Аннунаки или Ану-нах ⇐ Доисторические времена

[Adam]

https://m.vk.com/video-32108399_456239344

Этноним «ингуш», от древнего ингушского «Ангушт- жреческое наблюдение,исследование неба, топоним в Ингушетии. Ангуштал - высокородность, жрецы в пурпурных одеждах». Легендарные аннунаки - от ингушского названия ану-нах, буквально неба-люди, изучающие небо и тд. Шумерские произведения о потопе датируется 4 - ым тысячелетием днэ. где ануннаки младшие боги, у них название ( галга/колха) от имени Бога, колхские боги (Аиа(Г1а) там фигурируют. Отсюда можно сделать вывод, что государства Аиа ( Г1а) существовала за долго до шумерских писаний. Гайматт - страна Га. Анг1а - сказочная птица Анка, Симург, живущая на горе Каф.
Андар - имя, четвёртого сына Маг1о
Ана- чаща неба над головой, схождение неба с землей, небо( шумерское an-, латинское annus - небо. Аннааппа - отец неба, эпитет Бога, мятридада ингушей. В ингушских преданиях Га сын Гана.. ( так называется райский сад в писаниях) Ган / Г1ан,/- мифический ингушский  предок, дерево, жрец священного дерева, Вавилон/Gan, сад, рай.) город Вавилонской башни Калху.


В шумерских текстах времени образования единого пантеона (время III династии Ура, 21 в. до н. э.) отцом ануннаков  становится Ан*, ( Г1ан?)создавший их («приказавший им родиться») на небе и на земле (174) : ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌
После того, как небо отделилось с земли, ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌
После того, как земля отделилась с неба, ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌
После того, как человеку было дано имя, ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌
После того, как (бог неба) Ан поднял небеса, ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌
После того, как (бог воздуха) Энлиль опустил землю… ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌
На земле жили одни боги. Правил ими бог Энлиль. Но однажды ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌На горе земли и небес ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌
Ан зачал аннунаков . ‌‌ ‌‌ ‌ ‌‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌‌ ‌‌ ‌‌‌‌

Отправлено спустя 4 минуты 7 секунд:
Ф.И. Горепекин подчеркивает, что “за свое долгое существование они (ингуши) были известны под различными именами… напр. ин, ан, биайна, саки, алароды, гели, амазоны и др., а последние, из них происшедшие и существующие теперь: галга, ангушт

Отправлено спустя 38 минут 20 секунд:



Но самое ГЛАВНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО, что ингушские Ану-нах, древнее шумерских аннунаков, это ингушская история древнейшей демократии, из эпохи судей, которая древнее эпохи царей Шумера..

Невозможно представить себе, чтобы тираны, цари и даже вожди, которые присвоили себе божественный статус добровольно уступили власть выборным судьям, или терпели подобные угрожающие государства рядом ?
Естественный отбор с участием вождей, а дальше эпоху царей можно было победить только участие божественных сил, на каком то острове сравнимом с мифической Атлантикой.

Эпоха судей, из эпохи идеального государства 12 градья ( 12 шийтта шахьар),  которая (описана в священном писании,   сохранилась в истории кавкасионов ингушей «потомков Кавкаса»),    и  отсутствует в исторических учебниках.   ……  …..Как могли сложиться подобные демократии, «идеальные государства 12 градья» шийтта шахьар, среди народов, когда рядом правили вожди, цари,  в пользу которых казалось  был естественный  отбор…. ???         

[Adam]

Легендарные аннунаки - от ингушского названия ану-нах, буквально неба-люди, изучающие небо и тд.

Древние ингуши не просто следили за движением небесных светил, но и пытались записать свои наблюдения. Об этом свидетельствуют камни с так называемыми «звездными картами», на которых изображены линии и окружности для неких расчетов.

Подробно на сайте Это Кавказ:
https://etokavkaz.ru/kultura/zvezdnye-mify-ingushetii

Первыми астрономами были жрецы – именно они вели наблюдения за звездным небом. И начало этим наблюдениям было положено еще в эпоху неолита и в бронзовом веке – именно тогда была создана одна из первых обсерваторий, Стоунхендж, расположенный в 130 км от современного Лондона. Мегалитический храм Стоунхендж был священным местом древних кельтских жрецов друидов – а те прекрасно разбирались в строении и движении звезд.. Первыми называют обсерватории шумеров, другие развалины городов майя, были обнаружены и остатки колоссальных храмов-обсерваторий.
Нужно учитывать по истории этрусков, что самые приближённые богу храмы строились в горах, ближе к небу..

