Кто такие "русские" ⇐ Средневековье

[Magoga]

Нет. А это не фальшивка? Надписи подозрительные...
Алфавит не этрусский.
Изображена Астарта: с голубем, Амуром и змеёй. И ничего похожего на "Юнону" в надписях не видно.

[Ци-Ган]

Суть надписи первой таблички соответствует финикийской, а слова из второй, которые совпадают со словами первой, должны иметь одинаковое значение.

Тут вот какая загогулинка: больший текст написан снизу вверх.
Но все пытаются прочесть сверху вниз.
Впрочем это ничего не меняет, ибо: "А вы, друзья, как не садитесь..."

[Ци-Ган]

Нет. А это не фальшивка? Надписи подозрительные...
Изображена Астарта: с голубем, Амуром и змеёй. И ничего похожего на "Юнону" в надписях не видно.

Астарта, говорите?
А подписана Мемфи.

Кстати, с этой камеи я и начал читать этрусские тексты, когда совсем случайно глаз остановился на стерве (STEP вверху слева)

[Magoga]

Мне кажется, это какая-то подделка. Похоже на то, что алфавит собрали из разных языков, и сделали очень похожим на кириллицу. Что-то вроде "Степида Корспа (или Корепа)". А в тексте посередине, первое слово во второй строчке - Адонай ("наш господь") - одно из имён еврейского бога.

[Ци-Ган]

А это не фальшивка? Надписи подозрительные...

Входит в корпус этрусских текстов.

Алфавит не этрусский.

Алфавит примечательный тем, что в нем присутствуют "Є", "Й" и украинское "И".
Еще там присутствует такой знак как кружочек с точкой в центре.
В данном тексте он отображает трифтонг ткн/тхн.
На Лемносской стеле этот же знак обозначает звук "у".
Кстати, это "И" я встретил только еще в одном тексте, который на днях представил Адам.
К ингушам этот текст, конечно же, никакого отношения не имеет но все же чей он?

[Magoga]

Возможно, это иврит, только написан каким-то гибридным алфавитом. Похоже, второе слово в первой строчке - "сабашт". Смахивает на заклинания из "Ключиков Соломона"

[Ци-Ган]

Отправлено спустя 18 минут :

Мне кажется, это какая-то подделка.

Не согласны с мировой академической наукой?
Понятно я, но Вы-то...

Похоже на то, что алфавит собрали из разных языков, и сделали очень похожим на кириллицу.

Текст на столбе из Перуджи не менее "кириллический".

Что-то вроде "Степида Корспа (или Корепа)". А в тексте посередине, первое слово во второй строчке - Адонай ("наш господь") - одно из имён еврейского бога.

Какой еще Адонай?
"Cоловьиный" (испорченный поляками русский):
Iдуча вагуткна д’ ден жiнко лi, єа лийкай, а тожи ти РТ, а рожи скотiн.
Правда в настоящее время будет:
вагуткна---вагiтна
лийкай---кликай, закликай
рожи---роди
скотiн---сокоченi

[Magoga]

Нет, иврит! Первое слово в серединке - иаш - йуд, алеф, шин - "отчаяние".

[Ци-Ган]

Нет, иврит! Первое слово в серединке - иаш - йуд, алеф, шин - "отчаяние".

Это пипец!!!!
А может быть разберем "Нiч яка мicячна"?
Уверен что тоже на иврите.
Давайте?

[Magoga]

А где там "вагуткна"?

[Ци-Ган]

Отправлено спустя 1 минуту 25 секунд:
Итак:
Iдуча вагуткна д’ ден жiнко лi, єа лийкай, а тожи ти РТ, а рожи скотiн.

Перевожу с украинского на русский:
Беременная, идущая ко дню [родов], её зови, а то те родить, а роды бережёны.

Ну а Вы давайте на идиш.

[Magoga]

В упор не вижу "вагуткна". Уж тогда "башта/баста/бакхта"

[Ци-Ган]

А какой ваш вариант надписи в середине?

В середине не надпись, а попытка расшифровки (кажется Чудинова).
Это же камея, (жетон такой), оберег роженицы, слева лицевая сторона, справа обратная.

