Сталинская фальсификация истории славян, тюрков, кавкасионов. ⇐ Средневековье

[Adam]

На счет демократии на Кавказе почитайте Лермонтова - о Казбиче

Беда крепостной России в том что в 17 году ее покинули Лермонтовы, Пушкины, ее генофонд.

Мог ли предвидеть поэт провидец Лермонтов что русские академики в угоду Сталину сыну сапожника на Троне, обоснуют что славян русских как народ создали осетины ..?

Вот как писал Лермонтов об этом народе в романе «Герой нашего времени»:
Осетины шумно обступили меня и требовали на водку; но штабс-капитан так грозно на них прикрикнул, что они вмиг разбежались.
— Ведь этакий народ! — сказал он, — и хлеба по-русски назвать не умеет, а выучил: «Офицер, дай на водку!» Уж татары по мне лучше: те хоть непьющие…
— Жалкие люди! — сказал я штабс-капитану, указывая на наших грязных хозяев, которые молча на нас смотрели в каком-то остолбенении.
— Преглупый народ! — отвечал он. — Поверите ли? ничего не умеют, не способны ни к какому образованию! Уж по крайней мере наши кабардинцы или чеченцы хотя разбойники, голыши, зато отчаянные башки, а у этих и к оружию никакой охоты нет: порядочного кинжала ни на одном не увидишь. Уж подлинно осетины!


Отправлено спустя 2 минуты 15 секунд:

В принципе если бы в тот момент во власти на месте Сталина оказался цыганский Барон. Академики обосновали бы происхождение славян, всех мирян, от цыган.. как то так — «слово царь и цыган родственные слова, потому цыгане царский род от них произошли римские цезари » и тд
Удивительно другое, поражает равнодушие россиян к официальной истории или сталинской истории. Сталин как говорится жив для рабов из ученных историков. Какое отношение они заслуживают?
Ведь профессор Захаров не первый который пытался сказать слово против тысяч академиков которые обосновали такую историю

[Gosha]

Беда крепостной России в том что в 17 году ее покинули Лермонтовы, Пушкины, ее генофонд.

Лермонтов швед, Пушкин эфиоп - странный генофонд получается у России. Этнографический раздел в энциклопедии Брокгауза и Ефрона, сообщается в 1897 году русских в России было 72,5%, финнов 6,8%, евреев 3,4%, армяне 0,05%, последними были цыгане 0,04%. Прочие народности в совокупности составляли - 0,49% (ингуши, чеченцы и т.д).

Отправлено спустя 7 минут 41 секунду:
Каменный век на Северном Кавказе. Камены век длился с 2 млн. - III тыс. до н. э. Он подразделяется на:
1. древнекаменный (палеолит с 2 млн. до 8 тыс. до н.э.),
2. среднекаменный век (мезолит 8-5 тыс. до н.э.),
3. новый каменный век (неолит 6-4 тыс. до н.э.),
4. переходный к бронзе меднокаменный век (энеолит 5-3 тыс. до н.э.). - палеолит на территории региона.
Так что если из 6 тысяч лет вычтем 2022 года окажемся в Меднокаменном веке, когда меди было мало, зато камня даже полированного было завались!

[Adam]

Лермонтов швед, Пушкин эфиоп - странный генофонд получается у России.

. Ещё вопрос стал ли русский народ нацией? Так что такие Карамзины татары стремились создать народ..

Отправлено спустя 4 минуты 13 секунд:

что если из 6 тысяч лет вычтем 2022 года окажемся в Меднокаменном веке, когда

Медь называется на греческом языке халко’с.. что также указывается на кавказских колха/галга, ghalgha, на тех кто создал земледелие на тех кто создал и тысячу лет хранил секрет металла, в те времена как атомное оружие..

[Gosha]

Медь называется на греческом языке халко’с.. что также указывается на кавказских колха/галга,

Да что вы говорите! Это указывает только на то что вы сами с кавказа и Патриот - Кавказа. Халкидо́н (Халкедо́н, Калхедо́н) (др.-греч. Χαλκηδών) — древнегреческий город, расположенный в Малой Азии. Основан в 680 году до н. э., в архаический период. Так вот для вашего сведения именно в нем вырабатывалась и добывалась медь. Нужно лучше знать историю появления металлов.

[Adam]

Да что вы говорите! Это указывает только на то что вы сами с кавказа и Патриот - Кавказа. Халкидо́н (Халкедо́н, Калхедо́н) (др.-греч. Χαλκηδών) — древнегреческий город

Это всего лишь доказывает как правильно назывались колха(ghalgha), колхи’да, колхская цивилизация которая поразила первых греков

Отправлено спустя 2 минуты 28 секунд:
Кавказская ингушская история сохранила историю предков европейцев, предков славян, тюрков, несмотря на масштабные фальсификации в их адрес, когда их историки не оставляют самоубийственные попытки уничтожить кавказскую историю единственного очевидца своей древней истории.? Простой пример.. первые титулы русских вождей или жрецов — хельго, ольги, олеги

[Gosha]

Это всего лишь доказывает как правильно назывались колха(ghalgha), колхи’да, колхская цивилизация которая поразила первых греков

Это ничего не доказывает, а свидетельствует о вашей некомпетентности в ранней истории Кавказа. Уважаемый не колхи приплыли в Грецию, а аргонавты приплыли в Колхиду. Греки решили использовать опыт по добычи золота при помощи овечьего руна, но это оказалось не актуально для рабовладельческой Греции у которой было достаточно рабов старателей.

[Adam]

свидетельствует о вашей некомпетентности в ранней истории Кавказа

Компетентный наш Гоша ! Имя Язона говорит о том что он приехал за «золотым руном» чтобы восстановить древние законы утерянные в Греции ( вероятно от предков пелазгов этрусков.. предки ингушей записывали на овечьих шкурах). Его аналог библейский Эздра… а конкретнее первый ингушский закон Эздий, также грузинский царь Азон и его азнауры) все вместе нарисует реальную историческую картину, вместо примитивной версии что греки не знали как добывать золото.

[Gosha]

Имя Язона говорит о том что он приехал за «золотым руном» чтобы восстановить древние законы утерянные в Греции ( вероятно от предков пелазгов этрусков.. предки ингушей записывали на овечьих шкурах).