[Лиса]

Аннааппа - отец неба, эпитет Бога, мятридада ингушей.

Благодарствую! Ценная для меня информация.
Дело в том, что у марийцев принято поклонение деревьям, онапа - священное дерево семьи, деревни, общины. Оно является проводником к небесным Богам.
Есть и ещё одно, что связывает ингушей с Поволжьем - распространённая фамилия Арчаков. Арчак - деревянный остов седла, Арчаковы - мастера, которые их делали.

[Gosha]

Вера Предков

1). Кризис религий. В России большую часть XX века господствовала идеология Марксизма-Ленинизма, с признанным материализмом, и довольно обедненной духовной жизнью. Да, с середины века власть вернула РПЦ (точнее перестала проводить геноцид религии), но все-же религиозный человек для среднестатистического человека был чем-то смешным, пережитком старого времени (современные пионеры не сильно отличаются от тех). Когда, в конце века, Союз рухнул, в стране (в которой теперь стало незазорно верить во что угодно, а заодно, которая по уровню жизни скатилась куда-то под Африку) произошел бум религиозной жизни. Появилось множество НРД (Новых Религиозных Движений) и было просто вопросом времени, когда люди обратят внимание на язычество. Бум религиозного разнообразия девяностых стал так же и началом массового интереса к язычеству.

2). Недостаток национализации. Если мы говорим о конкретно славянском язычестве, нельзя обойти стороной и национально-патриотический аспект. Дело в том, что все тот же Советский Союз был многонациональной страной, в котором: "Мы не русские, мы советские". И все в те же девяностые произошел рост популярности националистических идей. Разумеется язычество этот рост не мог обойти, в те же времена "возвращения к национальному самосознанию" потребовалась и "национальная" религия. Что-то свое, родное, русские. Опять же, язычество довольно плотно завязано на изучении родной культуры. То есть истории, фольклора, традиционных ремесел (кузнечное дело, шитье, плотничество, традиционные песни и пляски -- во всех этих сферах вы найдете много язычников).

Надо сказать, что в девяностые и язычество было более националистическим (или жидоборческим, правильнее сказать). И хоть с тех пор прошло уже тридцать лет, радикализма (как среди националистов, так и среди язычников) убавилось, но все равно национальные корни язычества часто служат причиной обращения к нему. Ведь это "вера предков", "наше, родное", "вера нашей земли" и так далее.

3). Дискредитация других религий. Да, как ни странно, но самый оптовый поставщик неофитов славянскому неоязычеству -- это РПЦ. Чем хуже дела у РПЦ, тем больше людей уходят в язычество. Думаю тут особо развернуто и объяснять не стоит, РПЦ сейчас само делает довольно много для того, чтобы отпугнуть от себя как можно больше верующих.

4). Современный мир. Это объяснить будет сложнее, хотя это тоже является одной из весомых причин популярности язычества в нашей стране. Дело в том, что многие в современном мире видят довольно много недостатков. Каменные дома, чадящие автомобили, застройка заводами, вырубка лесов -- экологические проблемы рожденные современностью. А ведь сюда еще можно прибавить -- падение нравственности, разрушение института семьи, и всякие прочие "духовные скрепы", В этом плане язычество довольно сильно похоже на православие, так как тяготеет к "традиционному обществу", с крепкой многодетной семьей и всего двумя гендерами (М и Ж). Это тоже проблема современности. И таких проблем можно перечислить много.

Язычество в этом плане для кого-то выступает этаким мечом против современного мира. Это не значит, что язычники воюющие с модерном надевают лапти и уходят "жить в лесу, молиться колесу". Хотя нередко язычники действительно бросают городскую среду и уезжают в деревню. Но зачастую этот антагонизм можно наблюдать и у городских язычников: "Надышалась в городе дымом, хоть восемь раз в году на природу выехать, шум ветра послушать, да богов восславить".

