЫ, АН, ЭЗДИИ, АЛАНЫ — оставили глубокие следы в истории всего Человечества;

[Камиль Абэ]

АРИИ, АСЫ, АН, ЭЗДИИ, АЛАНЫ — эпитеты ингушей, которые вместе дают полную информацию о существовании допотопного единого религиозного центра равнозначного Иерусалиму, и Мекке.

Так вы предпочитаете копипаститить ахинею Галл Гелия безо всякого перевода на нормальный русский язык?

[Adam]

Ахинея «история» полукочевника который играет роль ария оседлого

[Камиль Абэ]

Ахинея «история» полукочевника который играет роль ария оседлого

Да, горец может с чувством превосходства смотреть на тех, кто обитает на равнине, если больше гордиться нечем.. А мои далёкие предки в Волжской Булгарии вели вполне осёдлый образ жизни: пахали землю, держали живность, а в городах были заняты ремёслами и прочими чисто городскими делами... Уж не знаю, где в то время были ингуши и чем они занимались, да и были ли вообще сами ингуши в то время...

[Adam]

Если из Волжской Болгарии, значит кочевники ставшие оседлыми.

Отправлено спустя 19 минут 6 секунд:
Ингуши кавкасионе, это не одни горцы; Арии - равнину(плоскостные земли), ингуши считали как нана-мать, как хлеб, как сад, а горы Лоам как отца, как опору, защиту, крепость.

История в ингушских  эпитетах в одном лице; 1.г1алг1а( колха, аланы) по религии, арии - по месту жительства, асы - центр для небесных храмов, ан- нах, анунаки( ингуши) близкие к небу, дзурдзуки - смотрящие, дозорные,  нясархой, назаряне, эздии - соблюдающие законы.
Каждый из эпитетов оставил глубокий след в человеческой истории; Галга - мудрость в древнееврейской традиции, в санскрите «чистый как железо». В римско-германской традиции галга - крест. ( голгофа).

[Камиль Абэ]

Если из Волжской Болгарии, значит кочевники ставшие оседлыми

А горцы так и остались горцами... чистое небо, горные тропы, бараны и овцы... просто идиллия

Ингуши кавкасионе, это не одни

Да все уже поняли, что великий ингушский народ - " пуп" Земли и Человечества... но у взрослого пуп - не самая главная часть тела.

[Adam]

Пупы, ханы, особо полукочевники, это позднее от разрушенной цивилизации

[Камиль Абэ]

Пупы, ханы, особо полукочевники, это позднее от разрушенной цивилизации

А что вы этим хотели сказать, дорогой мой мальчик?

[Adam]

Вся история кочевника это история ханов генеалогия ханов, где племена именуются именами ханов.

[Камиль Абэ]

Вся история кочевника это история ханов генеалогия ханов, где племена именуются именами ханов.

Вы лучше уж о горцах ... откуда уж горцам, прячущихся от мира в горах, знать о кочевниках, а у тех простор степей и контакты с осёдлыми народами...

[Adam]

Ингуши—это не только потомки Таргомоса


Ингуши кавкасионе, это не одни горцы, и не одни потомки Таргомоса, таргимхой; ингуши горы - Лоам почитали как отца, как опору, защиту, крепость…..Арии - равнину(плоскостные земли), считали как земледелие, хлеб, как сад, как нана-мать ( Нана Нясар)…………….. Арии - внешняя часть, Чи - внутренняя часть. Если касается дома; арии - все что вне дома, где Дом и есть Чи. Если касается Ингушетии; горная Ингушетия - Чи, ( Г1алг1айЧи), плоскостная часть где расположены города Назрань, Магас, Дзурдзук/Владикавказ - это Г1алг1ай Арии.

