Потерянные колена Израиля уже давно найдены? ⇐ Авторские темы

[Samuel]

Давайте обсудим загадку исчезновения 10 колен Израиля в связи с тем, что нам говорит об этом Писание Христианства. Сегодня считается, что они утеряны, а евреи религиозные (иудеи) убеждены, что эти потерянных 10 колен будут найдены тогда, когда придёт Мессия. Христиане уверены, что Мессия (Христос) Израиля уже пришёл, но многие евреи так и не узнали его.
Интересно, что лидер Первой Церкви Израиля, Иаков (он же и брат самого Иисуса Мессии), упоминает о 12 коленах Израиля, как если бы он точно знал, что они существуют и живут в рассеянии между язычниками - он именно им и пишет - единому еврейскому народу, состоящему из 12 колен:
1. Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, — радоваться.
(Послание Иакова 1:1)
Если сегодняшний Иудаизм и все Иудеи учат тому, что 10 колен из 12 колен Израиля потеряны, почему тогда Яаков, лидер Назорейской Общины Иудеев (Назорейской Церкви Израиля), обращается с посланием именно к 12 коленам Израиля, которые, как он это понимает, жили в рассеянии между языческими народами? Может он, Иаков, не знал ничего об этой версии фарисеев (нынешний Иудаизм - это наследие фарисейства), а может знал, что такая версия тиражировалась лидерами Иудаизма (фарисейства) того времени, но была ошибочной и ложной? Но Писание Христианства однозначно свидетельствует нам о том, что уже к середине 1 века н.э. во многих странах мира были еврейские общины (евреи рассеяния) и верующие в Иисуса евреи Израиля уже об этом знали. Так может Иаков считал, что все эти евреи рассеяния и являются потомками потерянных 10 колен Израиля, которые уже на тот момент были найдены 2 остальными коленами и обращены в Иудаизм? Вероятно, он знал о том, что Иудеи нашли тех евреев из 10 колен Израиля, обратили их в Иудаизм, но перемешались с ними и они все вместе жили в рассеянии?

Сложно сказать... Давайте это обсудим.

Но вот еврейский историк Иосиф Флавий писал, что «десять колен (Израиля) пребывают за Евфратом до сих пор и столь многочисленны, что их невозможно исчислить». Это можно интерпретировать только так: на момент 1-го века н.э., то есть 2000 лет назад, общепризнанным и распространенным мнением в среде самих же Иудеев (или только Иудеев Галилеи) было такое: евреи рассеяния и являются потомками тех самых евреев царства Израиль, которые, как считалось когда-то, были потеряны. Да, вероятно, ещё во 2 или в 1 веке до н.э. некоторые Иудеи Царства Иудея, вероятно, нашли много еврейских общин в разных странах - от Испании и всех земель бывшей державы Карфаген и до Ливии, Египта и Эфиопии в Африке, как и от Грузии, Армении, Греции и до Малой Азии, Сирии, Ирака, Ирана и Саудовской Аравии. Более того, иначе никак не объяснить то, что ещё до Иудейской войны 66-72 года 1 века н.э. и начала рассеяния евреев с этой ужасной войной связанной, уже во многих городах Римской империи и не только этой империи уже проживало много евреев - об этом подробно рассказывает святой Лука в книге Деяний, написанной им примерно в 64-65 году 1 века н.э. (вероятно, сразу после казни Апостола Павла властями Рима в Риме же). В книге Деяний рассказывается о том, что в каждом городе Малой Азии, Греции, на Крите и на Кипре, куда прибывали евреи-назореи или Павел и Варнава, всюду они шли в синагогу и проповедовали Иудеям о Христе. Апостол Шауль (Павел) сам рассказывает о себе так, что он родился в городе Тарс (в Киликии) в семье евреев из колена Вениамина - эти евреи на тот момент (самое начало 1 века н.э.) уже были гражданами Рима и, вероятно, жили там на протяжение, как минимум, нескольких десятков лет, но может и гораздо дольше. И вероятно, уже в самом начале 1 века н.э. в Тарсе была еврейская община. Как и когда эти евреи оказались в Тарсе? И для чего они туда перебрались? И, главное, откуда они туда прибыли? Никаких сведений нет. Но фактом, зафиксированном в Писании Христианства (в книге Деяний) является то, что в каждом городе, куда прибывал Павел во время своего миссионерского путешествия, уже была построена синагога и жило очень немало евреев - там был еврейская община уже. И ведь Павел путешествовать по Малой Азии и Греции, как и по Балканам, начал с этой миссией примерно с 38 года или с 39-40 года 1-го века н.э., но уж точно с 43-45 года 1-века н.э. Предположение такое, что все эти евреи рассеяния были Иудеями, которые поселились там уже после того, как Иудея стала сферой влияния Рима с 1 века до н.э., не выдерживает никакой критики. До начала правления царя Ирода Великого ничего не указывает на то, что Иудеям было дано право свободно путешествовать по владениям Рима - царство Иудея на тот момент ещё вовсе не было частью владений Рима. Даже при Ироде нет сведений о массовом переселении Иудеев из Иудеи во многие части Римской империи. Для чего? Зачем? На каком основании? Неизвестно. Да и царь Ирод Великий не допустил бы массового исхода Иудеев за пределы своего царства. Да, его царство было сферой влияния Римской империи. Но давало ли это право Иудеям свободно выезжать из Иудеи и прибывать в пределы владений Рима в Малой Азии или в Европе? Или в Африке? Нет, нет и нет. Со всей определенностью можно утверждать, что Иудеи или евреи любые оказались там раньше ещё - до правления царя Ирода. Исторической науке известно о существовании еврейских общин в Армении ещё с 3 века н.э., но есть большая вероятность того, что они там оказались, как минимум с 6-5 века н.э. Но армянский историк Мовсес (Моисей) Хоренаци считал, что армянский род Багратуни (и грузинский - Багратиони) заложен был знатным евреем, который в числе многих других евреев был переселен из царства Израиль на земли Армении сразу после уничтожения этого царства. А это царство Израиль было ликвидировано Ассирией в конце 8 века до н.э. Да, тогда существовало государство Ур-Арту (Ур-Аратта или Ар-Аратта) или Араратское Царство (как указано в Торе). Вероятно, царь Ассирии переселил евреев на приграничные земли Ассирии рядом с Ур-Арту. Позднее эта земля стала частью царства Великая Армения. Армянский Царь Тигран Великий не случайно переселял евреев из царства Израиль в города Армении - вероятно, он знал, что евреи уже и так с древних времён жили в городах Армении и эти города именно благодаря евреям процветали.
