Макс1: 04 авг 2026, 22:18
Не было такого разделения, что назореи из иудеев, а христиане из язычников.
Было! Христиане - это необрезанные. А назореи - это Иудеи. Они были двумя религиозными общинами, которые явно были в союзе и вместе. Евреи-Назореи (пусть и не все, но многие) считали христиан почти своими братьями по вере, но ждали, что они пойдут дальше и примут Иудаизм и станут Иудеями. Да, первый спор в Церкви Израиля (это была назорейская община) был именно вокруг вопроса: нужно ли Христиан превращать в Иудеев-Назореев или это лишнее для спасения души тех неевреев-монотеистов, уверовавших в то, что Иисус есть Мессия и принявших назорейское учение (упрощенную версию для неевреев-монотеистов). Да, в среде лидеров Церкви разгорелся спор не на шутку на эту тему - все лидеры собрались в Иерусалиме и выслушали позицию Шауля (он считал, что не надо Христиан обрезать) и позицию прочих видных лидеров, включая и первых лидеров: Шимона-Петра и брата Иисуса, Иакова. И решение было принято такое вот обтекаемое, что в нём вроде бы и не говорилось ничего о том, что обрезать Христиан категорически запрещено, но из этого решения и не видно, что обрезание Христиан является чем-то обязательно и непременно нужным для христиан. Лидеры Церкви на Соборе в Иерусалиме решили просто постановить и написать Христианам о том, что нельзя Иудеям никаким ни к чему принуждать Христиан и нельзя обязывать христиан в этом плане что-то предпринимать (без их на то воли - это имелось в виду, пусть и не говорилось об этом буквально) и нельзя обвинять Павла или вешать на его плечи тяжелое бремя (которое считалось почти грехом) массового и срочного обращения всех христиан Антиохии в Иудаизм (без их на то согласия):
Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.
2 Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим.
Деяния, 15 глава — Библия — Синодальный перевод:
https://bible.by/syn/44/15/
И вот решение лидера Церкви Израиля, Иакова (брата Иисуса):
После же того, как они умолкли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня.
14 Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Своё.
15 И с сим согласны слова пророков, как написано:
16 «Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю её,
17 чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Моё, говорит Господь, творящий всё сие».
18 Ведомы Богу от вечности все дела Его.
19 Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников,
20 а написать им, чтобы они воздерживались от осквернённого идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.
21 Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.
22 Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою, именно: Иуду, прозываемого Варсавою, и Силу, мужей, начальствующих между братиями,
23 написав и вручив им следующее: «Апостолы и пресвитеры и братия — находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться.
24 Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали,
25 то мы, собравшись, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом,
26 человеками, предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа.
27 Итак, мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно.
28 Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29 воздерживаться от идоложертвенного, и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы».
Деяния, 15 глава — Библия — Синодальный перевод:
https://bible.by/syn/44/15/
Иаков понял это так, что Бог Сам чудом создавал особый народ Свой - Христиан, который стал близким к евреям народом. И он решил так, что не стоит торопить Христиан становиться Иудеями или, тем более, заставлять Христиан (язычников, то есть неевреев) становиться Иудеями. Это не должно быть по принуждению. Но при этом Иаков решил, что Христиане должны соблюдать минимум норм, которые необходимо им соблюдать, как тем, кто верит в Одного Бога с Иудеями и отказался от язычества. Эти нормы ранее существовали для монотеистов-пришельцев (неевреев пришедших из Египта в Ханаан вместе с израильтянами). Теперь Иаков ввёл нечто подобное... В этом постановлении не сказано, что обрезание (гиюр) - это нечто вредное для Христиан. Нет, такое не сказано. Просто Иаков и лидеры Церкви считали так: Закон Моисея очень не одобряет принуждение неевреев принимать веру Иудейскую, если они сами того не пожелают сильно. Это должно было происходить добровольно... А для того, чтобы этот процесс благой начался, язычников (Христиан) надо было подготовить. С ними надо было работать должным образом и учить их правильно. Это имел в виду Иаков. Но Шауль не понял этот намёк... Он воспринял это решение так: лидеры Церкви решили, что не нужно обрезать язычников (Христиан) и превращать их в Иудеев.