История ингушей - в ингушских  эпитетах в одном лице; 1.г1алг1а( колха, аланы) по религии, 2.арии - по месту жительства, 3.асы - центр для небесных храмов, 4. ан- нах, анунаки( ингуши) близкие к небу, 5.дзурдзуки, ДзаурКов, смотрящие, дозорные,  6.Нана-Нясар, нясархой, назаряне 6. эздии - соблюдающие законы свободных и тд
Каждый из эпитетов раздел истории, оставил глубокий след в человеческой истории, в Священном Писании, в древних мифах как наиболее яркой и самой подлинная действительности, унаследован как своё название, сотнями и тысячами народов..
Галга - мудрость в шумерской истории, древнееврейской традиции, в санскрите «чистый как железо». В римско-германской традиции галга - крест. ( голгофа) и тд
PS
В грузинской генеалогии Таргамос-предок кавказцев. «Сей Таргамос был сыном Таршиса, внуком Иафета — сына Ноева». Таргам - Ассинское ущелье. Среди ингушей Тарши, Таргам самодостаточные ингушские общества. Тарши, жители Дарьяльского ущелья потомки Дзурдзука, «Дурдзук, сын Тирета, потомок Кавкаса».
В ингушской генеалогии Кавкас - каука’с калка’с..

[Камиль Абэ]

Ингуши—это не только потомки Таргомоса

Да уже знаем мы: от ингушей произошло всё человечество...

[Adam]

Камиль Абэ: ↑14 ноя 2022, 16:30
Да поняли мы, что кое-кто в 1942 - 43 г. г. на Северном Кавказе встретил немцев, как своих братьев-арийцев... Тов. Сталин и Берия дали оценку этому "братству"

В сентябре 2004 года на валдайском форуме „Россия на рубеже веков: надежды и реалии“ Владимир Путин открыл глаза городу и миру заявлением о том, что оборона Бреста едва ли не на треть состояла из чеченцев и ингушей.

[Gosha]

В сентябре 2004 года на валдайском форуме „Россия на рубеже веков: надежды и реалии“ Владимир Путин открыл глаза городу и миру заявлением о том, что оборона Бреста едва ли не на треть состояла из чеченцев и ингушей.

Открыл Глаза

Восторг Кадырова понятен. Бывший президент Чечни Алу Алханов, утверждал, что крепость обороняли 436 ингушей и чеченцев, прочие общественные деятели говорили о 300−400 земляках, а тут сразу треть гарнизона, то есть без малого 2,7 тысячи!

Правда, документы, которые подтверждают эти данные, отсутствуют, и до сих пор единственным относительно достоверным источником о вайнахах в Брестской крепости является список, составленный заместителем директора Чечено-Ингушского научно-исследовательского института истории, языка и литературы Халидом Ошаевым, на который ссылается Кадыров. Однако при ближайшем исследовании этого списка выясняется, что ни о каких 300 чеченских участниках обороны цитадели говорить не приходится.

Упомянутые в списке 275 фамилий принадлежат не чеченцам, а об уроженцах Чечено-Ингушской Автономной Советской Социалистической республики, многие из которых не являются ни чеченцами, ни ингушами. Среди них 37 русских, 2 адыгейца, 2 еврея, 2 татарина, австриец, армянин и кумык — всего 46 человек.

Во-вторых, перечисленные Ошаевым военнослужащие — не участники обороны Брестской крепости, а бойцы, дислоцировавшихся в районе Бреста 6-й и 42-й стрелковых дивизий, и ряда отдельных частей. Между тем из 18 стрелковых батальонов, 2 разведывательных батальонов и 14 артиллерийских дивизионов 6-й и 42-й стрелковых дивизий, дислоцировавшихся в районе Бреста, в обороне крепости участвовало меньше половины — 8 стрелковых и 1 разведывательный батальон с 2-мя артиллерийскими дивизионами.

Если считать, что под Брестом служили все 229 ингушей и чеченцев, упомянутые Ошаевым, то внутри укреплений утром 22-го июня находилось не более сотни бойцов, а скорее и меньше — у части фигурантов место службы вообще не установлено.

Автор: Юрий Нерсесов

https://svpressa.ru/blogs/article/69848/

[Adam]

В сентябре 2004 года на валдайском форуме „Россия на рубеже веков: надежды и реалии“ Владимир Путин открыл глаза городу и миру заявлением о том, что оборона Бреста едва ли не на треть состояла из чеченцев и ингушей.