Вот ещё информация из книги Деяний о том, что уже в первой половине 1-го века существовали еврейские общины во многих странах мира далеко за пределами земель Израиля (как в пределах Римской империи, так и за пределами Римской империи) - вероятно, они там всюду образовались ща несколько столетий до этого:
4. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами.
6. Когда сделался этот шум, собрался народ и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8. Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10. Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11. Критяне и Аравитяне, слышим их, нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
(Деяния св. Апостолов 2:4-11)
Иудеи из Парфии, Мидии, Елама (Элама), Месопотамии (Ирака), Иудеи, Каппадокии, Понта, Малой Азии, Фригии, Памфилии, Египта, части Ливии (Киренаика), Рима и Италии - все эти люди пришли в Иерусалим для поклонения в Храме и принесения жертв во время праздника. Они были Иудеями, но также и Иудейскими прозелитами. Также там были Иудеи Кипра и евреи Аравийского полуострова или из арабских стран. Нам известно, что евреи прибывали в Иерусалим на праздник и из Эфиопии:
27. Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
28. возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.
(Деяния св. Апостолов 8:27,28)
Этот видный вельможа из Эфиопии был Иудеем и евнухом - он приехал из далекой страны Эфиопии в Иерусалим для поклонения Богу Израиля во время праздника Иудейского. Он читает пророчество Исайи и читает его, конечно же, на Иврите. Это значит, что даже в Эфиопии на тот момент была сильная и многочисленная еврейская община (если её представитель был министром финансов царицы Эфиопской).
Все эти отрывки из Писания доказывают нам, что уже в середине 1 века н.э. давно существовало множество еврейских общин за пределами Израиля - лидеры еврейской Церкви, а также даже и еврейский Иосиф Флавий считали их евреями когда-то исчезнувших 10 колен.
И есть ещё и этот отрывок, который несколько раскрывает тайну о потерянных коленах Израиля:
36. Тут была также Анна пророчица, дочь Фану́илова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет…
(Св. Евангелие от Луки 2:36)
Тут речь о некой пророчице Анне, дочери Фануила. Указано, что она жила в Иерусалима, но её отец и она сама были из колена Асира (Ашера). Но ведь как раз колено Асира числится среди тех 10, которые были потеряны с 8-7 века до н.э.. Получается, что не все представители всех колен были уведены в плен и были потеряны? Или же часть колена Асира и этот Фануил (кто-то из его предков) были найдены Иудеями, приняли Иудаизм и сами вернулись в Израиль из рассеяния? Если так, то колено Асира было найдено или часть евреев из этого колена были найдены.
Я думаю, ложью или большой ошибкой было утверждать то, что всех евреев царства Израиль убили или увели в плен ассирийцы в конце 8 века до н.э., как это записано в Танахе (еврейском Писании). Думаю, существенная часть евреев так и осталась жить на своей земле даже и после того, как Израиль, как северное царство, прекратил своё существование и стал провинцией Ассирии. Да, большую часть элиты бывшего царства Израиль и часть простых жителей этого царства переселили на земли, которые были далеко от Израиля - вероятно эти евреи оказались в Малой Азии, в Армении и в Персии. Предположительно, они жили там, а часть из них, вероятно, перебралась даже и в Грузию и затем в Албанию. Вероятно, часть из них оказалась на землях нынешних Ирана и Ирака. И всё это расселение евреев по миру произошло уже в конце 8- начале 7 века до н.э. Более того, предполагаю, что часть евреев и часть финикийцев (хананеев), узнав о том, что крах Израиля и Финикии, как независимых государств неизбежен из-за напора очень усилившейся Ассирии, сами вместе решили бежать из Израиля и Финикии, сев на еврейские и финикийские корабли и уплыв оттуда. Да, я предполагаю, что некоторая часть евреев и финикийцев ещё в середине 8 века до н.э., то есть ещё до того, как туда прибыли ассирийцы, уже переселилась на острова в Средиземном море и даже на север Африки и юг-юго-восток Испании. Да, вероятно, активная колонизация финикийцами и евреями этих территорий началась ещё при царе Соломоне с 10 века до н.э. - в ту эпоху финикийцы очень дружили с евреями. Два народа были союзными и родственными народами - язык у них был почти один и тот же. Они вместе колонизировали территории эти. Когда из-за Ассирии для финикийцев и евреев наступали очень сложные времена, они массово (речь о тысячах или даже десятках тысяч человек) стали постепенно переселяться на кораблях на эти новые территории, где уже и до этого у двух народов были совместные колонии.