Этот конфликт возник в сирийско-греческом городе Антиохия, где жило много греков и люди говорили на греческом языке. Это был большой город - примерно 50-100 тысяч человек. И там была большая Иудейская община - вероятно, до 3-5 тысяч человек. Но особенностью города Антиохия было то, что синагоги этого города посещало и много ЕЛЛИНОВ, которые очень интересовались Иудаизмом. Многие из них, начав изучать Тору в синагоге, отказывались от язычество и начинали веровать в Одного Бога. Они уважали евреев и учились их вере. И евреи уважали их и общались с ними, наставляя их в синагогах. Евреи точно не требовали от тех Еллинов перехода в Иудаизм. И вот в этот город прибыли назореи, которые бежали от гонений, которые устроили против них лидеры фарисеев и саддукеев (лидеры Синедриона). Назореи прибыли туда в качестве беженцев. У евреев тогда было принято так, что если у них была беда и им нужна была помощь, они шли в синагоги - там им помогали их единоплеменники. И назореи туда тоже обратились. За одно в синагогах они и проповедовали назорейскую версию Иудаизма, пытаясь обратить фарисеев в назорейство. На тот момент гонения происходили против назореев только на территории исторического Израиля, которые входили в состав Римской империи. Но за пределами Израиля у Синедриона не было власти - там местные евреи вполне мирно и спокойно могли выслушать учение назореев, как тоже иудейское, но особенное несколько. От этой проповеди лишь некоторые иудеи Антиохии уверовали и приняли назорейский вариант Иудаизма - остальные проявили некоторую осторожность и выжидали или же вообще проявили скепсис. Однако в среде Еллинов при синагогах Антиохии очень многим понравилась эта проповедь - уверовали тысячи и тысячи Еллинов (необрезанных). Они и стали позднее собираться в отдельные общины, которыми стали руководить те назореи. А затем Церковь Израиля назначила на должность пресвитера той общины Иудея-Назорея Варнаву. Позднее он привлёк к работе пресвитера в общине и Шауля из Тарса и лидеры Церкви Израиля одобрили это назначение. В большой общине Христиан было два лидера - Варнава и Шауль. Так и появилась Христианская Община, которую курировала именно Церковь Израиля (Иудейская и Назорейская Община, состоявшая исключительно из Иудеев, уверовавших в Иисуса, но продолжавших соблюдать Тору). Итак, никаких иудео-христиан не было. Были отдельные общины: Назорейская Церковь Израиля (Иудейская Община, в которой Иудеи практически почти ничем не отличались или мало чем отличались от остальных Иудеев - фарисеев, но веровали в Иисуса и считали его пророком и Царём-Мессией Израиля) и позднее появилась по проповеди назореев и сугубо за пределами Израиля община Христиан, в которой были только неевреи, но управляли общиной Христиан сугубо евреи-назореи.
Павел позднее стал самым уважаемым лидером всех Христиан - не только Антиохии, но и всей Малой Азии и Греции и некоторых и других стран, которые были в составе Римской империи.
Термин ИудеоХристианство - это крайне ошибочный термин! Между назореями (Иудеями во Христе) и христианами (монотеистами-неевреями во Христе), хоть они и были вроде бы вместе, стояла некая незримая СТЕНА! Да, они верили в Одного Бога, но между ними было много отличий по статусу, образу жизни и вообще.
Это видно в этом отрывке:
Когда же Пётр пришёл в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию.
12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных.
Галатам, 2 глава — Библия — Синодальный перевод:
https://bible.by/syn/55/2/
Шимон-Пётр прибыл в Антиохию после Собора в Иерусалиме, чтобы проинспектировать общину христиан - узнать, как проводится с ними работа и созрели ли они обрезаться или пока нет (если нет, он должен был стараться убеждать их, что это было бы хорошо для них). Но он обнаружил то, что христиане считают Иудаизм для себя чем-то вредным и не нужным. И он догадался: этому их научил Шауль из Тарса, который совершенно скверно понял то, что имели в виду Иаков и прочие лидеры Церкви Израиля в Иерусалиме. И начался конфликт... Да, ведь Шимон перестал даже принимать пищу с теми язычниками бывшими, которые, пусть и были монтеистами, но продолжали есть свинину... Шаулю это не понравилось - он ведь учил Христиан тому, что нет никакой разницы между Еллинами и Евреями, если они веруют в Иисуса...
Отправлено спустя 20 минут 49 секунд:
Евелина: 04 авг 2026, 21:56
Не В ЧЕСТЬ города, а идентифицировали по месту рождения,потому что Иешуа было много, а Иешуа Га Ноцри один.
Вы уверены в том, что в том селении, где жил Йешуа, был с таким именем лишь один человек?? Это было очень популярное тогда имя. Вероятно, там из было 3 или 4 мужчин с таким вот именем)) И об этом селении крохотном никто не знал в Израиле!! Никто! Глупо и бестолково было бы еврею называть себя так, чтобы никто по его имени не понимал о каком месте в Израиле речь шла.
Отправлено спустя 2 минуты 27 секунд:
Евелина: 04 авг 2026, 21:56
Но это было известное поселение,потому что было сказано: Мф 21:11
Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.
Это искажение. Первоначально написано было так: пророк из общины назорейской в Галилее.
