Sergio: 15 авг 2020, 09:26
14 И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел.
15 Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите [у] [меня]. И убедила нас.
(Деян.16:14,15)
Уважаемый Сергей, мы ведь до этого обсуждали то, что было возможно тогда, когда Шауль-Павел уже был заключенным и дожидался суда Цезаря (Кесаря) в Риме. В тот период Шауль уже был СИЛЬНО ограничен в своих возможностях (например, в возможности передвигаться по империи - ведь он мог уже находиться в строго определнном ему властями Римской империи месте в Риме). Поэтому к нему могли прийти строго определнные люди, которые его уже знали или которые узнали о нём от кого-то и хотели услышать его проповедь, но только те, кто жил в Риме или в части Италии рядом с Римом, а также и те, кто мог позволить себе путешествие в Италию и в Рим (если речь о тех, кто жил за пределами Италии).
Вы же привели тот отрывок, который описывает то, что происходило за 7-10 или за 15 лет до ареста Шауля. И в тот период Шауль был совершенно свободен и занимался миссионерской деятельностью - путешествовал во многие места. В данном конкретном случае он был на Балканах (в македонском городе Филиппы). И в этом конкретном городе Македонии и произошёл этот случай (именно в Шабат!!):
11. Итак, отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию, а на другой день в Неаполь,
12. оттуда же в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония. В этом городе мы пробыли несколько дней.
13.
В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися там женщинами.
(Деяния св. Апостолов 16:11-13)
Под молитвенным домом в данном отрывке следует понимать Иудейский молитвенный дом - синагогу. И та Лидия, о которой Вы упомянули, была чтущей Бога Израиял, то есть речь уже о бывшей язычнице, принявшей иудаизм. И она точно была свободной и преуспевающей женщиной, торговавшей тканями, а никакой не наложницей.
Не хочу хвалиться, но вынужден признать очевидное - я являюсь одним из лучших специалистов по книге Деяний во всём мире. Чтущими Бога в книге Деяний называют прозелитов-иудеев. Эти люди сначала отвергли язычество, начав посещать синагогу иудейскую и уверовав в Бога Израиля, но не являясь иудеями - в этот момент они перешли в категорию монотеистов, то есть категорию "боящихся Бога" (Израиля, конечно же) бывших язычников. Так Иудеи того времени (включая и назореев) называли тех неевреев, которые были очень близки к еврейской культуре и вере и учились у евреев в синагогах и не только. Таких людей, если они были греками по происхождению или людьми других наций, говорившими свободно только на греческом или, в основном, на греческом, евреи того времени называли ещё и Еллинами. Например, отцом Тимофея был именно такой близкий к евреям и уверовавший в Бога Израиля Еллин (его могли бы назвать ещё боящимся Бога, если бы он не был греком или грекоговорившим). Евреи, пусть они и называли боящихся Бога (Еллинов) по привычке язычниками, но очень и очень уважали таких неевреев, а остальных неевреев считали просто язычниками и называли их язычниками - почти что нелюдями, стремясь полностью игнорировать их. Но к чтущим Бога, то есть к прозелитам у Иудеев было самое позитивное отношение - их они считали уже частью народа Израиля (или почти что частью народа Израиля), то есть полностью своими людьми. Поэтому Шауль и его спутники позволили Лидии уговорить их, чтобы они остановлились в её доме на всё время их пребывания в Филиппах. Иудеи-назореи или просто иудеи не останавливались в доме язычника никогда - это даже не обсуждалось.
Итак, Лидия была не в Риме и не в Италии, а в Филиппах на Балканах (Македония)! Она была свободной и преуспевающей женщиной (македонянкой по происхождению), принявшей Иудейскую веру и любившей Израиль! И Шауль тогда был не в заключении у римлян в Риме, а именно свободен и активно проповедовал по Балканам, всей Греции и в Малой Азии. Пример Вы привели не из той оперы...
Сергей, ну Вы же всё перепутали в очередной раз! И при этом Вы опять поторопились обвинить меня во лжи.
Если у Вас есть сомнения в том, как я объяснил словосочетания-термины, используемые иудеями и назореями 1 века н.э. и употряемые в книге Деяний, приведу такие отрывки из этой книги:
4. И некоторые из них (из Иудеев) уверовали и присоединились к Павлу и Силе,
как из Еллинов, чтущих Бога, великое множество, так и из знатных женщин немало.
(Деяния св. Апостолов 17:4)
В этом отрывке описано то, как Шауль вошёл в синагогу в греческом городе Салоники - он туда приходил учить Торе и проповедовать назорейство (и то, что Йешуа Назорей - это Мессия Израиля) именно и только в Шабат - три недели подряд:
1. Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога.
2. Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний…
(Деяния св. Апостолов 17:1,2)
Увазано, что в той синагоге были те неевреи (Еллины), которые сначала стали близки к еврейской вере, а затем приняли Иудаизм и стали прозелитами, то есть чтущими Бога Израиля. И в той синагоге не только кто-то из Иудеев уверовал в Иисуса по проповеди Павла, но и такие прозелиты тоже.