Известно, что грузинские евреи претендуют на происхождение от колена Иссахара. Нынешние самаритяне в Израиле - это то, что осталось от сильного при Иисусе народа самаритянского. И эти самаритяне с самых древних времён считали и продолжают считать себя потомками двух израильских колен: Менаше (Манассии) и Эфраима (Ефрема). При этом в Торе Иудейской написано о том, что практически всех израильтян ассирийцы увели в плен, а вместо них на землях бывшего царства Израиль поселили язычников, которые почему-то приняли Иудаизм, но и своим старым языческим богам поклоняться не переставали. Так, дескать, и появился народ самаритян, коих Иудеи не любили. Миф ли это или реальность? Думаю, это миф. Я больше верю самим самаритянам. Одним словом, это очень загадочная история. Но, скорее всего, примерно половина всех евреев бывшего царства Израиль осталась на землях Израиля и после 8 века до н.э., а другая часть покинула свою землю и отправилась в дальние страны или же была насильственным путём переселена. А может части из них велено было самими властями Ассирии перебираться из Израиля самостоятельно и за свой счет туда, куда пожелают. Почему лидеры Иудаизма пытались скрыть тот факт, что евреи царства Израиль (10 колен) никуда не исчезли и не были уничтожены? Ведь они распространяли миф о враждебных для царства Иудея евреях царства Израиль - якобы, они все отступили от истинной веры - от веры в Одного Бога Израиля и пошли за язычеством - поэтому Бог покарал их и уничтожил их. Поэтому не стало народа еврейского в бывшем царстве Израиль, а Бог рассеял 10 колен между язычниками, где евреи перестали быть евреями и народом Израиля. В это велено было всем религиозным евреям Иудеи верить с 8-7 века до н.э.. Сегодня этой же идеи придерживается официальный Иудаизм. Но самаритяне не верят в этот миф - они-то точно знают, что их предки всегда были евреями и говорили на еврейском языке и чтили Тору. Просто между элитой царства Иудея и элитой царства Израиль была чаще всего лютая вражда и конкуренция. Эта конкуренция касалась и духовных вопросов и религиозных тоже - спор касался очень многих вопросов. Наследниками жителей царства Израиль стали жители Самарии. В еврейском Царстве Израиль столицей был город Самария. Поэтому лидеры Иудаизма, когда во 2 веке до н.э. было воссоздано царство Иудея, а Самария на правах автономии стала вскоре тоже частью Иудеи, велели Иудеям никогда не общаться с самаритянами. Может лидеры Иудаизма не хотели бы, чтобы правда об их лжи раскрылась простым Иудеям из уст самаритян, если бы Иудеи начали общаться с самаритянами и узнали бы о том, что самаритяне все искренне считают себя израильтянами. Это всё отражено в Евангелии (в Новом Завете). Иисус, будучи всё-таки Иудеем по вере, сначала придерживался древнего запрета Иудаизма - поэтому велел своим ученикам не ходить в города и селения к самаритянам для проповеди им:
5. Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите…
(Св. Евангелие от Матфея 10:5)
Но позднее так случилось, что Иисус пообщался с одной самаритянкой, которая пригласила его отправиться в самаритянский город Сихарь в гости - там Иисус пообщался с местным населением и понял: все они тоже являются израильтянами и веруют в Бога Израиля и принимают Тору (и тоже ждут Мессию Израиля), но несколько иначе:
4. Надлежало же Ему проходить через Самарию.
5. Итак, приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.
6. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
7. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
8. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
9. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
(Св. Евангелие от Иоанна 4:4-9)
В этих словах самаритянки видно: запрет в Иудаизме для Иудеев на общение с самаритянами реально существовал и все Иудеи его придерживались - поэтому та женщина искренне удивилась тому, что Иудей Иисус обратился к ней с просьбой налить ему воды, чтоб он попил.
