Мобильная версияНа мой взгляд, мифом является то, что тело Йешуа после того, как оно ожило (это оживление ныне принято трактовать, как воскресение), могло проходить сковзь стены, перемещаться на расстоянии, менять облик и так далее. Это было не тело, а духовная часть Иисуса. Это была душа его. Воскреснув, Йешуа мог, если того он сам желал и если это было угодно Всевышнему Отцу, показывать свой новый и истинный облик тем, кому желал он сам. Обычно это бывает так - душа человека является тем, кого любила особо при жизни в теле. В первую очередь Йешуа явился Мириам из Магдалы.Евелина: 10 май 2021, 12:09 в усовершенствованной.
Иисус после Воскрешения смог проходить сквозь стены.перемещаться со скоростью мысли,менять внешность.
Но Его узнавали.
Причем Он мог есть и пить.
Евелина, если Йешуа обещал ученикам за несколько дней до казни и смерти своё телесное воскресение, почему ученики не ждали этого торжественного момента у гробницы? Почему вместо этого они даже не верили в то, что гробницы пуста, когда узнали об этом? Почему им и в голову не пришло привязать факт отсутствия тела Иисуса в гробнице с обещанным Иисусом воскресением (если он имел в виду телесное оживление своё)? Фактом является лишь одно: Апостолы все страшно горевали, что тело Иисуса нет в гробнице - они считали, что кто-то выкрал это тело из гробницы. Но почему они не додумались? Почему не вспомнили слова Иисуса, которые я укажу ниже?
³¹ Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом, ³² ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, ³³ и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет.
(Луки 18:31-33)
Я это легко объясняю: это не некая странная забывчивость или ранний склероз Апостолов. Они просто знали только об одном воскресении: о переходе души человека после смерти его тела в загробном мире в вечность на небесах. С древних времен, как и сегодня, Иудеи (как и мусульмане) все веряили и верят в то, что все праведники оживут в последний день (судный день) - их тела оивут и выйдут из могил. Думаю, конечно же, именно такое учение было распространено и 2000 лет назад в среде Иудеев Израиля, когда жили там Йешуа и Апостолы и всего ученики его. Однако я предполагаю, что Йешуа учил учеников тому, что подлинное воскресенье - это не оживление мертвых тел и выход из из гробниц, а переход весной душа в вечную обитель на Небесах. Такое воскресение Иисуса ученики его ждали - поэтому они, узнав о том, что тела Иисуса нет в гробницу, даже и не подумали, что оно могло ожить и выйти из гробницы. Если я и не прав в этом своём предположении (и тогда Йешуа не учил учеников о таком, духовном, воскресении - если его учение о воскресении праведников не отличалось от учения фарисеев - тела праведников оживут и восстанут из могил в последний день), то объяснить такое странное поведение Апостолов можно лишь тем, что они ждали воскресение Иисуса в последний день - в Судный День (когда и все праведники воскреснут), а не так срочно. Поэтому они не могли поверить в то, что гробница пуста потому, что тело Иисуса ожило и вышло их гробницы, воскреснув. Тогда почему Йешуа обещал им, что воскреснет на третий день после смерти? Вероятно, он им это вовсе и не обещал - это поздняя вставка. Одним словом ожно сказать лишь следующее: всё, что касается воскресения Иисуса, окутано тайной и противоречиями.
Если описанное в Евангелии про то, что Йешуа, воскреснув мог перемещаться на расстоянии и проходить сквозь стены, является правдой, то это говорит о том, что верна первая моя версия - Йешуа воскрес духовно - это был его дух, а не его тело. С этим согласен и Апостол:
¹⁸ потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
(1 Петра 3:18)
Да, убили его тело лишь, а ожил он духовно - его духовная часть обрела вечную жизнь на небесах. Вероятно, в этом случае, воскресший человек (его дух), если и может являться тем, кого любил при жизни в теле, это уже облик явно иной - не сильно похожий или мало похожий на реальное тело человека. Поэтому его и не узнавали, встретив.
И в этом случае тогда получается так, что в реальности, воскресший Йешуа не мог кушать. А то, что описано, что он кушал, является искажением или поздней вставкой.
Это Ваши выдумки. Воскресение не имеет отношение к процессу создания какого-то мифического человека будущего. Человекобог - это языческое понятие. Тем более, странно звучит понятие, выдуманное Вами - элогим-человекобог. Нет такого и не может быть у евреев и ни у кого нет и не может быть в принципе.Это создание нового человека будущего....элогима-человекобога.
Иисус есть ПЕРВЕНЕЦ.......Он положил начало новой расы.
То, что Йешуа назван ПЕРВЕНЦЕМ, это говорит лишь о том, что его очень уважали и почитали. У слова первенец в древности в те времена было уже два значения: 1. первый сын, 2. самый славный и уважаемый, великий человек из всех.
Как и услова первенство было два значения: 1. то, что сделало человеком или что-то иное первый по счету (например, родился первый сын - у сына есть первенство), 2. нечто такое, что отличает человека - делает его самым лучшим и славным из всех людей.
Например, такое использование есть в Новом Завете:
18. И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,
(Колоссянам 1:18)
При правильной трактовке и на современном русском языке эти слова посланниика Мессии Шимона-Кифы (Апостола Петра) прозвучали бы сегодня так:
18. И он, Йешуа, является самым важным человеком и лидером всей Общины (Церкви) верующих людей; Он — является тем, кто заложил основу для всего благого в Общине верующих и основал саму эту Общину. Йешуа сегодня воистину заслуживает такое право - быть самым славным и почтеным человеком из всех тех праведных верующих людей, которые жили и умерли (первенец из мертвых) - и это не случайно, а потому, что Йешуа во всех отношениях заслуживает большей славы и большего почета, если сравнивать его с другими людьми - такой была воля Божья.
(Колоссянам 1:18)