Вот пример законов записанных на коже.

Законы никто не записывал на на Руне - законы записывали на пергаменте, то есть на выделанной овечьей коже, а не на шкуре.

Отправлено спустя 6 минут 18 секунд:

также грузинский царь Азон и его азнауры)

Азон (грузинский აზო; Азо) — согласно грузинской средневековой историографии, правитель Картли в последней трети IV в. до н. э. Его историчность весьма сомнительна. Имя Азона сопоставляют с греческим мифологическим героем Ясоном, который, согласно некоторым античным источникам эллинистического времени, правил в Колхиде.
Вы превзошли всех по трансляции сказок - Кавказа!

[Adam]

Вы превзошли всех по трансляции сказок - Кавказа!

Утверждение что Аргонавты приплыли за секретом добычи золота посредством шкуры барана, это похуже сказок..

Отправлено спустя 27 секунд:

История кавкасионов-ингушей через нана-моат, язык - матрицу, уникальные мифы, сказания, свободных людей закона - эздел, Священное Писание и Древнегреческая мифология, в целом;

Мифический аргонавт Язон, как и библейский Эздра пытались восстановить законы азатов ( азат - свободные на индоевропейском). Золотое руно - как руны, утерянные знания, законы из великого общего прошлого, за которыми явился Язон. Подобные примеры известны на Кавказе в истории чеченцев, когда с плоскости посылали в  горы делегации чтобы восстановить знания о древних законов.
Эздел - галга ( ингушский) закон свободных людей, закон из допотопной эпохи судей, поскольку в нашей цивилизации царей, законы диктовали ханы, суды исполняли волю князей, царей президентов и тд Эздий г1алг1а - буквально ингуш закона, эздий - нах это люди закона.
Г1алг1ай Эздел - как формула жизни,   разрабатывалась  в Свободном обществе.
В обществе где царствует  неравенство, Эздел не будет играть определяющую роль закона, при этом свобода ограниченная  законами, даёт естественное право на неравенство.
Господа: хан, князь, начальник, граф, король, царь для себя всегда предпочтут Эзделу, услужение, служение, (г1улакх,г1илакх), невозможно представить, что в жизни будут исполнять Эздел - закон свободных, к своим слугам.?!

Аргонавты (др.-греч. Ἀργοναύται, от Αργώ — название корабля и ναύτης — мореплаватель) — группа греческих героев (около 50 , 60 человек), совершивших поход в Колхиду в поисках золотого руна (шкуры волшебного барана) на корабле "Арго". На примере ингушских нартов, египетского глаза гора, аргонавтов должно быть 64 с Язоном. Впервые греки близкопознакомились с Кавказом в эпоху могущества здесь этого объединения колхских племен.
У Ясона были очень длинные волосы( назореи? нясархой) .  ДВЕНАДЦАТЬ ПЕРВЫХ АРГОНАВТОВ И ДВЕНАДЦАТЬ АПОСТОЛОВ ХРИСТА. Двенадцать сыновей колен  у потомков Ибрахима мир ему. Шийтта Шахьар 12 вейнахских обществ, колхи и халха( семитское халдеи) собирательные религиозные названия обществ.
Отметим по ходу дела, что по некоторым известиям первоначально к Ясону присоединилось только ДВЕНАДЦАТЬ Аргонавтов, и таких совпадении найдёте множество.

Кхакха – руно, выделенная шкура барана, применявшаяся для рисования участков неба, созвездий их проекции на землю а вместе с ними и карт мира. Рисовались на шкуре барана вероятно из-за того что Овен стал сакральным животным после того что небесная долгота Солнца стала равной нулю именно в его созвездии, это день весеннего равноденствия наступающий 22 марта которое ингушские жрецы назвали Тушоли.

Кхакхаже - /жреч/ эпитет Кавказа букв. Место шкуры Овена, т е руна, а иначе – древней карты мира, составленной с соответствующими созвездиями на шкуре барана. Это значение – место шкуры Овена, а не место шкур, что принципиально важно, т к выделка шкур – это ремесло пастушьих племен, а рисование на шкуре – это ремесло жрецов.

Кхякхале – место в Ингушетии которое и ныне называется так, имея в виду три башенные комплексы, три селения, где тристо дней в году светит солнце, место хранения шкуры Овена с звездной картой.

Известны подобные подготовки походов за  золотым Руном( Алкораном) из 18-19 века, в Кхякхале, где расположен ингушский храм Тхаба-ерда.
«Загадочные манускрипты из храма Тхаба-Йерд», пытались заполучить шпионы-историки, известные исторические кавказские имамы.

[Gosha]

Утверждение что Аргонавты приплыли за секретом добычи золота посредством шкуры барана, это похуже сказок..

О сказках

1. Золотое руно – облезлая баранья шкура. Прежде всего, скажем, что на самом деле золотое руно, таковым, по сути, не являлось. А при дворе царя Колхиды имелось некое древнее устройство, способное накапливать статическое электричество, а потом, при накоплении достаточного заряда, отдавать его в виде свечения.

2. Согласно мифу Ясон по приказу царствовавшего в городе Иолк своего дяди Пелея отправился на поиски Золотого руна барана, в своё время спасшего детей царя минийцев Афаманта от происков его новой жены Ино. В ходе проведённой операции барану удалось вывезти детей царя Фрикса и Гелу. Однако в районе современного пролива Дарданеллы (Геллеспонт) Гела, не удержавшись за шерсть своего спасителя, утонула в водах беспокойного пролива. Фриксу повезло больше, и он благополучно прибыл в страну Эю (Колхиду), где его встретил и приютил царь Эст.

3. Уже в конце XVIII века среди исследователей сложилось мнение, что аргонавты действительно осуществили свой поход к берегам нынешней Грузии (Колхиды) за Золотым руном, под которым подразумевались природные богатства Кавказского побережья Чёрного моря. Прежде всего путешественников интересовал золотой песок, встречающийся в местных реках, особенно в крупнейшей из них - Риони, известной у древних как Фазис. Именно на этой реке более трёх тысяч лет назад развернулась масштабная золотодобыча, отличавшаяся использованием особой технологии.