В свое время Секретарь Совета безопасности РФ Иван Рыбкин по российскому телевидению сообщил, что в рядах защитников Брестской крепости было более 400 чеченцев и ингушей, что 146 представителей этих народов представлялись к званию Героя Советского Союза, но из-за своей национальной принадлежности не получили его. Последним защитником Брестской крепости был ингуш, старший лейтенант пограничных войск Барханоев Уматгирей Артаганович из селения Яндырка. Он не дался живым в руки немцев. И они, преодолев в себе арийское высокомерие, со всеми воинскими почестями под оружейный салют погребли славного защитника Отечества. К сожалению, Родина устами таких, как Веремеев, клеймят их предателями, архивы не сохранились либо засекречены. Разные люди, в том числе родственники тех кто был приглашён белорусскими властями, приносили слухи что триста неженатых ингушей решили оборонятся. Считалось что 300 символическая цифра, воспринималось в ингушском обществе, как неподтвержденные слухи. Триста ингушей в Бресте, по рассказам своих отцом ветеранов, свидетельствовали люди из разных народов. На фото один из таких калмыков, в национальной одежде, публично рассказывает, как триста ингушей в Бресте сказали уходите тем солдатам, кто имеет детей…..так поступали ингушские предки. Возможно среди трёхсот героев были люди разных национальностей, но символическая картина не случайна не получила известности..
В бытность экс Главы республики ( зам министра обороны) Евкурова Ю-Б, был построен памятник последнему защитнику Брестской крепости.. который знает больше чем говорит.
Сталин не любил упоминание о легендарной крепости, считалось, что из-за карикатурной картины, где сами солдаты обороняют крепость на границе, а в то же время генералы Сталина отступают на тысячи км, и сдаются армиями.

[Gosha]

В свое время Секретарь Совета безопасности РФ Иван Рыбкин по российскому телевидению сообщил, что в рядах защитников Брестской крепости было более 400 чеченцев и ингушей,

Открыл Глаза

Восторг Кадырова понятен. Бывший президент Чечни Алу Алханов, утверждал, что крепость обороняли 436 ингушей и чеченцев, прочие общественные деятели говорили о 300−400 земляках, а тут сразу треть гарнизона, то есть без малого 2,7 тысячи!

Правда, документы, которые подтверждают эти данные, отсутствуют, и до сих пор единственным относительно достоверным источником о вайнахах в Брестской крепости является список, составленный заместителем директора Чечено-Ингушского научно-исследовательского института истории, языка и литературы Халидом Ошаевым, на который ссылается Кадыров. Однако при ближайшем исследовании этого списка выясняется, что ни о каких 300 чеченских участниках обороны цитадели говорить не приходится.

Упомянутые в списке 275 фамилий принадлежат не чеченцам, а об уроженцах Чечено-Ингушской Автономной Советской Социалистической республики, многие из которых не являются ни чеченцами, ни ингушами. Среди них 37 русских, 2 адыгейца, 2 еврея, 2 татарина, австриец, армянин и кумык — всего 46 человек.

Во-вторых, перечисленные Ошаевым военнослужащие — не участники обороны Брестской крепости, а бойцы, дислоцировавшихся в районе Бреста 6-й и 42-й стрелковых дивизий, и ряда отдельных частей. Между тем из 18 стрелковых батальонов, 2 разведывательных батальонов и 14 артиллерийских дивизионов 6-й и 42-й стрелковых дивизий, дислоцировавшихся в районе Бреста, в обороне крепости участвовало меньше половины — 8 стрелковых и 1 разведывательный батальон с 2-мя артиллерийскими дивизионами.

Если считать, что под Брестом служили все 229 ингушей и чеченцев, упомянутые Ошаевым, то внутри укреплений утром 22-го июня находилось не более сотни бойцов, а скорее и меньше — у части фигурантов место службы вообще не установлено.

Автор: Юрий Нерсесов

https://svpressa.ru/blogs/article/69848/

Поименный Список 146 Героев Советского Союза - ингушей предоставьте пожалуйста! В противном случае это ваш домысел!!!