5). Антураж. Ну и последнее, куда-же без этого. Наверное я не открою большого секрета, если напишу, что язычество, пожалуй, чуть ли не наполовину состоит из антуража. Особенно на начальном его этапе (то есть когда человек только пришел в неоязычество). Мне самому, как язычнику, неприятно это наблюдать, но так и есть:

Если придя к язычеству люди первым делом задумываются антуражем, значит он их и привел. Для многих язычество -- это атмосфера сказки. Хотя бы восемь раз в году отключить телефон и уехать в лес, вокруг костра прыгать в традиционной одежде. Один из поставщиков неофитов для неоязычества -- это ролевое движение. То есть люди, периодически уезжающие отыгрывать эльфов, пиратов, постапокалипсис, или же какие-то исторические события. Я сам не очень хорошо отношусь к ролевикам, и однажды спросил одного ролевика про его отличие от язычников. Он ответил: "Ролевик всегда знает границу -- где он менеджер среднего звена, а где могучий волхв племени древлян. У язычника этой границы нет", и знаете -- в его словах есть смысл.

Всем, кто хочет эдакой сказки и ролевой игры вокруг себя на постоянной основе будет интересно славянское неоязычество. Со всеми этими сменами имен, сменой привычной одежды, антуражные праздники и обряды и так далее.

Могу сказать, что это все касается не только России и не только славянского неоязычества. В других странах, по примерно тем же причинам (но иногда в другие времена, все таки "лихие 90-е", это исключительно наша особенность) набирает популярность свое язычество. Все вышесказанное не является чем-то доказанным, над проблемой: "Почему люди приходят к язычеству" вот уже много лет бьются как религиоведы, так и богословы-сектоведы (не путайте между собой, это совершенно разные люди). И каждый высказывает примерно свои причины.

[Adam]

Авраамические религии, имеют «языческую» основу, из жизни людей, как имена предков Авраама, как пример то же самое древнее имя Бога Г1а(Ай/Ха/Га) было в древних религиях, есть в исламе, как одно из имён Аллаха, было в Библии, просто не все священнослужители могли объяснить прошлое, и легче убрать уничтожить….
В язычестве люди жили сотни тысяч лет для сравнения

[Gosha]

есть в исламе, как одно из имён Аллаха,

О Коране

Академическая точка зрения такова: он представляет собой свод изречений пророка Магомета (Мухаммеда). Через двадцать лет после смерти этого незаурядного мужчины (8 июня 632 года по юлианскому календарю), писцом Зейдом ибн Сабитом был составлен первый рукописный свод, легший в основание Корана. Мусульманские богословы сухо скажут: текст с той поры остался неизменным. Слукавят.

Вне всякого сомнения, текст Корана подвергался неоднократным переработкам. Самыми разными авторами. Это хорошо видно в стилевом разнобое самих сур. Даже не зная арабского, сие легко улавливается в переводе. Одни написаны малоопытными в литературе авторами (чаще всего замечено в «коротких сурах»). Другие очень поэтичны, явно принадлежат перу специалистов самого высокого класса (сура 12, к примеру). Более глубокий анализ говорит: характер стиля разных частей Корана явно указывает на то, что тексты этой книги были написаны в разное время.

Мнение любого правоверного простое: Коран имеет «несотворенный» прототип, хранящийся «на седьмом небе». Именно поэтому священное значение имеет каждая его буква. Не подлежащая изменениям. С самых первых времен ислама первое, что заучивали наизусть проповедники: все страницы и свитки Корана переписаны с исходного Списка Зейда. Слово в слово, буква в букву, без вариаций. Догмат очень хорош. Только насколько такое возможно физически? Почти полторы тысячи лет, как утверждается — возраст Корана.

[Adam]

В том числе и потому считаю, что самое значительное доказывающее существование Бога это — целая эпоха судей, которая на проверку оказывается допотопная страница исчезнувшей цивилизации «аннунаков»

Эпоха судей, из эпохи идеального государства 12 градья ( 12 шийтта шахьар),  которая (описана в священном писании,   сохранилась в истории кавкасионов ингушей «потомков Кавкаса»),    и  отсутствует в исторических учебниках.   ……  …..Как могли сложиться подобные демократии, «идеальные государства 12 градья» шийтта шахьар, среди народов, когда рядом правили вожди, цари,  в пользу которых казалось  был естественный  отбор…. ???