Свидетельство

Суть технологии описали египтологи, в начале XIX века обнаруживших изображение в гробнице вельможи Мереруки в Саккаре, на котором двое мужчин старательно встряхивали некое одеяло. Как оказалось впоследствии, изображение, созданное более 4300 лет назад, передавало процесс сухой золотодобычи посредством использования шерстяной материи. Для этого в неё погружали сухой золотоносный песок и тщательно встряхивали. В результате нехитрых манипуляций в материи возникал трибоэлектрический эффект, благодаря которому мелкие частицы золота оказывались в плену шерстяных волокон и извлекались рабочими, а сам песок выветривался. При промывке золотого песка в жолоб укладывалась овечья шкура которая удерживала на себе тяжелые крупинки золота, а легкий песок вымывался.

[Adam]

Золотое руно – облезлая баранья шкура.

Древнегреческая мифология, Священное Писание и сказания мифы ингушей ( ghalgha) дублируют и дополняют друг друга. К примеру описанный греческий Язон, библейский пророк Эздра который восстановил утерянные законы Израиля и тд и ингушский закон Эздел для свободных людей, плюс в разных языках азат - свободный, а в ингушском языке эздий г1алг1а буквально закона ингуш.
Все вместе выдаёт одну версию, что речь идёт об одном что древние греки считали себя потомками одного великого народа из прошлого, законы которого они утеряли … а на Кавказе они сохранились ..
Известно что догомеровская Эллиада неоднократно переделывалась потомками которые все больше отходили от своего прошлого.
К примеру первые русские академики, придворные историки даже из 16 века были гораздо ближе к Кавказу чем поздние. Как то так.
А то что русские академики написали себе историю при Сталине и изучают сегодня ? произошли от осетин которые сами считают себя кочевниками на Кавказе и картинки художников рисуют у них типа шатры. Вообщем дурдом

Отправлено спустя 1 час 5 минут 28 секунд:

Известно что догомеровская Эллиада неоднократно переделывалась потомками которые все больше отходили от своего прошлого.

То же самое происходило и с евреями. К примере двести лет назад писали что Ибрахим мир ему, произошел с Кавказа, ибер из колха, как естественная история, но сегодня Самуил готов иступленно доказывать что евреи максимум вышли с древней Армении, хотя знает что в тот момент не могла существовать Армения..( Иоганн Готфрид Хассе

АБРАХАМ ПРОИСХОДИТ С КАВКАЗА, ИЗ УРА,
СТРАНЫ КАСДИМ ИЛИ КИСТИ

Исходя из предыдущего предположения, само собой следует, откуда вышел Абрахам в Канаан: как ибер из Иберии, Колхии на Кавказе.)

Отправлено спустя 4 минуты 47 секунд:
То же самое происходит с осетинами, чеченцами…
«Активную антикавказкую антингушскую историю проповедуют самосжигательные осетинские, чеченские историки поддерживаемые в том числе российскими ученными самоубийцами( последние таким образом омолодили свою историю). Самосжигательность осетинских и чеченских историков заключается в том, что осетины остаются народом «земли асов», когда Ассиновская котловина и река Ас( Эс) Асса, является ингушской, либо безымянным народом шашенов (чачанов), без истории ингушского дзурдзука, киста за который цепляются как за спасительный круг.»
То ли один сценарист пишет историю, то ли так расходятся люди и народы ???

[Gosha]

Древнегреческая мифология, Священное Писание и сказания мифы ингушей ( ghalgha) дублируют и дополняют друг друга.

Уважаемый вы что нибудь новенькое поместили! Атланты-ингуши -- башни пирамидоны Израиль в ингушетии. Еще Колхидон Азон-Язон Аргонавты-ингуши доплыли до Испании. Ваши читатели уже бредят Кавказоидами-колхидянами.

[Adam]

Бредит можно от истории которую таким как вы ксенофобам придумал ваш живой бог Сталин.

Вам придумали рабскую историю… и я просто пытаюсь достучатся до ваших больных голов, что есть другая скрытая история для настоящих людей

«Моя история» раскрывает самые древние термины топонимы которые имеют параллели в Священном Писании, в греческой истории

Отправлено спустя 1 минуту 48 секунд:
Кто легендарный Зурдзук ? Зауре( Заурово) - ингушское поселение на месте Владикавказа..?
Глупо исследовать древние термины, игнорируя древние источники..
Данное древнее название нужно исследовать через скрытую религию галгаев, которая распространялась на кавказские общества.
История кавкасионов-ингушей нужно видеть через нана-моат, язык - матрицу, уникальные мифы, сказания, через Священное Писание и Древнегреческую мифологию, в целом, которые начинаются с эпохи судей с так называемых идеальных государств 12 градья(колен, шахьар-обществ) раскрывают уникальное прошлое из общей допотопной цивилизации..
Нана моат( язык матрица);
Заур- юрт место обитания жрецов
убивающих сармак, ящерицу)
Фяп - эпитет бога( Апплона), фяппа - Новогоднее весеннее Солнца. Фяппи - часть горных ингушей ( Дарьяльское ущелье)
Заур - латинское “ sauroctonos” жрец Бога Апполона, Ящероубивец, имя муж. Зауре( Заурово) - ингушское поселение на месте Владикавказа.
Зору - латин. soror - жрица сестра Аполона
Заурмаго - потомок зурдзука разрешил маздакитам бежавшим из Ирана поселится на своих землях, но без устройства фундамента.
Зоур - защитник крепости
Зурзухь - расщелина, распадок.
Дзарий - рассвет Дзарахох - вершина горы первой освещаемой лучами солнца,
и многочисленные фамилии и имена на звуки Дз, З; — Дзараховы, Зариевы, Зауровы, Дзейтовы, Дзахкиевы, Зара, Заур, и тд
А. Куркиев связывал термин «дзурдзуки» или «дурзуки» с термином «дардза къонгаш» («сыновья вьюги») в нартских сказаниях ингушей («Мать вьюги» и «Семь сыновей вьюги»)[22].

