Египет на Зоре Цивилизации ⇐ Доисторические времена

[Gosha]

Но впоследствии, изучив поверхность «ложа», он, очевидно, убедился в том, что для иероглифов, из которых состояло имя этого царя, потребовалось бы больше места, чем было в картуше. Кроме того, он пришел к выводу: изваяние было изготовлено для того же царя, для которого сооружалась сама гробница, а значит, их следует датировать примерно одним и тем же временем.

[Gosha]

В апреле 1898 г. господин Амелино официально объявил в Академии надписей и изящной словесности о находке «гробницы Осириса». Здесь не следует подробно описывать ожесточенную дискуссию между господами Масперо и Амелино, предметом которой стало это объявление.

[Gosha]

Достаточно лишь заметить, что первый придерживался мнения, согласно которому гробница принадлежала не Осирису, а являлась всего лишь заупокойной часовней, посвященной этому божеству, и что Осирис никогда не правил Египтом, а Сет и Хор не ходили по земле. По мнению господина Масперо, гробница была построена в тот же период, что и расположенные рядом с ней, а в них, в свою очередь, не упоминаются правители, царствовавшие до времени правления I династии.

[Gosha]

Таким образом, он посчитал, что она была построена в царствование одного из первых представителей I династии или последних царей III династии. По определенным причинам, подробно изложенным им, он полагал: более вероятным временем сооружения гробницы является период правления не I, а II или III династии. По его мнению, она представляла собой погребение некоего царя, которое впоследствии было превращено в гробницу божества.

[Gosha]

И господин Масперо, и другие египтологи, исследовавшие «ложе Осириса», считали: оно не могло быть изготовлено в то же время, что и гробница, так как на основании стилевых особенностей его следует датировать периодом не позднее XVIII династии. Автор данной книги полагает, что оно относится к еще более позднему времени.

[Gosha]

На основании имеющихся в нашем распоряжении сведений мы можем предположить: «ложе Осириса» является копией более древнего изваяния, а в гробницу оно было помещено в период между началом правления XX и концом царствования XXVI династии египтянами, вероятно полагавшими, будто они восстанавливают погребальное ложе бога в заупокойном святилище или часовне, которая в то время считалась истинной гробницей Осириса. Объяснить данный факт можно следующим образом: возможно, египтяне, сделавшие оригинал «ложа Осириса», найдя в гробнице останки царя, которому она принадлежала, и различные предметы с написанным на них именем Хент, пришли, подобно господину Амелино, к выводу о том, что они обнаружили погребение Хент-Аменти , то есть бога Осириса в его ипостаси «главы загробного мира» (Аменти).

[Gosha]

Однажды совершенная ошибка была увековечена последующими поколениями египтян, и можно не сомневаться в том, что гробницу, принадлежавшую, как доказали современные египтологи, Хенту, одному из древнейших известных нам правителей Египта, многие образованные жители долины Нила считали не чем иным, как местом погребения Осириса и что из всех уголков страны к ней устремлялись толпы паломников. Наличие у объекта, обнаруженного господином Амелино, архаических черт (например, изображение головы льва и т. п.) можно легко объяснить, предположив, что перед нами копия более древнего артефакта, изготовленного в правление одного из царей, живших в эпоху Древнего царства. Более того, эта оплошность, вероятно, была допущена в глубокой древности — возможно, она относится к периоду, предшествующему времени правления VI династии.

[Gosha]

После обнаружения «ложа Осириса» раскопки господина Амелино фактически завершились, и, хотя начиная с января 1898 г. на протяжении некоторого времени его рабочие осуществляли расчистку песка, ему не удалось получить более или менее важных результатов. В итоге из-за нехватки средств или по какой-либо иной причине исследования в Абидосе были приостановлены, а затем господин Амелино и его помощники окончательно покинули памятник. Каждый, кто знает, насколько упорно трудился господин Амелино и как сильно был предан своей работе, пожалеет, что его усилия не увенчались большим успехом. Однако он был первым исследователем, обнаружившим в Абидосе раннединастические гробницы, и, даже если бы он ничего больше не совершил, египтологи были бы благодарны ему только за это.

[Gosha]

Зимой 1899/00 г. профессор Питри обратился к египетским властям с просьбой разрешить ему проведение раскопок в Абидосе, и, наконец, когда этот памятник покинула «миссия Амелино», ему позволили начать там работу. Он приступил к исследованиям в царских гробницах, которые уже были подробно изучены и расчищены господином Амелино, и в награду получил множество фрагментов керамических и каменных сосудов с нанесенными на них надписями, дощечки, стелы и так далее.