[Gosha]

Создание столь крупного произведения (500 страниц), сборника высказываний, проповедей, сказаний и правовых норм, было делом непростым в те времена. Тем более народом, который не был замечен в составлении религиозных или светских сочинений. Второе — сам факт появление Корана, не раз истолковывается как небывалое, чудесное.

От имени Аллаха написано:
Скажи: «Если бы собрались люди и джинны, чтобы сделать подобное этому Корану, они бы не создали подобного, хотя бы одни из них были другим помощниками». (К., 17: 90)

Сказочные демонические силы (джинны), в понимании первых мусульман, были столь же реальными, как и они сами. Способны к конструктивному взаимодействию. Это парадигма мифологического мышления проходит через всю Книгу. Преобладает эмоционально-интуитивное начало. Густо замешанное на магии. Ведь Коран стал известен людям как «откровения» Аллаха своему последнему посланнику и пророку Мухаммеду. При посредничестве потусторонней силы — ангела («духа святого», «духа верного») Джибрила (Джабраила, Джебраиля).

Все, что было передано за двадцать лет Мухаммеду свыше, очень долгое время передавалось через практику «чтецов Корана». При тотальной неграмотности населения и самих проповедников. Даже имея при себе некие отрывочные записи, возникала острейшая проблема несовершенства раннего хиджазского (куфического) письма. Чтец, чтобы истории были понятны и ярки, должен был придавать различный оттенок священным словам. Изменять даже смыслы.

Только так, усвоенному на слух и передаваемому затем наизусть тексту, можно было обеспечить дальнейшую жизнь. Несовершенная природа человека-чтеца движима личными вкусами и пристрастиями, антипатией, политической или религиозной ориентацией близких людей и соратников. Это становится понятным, когда закрепление Священного Текста происходит при проставлении диактрических значков.

[Лиса]

Мне самому, как язычнику,

Гоша, Вы язычник?

[Sergio]

от ингушского названия ану-нах, буквально неба-люди, изучающие небо и тд.

Если буквально, то должно быть только одно понятие.
Люди неба - скорее пришельцы из космоса, а изучающие небо - таки земляне. Я наблюдаю две большие разницы в вашем "буквальном" переводе.

Авраамические религии, имеют «языческую» основу, из жизни людей, как имена предков Авраама

Судя по тому, что ветхозаветные книги просто пестрят записями родословий, у древних евреев было почитание предков, при чем бОльшей частью именно по прямой мужской линии. И этим они мало отличались от других народов их современности. Мало того, вплоть до 40-летнего блуждания в Синайской пустыне, священниками древних евреев были старшие в роду мужчины.
Что от этого осталось в современном иудаизме?
А в других авраамических религиях?
Во всех христианских течениях прямое противопоставление семье. То есть природному естеству. Священнослужитель - батюшка, падре и т. д., его жена - матушка. Члены общины - братья и сестры. Главы конфессий - Папа Римский, Патриарх всея Руси и т. д.

В язычестве люди жили сотни тысяч лет для сравнения

Для начала надо бы разобраться, что этот термин обозначает.
С точки зрения авраамических религий, язычество - это не авраамические религии, чаще всего трактующиеся как политеистические религии. Естественно, с неверным пониманием мироздания.
С точки зрения русского языка, в котором языгами называли народы, говорившие на разных языках, язычество - это сформированная на протяжении тысячелетий народная система мировоззрения. Так как опыт у каждого народа был свой, то и система взглядов у каждого народа была своя.
Но основа была одна на всех - природа.

которая на проверку оказывается допотопная страница исчезнувшей цивилизации «аннунаков»

А зря Вы считаете цивилизацию аннунаков исчезнувшей.
Согласно славянской (языческой) мифологии, согласно которой 7530 лет назад был подписан мирный договор в Звездном Храме между Рассенией (Россией) и Аримией (Китаем). То есть между людьми и рептилоидами-аннунаками. С этого момента у славян началось новое летоисчисление.
Согласно этому мирному договору люди получили поверхность Земли, а аннуаки-рептилоиды ушли в подземелья.
Это совсем не значит, что они перестали быть озабочены порабощением человечества на Земле и совсем не появляются на свет божий.
Например, явление бога Моисею в пустыне вполне могло быть вылазкой одного из аннунаков.