[Ци-Ган]

В упор не вижу "вагуткна". Уж тогда "башта/баста/бакхта"

На обратной стороне справа вторая строка сверху:
BAUOA----ВАГУТХНА
Во всех этих "доиндоевропейских" языках часто пропускаются как гласные, так и согласные, а фрикативное "Г" и "Х" не отображаются вообще.
На что учоные и жалуются (в том числе).

Отправлено спустя 8 минут 23 секунды:
Что до "башта/баста/бакхта", то это не "ш", не "с" и не "кх", а "u" прописью.
Первая буква не "Б", а все же "В".
При разделении "F" на "Б" и "В" (8---восьмерка) "В" отражалось, а "Б" нет, хотя учитывать его надо, без него никак (столб из Перуджи).

[Magoga]

Надписи на самом изображении - нормальные, только слишком многозначные.

В правой части - στέργω - любить, терпеть, соглашаться, просить, молить. Видимо, речь идёт о молитве, о просьбе к божеству. В левой - слово с основой "кор", и оно присутствует во множестве языков, включая русский (корысть, корова, короб). Оно тоже многозначно, и его можно свести к слову "плод": в греческом, означает младенца, сытость, урожай и т.д. К этой основе - и имя божества Кора (Персефона). Слово внизу - "разговор", "жалоба", "упрёк". Видимо, занавеска на изображении означает какое-то тайное сообщение или обсуждение. Из-за многозначности, непонятно, о чём эти просьбы и обсуждения: о младенцах или урожае.

Возможно, в тексте - не Адонай, а Адонис, которого, по суду, разделили Афродита и Персефона. А вместо "просьбы" - "уговаривание" (Парегорон) - имя божества - спутника Афродиты. Скотия (тёмная, мрачная) - один из эпитетов Афродиты. Этим божествам надо было бы ещё и функции разделить, а то они слишком совпадают А причина совпадения - та же - заимствование Персефоны у одного из народов, вошедших в империю. А там ещё и Деметра... Кого из них просить об урожае? Если в этот период Деметра и Персефона уже были, то Афродита должна была уже лишиться сельскохозяйственных функций и отвечать за любовь и детей.

Некоторые считают, что миф об Иисусе - заимствованный миф об Адонисе. Вдобавок к этому, христиане называют Иисуса "господь наш", т.е., Адонай... Перевод одинаков: "мой (наш) господин". Видимо, между финикийским и ивритом есть значительное сходство.

Отправлено спустя 58 минут 19 секунд:

В середине не надпись, а попытка расшифровки (кажется Чудинова).
Это же камея, (жетон такой), оберег роженицы, слева лицевая сторона, справа обратная.

Это - не перевод, а тот же самый текст, что и на обороте. Единственное - расставлены разделители между словами. Похоже, основывались на пробелах. Но в случае переносов можно и сомневаться: продолжение или новое слово.

Скотос - темнота, мрак, подземный мир. Так же называлось божество мрака. Думаю, что Афродита получила это имя потому, что изначально была подобна Иштар и Макоши: отвечала за урожай, рождение, смерть и судьбу. Так же и Астарта: Астарот - из двух слов: кол (аста) и колесо (рота).

[Ци-Ган]

Надписи на самом изображении - нормальные, только слишком многозначные.

В правой части - στέργω - любить, терпеть, соглашаться, просить, молить. Видимо, речь идёт о молитве, о просьбе к божеству. В левой - слово с основой "кор", и оно присутствует во множестве языков, включая русский (корысть, корова, короб).

Похоже мы с Вами видим разное.
Вот что вижу я:

CTEP KOYC

IDAPA
_______________

MEMФI

И еще, Вы уяснили что пунический текст на скрижали из Пирги "не понят"?
Да или нет?
И еще, на "медальоне" внизу четко (отделено чертой) подпись фигуры: МЕМФI.
Кто она такая по Вашему мнению, МЕМ точно не "мать"?
А ФI не "душа", "дух"?