Слово Дзурдзук типичное сложное слово ; 1.Дзур, Заур, и 2.Дзук Зук Дакъ дукъ

выделяются -дакъ, -дзукъ, -дук, -дукI, -дукк, которые могут рассматриваться как фонетические варианты исходной формы -дакъ//-дукъ - "хребет, Дукха - множество(дукха ваха), командующий( лат.dux) глава.
Дакъа - доля, 10 семей, десятая доля. Дякъада - десятка Дякъ от слова дакъа  - гора с чётко обозначенной вершиной
Дякъе - греческое дэка, декада, ветвь ответвление



В известном своде грузинских летописей «Картлис Цховреба» указывается, что предком «дзурдзуков» был «Кавкасос»[26].
Вахушти Багратиони в своём труде «Описания Грузинского царства» упоминает области «Дзурдзукетия», «Кистетия» и «Глигветия», связывая их с территорией современной Ингушетии. Вахушти писал так:
Все эти ущелья, описанные нами, прежде назывались общим именем Дзурдзукией, а теперь (т.е. в 18 в.) подразделены так… (т. е. Галгаи, Кисты, Джерахи и пр.) Как пишет Зураб Чичинадзе, "управлял Осетией старшина Дзурдзук, сын Тирета.

В одном из древних грузинских источников читаем: "А над детьми Кавказа был владыкой Дзурдзукъ, сын Терета". Такое заявление "Картлис цховреба" обусловлено тем обстоятельством, что дзурдзуки в определенные периоды истории сыграли существенную роль в политической жизни Грузии и Кавказа в целом.

Зурдзук был самым знаменитым среди сынов Седого Кавкаса», первый строитель древнейшей кавказской стены, которую вероятно укрепляли, перестраивали римляне, иранцы, Македонский, арабы и тд

СИМВОЛИЧЕСКОЕ 12 ВОРОТ ДЗУРДЗУКА, которые отразились в Священных Писаниях как 12 ворот Небесного Иерусалима, связанного с именем бога, имеет более древнюю историю;
Кроме крепости «Галга’йская ДЗУРДЗУКЕТ, известны ЗУРЗУКЕТ -  КОЛХИ Колхи’дская  Сванет,  Цурцухи (Дзурцухи) – это слегка искаженное итальянской транскрипцией название «дзурдзуки», которым на старинных картах обозначали крепость Анапу, а значит великая стена покрывала весь Кавказ ? Коранический Зулькарнейн строитель кавказской стены..
  Возможно  известные кавказские стены, как крепости  могли называться общим названием ДЗУРДЗУКСКИМИ СТЕНАМИ..
Арабский источник Балазури  ( Йакут (I, 221) свидетельствует о ад-Дурзукийи (дзурдзуки — из ингушских племен) называет 12 ДВЕНАДЦАТИ бабоа-ВОРОТ, у которых были сооружены замки из камня.

Ящероубивец - один из классических сюжетов древгреческой скульптуры. Аполлон, убивающий ящерицу» (Савроктон) — выставленная в Лувре мраморная фигура нагого юноши рядом с деревом, по которому ползёт ящерица

[Gosha]

«Моя история» раскрывает самые древние термины топонимы которые имеют параллели в Священном Писании, в греческой истории

Когда существовала Историческая Колхида - в то время еще не было ингушей!

Отправлено спустя 17 минут 54 секунды:
Аполлон Савроктон (т.е. "убивающий ящерицу") -- если не считать "Афродиту Книдскую", то это самая известная статуя, приписываемая Праксителю. Она так хорошо известна нам благодаря многочисленным литературным описаниям, нумизматическим источникам, а также примерно 20 римским копиям из мрамора и бронзы.

Характерный сюжет позволяет с уверенностью идентифицировать эту иконографию и с большой надежностью приписать авторство данной статуи Праксителю, хотя первоначальное значение, функция и локация первоначальной статуи остаются неизвестными.

Опознание основывается на Плинии, который пишет, что Пракситель выполнил ряд прекрасных работ из бронзы, в частности, юного Аполлона, который со стрелой в руке готовится поразить поднимающуюся к нему ящерицу.

Итак, "Аполлон Савроктон", в дошедших до нас повторах -- это группа, состоящая из обнаженного юноши и дерева, на которое залезла ящерица. Аполлон опирается на правую ногу, его туловище слегка наклонено вниз, а левая рука поднята. Ею он касается дерева, а движение правой руки, в которой стрела, принуждает его слегка повернуться к ящерице. Прическа весьма сложная.

Скульптура является предметом серьезных дискуссий экспертов: должен ли этот Аполлон быть подростком (как писал Плиний) или ребенком (как писал римский поэт Марциал)?

Существующие копии делятся на 2 основных типа. В одном фигура приближена к стволу (Ватикан), в другом -- отстоит от него (Лувр). Изображения статуи на монетах вроде бы подтверждают, что луврский вариант ближе к оригиналу. Тем не менее, считается, что ватиканский вариант технически менее развит, чем луврский (композиция которого потребовала более сложных технических навыков, чтобы обеспечить равновесие скульптуры).

По этой причине ватиканская версия может быть более похожа на древнейший оригинал.

Если же рассматривать дошедшие копии Савроктона совокупно, возникает впечатление, что копиисты постепенно соединили этот тип статуи с "Эросом" Праксителя, а также что ящерицу изображали как и где попало, без устоявшегося канона.

Исторические обстоятельства, связанные с созданием оригинала, еще боле туманны. Для кого она была сделана и где находилась? Нумизматические источники говорят нам мало: на монетах из Аполлонии в Мизии Аполлон изображен без ящерицы; как истребитель ящериц он встречается на монетах из Никополя, но проблема в том, что город основан полтысячелетия спустя после создания скульптуры, при императоре Траяне. Иконографический тип Аполлона в образе «Убийцы ящеров» не имеет литературного источника (до дракона Пифона этой ящерке расти очень долго), но это не препятствует многочисленным причудливым интерпретациям.

Пракситель и другие мастера его эпохи часто изображали богов в качестве юных, амбивалентных в плане сексуальности фигур. Савроктона можно рассматривать как мужской пандан экспериментам Праксителя в области женской фигуры (известным нам по Афродите Книдской). Если рассматривать панораму творчества скульптора более широко, то Аполлона следует располагать между "Обливающимся сатиром" (ок. 370 г. до н.э.), выполненным по канону Поликлета, и более гибкой наклонной фигурой "Олимпийского Гермеса" (ок. 340 г. до н.э.).