[Adam]

Сталин не любил упоминание о легендарной крепости, считалось, что из-за карикатурной картины, где сами солдаты обороняют крепость на границе, а в то же время генералы Сталина отступают на тысячи км, и сдаются армиями.

полковник Р. Звягинцев пишет: «За весь период Великой Отечественной войны на территорию ЧИАССР сброшено 74-76 десантников, из них четверо были чекисты, выполнявшие спецзадание, 14 человек - жители чечено-ингушской республики, один ингуш, остальные из других соседних республик, в том числе 23 человека осетинской национальности, в совершенстве владевшие ингушским языком». Какую задачу выполняли соотечественники Сталина с ингушским языком?

Одна из многочисленных картин как готовили обвинение в адрес настоящих ариев..

Отправлено спустя 7 минут 21 секунду:

300 символическая цифра,

300 арагвийцев ( орцхой) повторили подвиг спартанцев

/Ингушский язык/ ХАЛХА , возвестил , Южный Кавказ - НА'НА КУРШЕ !!!
Я сын Кураза, вторило эхо грузинского языка из народа-ХАЛХИ .."/

Крцанисская битва произошла в сентябре 1795 года, Персия требовала от царя Ираклия II разорвать союзный договор с Россией
27 июня 2008 года Священный Синод заслушал предложение Католикоса-Патриарха Илии II о канонизации, и по решению Святого Синода Грузинской Православной Церкви все погибшие в Крцанисской битве были возведены в лик святых, днем их поминовения назначено 24 сентября.
Арагвинцы отличались исключительной храбростью, самоотверженностью и преданностью родине. В конце XVIII в. 300 арагвийцев были призваны царем Ираклием II защищать Тбилиси от персидских захватчиков под предводительством Аги Мохаммед-хана Каджара. Поклявшись не отступать перед врагами, все они геройски пали под ударами численно превосходящего врага в сентябре 1795 г. В их честь в Тбилиси названы одна из улиц, мост и парк. А близ села Чартали (южнее Пасанаури) на краю дороги расположен родник с чистой, прохладной водой. Он также имеет название «300 арагвийцев».
МЛЕТИ-ПАСАНАУРИ.. Эта область Грузии называется Мтиулетия, ее исторический центр — село Пасанаури.
Селение Млети начинается Арагвское ущелье, которое тянется по долине Белой Арагви.
До сих пор в долине Арагви сохранились остатки многочисленных крепостей, башен, сторожевых постов.

В честь 300 героев , в Тбилиси названы одна из улиц, мост и парк. А близ села Чартали (южнее Пасанаури) на краю дороги расположен родник с чистой, прохладной водой. Он также имеет название «300 арагвийцев».


Млети/Маг1-лаьтт -
долина на южных склонах ГКХ в районе, где военно-грузинская дорога делает крутой спуск к югу от Крестового перевала. Также одноименное поселение. Село находится от с. Пасанаури в 18 километрах. Отсюда древняя тропа идет и в сторожевое ущелье Хада. Млета и окрестности - это культовый центр общества Мтиулети. Над селом находится гора Ломиси (2452 м.), рядом с которой находится Ломисский храм. У северной оконечности селения сохранилась ингушская сторожевая башня. Название от ингушского «маг1-лаьтт»,то есть, «верхняя земля». Местность как раз расположена выше перевала через ГКХ.
Лоаме -
древнее ингушское святилище на вершине Ломиси, в нескольких километрах от Млети. Это святилище было превращено в христианский храм еще в домонгольский период, а позже снова использовалось населением Мтиулетии для отправления религиозных ритуалов. Поломничество сюда было в августе. (Б. Колоев, Осетины, М. 1971, с. 279) Это - каменная церковь, размером 14,7><8 м с полуразрушенной оградой. Название храма связано с названием вершины, на которой он расположен - «лоаме», то есть, «горная».Ломиси/Лоаме -
культовая вершина в верховьях р. Белая Арагва, высотой 2452 м. На ней находится древнее нахское святилище Лоаме(ерд?). Вершина расположена на Ломиси-Алевском хребте, разделяющем долины Ксани и Арагви. От ингушского «лоаме» - «горная страна».Аруан/Аране -
местность в окрестностях с. Дзаурикау в верховьях Б.Арагвы. В основе названия ингушское «аране» - «внешнее (место)».Арзау/Аьрзе/ Арзауы калзах -
скала и луг в окрестностях с. Фаллагкау у истоков Б. Арагвы. От ингушского Аьрзе -«орлиная».Сагохе/Сага-хи/ Сакъохе -
река в районе с. Фаллагкау, приток р. Б. Арагва. Название от ингушского Сага-хи - «река Сага». Саг - имя собственное в значении «человек».
Пасанаури/Кистаури -
-село в окружении лесистых гор на военно-грузинской дороге на правом берегу Арагвы в полкилометре от слияния Белой и Черной Арагви. Расположено на высоте более 1000 м. над уровнем моря. На карте Вахушти, составленной в 18 веке, здесь обозначена крепость с древним названием - Кистаури. Здесь в древности стояла ингушская крепость, прикрывавшая с юга ущелья Белой и Черной Арагвы. По наблюдениям исследователей храмы в Пасанаури, у с. Нижние Млеты и, вообще, храмы вдоль Араги являются наиболее близкими аналогами ингушского Таргимского храма на Ассе. «Это сходство проявляется в особенностях планировки, в двускатной форме кровли, в сходной облицовке из камня желтого цвета и расположением входа с южной стороны». (Л.П. Семенов, МИА, №23, 1951, с. 304; З.Ш. Дидебулидзе «Культурные взаимосвязи народов Грузии и Центрального Предкавказья», Тбилиси, 1983, с. 64)