[Ци-Ган]

Отправлено спустя 54 минуты 39 секунд:

В середине не надпись, а попытка расшифровки (кажется Чудинова).
Это же камея, (жетон такой), оберег роженицы, слева лицевая сторона, справа обратная.

Это - не перевод, а тот же самый текст, что и на обороте. Единственное - расставлены разделители между словами. Похоже, основывались на пробелах. Но в случае переносов можно и сомневаться: продолжение или новое слово.

Нет, это действительно перевод (начало) Тодеуша Воланского.
Именно эта картинка представлена Носовским (Чудинов перевод поддерживает тоже).
Носовский:

<<<На эт-русском языке (в подлиннике):

Стерела Купида ранит Менифеи.

На русском языке:

Стрела Купидона ранит Менифею.

«Вторая сторона (рис. 36 справа — Авт.) представляет надпись из семи строк на русском языке, которая читается так» [6], с. 97.

На эт-русском языке (в подлиннике):

Яо, Саваоф, Адоней. Ей! коли ега лаится, идут в тартаройскотину.

На русском языке:

Я, Саваоф Адоней. Ей! Коли его ругают, идут в тартары, скоты.

В данном случае наше толкование надписи несколько отличается от предложенной Воланским.

Окончание надписи можно прочесть и по-другому: «идут в татрарскую тину». Возможно, имеется в виду болотная тина. В смысле «идут в тартарское болото». В данном случае трудно предложить однозначное прочтение, но в целом надпись ясна. Более того — она выполнена ОБЫЧНЫМИ РУССКИМИ БУКВАМИ. Этрускологам надо было сильно постараться, чтобы «так и не прочитать» эту надпись по-русски.[/b]>>>

А Носовскому с Фоменко и Чудиновым впридачу конечно же стараться не надо.
Им не надо знать, что как минимум в украинском "сокотити" является синонимом "пасти".
А так же им не надо знать, что в некоторых славянских языках "скот"--"стока".

[Magoga]

Я говорю не о переводе, а о списанном тексте.


Подчеркнула слова, о которых говорила.

Это греческий. Последние два слова - "адский мрак". В середине - "склоняет к проституции". Второе - σάβοΐ - "возглас в честь Вакха".

[Ци-Ган]

Скотия (тёмная, мрачная) - один из эпитетов Афродиты. Этим божествам надо было бы ещё и функции разделить, а то они слишком совпадают А причина совпадения - та же - заимствование Персефоны у одного из народов, вошедших в империю. А там ещё и Деметра... Кого из них просить об урожае? Если в этот период Деметра и Персефона уже были, то Афродита должна была уже лишиться сельскохозяйственных функций и отвечать за любовь и детей.
Скотос - темнота, мрак, подземный мир. Так же называлось божество мрака. Думаю, что Афродита получила это имя потому, что изначально была подобна Иштар и Макоши: отвечала за урожай, рождение, смерть и судьбу. Так же и Астарта: Астарот - из двух слов: кол (аста) и колесо (рота).

Греки (античные) сложились из очень многих этносов, языки коих были и похожи и не очень.
Одних "водных" богов я насчитал шесть, их как-то надо было распределить по должностям.
С женщинами, матерями-кормилицами то же самое.
<<<Афроди́та (др.-греч. Ἀφροδίτη, в древности истолковывалось как производное от ἀφρός — «пена»[1]) — в греческой мифологии[2] богиня красоты и любви, включавшаяся в число двенадцати великих олимпийских богов. Она также богиня плодородия[3], вечной весны и жизни. Она — богиня браков и даже родов[4], а также «детопитательница».>>>
Во, "детопитательница"-самый подходящий перевод "стерва", но если точнее, то все-таки "та, что кормит молоком ".
Отбрасываем от Афродита частицу "а" и местоимение "та"=фроди---фо-ро-ди---по-ро-ди.
Ее "близняшка" Венера=ве-не-ра.
Еще одна в других краях Изида=и-зи-да.
Синонимична и Химера=ги-ме-ра, но греки ее так переделали...
<<<Персефона (лат. Persephone) также Ко́ра (др.-греч. Κόρη, девушка, дева)
Встречаются также диалектные варианты Персефонея / Ферсефонея / Ферсефона, иногда Феррефатта>>>
И Персефона из той же обоймы, только "кора" просто "кормящая", это "корова".