А из этих слов той женщины ясно: она и весь её народ считали своим святым предком праведного Яакова-Израиля, верили в Тору и ждали прихода Мессии Израиля:
12. Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
(Св. Евангелие от Иоанна 4:12)
25. Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
(Св. Евангелие от Иоанна 4:25)
Всё это услышал Иисус, затем побывал он в городе Сихарь и пообщался со многими жителями этого города Самарии - он отчетливо, вероятно, осознал, что лидеры Иудаизма были совершенно не правы - самаритяне - это те же евреи, которые являются братьями Иудеев и ничем не хуже Иудеев (а может и лучше их). Вероятно, Йешуа понял, что через этот случай Сам Отец ему объяснил: лидеры Иудаизма с древних времён и поныне сеяли в сердцах Иудеев семена лжи и разделения - хотели, чтобы правда о враждебном отношении лидеров Иудаизма по отношению к евреям царства Израиль и их потомкам, никогда не вышла наружу. Но Бог открыл Иисусу правду. И позднее Йешуа именно поэтому стал призывать Иудеев любить самаритян - начать считать их братьями и родными, близкими людьми для Иудеев. Вспомним притчу о добром самаритянине - смысл её был ведь и в том, что для Иудеев являются ближними именно самаритяне - люди сердобольные и далекие от лицемерия. И их Иудеям надо любить, как самих себя. И именно слухи о том, что Йешуа и его ученики нарушили древний запрет на общение с самаритянами и подружились с ними, начав и им проповедовать назорейское учение, дошли до лидеров Иудаизма, которые расценили это, как предательство народа Израиля и Иудеи, как и суровое религиозное преступление. Они не простили такое Иисусу - за это тоже (в том числе) его и казнили, как я думаю. Лидеры Иудаизма обвиняли его в предательстве и в том, что он одержим бесом и даже и сам самаритянином стал (по вере) - принял древнюю самаритянскую (северо-израильскую) версию веры в Бога Израиля:
48. На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?
(Св. Евангелие от Иоанна 8:48)
Но подробнее об этом всём я рассказал в отдельной теме, посвященной самаритянам и их взаимоотношениям с иудеями = и это всё привело к казни Иисуса:
Самаритянский вопрос. Так за что же казнили Иисуса?


И хотелось бы обратить ваше внимание на евреев Армении середины 1 века н.э. - Йосеф Флавий точно знал о том, что они жили очень хорошо. Так Йосеф Флавий, находящийся на приёме у римской императрицы, на вопрос, что он знает об Армении, ответил: Евреям в Армении живётся хорошо! Добавлю и то, что евреям не только хорошо жилось в Армении на протяжение многих столетий, но их там было очень много - во многих городах Армении (до 4-5 века н.э.) евреи составляли 30-50% (а иногда и до 70%) от всего населения тех городов. Но об этом подробнее напишу позднее, если позволит Бог Израиля.

Отправлено спустя 2 часа 14 минут 37 секунд:
Как и обещал, продолжаю рассказ о евреях рассеяния - в данном случае о евреях Армении. Да, сегодня и уже в течение многих всех последних столетий в Армении не осталось почти и следа от евреев. А ведь они когда-то жили в этой стране длительное время - в течение нескольких столетий до 4-5 века н.э., то есть до конца античности. Евреи затем покинули эту в ту пору большую и богатую страну. Но точно известно о том, что евреев там жило на тот момент очень много и они там были уважаемыми людьми, а элита армянского народа была в хороших отношениях с элитой армянского народа. Но сначала лучше начать историю о евреях Армении с того, когда и как они попали в эту страну? И тут надо рассказать о том, что по информации из шумерских источников, существовала к северу от страны шумеров некая загадочная богатая и развитая страна под названием Аратта. Сейчас я выскажу свою совершенно новую в исторической науке теорию - теорию появления еврейского народа. Да, думаю, Родиной предков евреев, откуда они ушли и отправились в Ханаан, была именно эта страна. Какая-то её часть. Но в Торе есть сведения о том, что Авраам и его отец вместе с племянником Авраама, Лотом, из некой страны Ур - Ур Халдейский. Считается, что это город Ур, который находился на землях юга современного Ирака. Учёные даже нашли останки города Ур на юге Ирака и решили, что это и есть город Ур Халдейский. Только есть одно обстоятельство - это не город Ур, а шумерский город Урим, который на аккадском звучит, как Уру. Там жили шумеры, а не халдеи. Это тоже важный момент, который не учитывается теми, кто с такой готовностью признали шумерский город Урим Родиной Авраама - городом под названием Ур Халдейский. Но Халдея существовала не так долго и позднее - с конца 10 века до н.э. или с начала 9 века до н.э.
и до середины 6 века до н.э. И ещё один нюанс - Авраам не был городским жителем, но был скотоводом. Что ему нужно было делать в городе Урим? При этом многие иудеи и христиане не хотят замечать этот отрывок, который указывает на истинную национальность Авраама и Сарры, как и всех их потомков:
5. Ты же отвечай и скажи пред Господом, Богом твоим: «отец мой был странствующий Арамеянин, и пошел в Египет и поселился там с немногими людьми, и произошел там от него народ великий, сильный и многочисленный…
(Книга Второзаконие 26:5)
Тут чётко указано: Яаков-Израиль - это странствующий арамей. Можно уверенно сделать вывод, что и Исаак был арамеем и сам Авраам тоже был арамеем. Когда Авррам был старым и понял, что скоро умрёт, он взял у своего управляющего клятву, что он найдёт жену Исааку не из хананеев или местных народов Ханаана, а из его народа - из родного для Авраама народа. И поэтому тот нашёл ему жену по имени Ревекка (Ривка):
20. Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жену Ревекку, дочь Вафуила Арамеянина из Месопотамии, сестру Лавана Арамеянина.