[Gosha]

Следовательно, необходимо признать, что его предшественник относился к своим раскопкам небрежно, хотя осуществлял их с усердием, и в его команде не было достаточно квалифицированных бригадиров, которые следили бы за тем, чтобы рабочие выполняли свои обязанности тщательно и методично. Так как о результатах археологических исследований, проведенных профессором Питри в Абидосе в 1899—1900 и 1900—1901 гг., речь пойдет ниже, здесь нет смысла подробно описывать их. Достаточно будет вскользь заметить, что они позволили полностью подтвердить правильность выводов, сделанных господином де Морганом в его работе Les Origines de L’Égypte.

[Gosha]

Говоря о других исследователях, занимавшихся изучением египетских додинастических и раннединастических гробниц, следует упомянуть господ Рэндалла-Макивера и Уилкина, проводивших в конце 1900 г. раскопки в Эль-Амре, на двух некрополях, простиравшихся между двумя широкими долинами, которые «тянутся от расположенной выше пустыни чуть к северу от Эль-Амры». На одном кладбище, очевидно, располагалось около 600—700 могил, датировка которых «варьировалась от древнейших времен «новой расы», охватывала весь средний период и заканчивалась «поздним доисторическим» временем».
Этот некрополь находился в юго-западном углу участка земли, располагавшегося между долинами. На другом кладбище находились погребения, относящиеся, вероятно, к более раннему типу, который можно датировать временем «вплоть до I или II династий».

[Gosha]

В 1901 г. мистеру Дж. Гарстангу удалось обнаружить в Бет-Халлафе , недалеко от Гирги, гробницы двух царей III династии: Джосера и Хен-нахта. Итак, теперь читатель ознакомился с относительно полным описанием археологических исследований додинастических и раннединастических египетских погребений, проводившихся европейцами в период между 1894 и 1901 гг. Нельзя сказать ничего определенного о раскопках, проведенных египтянами для Гизехского музея, кроме того что ими была проделана огромная работа.

[Gosha]

Нам остается лишь сожалеть, что львиная ее доля велась не систематически, но, без всяких сомнений, египтянам удалось спасти от забвения или гибели множество прекрасных предметов, созданных их далекими предками. Также не может быть сомнений в том, что масштабы уничтожения древних артефактов, ответственность за которое они несут, в последнее время значительно увеличились.

[Gosha]

Несмотря на все сказанное выше про «научные» археологические исследования, местные рабочие заслуживают некоторого доверия, ибо, если не учитывать немногочисленные исключения, археологи, которые провели удачные раскопки, своим успехом обязаны египтянам, предоставившим им сведения о древних памятниках.

[Gosha]

Достаточно было сказано и для того, чтобы читатель составил представление о том, какие предметы были найдены в небезынтересных могилах, кратко описанных выше. Теперь мне остается только показать, каким образом были интерпретированы полученные сведения и к каким выводам мы можем прийти в ходе их изучения.

[Gosha]

Первым исследователем, который опубликовал работу, содержащую выводы, основанные на изучении обнаруженных им самим древностей, стал профессор Питри. На странице 59 своей книги «Накада и Баллас» (Naqada and Ballas) он написал, что некоторые категории артефактов, такие как, например, изделия из кремня, керамика и т. д., попадавшие в руки частных коллекционеров и в крупные музеи мира в течение нескольких лет до того, как он приступил к раскопкам в Накаде, принадлежали «многочисленному народу, расселившемуся по всему Верхнему Египту».

[Gosha]

С помощью словосочетания «новая раса» он называл племя или «некоторых захватчиков, вторгшихся в Египет» и сделавших кремневые изделия, керамику, каменные сосуды, кувшины и т. д. Он полагал, что для новой расы была характерна «совершенно иная культура, чем египетская, и она не была напрямую связана с египтянами». На основании обнаружения тел умерших, подзахороненных в гробницы Древнего царства, и в связи с тем что захоронение XII династии располагалось выше погребений «новой расы», а кирпичные гробницы, датированные периодом XII династии, были построены на руинах принадлежавшего ей города, он пришел к выводу: представители «новой расы» жили в Египте после времени правления царей IV династии и до периода царствования представителей XII династии.

[Gosha]

В связи с тем что глиняные таблички, чаши и т. д., найденные в поздних гробницах, относящихся к периоду «новой расы», представляют собой копии хорошо известных типов изделий эпохи Древнего царства, следует говорить об имитации древнеегипетских предметов, а не о том,что иноземцы усвоили знания египтян. Все копии вылеплены вручную, а не на гончарном круге, а значит, представители «новой расы» оказались в Египте в период между Древним и Средним царствами.