Родина ИЛИЯ (ГУДУШАУРИ-
Шиолашвили) (род. 1933), католикос-патриарх всея Грузии
Священный Синод заслушал предложение Католикоса-Патриарха Илии II о канонизации 300 арагвинцев..
Ущелье Сно или Гудушаурское ущелье, находится на правом берегу Терека.
В самом ущелье, на вершине скалы находится старая башня-крепость Сно, построенная приблизительно в XVI веке.


* Гудаур/Г1ударе -
* древнее село на военно-грузинской дороге, на южных склонах ГКХ, южнее Крестового перевалав долине р. Белая Арагва. Название связано с древним ингушским Г1уда-покровителем и «помощником» путников. Слово объясняется с ингушского «г1о» - «помощь», и «да», в значении «отец», «покровитель» или же, от «гlo-дар» - «оказывающий помощь». Вероятно, сам каменный крест или стела, которые ингуши исстари сооружали на перевалах, у дорог, у родников, символизировали «помощь». Слово в этих двух значениях содержится в ингушских фамилиях Гудиевы, Гудаевы или Гудантовы, относящиеся к различным ингушским родам. В Хевсуретии - родине многих ингушских фамилий, в том числе и фамилии Гудантовы, также имеется святилище Гудани. (Ш. Дахкильгов, «Страницы истории Ингушетии», Нальчик, 2005, с. 168)
* Гуда/ГIуда -
* вершина над Крестовым перевалом, которая считалась священной у средневековых ингушей. Пуда - покровитель путников. Вершины с таким названием имеются во всех уголках Кавказа. Его обиталище - подъемы и перевалы во всех точках Кавказского хребта, где имеются тропы для проходов. Слово очень легко этимологизируется посредством ингушского языка: «г1о» - помощь, поддержка, «да» - повелитель. Слово имеет надежные параллели с шумерским божеством Гудеа. (Хайров Б.А., Евлоев Я.И. «Нахи: предки и наследники шумеров», г. Смоленск, 2005, с. 172) Вероятнее всего в христианскую эпоху в качестве символа Гуда ингуши-дзурдзуки устанавливали на перевалах каменные стелы - покровители путников.
* Калкалаги/К1алхара-хи -
* река возле с. Фаллагкау, а также другая река возле с. Дзаурикау, в верховьях долины р. Белая Арагва. От ингушского «к1алхара-хи» - «река, текущая внизу». Возможна и другая версия: в названии реки угадывается «калка» - самоназвание ингушей - г1алг1а, а также иронское название ингушей - калга/калка.
Босели/Бос-аьли -
правый приток Гудамакарской Арагви, берущий начало в северных отрогах ГКХ. Название реки переводится из ингушского «Бос-аьли», то есть, «склоновая река». Боси'до - Посейдон
Бусарчили/Босарч-аьли -
село, река и одноименный перевал в верховьях правого притока р.Терек Гудушаурской Арагвы. Поселение расположено выше с.Юоаргуча. Перевал лежит между вершинами Квенамта и Чуахи. Река Босарч-аьли является истоком Черной (Гудамакарской) Арагвы.
* Арага -
* «отец географии» Страбон в I в. н. э. сообщает: «Из области северных кочевников идет трудный трехдневный подъем, после чего следует узкая речная долина Арага, по которой проходит дорога, равная четырехдневному переходу для одного человека. Конечный участок дороги охраняется неприступным укреплением». (Е.Крупнов «Древняя история Кавказа», с. 70)