[Adam]

ДЛЯ СРАВНЕНИЯ

Вот какую историю придумал Сталин для древнего Заурово города этнарха Зурдзука ( Заура) который оставил след в мифах древних греков, Священном Писании, истории Грузии и Ингушетии

«Некогда на месте современного Владикавказа  (кавдасар по сути раб)Дзауг Бугулов основал небольшое поселение.  С тех пор город вырос, получил статус столицы и был трижды переименован. Однако сами жители и по сей день называют Владикавказ как и в древности - Дзауджикау, в переводе с осетинского - “село Дзауга”.

Дзауг Бугулов (осет. Быгъуылты Дзӕуыг) — осетинский исторический деятель XVIII века из рода Бугуловых, который известен основанием поселения (или аула) на месте, где затем возник город Владикавказ.»


Отправлено спустя 1 минуту 57 секунд:
Рабам ближе рабская история

[Gosha]

Рабам ближе рабская история

Кавказский пленник

Позорный промысел Северного Кавказа Х-XIX века - работорговля и разбой. "Рабство подобно сорняку, растущему на любой почве, оно унижает человека. Освобождение от оков рабства — право любого народа".

Позорная схема продажи людей в рабство была одинаковой повсюду: и в Африке, и в Америке, и на Кавказе, который находился, скажем, под боком у России. Просвещённая Россия начала XIX века считала работорговлю явлением недопустимым. В 1815 году императором Александром I было подписано важное обязательство: «…Работорговлю уничтожать!». В связи с этим на Черноморском флоте появилось новое образование под названием Кавказский патруль, боровшийся с работорговцами на Чёрном море.

Корни работорговли уходят в далёкие века. Некоторые учёные в появлении работорговли на Кавказе винят генуэзцев XV века, и даже более древних византийцев IX века. Однако это в корне неверно, и те, и другие в данный процесс втянуты историками лишь по факту существования у них работорговли. Генуэзцам живой товар постоянно поставляли татары, устраивающие набеги на русские, польские и кавказские земли. Наблюдая и соблазняясь быстрой наживой, воинственные горцы, живущие мечом, с татарскими работорговцами научились конкурировать. Разобщённое горское общество противостоять этому факту никак не могло. Европейские путешественники тех времён в своих дневниках отмечали следующее: «Черкесские и дагестанские феодалы нападают на бедных жителей гор, забирая у них скот и детей, которых затем обменивают, но чаще всего продают».

Эта ситуация сохранялась на Кавказе до середины XIX века. Основным источником захвата рабов являлись войны и набеги. Итак, главным товаром на Северном Кавказе считались невольники. Рентабельность торговли живым товаром была очень высокой: от 200 до 800 рублей серебром — такова цена за раба на Кавказе, в Османской империи цена повышалась до 1500 рублей серебром и даже выше.

В первую очередь, ими становились пленные, среди которых много русских людей, похищенных с Кавказской линии. В рабство продавали и своих соплеменников, захваченных в междоусобных набегах. Третьим поставщиком рабов, что не укладывается в рамки сегодняшних понятий, являлись семьи некоторых кавказских народностей, зачинающих детей с целью продажи их в рабство для получения постоянного дохода. Например, в адыгских семьях мужчины были рады рождению девочек, которых можно было продать в гаремы османской знати, ведь девочек ценили гораздо дороже мальчиков.

Самыми большими невольничьими рынками на Кавказе в XIX веке являлись: Кара базар, что переводится, как «Чёрный рынок», располагавшийся в сегодняшнем посёлке Кочубей, невольничий рынок в Дербенте, поселение Джар, находящееся на границе Дагестана и Грузии, дагестанский аул Эндери, по-русски «Андреев аул», и другие множественные центры работорговли в регионе. Через эти рынки до присоединения Северного Кавказа к Российской империи каждый год вывозилось большое число невольников обоего пола. Главным покупателем рабов с Северного Кавказа была Османская империя, имеющая громадную сеть работорговцев среди горцев. Некоторые из них оставались жить в Порте, строили свои дома на турецком берегу, превращая их со временем в филиалы работорговли.

Рабов с Северного Кавказа пригоняли на побережье Чёрного моря, где их ожидали османские купцы. Живой товар отправляли на рынок и выставляли напоказ. После заключения сделки «товар», — а ведь именно так здесь относились к живому мыслящему и всё чувствующему человеку, — закрывали в полуразрушенной грязной землянке до конца торга. В маленькую и тёмную землянку помещали и других купленных рабов. В таких тяжёлых условиях люди были вынуждены жить несколько дней, до тех пор, пока купец не приобретёт нужное ему количество рабов. Потом купленных людей сгоняли на вёсельные, а иногда парусные суда, и отправлялись в путь.

Торговля людьми на Северном Кавказе существовала вплоть до середины XIX века. Лишь Российский Черноморский флот смог навсегда искоренить этот позорный промысел. Удивительно то, что низкой численности кавказского населения само население Кавказа способствовало не меньше, чем российская экспансия на Северный Кавказ.

Так что не нужно делать из абреков - святых. Бандит есть бандит!

[Adam]

Вот какую историю придумал сталинизм для древнего Заурово ( Владикавказ) города этнарха Зурдзука ( Заура) который оставил след в мифах древних греков, Священном Писании, истории Грузии и Ингушетии

«Некогда на месте современного Владикавказа  (кавдасар по сути раб)Дзауг Бугулов создатель СЛАВЯНСКОГО народа, основал небольшое поселение.  С тех пор город вырос, получил статус столицы и был трижды переименован. Однако сами жители и по сей день называют Владикавказ как и в древности - Дзауджикау, в переводе с осетинского - “село Дзауга”.

Дзауг Бугулов (осет. Быгъуылты Дзӕуыг) — осетинский исторический деятель XVIII века из рода Бугуловых, который известен основанием поселения (или аула) на месте, где затем возник город Владикавказ.»

Видимо после или до основания Владикавказа раб Дзауг или его отец организовывали и делали славянский народ.