(Книга Бытие 25:20)
Да, она была дочерью армея Лавана и сама была арамейкой.
Сын Исаака, Иаков, тоже женился сразу на двух арамейках: Лие и Рахили. Более того, у него ещё были две наложницы - они тоже были арамейками (служанками Лии и Рахили). От этих 4 женщин у него родилось 12 арамейских сыновей и 1 дочь арамейка. Почему же Иакова и его жен, как и 12 сыновей считают евреями, если совершенно точно известно, что все они были арамеями по национальности? По моей теории, еврей 4000 лет назад - это не о национальности, а о вере особой. Иврим - это буквально перешедшие (на другую сторону или на другой берег). Но у этого слова было 4 тысячи лет в семитском языке арамеев значило ещё и перешедший в иную (новую) веру. Речь о перешедших из язычества в истинную веру. Иврим (Евреи) - это обращенные (в истинную веру в Одного Бога). Это была община монотеистов. Нация их была не так важна. Костяк общины и большую часть её членов составили арамеи (и прочие семиты). Лидерами тоже были арамеи. Они вышли из той страны, где жили арамеи. Где она находилась? На юге Ирака? Нет, нет и ещё раз нет! Во-первых, никаких халдеев на юге Ирака 4000 лет назад не было. Во-вторых, Авраам был арамеем. И арамеев тоже никаких 4000 лет назад не было на юге Ирака. Урим (то, что Иудеи и Христиане сегодня называют городом Ур) был шумерским городом, а никаким не халдейским.
Ревекка, как я думаю, была родом из региона верхней Месопотамии. Я думаю, это северная часть верхней Месопотамии и юг исторической Армении. Там точно жили арамеи. В пользу этой версии говорит и то, что через некоторое время после того, как те арамеи во главе с Авраамом и его отцом вышли из своей родной страны, все они остановились и встали станом у Харрана. Это регион в северо-западной части Сирии. А теперь попробуйте логично размышлять, ответив на один простейший вопрос. Если Авраам и некоторые другие представители его племени родились и выросли на юге Ирака и хотели оттуда пойти в Ханаан, то зачем они сделали такой огромный крюк и пошли туда через северо-западную часть Сирии? Немыслимо и невероятно!
На самом же деле, как я думаю, Авраам и его люди вышли из страны Аратта. И это была довольно обширная страна. Вероятно, они были из той части той страны, которая называться в 1 тысячелетии стала Ур-Арту, а в более древние времена называлась, скорее всего, Ур-Аратта. Скорее всего, это юг исторической Армении - где-то на землях между озером Ван и озером Ур-Мия. То, что у семитов звучало, как Ур-Аратта, у индо-европейцев стало звучать
Ар-Арат(а). В Торе говорится о царстве Араратском, которое существовало в 8 веке до н.э. - это и есть Ур-Арту - та страна, которая в древности называлась Ур-Аратта или Ур страны Аратты. Возможно, её сокращенно называли ещё страной Ур. Почему её ещё могли иносказательно называть страной Ур Халдейский? В Ур-Арту был очень популярен культ бога Халди - это было верховное божество языческого пантеона богов Ур-Аратты. В той стране жречество этого культа бога Халди было очень влиятельным - вероятно, жречество называли халдеями. И поэтому эту страну называли ещё и так: Ур Халдейский. Оттуда они вышли и оттуда на пути в Ханаан вполне могли бы остановиться в Харране. Итак, Родиной того арамейского племени, от которого отделились Авраам и часть его племени, был юг исторической Армении (север Месопотамии). Почему эти монотеисты ушли оттуда, отделившись от большей части своего племени арамейского? Вероятно, по религиозным причинам. Это было связано с тем, что язычники не были довольны поведением Авраама - тем, что он отошёл от языческих богов арамеев. Может Авраам узнал, что есть такая святая и богатая страна Ханаан рядом с великой и богатейшей страной Египет? Может Авраам узнал, что в Аврааме царила веротерпимость и он надеялся на то, что в этой стране его не большое монотеистическое племя хорошо устроится? Может он надеялся на то, что именно там он и его люди обретут спокойную и безопасную жизнь и начнуть благоденствовать, заключив союз с местными племенами? А может Авраам узнал, что в Ханаане уже был некий культ монотеистический во главе со священником и царём Мелхиседеком - и поэтому Авраам хотел заключить союз с ним, чтобы обезопасить своё положение? Так или иначе, но он принял правильное решение и покинул Родину ради веры. Так эти первые арамеи еврейской веры оказались в Ханаане. На формирование еврейского этноса оказал огромное влияние арамейский народ. По-моему мнению, на исторической территории Армении тоже жили арамеи - они тоже были одним из важных народов страны Ур-Арту. Арамеи очень повлияли на формирование армянского и сирийского этносов, которые окончательно появились и были сформированы к 5-3 веку до н.э. Что касается армян, то это всё-таки больше не семитский народ, на формирование которого повлияли семиты-арамеи. У армян есть имя Арам. У древних евреев тоже было такое имя. Цари Армении знали, что арамеи (семитский народ) являлись одним из важнейших народов Армении, а многие армяне юга этой страны были семитского типа и знали арамейский язык. Армянские цари воспринимали евреев, как некое усилившееся и особое племя арамеев, но арамеев с особой верой. Они знали, что евреи были очень талантливым народом и народом, в том числе, и ремесленников и городских жителей - поэтому переселением этого родственного для части населения Армения народа в города Армении цари армянские хотели усилить города своей страны и экономику страны. Так или иначе, но историческая наука свидетельствует, что со 2-1 века до н.