самое значительное доказывающее существование Бога это — целая эпоха судей

Самое значительное доказательство существования бога - это человек. Или существование человечества в целом.
А самым значительным доказательством того, что люди - боги, является лошадь.

Густо замешанное на магии.

Современная наука, выстроенная на фундаменте материализма и отвергающая существование тонких материй, совершенно зря отвергает такие точные науки как магия(магнетизм), астрологию(связь микрокосма и макрокосма), алхимию и т.д.
Из всего наследия прошлого, христианство и ислам выбрали только то, что выгодно иудаизму.
Говоря другими словами, лишили человечество огромного пласта древних знаний.

[Adam]

Люди неба - скорее пришельцы из космоса, а изучающие небо - таки земляне

Не думаю что выживающий в горах Кавказа народ, пытался копировать космических пришельцев..

Гайматт - страна Га..страна аннунаков.

Государство Аиа - Атлантида https://www.sites.google.com/site/valer ... gelia/home книга академика Шенгелия В.

‪http://apsnyteka.org/file/dimitrov_chernoe_more.pdf‬

«После потопа самые центральные районы страны Аиа ( Г1а) пошли на дно. Народ от страха уходил подальше от этого места. В следствии этой разрухи, принесенной потопом, государство Аиа распалось на мелкие царства: Колхское царство, Хатское царство, царство хуров, царство Илу (Троя). Далее, уже в начале четвертого тысячелетия днэ. появляются новые государства (царства с новыми названиями), где к власти приходят безымянные пришельцы - индоязычные и семитские племена.

После потопа Колхида стала мало населенной. Но через несколько тысяча лет мы узнаем из аргонавтики послепотопную Аиа (Колхиду) — цветущую, люди продолжали трудиться в привычном им стиле. Однако после бесконечных разрушительных набегов скифов, сарматов и других варварских племен Аиа была окончательно разрушена.
Несмотря на разрухи народ помнил о своих предках и свято чтил их память. Самое ценное передавались путем постоянного повторения, которую мы называем устной традицией. К этим рассказам относились с величайшим почтением».

После потопа, и очередной неудачной попытки восстановить древнюю страну колха(галга)… часть народа галга отступила в горы Кавказа к своим соплеменникам где создала галгайский центр горную Ингушетию... где жрецы в каменной книге топонимами зафиксировалих или написали историю неразделенной семьи Ноаха..

Этрусская история, история пелазгов 12 градья, история еврейской демократия 12 колен в разных концах мира осколки исчезнувшей цивилизации давали свои всходы, меняя названия.

Отправлено спустя 17 минут 22 секунды:

«самое значительное доказывающее существование Бога это — целая эпоха судей»
Сергей - «Самое значительное доказательство существования бога - это человек. Или существование человечества в целом.
А самым значительным доказательством того, что люди - боги, является лошадь.»

Трудно поверить, что империя США, это идеальное государство из равноправных штатов, скорее ближе к этой цели приблизились ЕС..
Но следующая инфо, доказывает, как нужно рассматривать идеальные государства 12 градья…


ЧИТАТЬ КНИГУ ОНЛАЙН: ЕВРЕИ, БОГ И ИСТОРИЯ

«в любом еврейском доме в Аме­рике вы неприменно увидите две вещи: мезузу и книгу Даймонта «Евреи, Бог и история».

За 400 лет до греков евреи создали первую в мире демократию. Грубо говоря, эпоха Судей в еврейской истории соответствует джефферсоновской эпохе в истории американской – эпохе слабого центрального правительства и широких «прав 12 колен», которым в американской истории соответствуют широкие права отдельных штатов. Новая нация состояла из двенадцати колен, упоминаемых в Библии

Американская демократия отнюдь не случайно так разительно напоминает государственный строй древнего Израиля. Отцы-основатели Соединенных Штатов были воспитаны на Библии. Многие из них достаточно хорошо владели ивритом, чтобы прочесть Ветхий Завет в оригинале. Некоторые ученые придерживаются мнения, что американская конституция скопирована не с греческой демократии, а с еврейского государства эпохи Судей. https://knigionline.org/991-25-yevrei-b ... .html#book


Согласно Страбону, 12- членную организацию имел древнейший союз пеласгийских городов Аттики при царе Кекропсе, подобную структуру идеального государства имели хурриты.