[Ци-Ган]

Вы так классно все раскладываете и переводите.
Как Вы переведете вот это?
DOCTIHEBIHIMDHACI

Отправлено спустя 11 минут 39 секунд:

Я говорю не о переводе, а о списанном тексте.


Подчеркнула слова, о которых говорила.

Это греческий. Последние два слова - "адский мрак". В середине - "склоняет к проституции". Второе - σάβοΐ - "возглас в честь Вакха".

Iдуча
вагутна
д’день [HIH] колi
єя лийкай
а тожи ти РожиТi
а рожи сокотiнi

И это греческий?
Ну так можно любой текст объявить греческим, было бы желание.
А оно у Вас есть.

[Ци-Ган]

Вот еще пару примеров по теме.
Эта строка этеокипрская надпись:

A-RI-SI-TO-NO-SE A-RA-TO-WA-NA-KA-SO-KO-O-SE KE-RA KE-RE-TU-LO-SE

А эти две со столба из Перуджи:

А8VNAMSLELEOKAPV
AЖEFAХPLAVTN

Очень интересно как Вы и их прочтете по гречески.

[Ци-Ган]

Однако мы изрядно "растеклись мысями по древу".
Давайте помнить следующее:
1) пунический текст на пластине из Пирги не понят, так что никакой речи о дублировании этрусских текстов;
2) этрусский НЕ ГРЕЧЕСКИЙ, соответственно выискивать похожие буквосочетания в греческом и пытаться таким образом "переводить" это очень глупо (очень мягко говоря).

[Magoga]

Ци-Ган, а это и не этрусский. Совсем другой алфавит (какой-то гибридный), да и слова - греческие (с небольшими изменениями)... Возможно, это - происки древних сионистов А может - даже и не древних "Сабат" и "adonhi" - непонятно, о чём идёт речь: о еврейской субботе и Адонае, или - о вакханалиях и Адонисе... По окончанию, больше похоже на "Адонай"...

Отправлено спустя 49 минут 4 секунды:

A-RI-SI-TO-NO-SE A-RA-TO

Это надо с оригинального текста переводить. Первые "средство" и "болеть". ARA можно заменить на тире, а "to" - "к". А в конце - какой-то "рог рогатого"

[Ци-Ган]

A-RI-SI-TO-NO-SE A-RA-TO

Это надо с оригинального текста переводить. Первые "средство" и "болеть". ARA можно заменить на тире, а "to" - "к". А в конце - какой-то "рог рогатого"

A-RI-SI-TO-NO-SE A-RA-TO-WA-NA-KA-SO-KO-O-SE KE-RA KE-RE-TU-LO-SE
A RISI TO NO SIE. A RATOWANA KA SOKO OSE KER. A KERE TU LOSE.
А реку-то не засеивать. А рятована (спасена, сбережена, сохранена) для выпаса коров. А коров тут гнать.

Это так называемый этеокипрский язык (один из)
А вот вариант на чиста греческом. Переведите.

'Η πολις 'η Αμαθουσιων Αριστωνα Αριστωνακτος, ευπατριδην.

[Ци-Ган]

Ци-Ган, а это и не этрусский. Совсем другой алфавит (какой-то гибридный),

Где Вы такое вычитали, кто имеет право такое заявлять, кто сможет предъявить образец истенно эрусскава языка?

да и слова - греческие (с небольшими изменениями)... Возможно, это - происки древних сионистов А может - даже и не древних

Так чьи же все-таки происки, греков или сионистов?
А может мериканьцев?

"Сабат"

Произвольно вырезаем кусок текста (какой понравился), плюс по собственному усмотрению меняем букву (у на т)-получаем сионистское слово.

и "adonhi" - непонятно, о чём идёт речь: о еврейской субботе и Адонае, или - о вакханалиях и Адонисе... По окончанию, больше похоже на "Адонай"...

Опять вырезаем (пропускаем знак "кружок с точкой"), кое-что опять меняем...
И опять этот addnhi никуда и никак не клеится.