э. десятки тысяч евреев Иудеи и Самарии оказались в Армении и стали там жить и преуспевать. Но лично я думаю и предполагаю, что Иудеи стали селиться в частях и городах Армении с 6-5 века до н.э. (во время Вавилонского пленения)! Я предполагаю, что часть евреев из царства Израиль в результате переселения их из Израиля в Ассирию в конце 8 века до н.э. уже оказались на землях пограничных между Ур-Арту и Ассирией, а с 7-6 века до н.э. расселились по части территории, которая с 5-4 века стала считаться частью исторической Армении. Евреи уже к 6-5 веку до н.э. стали важным народом части исторической Армении. И Иудеи после Вавилонского пленения узнали о том, что евреи бывшего царства Израиль успешно устроились в Армении и стали многочисленным племенем одной из её частей. Иудеи уже тогда обратили евреев из числа 10 колен в Иудаизм (Иудейская версия религии Моисея - еврейской религии). Уже тогда Иудеи ассимилировали тех евреев в Армении, а за одно обратили в Иудаизм и часть арамеев той страны. И это уже к 5-4 веку укрепило положение евреев Армении, которые точно считались коренным народом страны этой наряду с армянами. На тот момент армяне и евреи в Армении считали друг друга братскими и отчасти родственными народами. Элита двух народов дружила и была в союзе, а государственным языком Армении с 5 века был арамейский язык, на котором говорили евреи свободно. Образованные армяне из числа элиты даже тогда, когда хотели написать письмо на армянском языке другим армянам, использовали буквы именно арамейские, то есть пользовались арамейской письменностью. Это было нормально для них. Вероятно, в начале 1 века н.э. в Армении жило до 300 000 евреев или даже до 500 000 евреев. И в некоторых частях страны они были очень существенной частью населения, а в городах порой были большей частью населения (в некоторых городах). И через 400 лет евреев в Армении стало ещё больше. Скорее всего, треть всего еврейского населения мира на тот момент жила и преуспевала именно в Армении. Так распорядилась сама Судьба, что евреи, будучи не большим арамейским племенем, вышли из земель южной Армении, а через 1200 лет, побывав в Ханаане, затем в Египте и создав царство Израиль, послу потери государственности израильской вернулись туда же, в Армению. И они вернулись туда примерно в 8-7 веке до н.э. уже отдельным и не мелким народом. А через ещё 1200 лет пребывания в Армении евреи уже заселили почти всю Армению, превратившись в значительную и самую богатую и прогрессивную часть населения этой страны. Да, евреи к 4 веку н.э. стали национальным и религиозным меньшинством населения Армении, но с этим меньшинством просто вынуждена была считаться и дружить элита язычников-армян (преобладающего и коренного народа этой страны - большая часть населения Армении). Что же случилось с евреями Армении с 4 по 5 век н.э. и почему после 5 века н.э. в Армении практически почти не осталось евреев или было их очень мало? Думаю, сразу 2 причины привели к тому, что уже к 5 веку в Армении почти не осталось евреев иудейской веры или даже вообще не осталось их. Первая причина связана с тем, что начались проблемы у Армении и всего её населения в связи с тем, что на эту страну нападали римляне-византийцы с одной стороны, а с другой персы. И постоянные нашествия врагов опустошали страну, погибало много жителей Армении, включая и евреев - положение страны было очень бедственным к началу 5 века н.э. и особенно к середине 5 века. Персы угоняли в плен и переселяли в Персию десятки тысяч армян и евреев... Отсутствие стабильности и безопасности в Армении привело к тому, что евреи испугались... Они задумались: стоит ли жить в этой уже почти проклятой кем-то стране или может им было бы лучше переселиться в другую и более спокойную страну? Но думаю, самой главной причиной исхода евреев из Армении стало принятие элитой армян Христианства. Дело в том, что до 4 века евреи и армяне вполне уживались - языческая религия армян не мешала элите евреев и элите армян придерживаться мира и союзных отношений. И эти союзные отношения распространялись и на рядовых армян и евреев - они по воле своих господ мирно сосуществовали и уживались без конфликтов. Но затем элита армян изменила своё отношение к иудеям, став христианами по вере - ведь христианам стали внушать, что евреи - враги Христа и христиан. Дружба и союзнические отношения между элитой армян и элитой евреев сменились враждой и конфликтами, а порой и войнами и погромами. От иудеев стали требовать принятия христианства - в противном случае, вероятно, их хотели изгнать из Армении, обвиняя в том, что наличие богатой еврейской общины в нищей христианской Армении не будет принято народом. Элита армян, став христианами, стала находить лишь одну причину того, что евреи так процветать стали - они связывали это с отречением от Христа и с тем, что иудеи стали врагами Христа и Христианства. Это был религиозный конфликт, но основой его была зависть к богатствам евреев и к успешности евреев. Элита евреев быстро поняла, что ситуация напоминала то, что испытывали евреи в Египте до исхода. И они решили бежать, но бежать организованно и спокойно - переселиться туда, где они обретут свободу и покой, а на них не будут давить в плане религии. Они искали место такое, куда Христианство ещё не проникло, как и такое место, где к евреям относятся хорошо. И такое место ими было найдено - Северный Кавказ, а именно Дагестан и части Чечни и Ингушетии. Там люди были гостеприимные и там царила веротерпимость. Более того, там с 7-6 века до н.