В ингушских легендах, в клятвах которые сохранились, говорится о 12 шахьарах, перекликается с этногенетическими преданиями ингушей о двенадцати родах, племенах, о двенадцати районах (шийтта тейпа, шийтта шахьар.. Арабский путешественник X в. говорит, что Дзурдзукетия состоит из двенадцати укрепленных замков.. ( на сегодняшний день сохранились следы трёх крепостей дзурдзуков; горная Ингушетия, Сванетия и Анапа..как лишнее доказательство идентичности собирательных этнонимов галга, причерноморских колха, калка кавка’с)
«Кавкасиани, дзурдзуки» древнегрузинские названия ингушей, которые включают в себя ряд этнолокальных групп: дзурдзуки, кисты, глигви, овсы, двалы и т.д.
В литературе упоминаются: Хамхинский (Галгаевский), Цоринский, Джейрахский, Мецхальский (Фяппинский), Чулхоевский Орстхоевский, общество шахаров.
Роль власти в шахаре осуществлял Мехка- Кхел, буквально Суд Страны , из 12 Судей.. При храме всенародной значимости Тхаба-ерда ( Г1ал-ерда)имелось 12 каменных сидений, на которых заседали представители «Мехка кхела» – состоявшего из представителей разных обществ.

Предки создавали свой микромир  по подобию  Вселенной. осознавая, что есть во Вселенной, есть и в каждом человеке. Закономерно,  ингушские термины, начиная от самоназвания, управляющего органа страны, по 12 знакам зодиака, от имени Всевышнего, законом Эздел, для свободных людей, храмами, башнями, склепами, праздниками, преданиями   и кончая «танцами планет» связаны со свободой и Вселенной.

[Sergio]

Не думаю что выживающий в горах Кавказа народ, пытался копировать космических пришельцев..

А никто не говорил о копировании.
Что же касается народов Кавказа, то согласно библейской мифологии, они являются потомками Сима и Ноя, а через них и Адама.
В той же Библии сказано, что Адам был сотворен на Земле богами. За тысячелетия переписчикам не удалось убрать во Второй Главе Бытия слово "боги" во множественном числе. Так сложилось изТорически.
Если сравнивать иудейское писание и шумерскую мифологию, то библейский райский сад Эдем был как раз во владении тех, кого шумеры называли Ану-на-ки.

Этрусская история, история пелазгов 12 градья, история еврейской демократия 12 колен в разных концах мира осколки исчезнувшей цивилизации давали свои всходы, меняя названия.

А при чем здесь этрусски и пелазги?

За 400 лет до греков евреи создали первую в мире демократию.

Не смешите. У евреев никогда не было демократии. Даже монархия у них была на достаточно малый срок.
Это бОльшей частью теократическое общество, управление в котором велось священством. То есть левитами.

Американская демократия отнюдь не случайно так разительно напоминает государственный строй древнего Израиля.

Отправлено спустя 8 минут 57 секунд:

Отцы-основатели Соединенных Штатов были воспитаны на Библии. Многие из них достаточно хорошо владели ивритом, чтобы прочесть Ветхий Завет в оригинале.

То есть Вы свидетельствуете, что отцы-основатели США были евреями и Тору читали в оригинале?

В ингушских легендах, в клятвах которые сохранились, говорится о 12 шахьарах,

А сказки о 12 месяцах в ингушских легендах не сохранилось?
Число 12 настолько удобно в использовании, что ему во многих культурах приписывается магическое значение.
Например, дюжина гораздо удобнее десятка. По тому как 12 делится на 2, 3, 4, 6. А 10 - только на 2 и 5.
Проводить какие то параллели по числу 12 настолько смешно, что Вы даже себе не представляете.
Надеюсь, что Вы не считаете 12 Апостолов Христа ингушами?

[Adam]

ЧИТАТЬ КНИГУ ОНЛАЙН: ЕВРЕИ, БОГ И ИСТОРИЯ

«в любом еврейском доме в Аме­рике вы неприменно увидите две вещи: мезузу и книгу Даймонта «Евреи, Бог и история».