ДЛЯ СРАВНЕНИЯ — Нана моат( инг. буквально язык матрица);
Заур- юрт место обитания жрецов
убивающих сармак, ящерицу)
Фяп - эпитет бога( Апплона), фяппа - Новогоднее весеннее Солнца. Фяппи - часть горных ингушей ( Дарьяльское ущелье)
Заур - латинское “ sauroctonos” жрец Бога Апполона, Ящероубивец, имя муж. Зауре( Заурово) - ингушское поселение на месте Владикавказа.
Зору - латин. soror - жрица сестра Аполона
Заурмаго - потомок зурдзука разрешил маздакитам бежавшим из Ирана поселится на своих землях, но без устройства фундамента.
Зоур - защитник крепости
Зурзухь - расщелина, распадок.
Дзарий - рассвет Дзарахох - вершина горы первой освещаемой лучами солнца,
и многочисленные фамилии и имена на звуки Дз, З; — Дзараховы, Зариевы, Зауровы, Дзейтовы, Дзахкиевы, Зара, Заур, и тд
А. Куркиев связывал термин «дзурдзуки» или «дурзуки» с термином «дардза къонгаш» («сыновья вьюги») в нартских сказаниях ингушей («Мать вьюги» и «Семь сыновей вьюги»)[22].

Слово Дзурдзук типичное сложное слово ; 1.Дзур, Заур, и 2.Дзук Зук Дакъ дукъ

выделяются -дакъ, -дзукъ, -дук, -дукI, -дукк, которые могут рассматриваться как фонетические варианты исходной формы -дакъ//-дукъ - "хребет, Дукха - множество(дукха ваха), командующий( лат.dux) глава.
Дакъа - доля, 10 семей, десятая доля. Дякъада - десятка Дякъ от слова дакъа  - гора с чётко обозначенной вершиной
Дякъе - греческое дэка, декада, ветвь ответвление

[Gosha]

Владикавказъ

"Слеп тот человек который видит во всем только плохое".


Владикавказ основан 6 мая 1784 г. в царствование императрицы Екатерины II как русская крепость (в связи с подписанием Георгиевского трактата между Россией и Грузией и началом строительства Военно-Грузинской дороги) на правом берегу р. Терек «при входе в ущелье Кавказских гор».

В том же году крепость снабжена 12-ю пушками, а в следующем, 1785 г., по именному указу императрицы Екатерины II от 9 мая выстроена во Владикавказе православная церковь.

15 октября 1788 г., в связи со сложной военно-политической обстановкой на Северном Кавказе, владикавказский комендант Л. Штедер, по приказу П.С.Потемкина, «предав огню все строения и забрав всех поселян» перешел с гарнизоном в крепость Моздок.

После 1795 г. приступили к восстановлению Владикавказа. Проект крепости был разработан в 1803 г. шефом Казанского мушкетерского полка генерал-майором А. К. Мейером и доработан инженером генерал-майором Г. Е. Фелькерзамом. Крепость обеспечивала сообщение с Закавказьем по Военно-Грузинской дороге и до 1863 г. была важнейшим звеном в системе пограничных укреплений Кавказской линии.

В 30-х гг. XIX в. Владикавказская крепость размещалась на площади 60 гектаров и состояла из трех бастионов и двух полубастионов. Северный фас крепости защищали бастионы Моздокский и Владикавказский, южный — бастион Тифлисский. Полубастионы Полевой и Веселый прикрывали крепость с востока. Кроме того, между Владикавказом и Дарьялом поставлены были редуты для защиты проезжающих, и в их числе редут «Новый», нынешний Редант.

На территорию крепости можно было попасть через трое ворот: на север выходили Моздокские ворота, на юг — Тифлисские и на северо-восток — Пазрановские. Местоположение крепости определялось современными зданиями Дома правительства, школы № 5, Пушкинским сквером, площадью Свободы и прилегающими улицами.

Внутри крепости за высоким земляным валом находились служебные постройки, а также помещение для аманатов (заложников) и дом для «проезжающих господ». В этом доме останавливались А.С.Пушкин и М.Ю. Лермонтов.

В течение войны с горцами крепость несколько раз перестраивалась, увеличиваясь в размерах. В 1858 г. Владикавказ был обнесен каменной стеной с бойницами и башнями. В крепости располагалось управление Владикавказским округом и левым флангом Кавказской линии.

К середине XIX в. Владикавказ стал приобретать торговое и промышленное значение и 31 марта 1860 г. (когда был ясен исход Кавказской войны) получил статус города, который вскоре стал административным центром созданной в 1863 г. Терской области. Здесь же разместилась канцелярия Наказного атамана Терского казачьего войска. Быстрому развитию города способствовало соединение его в 1875 г. железной дорогой с г. Ростов-на-Дону, и вскоре он стал крупным экономическим и культурным центром Северного Кавказа.

«Находясь у подножья Главного Кавказского хребта, Владикавказ служит естественным и ближайшим рынком как для сбыта произведений горцев: сукон сыров, пушного товара, овчин, горского овса и других, так и для приобретения необходимых предметов. Кроме того. Владикавказские базары и рынки снабжают Тионетский уезд Тифлисской губернии и сам Тифлис, а также часть Кутаисской губернии зерновым хлебом, горским сукном, бурками, рогатым скотом, лошадьми и вообще азиатскими изделиями. Владикавказ же отправляет по железной дороге в Ростов громадное количество кукурузы, пшеницы. Для примера: одной лишь фирмой Цоцхомова по официальным данным с ноября 1887 по апрель 1888 гг. отправлено 637 вагонов: фруктов, овощей и других произведений своего хозяйства, а на Харьковскую, Полтавскую и Нижегородскую ярмарки: кожи, овчины, меха, воск и т.п.

Но значение Владикавказа для края не ограничивается только этим. Владикавказ представляет собой умственно-культурный центр всей области и отчасти всего Северного Кавказа, и влияние его на край в этом отношении не подлежит сомнению… С проведением железной дороги из Петровска еще более усилятся давние торговые сношения Чечни и Дагестана с Владикавказом, и за последним окончательно упрочится то место, которое отмечено ему самой природой… И тогда Владикавказ всецело выполнит предназначенную ему миссию: быть цивилизатором и рассадником гражданственности на Северном Кавказе«. (Из доклада Владикавказской городской управы об экономическом и культурном состоянии г. Владикавказа, 24 октября 1889 г.)

С Владикавказом связана жизнь и творчество великого осетинского поэта, художника и общественного деятеля К. Л. Хетагурова. Во Владикавказе неоднократно бывали виднейшие представители русской культуры, в том числе А. С. Грибоедов, А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Л. Н. Толстой, А. Н. Островский. Здесь родился и учился режиссер Е. Б. Вахтангов, жили и работали в 1920-е гг. М.А. Булгаков, О. Ф. Берггольц, А. С. Серафимович.