[Gosha]

Подобное вторжение вполне могло произойти после падения V династии и до начала царствования XI династии, то есть между 3322 и 3000 гг. до н. э. «Судя по полному отсутствию в Верхнем Египте каких-либо известных древнеегипетских артефактов, относящихся к данному периоду, кажется вполне вероятным, что господство захватчиков продлилось на протяжении этих трех веков, и мы примерно можем датировать следы их пребывания в стране временем между 3300 и 3000 гг. до н. э.». На основании отсутствия египетских предметов даже в конце периода «новой расы» и отказа от использования гончарного круга можно прийти к выводу о том, что отношения между египтянами и этими «захватчиками» были враждебными, они не торговали друг с другом, и «нам следует признать факт полного вытеснения египтян из Фиваиды».

[Gosha]

О том, что «новая раса» представляла собой единое племя, «а не просто разрозненных людей, работавших на египтян, свидетельствует преобладание у них женщин, которые обладали теми же физическими характеристиками, что и мужчины. Таким образом, все имеющиеся в нашем распоряжении факты свидетельствуют против существования связей между египтянами и представителями «новой расы». На основании полного отсутствия следов деятельности первых на территории как городищ, так и некрополей следует предположить, что они не могли жить в стране вместе. Таким образом, мы приходим к выводу: захватчики уничтожили или изгнали всех жителей Египта и самостоятельно заняли Фиваиду».

[Gosha]

Очевидно, представители «новой расы» были физически «сильными обитателями холмов», о чем свидетельствуют «массивные ноги и высокий рост», как правило характерные для тел умерших, обнаруженных археологами. Они не были воинами, и им не была свойственна драчливость, так как «всего лишь одна из 300 образцов [sic!] костей сломана при жизни, и во всей коллекции нет ни одного черепа, травмированного до смерти индивида».

[Gosha]

Они были прекрасными охотниками, хорошими ремесленниками, знали золото, серебро и медь, умели прясть и ткать, преуспели в искусстве обработки камня и создании красивейших сосудов. Они «обладали примитивным письмом, вероятно представлявшим собой отдельные знаки, с помощью которых, однако, они не выражали мысли. Судя по постоянству набора погребального инвентаря и положения тел умерших, эти люди сумели разработать систему представлений о загробной жизни и о том, что может потребоваться человеку после смерти. Во время погребения они устраивали крупные пожары, хотя само тело никогда не сжигалось. При этом останки умерших нередко в той или иной степени расчленялись, а в некоторых случаях создается впечатление, будто их частично поедали».

[Gosha]

Профессор Питри считал, что представители «новой расы» связаны с ливийцами, так как форма принадлежавшей им керамики, а также материал, из которого она изготавливалась, и покрывавшие ее изображения походят на характерные для кабилов, современных потомков ливийцев. Общие черты свойственны и охотничьим приемам, использовавшимся представителями «новой расы» и применяемым в настоящее время кабилами. Сходны и мотивы татуировок, найденных на телах умерших, относящихся к «новой расе», и заметных на изображениях ливийцев из гробницы Сети I, сооруженной около 1370 г. до н. э.

[Конан варвар]

Древние египтяне являются потомками допотопных племен Хайборийской эры.

[Gosha]

Мир Конана как основа фэнтези - Хайборийская эра

Хайборийская история началась десять тысячелетий назад. Древние материки Туран, Атлантида и Лемурия, империи Валузия и Грондар… Легендарные имена, покрытые мраком забвения и величием могущества. Эти земли были наполнены древнейшими людскими цивилизациями, из тьмы веков до которых проглядывали призраки ушедших иных, темных рас, которых поглотило не знающее пощады время. Катаклизм, опустошивший мир и потопивший континенты, уничтоживший Атлантиду и Лемурию, захлестнул материк. Кулл, король Валузии — великий герой Хайборийской эпохи, первый из персонажей Говарда, связанных с Хайборией — канул в забвение вместе с ее первой эпохой.
Вот что натворил с Историей иудейский Ветхозаветный Потоп.

Продолжим тему после фантазийных некомпетентных комментариев:
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Питри полагал, что «египтяне по большей части произошли от ливийских переселенцев; эта раса, судя по древнейшим скелетам, найденным в Медуме, ведет свою родословную от мулатов, появившихся на свет в результате связи последних с негритянским населением». В итоге он пришел к следующему выводу: «новая раса» представляет собой одно из ответвлений того же ливийского населения, которое пребывало у истоков могущества амореев. Созданные ими артефакты свидетельствуют о том, что их творцы являлись носителями культуры, характерной для Южного Средиземноморья и сложившейся в период, когда человек только научился обрабатывать и использовать металл, то есть около 3200 г. до н. э. Возможно, корабли, изображенные на их керамике, являются первыми свидетельствами того, что этот пунический народ участвовал в средиземноморской торговле, которая примерно через три тысячи лет приобретет столь большое значение. Если говорить вкратце, то мы открыли ответвление средиземноморской цивилизации, датированное и сохраненное для нас благодаря почве Египта».