* Страбон описывает здесь транскавказский проход, пролегающий издревле по ущелью Терека и Арагвы. Арага - это Дарьял. Название «Арага», буквально, переводится с ингушского как «в сторону равнины», или «во вне», где «ара» - «во вне», «равнина», а «га» - указатель направления. Интересно отметить, что и слово «Дарьял» имеет тот же смысл и переводится с ингушского, буквально, как «выходить на равнину» - «да ара йал». Очевидно, что это название относится сугубо к транспортной коммуникации, которая выводит путников на равнину: как в сторону севера, так и в сторону юга.
* Есть другая версия Орга - ущельная река и ущельная долина ... как Орга -Аргунское ущелье и река... Однозначно что арагвийцы или орцхой, Орстхой это этноним ингушей от места проживания, когда Халха - религиозный этноним жителей Орга Арага..
* Арагва -
* название рек, текущих с вершин ГКХ в районе Военно-грузинской дороги, в том числе, левого притока р. Куры. Причем это название носят также все реки, что текут вдоль этого транскавказского прохода: как те, что текут на юг, так и те, что текут на север. Так некогда называли и р. Терек, от истоков ее в горах до выхода на равнину. Причем названия эти «теряются», как только эти реки выходят на равнину как к югу от Кавказских гор, так и к северу. То есть, название это очевидно привязано не столько к водным потокам, сколько к горным долинам, (Ор-ров, Орга -ущелье и река) по которым они протекают, а точнее, к проходам.
* Эту особенность в названии рек заметил в свое время Ю. Клапрот: «... весьма примечательно, что его верхнюю часть, от истоков до места, где Терек оставляет Кавказские горы и вступает в равнину Кабарды, они (грузины, автор) называют Арагви, как и реку, что начинается близ его истоков, но течет в прямо противоположном направлении на юг и пересекает Кавказ с юга на север, тогда как иные (Черная Арагва. например) пресекают горный район на противоположном склоне с севера на юг и впадают в Куру вблизи Мцхеты». (Ю. Клапрот, «Описание поездок по Кавказу...», Нальчик, 2008 г., с. 235) Вахушти в своей географии указывает, что «р. Белая Арагва течет с гор между Дзурзуки и Пшави и течет от севера к югу и в Жинвани впадает с востока в Черную Арагву...» (Н.Волкова, «Вайнахи» / Ингушетия и ингуши, т. 1 с. 148) Единственным языком, правильно передающим суть и смысл этого названия является ингушский. . Здесь протекает небольшая речка Арага-хи («река в сторону равнины» или «река во вне») - левый приток р. Гир-хи, впадающий в нее в теснине Гир-чож, через который также проходит древняя коммуникация, связывающая Горную Ингушетию с предгорной долиной Таре-Аре. (А. Сулейманов, Топонимия Чечено-Ингушетии, ч. 2, с. 10)
* Ломеки /Лоама хи -
* древнее название реки Терек, которое сохранилось в грузинской исторической хронике. Название переводится с ингушского языка как «лоама хи», то есть, «горная река». Есть и другой ингушский вариант, которого придерживался, в частности, А.Н. Генко - «Лоам-ахке» -«горное ущелье», где «ахк» - скалистое ущелье реки. Есть другая версия Ломе - лестницы , которые использовались как разводные мосты по ущелью..
* Терек/Терк-
* река, вытекающая из гор Центрального Кавказа и впадающая в Каспийское море. От своих истоков до выхода на равнину Арахь река Терек река носила название Лоаме хи. Название реки можно объяснить из ингушского «терк», то есть, «качающаяся». Если понаблюдать течение реки в каньоне Дарьяла, то такое объяснение названия представляется более чем уместным. Но есть и другое объяснение этому названию: основной исток р. Сно (Шоанч-аьли), правого притока Терека, именуется «т1ера-хи» - «верхняя река». Есть другая версия - название получено от обилия мостов на ингушском языке..