Русские привнесли цивилизацию на Северный Кавказ!

[Adam]

Русские привнесли цивилизацию на Северный Кавказ!

В известном своде грузинских летописей «Картлис Цховреба» указывается, что предком «дзурдзуков» был «Кавкасос»[26].
Вахушти Багратиони в своём труде «Описания Грузинского царства» упоминает области «Дзурдзукетия», «Кистетия» и «Глигветия», связывая их с территорией современной Ингушетии. Вахушти писал так:
Все эти ущелья, описанные нами, прежде назывались общим именем Дзурдзукией, а теперь (т.е. в 18 в.) подразделены так… (т. е. Галгаи, Кисты, Джерахи и пр.)

Как пишет Зураб Чичинадзе, "управлял Осетией старшина Дзурдзук, сын Тирета. !!

В сталинской российской истории установлено что Заурово основал не Заур( Зурдзук) а раб Дзуаг - создатель и организатор славянского народа.

Отправлено спустя 1 минуту 1 секунду:

Владимир Захаров профессор истории,разоблачает и рассказывает об одном из преступлении Сталина и его исполнителя Абаева касательно скифов, алан.. которая напрямую касается тюрков, славян и кавкасионов( ингушей

. В 21 веке!

[Gosha]

Вахушти Багратиони в своём труде «Описания Грузинского царства» упоминает области «Дзурдзукетия», «Кистетия» и «Глигветия», связывая их с территорией современной Ингушетии.

Западная Грузия

"Мало знающий человек всегда преувеличивает" - Багратиони.

Хорезмийское завоевание и господство в пределах Южного Кавказа существенно повлияло на политическую историю данного региона и ослабило Грузинское царство, самое сильное политическое образование на этих землях. В результате, специалисты признают, что военная и политическая деятельность Джалал ад-Дина Манкбурны в этом регионе является главной причиной, по которой в 1230-е годы он вошел в состав Монгольской империи, не оказав монгольским завоевателям активного сопротивления. Одним из важнейших источников, описывающих само хорезмийское вторжение на Южный Кавказ и историю державы Джалал ад-Дина Манкбурны в 1225-1231 гг. является сочинения ан-Насави «Сират ас-султан Джалал ад-Дин Манкбурны».

Данный исторический источник важен для понимания особенностей политического развития Грузинского царства, как главного политического оппонента Хорезмийской державы. Однако специального изучения труда ан-Насави, как источника по истории Грузинского царства в отечественном и зарубежном востоковедении до сих пор не предпринималось, что, безусловно, придает актуальность предлагаемому исследованию. В данной статье нами будет проанализирован не только тот объем сведений, которые предоставляет ан-Насави о Грузинском царстве в ходе описания хорезмийского завоевания Южного Кавказа, но и особенности его описания, авторские характеристики. Отдельное внимание будет уделено к тем лакунам в описании Южного Кавказа, которые заметны в сочинении ан-Насави в сравнении с другими историческими источниками (арабо-персидскими, грузинскими и армяноязычными).

Не менее важно разобраться и с тем, насколько сам автор придает значение подробному описанию политического и военного противника государства Джалал ад-Дина Манкбурны, то есть Грузинского царства. Важно выяснить, как представлял ан-Насави и как отразил в своем сочинении войну между Хорезмийским государством и Грузией: как конфликт за территории и сферы влияния или как конфессиональный, а возможно и межэтнический конфликт.

Ингуши стали достоянием Нагайской орды.

Отправлено спустя 8 минут 30 секунд:
Персия и Грузия

Собрав армию и войдя в Персию, Джалал ад-Дин попытался восстановить Хорезмийское царство, но ему так и не удалось полностью укрепить свою власть. В 1224 году он утвердил Бурака Хаджиба, правителя Кара-Кхитая, в Кермане, и получил подчинение своего брата Гията, который обосновался в Хамадане, Исфахане и провинции Фарс, и вступил в конфликт с халифом Ан Насером в Хузестане, у которого он захватил часть Западного Ирана. В следующем году он сверг узбека Музаффара ад-Дина, правителя Эльдигузидов, и обосновался в их столице Тебризе 25 июля 1225 года. В том же году он напал на Грузию, разгромив ее войска в битве при Гарни, и захватил Тбилиси, после чего сто тысяч граждан были предположительно казнены за то, что они не отреклись от христианства.

Джалал ад-Дин провел остаток своих дней в борьбе против монголов, претендентов на трон и сельджуков Рима. Его господство в регионе требовало проведения кампаний из года в год. В 1226 году Бурак Хаджиб, губернатор Кермана и тесть ад-Дина, восстал против него, но после того, как ад-Дин выступил против него, он был покорен. Затем Джалал ад-Дин одержал краткую победу над сельджуками и захватил город Ахлат в Турции у Айюбидов. В 1227 году, после смерти Чингисхана, новая монгольская армия под командованием Чормагана была послана для вторжения в земли ад-Дина; они были встречены близ Дамегана и разбиты. В августе 1228 года новая монгольская армия под предводительством Таймаса Нояна вторглась в восстановленное королевство.

Джалал ад-Дин встретил их близ Исфахана, и две армии сразились. Монголы одержали пиррову победу в этой битве, не имея возможности использовать свою победу, поскольку у них не осталось сил для продвижения. В том же году его брат Гият ад-Дин восстал, но потерпел поражение. Гият ад-Дин бежал в Керман, где он и его мать были убиты. Возрожденный Хорезмшах к этому времени контролировал Керман, Тебриз, Исфахан и Фарс. В 1229 году Джалал ад-Дин снова выступил против Ахлата. Однако в этой кампании он потерпел поражение от султана Кайкубада I в битве при Ясичемене в 1230 году, откуда он бежал в Диярбакыр.