э. стала шить не большая группа евреев из числа евреев уведенных Ассирией в плен, как и из числа евреев, переселившихся из Израиля. Там те евреи спокойно жили на протяжение столетий, но забыли свой язык. Они почти полностью забыли свою религию, перемешиваясь с местными племенами. Их религия стала языческой - они даже перестали обрезать сыновей... Но свои корни еврейские они помнили. При этом у них сложились очень хорошие отношения с несколькими местными племенами - поэтому в той стране царил мир и не было никакого антисемитизма. Евреи Армении решили заключить союз с евреями Северного Кавказа и при их покровительстве начали перебираться на Северный Кавказ. При этом местные евреи обрезались и возвращались к утерянной вере отцов. Появилась религиозно-политический орден евреев под названием Хазарим (Кузарим) - это были евреи, которые очень стали стремиться к истинной вере отцов, а также ставили перед собой цель вернуть себе право и возможность вернуться на Родину и жить там - вернуться в Армению и жить там спокойно и счастливо. Постепенно в течение 5-10 лет или 15-20 лет евреи Армении через Албанию или через Грузию и Албанию перебрались на Северный Кавказ, а часть из них разместилась в Крыму и на Тамани - там тоже всюду жили евреи (но уже романиоты) тоже и жили они там относительно спокойно. Большая часть переселившихся евреев оказалась в Дагестане и Чечне, где они и осели, войдя через местное племя с еврейскими корнями в союз сразу с несколькими местными народами, как и с пришлым тюркским племенем тоже. Евреев к концу 5 века стало в тех местах уже около 200 000 или 300 000 человек. Они были богатой, образованной и сильной общиной. И у них была своя армия даже. Также вскоре с ними объединилась существенная часть евреев Албании и часть грузинских евреев - все они тоже перебрались на Северный Кавказ и были к 6 веку ассимилированы евреями Армении, которые уже стали называть себя хазарами. Вошедшие с ними племена постепенно тоже стали называть себя и хазарами тоже - они выставляли своих воинов и вместе с армией хазар нападать стали на Албанию и Грузию, а затем и на Армению. В среде воинов были люди разных наций, но много было и воинственных тюрок. И эту армию называли собирательно армией хазар потому, что именно по воле евреев-хазар и на деньги евреев-хазар собиралась армия такая и отправлялась в поход. Постепенно положение хазар и тесно друживших с ними местных племён так усилилось, что они захотели создать отдельную страну - Хазарию. Этому очень поспособствовало то, что из Персии из-за смуты в Персии захотели перебраться на Северный Кавказ в Хазарию евреи Персии (но под руководством тех же евреев из Армении, которых во множестве шахи Персии переселяли в Персию. Десятки и десятки тысяч евреев из Персии в 6 веке переселились тоже в Хазарию и ещё более укрепили положение еврейской общины и хазар. И к началу 7 веку они все уже пожелали создать отдельное государство под названием Хазария. Особое положение еврейской общины в этом государстве решено было до поры и до времени скрывать в целях конспирации (рядом были христианские государства), а евреи поручили тюркскому роду Ашинов управлять страной и государством, но управлять, советуясь с лидерами евреев-хазар. Тюрки (как и местные народы тоже) играли в новом государстве важную роль - особенно в военном отношении. Тюрки тоже стали называть себя хазарами, этим признавая роль евреев, но никто этого не понимал.

Одним словом, проект Хазария (как и государство Хазария) создавался именно евреями Армении (и затем и существенной частью евреев и Персии тоже, которые к 6 веку н.э. подчинились евреям Армении) только по одной причине - для того, чтобы евреи, создав государственную и военную силу и выждав некоторое время, чтобы найти подходящий для этого момент, смогли потом вернуть себе священную землю Армении, а затем уже, вероятно, через Армению и Сирию они хотели бы вернуть себе уже и земли исторического Израиля. Да, вероятно, они хотели вернуться в Армению и затем и в Израиль. Кузарим или Хазарим - это на Иврите возвращающиеся назад. Лишь позднее Кузарим превратилось в Козарим и в Козарию, а затем и в Хазарию. Важно понять, что Кузарим и Ашкеназим - это всё напрямую связано с Арменией, так как с древних времён евреи называли земли Армении Ашкеназом - евреев Армении ещё называли Ашкеназами. Интересно, что имя Роза очень популярно у евреев-ашкеназов (которые по ошибке связывают историю появления субэтноса евреев под названием Ашкеназы с Германией и немцами), но это же имя совсем не используют и никогда и не использовали в прошлом почему-то немцы. Вы удивитесь, но мою покойную армянскую тётю (сестру моего папы армянского - Царство ей Небесное) звали тоже Розой. Да, имя Роза - это очень популярное имя у армян. Очень много есть армянок с таким именем. У других народов это имя используется крайне редко или почти совсем не используется - например, славянские народы и народы германского происхождения не используют это имя (кроме испанцев). Почему именно у армян и у евреев-ашкеназов это имя часто используется? Случайное совпадение? Или это далеко не совсем случайно, как я и думаю? Может это происходит именно потому, что многое в судьбах еврейского народа и Армении (как и народа Армении) с самого глубокой древности тесно переплетено? Я пришёл к выводу, что так и есть.