Чартал-
* местность и древнее поселение на ВГД, на месте, где в Арагву впадает р. Чартали. Его именовали и по-иному - Шартали. Чартальцы - древнее ингушское общество, обитавщее здесь в долине. У Чартали, где находится знаменитый родник «300 арагвийцев», в прошлом существовала система мощных оборонительных укреплений, запиравших ущелье в его наиболее узкой части. Здесь сохранилась древняя ингушская сторожевая башня с остатками стен на левом склоне долины Арагви. Эту теснину, увенчанную с двух бортов башнями (Чартали и Башлоб) до позднего средневековья и считали северной границей земель Грузии, за которой жили калканы-кисты. А также воротами Мтиулетии, то есть Горной страны. Этот проход имел важное значение, его называли также Дарьялом. Исследователи предполагали, что именно крепость этого прохода и есть те самые ворота Дарубал, построенные царем Мирваном для защиты Грузии от ингушских племен дзурдзуков и чарталов. (К. Кох, «Путешествие через Россию к Кавказскому перешейку в 1837 и 1838 году») Светлая кладка постройки резко выделяется на фоне зеленой листвы деревьев, покрывающих густым ковром окрестные горы. Точное время постройки башни неизвестно.
* Чартали/Чарт-аьли -
* правый приток Арагвы, впадающий в нее в районе теснины. Название реки, вероятно, увязывается с местностью Чартал. В названии реки ингушское «аьли» - «небольшая река».
Орцвери/Оарце-
высокая ледниковая вершина к востоку от Баш-лоам-корта (4177 м.) Название вершины принято переводить из грузинского как «две вершины», где «ор» - два, «вери» - гора. Такое объяснение представляется ошибочным, хотя бы потому, что оно в этом случае звучало бы как «Ор-вери». В игушской лексике есть слово «орц», «оарц»», в значении «выступ горы». Кроме того, ингушское название этой горы - Оарц-корт, может также переводиться как «вершина Орца» или «вершина тревоги», где «оарц» - «набат», «тревога». Вероятно, название это связано с ингушским братством Оарц-хой, которое издревле локализовалось в окрестностях Баш-лоам-корта и осуществляло функции охраны прохода.
Аршская крепость/1 арш/Арс -
непреступная твердыня Хевского ущелья, расположенная на высоком утесе между с.Паншети и Аршскими водопадами. По преданию она никогда не была взята врагами. Внутри крепости зеленая поляна и родник с холодной водой. Арш переводится с ингушского языка как трон - «1арш». Название с. Арш идет от названия этой древней цитадели, раскинувшейся на высоком утесе действительно как трон. На территории Ингушетии имеются аналогичные топонимы: с. Арш-т1е, расположенное в одноименной долине, тянущейся к востоку от Бамута и др.
ЭХО. ?

"Ингушский язык/ ХАЛХА самоназвание ингушей , возвестил , Южный Кавказ - НА'НА КУРШЕ !!!
Я сын Кураза вторило эхо грузинского языка из народа-ХАЛХИ .." на грузинском халхи - народ.

[Gosha]

полковник Р. Звягинцев пишет: «За весь период Великой Отечественной войны на территорию ЧИАССР сброшено 74-76 десантников,

Уважаемый неустойчивые-националистические регионы сразу после освобождения их от фашистских оккупантов закрывались на карантин 5-10 лет. Это происходило не только на Северном Кавказе, но повсеместно на освобожденных территориях.