[Adam]

Ингуши стали достоянием Нагайской орды

Глупости. Рубрук и др. сообщают что когда монголы властвовали на равнине включая Москву, только в горах аланы оставались свободными.. монголы были вынуждены держать гарнизоны от тех кто спускался с гор и делал рейды вплоть до сегодняшних ставропольских земель.
Ясно что за сотни лет монголы изменили людей с плоскости включая славян. Видимо Сталин себя и осетин считал наследникам Чингисхана.. такая версия осетины это потомки монголы существует у осетинских историков .. https://proza.ru/2016/02/27/1888?ysclid ... y971279916

Чингис-хан. Аланский след. Глава 1
Залина Джиоева

Отправлено спустя 3 минуты 54 секунды:
Если поверить историкам типа Джиоевой, можно понять версию что осетины организовали и создали славян

[Gosha]

Глупости. Рубрук и др. сообщают что когда монголы властвовали на равнине включая Москву, только в горах аланы оставались свободными.. монголы были вынуждены держать гарнизоны от тех кто спускался с гор и делал рейды вплоть до сегодняшних ставропольских земель.

Вопрос о названии государства , который неоднократно занимает место в Царство Грузии между 1259 и 1490 до сих пор нет конкретного ответа , как с конца XV-го века , то Грузия Запад, простирающейся от современного российского города из Сочи на севере до Трапезунд на юге и горы Лихи на востоке признаны грузинским политическим классом как царство Имеретия , нестабильная монархия, но узаконенная решением королевского совета Тбилиси в 1490 году до его исчезновения в 1810 году . Однако хронология принятия этого названия для этого государства не ясна, и возможно, что некоторые монархи до 1490 года провозгласили себя «царями Имеретии».

В 1745 году царский историк Вахушти Багратион так описывает предполагаемый новый титул первого независимого царя Западной Грузии Давида Наринна (правил в 1259 - 1293 гг. ):

"Наринн становится царем имеров в 1259 году нашей эры (479 год нашей эры). С тех пор Давид и его преемники называли себя царями Имеров, а не абхазов."

Интерпретируя этот отрывок из Описания Грузинского царства , мы можем понять, что первых правителей Западной Грузии уже называли царями Имеретии, поскольку традиционный титул грузинских царей тогда включал «царь абхазов». Однако возможно, что этот отрывок является анахронизмом и что изменение названия произойдет гораздо позже. Действительно, во время первоначальной независимости в 1259 году Дэвида Наринна по-прежнему звали Давид VI, что являлось его титулом короля Объединенной Джорджии . Современные историки, как бывший глава отдела истории в университете Тбилиси Нодар Assatiani говорят о царстве западной Грузии к XV-го века, чтобы продемонстрировать , что правители этого государства сами по себе , как линии царей грузин , которые защищают грузински нация во время мусульманских вторжений. Со своей стороны, французский историк Мари-Фелисите Броссет связывает создание царства Имерети с первой коронацией царя Баграта II в 1463 году .

Кроме того, интересно отметить титулатуру короля Александра II , правившего до 1510 года . Он назван в хартии 1509 года «Абсолютный хозяин, повелитель и владелец абхазов, ранцев и кахетинцев, Шаханча и Ширванча, а также армян всего Востока и Запада, юга и севера, двух престолов и царств Лихт-Имер и Лихт-Амиер », серия титулов, приписываемых царям Грузии. Другая хартия, датируемая временами правления преемника Александра II, Баграта III , описывает его просто как «царя абхазов и имеров», что является четким различием между ними.

Вполне вероятно, что рассматриваемое государство оставалось грузинским царством до 1483 года, когда Александр II, который уже был коронован как царь Грузии с 1478 года , организовал новую коронацию в западной столице Кутаиси и провозгласил начало новый королевский календарь.

Наконец, важно отметить разницу между Королевством Западная Грузия, которое является сепаратистским государством, о котором идет речь в этой статье, и кратковременным царем Западной Грузии грузинским царем Деметрием III , который изгнан из Тбилиси своим братом и сохраняет его царский венец из Грузии , но и контролировать только западную страну, то XV-го века.
Ингушей опять невидно!

[Adam]

Ингушей опять невидно!

Ложь рабов из тонны книг исчезнет как туман как используемая бумага..
а история ингушей сохранится..как сохранилась тысячи лет…

В одном из древних грузинских источников читаем: "А над детьми Кавказа был владыкой Дзурдзукъ, сын Терета". Такое заявление "Картлис цховреба" обусловлено тем обстоятельством, что дзурдзуки в определенные периоды истории сыграли существенную роль в политической жизни Грузии и Кавказа в целом.

Зурдзук был самым знаменитым среди сынов Седого Кавкаса», первый строитель древнейшей кавказской стены, которую вероятно укрепляли, перестраивали римляне, иранцы, Македонский, арабы и тд

СИМВОЛИЧЕСКОЕ 12 ВОРОТ ДЗУРДЗУКА, которые отразились в Священных Писаниях как 12 ворот Небесного Иерусалима, связанного с именем бога, имеет более древнюю историю;
Кроме крепости «Галга’йская ДЗУРДЗУКЕТ, известны ЗУРЗУКЕТ - КОЛХИ Колхи’дская Сванет, Цурцухи (Дзурцухи) – это слегка искаженное итальянской транскрипцией название «дзурдзуки», которым на старинных картах обозначали крепость Анапу, а значит великая стена покрывала весь Кавказ ? Коранический Зулькарнейн строитель кавказской стены..
Возможно известные кавказские стены, как крепости могли называться общим названием ДЗУРДЗУКСКИМИ СТЕНАМИ..
Арабский источник Балазури ( Йакут (I, 221) свидетельствует о ад-Дурзукийи (дзурдзуки — из ингушских племен) называет 12 ДВЕНАДЦАТИ бабоа-ВОРОТ, у которых были сооружены замки из камня.

[Gosha]

Чингис-хан. Аланский след. Глава 1 Залина Джиоева

Видимо, монголы Чингис-хана к началу XIII в. не утратили внешнюю идентичность со своими предками скифо-аланами, если их облик продолжал соответствовать описанию последних у А.Марцеллина: «Почти все аланы высоки ростом и красивы, с умеренно белокурыми волосами, они страшны сдержанно-грозным взглядом своих очей».
Интересно как можно было рассмотреть лицо Чингис-хана, когда были видны только его сапоги?
Так аланы были похожи на могол или моголы на алан.

[Adam]

Интересно как можно было рассмотреть лицо Чингис-хана, когда были видны только его сапоги?
Так аланы были похожи на могол или моголы на алан

Это у вас нужно спросить. Сталин назначил вам такую историю. Послушайте Захарова которому видимо дали добро