Уверен, что Армения и армяне - это всё очень тесно связано с историей еврейского народа, хоть сейчас очень мало кто из евреев и армян знает об этом (предположу, что некоторые евреи и армяне, вероятно, смутно догадываются об этом). Не случайно в Армении есть известная фамилия Исраэлян (потомки Иакова-Израиля) и фамилия Абрамян (потомки еврея Абрама или Аврама) и так далее. Не случайно в Армении популярно женское имя Сара и очень популярно мужское имя Самуэл (позднее стали произносить, как Самвел - это от еврейского имени Шмуэль-Самуэль). Не случайно в Армении есть много армян с фамилией Мовсесян - это от имени Мовсес, которое является еврейским и звучало у древних евреев изначально, как Моуше ил Моусес (сегодня у евреев на Иврите это имя звучит, как Моше, а у русских - как Моисей), но позднее еврейский звук У в арамейском языке перешёл в звук В, как и еврейский звук Ш в арамейском превратился в С. И поэтому это имя стало у древних армян и евреев Армении на арамейском звучать, как Мовсес. А элита армян использовала в те времена именно арамейский язык (особенно в качестве языка письменности и государственного и дипломатического языка) - поэтому имя Моисей у армян звучало, как Мовсес, а еврейское имя Шамуэль-Шмуэль, как Самуэл. (позднее стало звучать, как Самвел). Да, армянские имена Самвел и Мовсес, как и фамилии Мовсесян-Мовсесов и Самвелян - имеют явно еврейское происхождение, но связаны и с арамейским языком. Многие армяне не поверят в то, что очень популярная у армян фамилия Мовсесян говорит о том, что люди с такой фамилией являются потомками еврея Моисея, так как сегодня люди с такими фамилиями уже считают себя самыми настоящими армянами. Ведь их предки перешли из Иудаизма в Христианство и стали перемешиваться с армянами много сотен лет назад. Это всё говорит о еврейском прошлом части армян (не большей части, но существенной части).
Я связываю это всё с тем, что часть евреев после переселения большей части евреев на Северный Кавказ всё-таки смогла остаться в Армении, подчинившись армянам-христианам - эти евреи ранее до этого всегда называли себя назореями (евреями-христианами), а теперь начали скрывать своё еврейство и перемешиваться с армянами-христианами, принимая официально христианство армянского типа и начиная забывать арамейский язык и Иврит. Они постепенно забыли свои еврейские традиции и перешли на армянский язык. Они приняли армянские традиции и растворились в армянах уже к 7 веку.
Да, это говорит о еврейском прошлом части армян, хоть сами армяне уже и забыли об этом много столетий назад, как и предки нынешних украинцев, белорусов и русских забыли о своём скандинавском прошлом ещё 800-700 лет назад.
Безусловно, некоторая часть из евреев, оказавшихся к середине 1 века н.э. далеко за пределами исторического Израиля, была ассимилирована разными языческими народами: армянами, сирийцами, греками, персами-иранцами, испанцами, грузинами и другими народами. Но большая часть рассеянных евреев из числа 10 колен Израиля, которые современными историками и особенно еврейскими историками сегодня и в течение последних веков считаются потерянными. особенно и не терялись, но если и были потеряны, были найдены евреями ещё очень давно. Да, не случайно Иисус в этой притче говорит именно о 10 девах:
1. Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.
(Св. Евангелие от Матфея 25:1)
Предположу, что Йешуа образно называл народ Израиля 10 девами - он имел в виду 10 колен Израиля. Он знал о том, что все они были найдены и собраны в один народ под началом Иудеев - все стали иудеями и народом Израиля, хоть многие из них и жили за пределами Израиля. Где же ещё два колена? Скорее всего, Йешуа понимал, что все колена объединились под началом Иудеев - все, кроме самаритян, которые были потомками двух колен: Эфраима (Эфрема) и Менаше (Манассии). Вероятно, эта притча, рассказанная Иисусом, сообщает нам о том, что во время жизни Иисуса (может, кроме последних месяцев его жизни) сам Йешуа не считал, что самаритяне будут всё-таки, в конце концов, объединены с иудеями в один народ. Его брат, Яаков, лидер Церкви Иисуса (лидер Назорейской Общины) через 25-30 лет после смерти Иисуса уже видел, что многие самаритяне начали верить в Иисуса и принимали назорейское учение - это объединяло их вместе с назореями иудейского происхождения в один народ Израиля. Поэтому Яаков и написал такие слова:
1. Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, — радоваться.
(Послание Иакова 1:1)
Для него все евреи всех колен были найдены - не важно, что часть этого объединенного народа Израиля была рассеяна между языческими народами.