А вот отрывок в подтверждение того, что боящиеся Бога - это люди, которые были близки к иудейской вере и посещали синагоги:
14. Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели.
15. После чтения закона и пророков начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите.
16. Павел, встав и дав знак рукою, сказал:
мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте.
(Деяния св. Апостолов 13:14-16)
В городе Антиохия Писидийская синагоги посещали не только Иудеи, но и такие монотеисты из числа неевреев, то есть боящиеся Бога, как нередко их называли евреи. Таким неевреев, уважаемым всеми Иудеями, были Корнилий из Кесарии, который первый из неевреев уверовал в Иисуса Мессию:
1. В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским,
2. благочестивый и
боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.
(Деяния св. Апостолов 10:1,2)
И его уважал весь иудейский народ тех мест:
22. Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и
боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святого Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих.
(Деяния св. Апостолов 10:22)
Отправлено спустя 21 минуту 19 секунд:
Sergio: 15 авг 2020, 09:26
Таки это были разные общины?
Хоть они были во времена Апостолов вместе и верили все вместе в Одного Бога Израиля и в одного Мессию, но эти две общины были разными. Да, быть назореем (то есть принадлежать к Общине или Церкви Израиля, и быть просто христианином - это далеко не одно и то же, хоть в те времена это было рядом. Маиеринской и важнейшей была Назорейская Церковь Израиля, а христианские общины (то есть общины неевреев, уверовавших сначала в Бога Израиля, а затем и по проповеди еврейских и назорейских Апостолов и их еврейских и назорейских учеников и в Мессию Израиля) были в подчинени у Церкви Израиля. Назореи были все обрезаны и были представителями народа Израиля. А христиане лишь веровали в Бога Израиля и в Мессию Израиля - они были близки к народу Израиля, но не были его частью. Христиане не имели право принимать в праздновании Песаха вметсе с назореями, так как не были обрезаны, то есть не являлись евреями-израильтянами. Назореи строг соблюдали весь Закон Моисея, кроме заповедей Устной Торы, а христианам не нужно было соблюдать прямо весь Закон Моисея (они лишь обязаны были соблюдать самые базовые принципы Иудаизма - законы для Бней Ноах или законы для народов Ноя).
Отправлено спустя 6 минут 29 секунд:
Sergio: 15 авг 2020, 09:26
А Вы сами это понимаете?
Вы даже не понимаете, что в иудаизме никогда не было церквей. Никаких.
Я это понимаю - лишь условно я называю Назорейские Общины евреев Израиля Церковью. Это были просто общины - иудейские общины, которые держались несколько автономно от остальных общин (чаще фарисейских).
Отправлено спустя 1 минуту 42 секунды:
Sergio: 15 авг 2020, 09:26
Вам то от куда знать? Вы в прошлой жизни были наложником и Вас не выпускали даже подышать свежим воздухом перед "сном"? И Вы хорошо сохранили это в своей "девичьей" памяти?
Наложницы (как и наложники) - это рабыни (и рабы). Им совсем не разрешалось покидать дворец и территорию вокруг дворца. Их задачей было услаждать хозяина. Никаких прав у них не было. Права на свободное передвижение по городу точно у них не было!
Отправлено спустя 3 минуты 44 секунды:
Sergio: 15 авг 2020, 09:26
Вам то от куда знать? Вы в прошлой жизни были наложником и Вас не выпускали даже подышать свежим воздухом перед "сном"?
Откуда я узнал о правах наложниц в гареме? Всё очень просто - я посмотрел несколько лет назад турецкий сериал "Золотой век", снятый об истории жизни русской наложницы султана Сулеймана, которую звали Александра. Со временем она удивительным образом сумела добиться того, что Сулейман дал ей свободу и женился на ней официально - так она, приняв Ислам, постепенно к 35-40 годам своей жизни преобразилась в могущественную османскую императрицу Хюррем. Но это особый и исключительный случай в истории - обычно турецкие монархи не давали свободу наложницам.
Отправлено спустя 26 минут 4 секунды:
Gosha: 14 авг 2020, 13:13
Первым, кто принял в Европе крещение от святого Павла, была женщина по имени Лидия (Деяния Апостолов 16,14).
Это не так. Павел крестил очень многих людей и до Лидии - до своего миссионерского путешествия в Македонию (на тот момент он уже занимался миссионерство примерно лет 7-12, но может и все 15 лет!). Погружение в воду в ритуальных целях было обычным явлением, когда Иудей принимал назорейскую веру и переходил в Назорейскую общину или же когда близкий к вере Иудеев нееврей, веровавший в Бога Израиля, начинал веровать в Иисуса Назорея и принимал его назорейское учение (вероятно, были две версии этого учения: для иудеев или самаритян и для неевреев-монотеистов).