За 400 лет до греков евреи создали первую в мире демократию. Грубо говоря, эпоха Судей в еврейской истории соответствует джефферсоновской эпохе в истории американской – эпохе слабого центрального правительства и широких «прав 12 колен», которым в американской истории соответствуют широкие права отдельных штатов. Новая нация состояла из двенадцати колен, упоминаемых в Библии

Американская демократия отнюдь не случайно так разительно напоминает государственный строй древнего Израиля. Отцы-основатели Соединенных Штатов были воспитаны на Библии. Многие из них достаточно хорошо владели ивритом, чтобы прочесть Ветхий Завет в оригинале. Некоторые ученые придерживаются мнения, что американская конституция скопирована не с греческой демократии, а с еврейского государства эпохи Судей. https://knigionline.org/991-25-yevrei-b ... .html#book

приписываете авторство мне ? или в адрес евреев Америки ?

[Sergio]

приписываете авторство мне ?

А это кому вопрос?
Если мне, то ни в коем случае. Как можно при указании автора и ссылке на первоисточник?
Если не мне, то очень похоже, что Вы разговариваете сами с собой.

или в адрес евреев Америки ?

На эту тему был задан конкретный вопрос чуть выше. Вы на него не ответили.
Не хотите об этом поговорить?

[Gosha]

Гоша, Вы язычник?

Конечно язычник! Сами посудите если Гоша участвует в Историческом форуме! Среди многих словоизлияний после прочтения которых, остается только каяться в чтении вашей хулы друг на друга!
Уважаемые до познания Бога нужно дорасти!

[Adam]

На эту тему был задан конкретный вопрос чуть выше. Вы на него не ответили.
Не хотите об этом поговорить ?

Отправлено спустя 1 минуту 26 секунд:

Американская демократия отнюдь не случайно так разительно напоминает государственный строй древнего Израиля. Отцы-основатели Соединенных Штатов были воспитаны на Библии. Многие из них достаточно хорошо владели ивритом, чтобы прочесть Ветхий Завет в оригинале. Некоторые ученые придерживаются мнения, что американская конституция скопирована не с греческой демократии, а с еврейского государства эпохи Судей.

Эти слова скопированы в этой же книге..
Кем бы не были отцы основатели Америки, важна сама мысль которую они эксплуатируют, как они понимают эпоху судей, систему из далёкой допотопной древности ( идеальное государство 12 градия) когда читая тот же Ветхий Завет другие ничего не видят..!!
Мне не нравится что древнюю демократию они называют исключительно «еврейская демократия», когда такая форма была известна пелазгам, этрусскам, кавкасионам в лице ингушей, последние пожертвовали всем но не приняли царя, князей.. Но еврейские пророки сделали эти факты демократии авраамической мировой религией, где идёт борьба допотопной религии в лице Авраама с послепотопной религией и эпохой царей в лице Нимрода..
Не призываю в сложном мире быть простыми как две копейки, но хочу донести что демократию заслужили и русские или россияне как кому нравится.

Отправлено спустя 12 минут 37 секунд:

Не призываю в сложном мире быть простыми как две копейки,

Данную тему эксплуатируют сатанисты сталинисты против государств, меняя названия, цветы флагов; например маздакизм большевизм против России, зелёных коммунистов ваххабитов против арабов, мусульман на теме всеобщего халифата, как всеобщего коммунизма.

Отправлено спустя 2 минуты 4 секунды:

Уважаемые до познания Бога нужно дорасти!

Если бы доросли

[Gosha]

Что ожидает Бог от нас

Каждый человек хотя бы раз задавал себя вопрос: чего хочет от меня Бог? Обычно такой вопрос задается в трудный жизненный период, когда испытания побуждают оглянуться на свою жизнь и обратиться к Богу. Часто вопрос этот задается в форме претензии, вопрошающий чувствует, что Господь дает ему определенный жизненный урок, но выводов из него пока сделать не может.

1. Один человек говорил: «Боже мой, я познал рай уже здесь на земле. Меня отправь в ад, а моего брата – в рай». Хотя если такой человек попадёт в ад, то, думаю, от его великой любви тот небольшой кусочек ада, где он будет, превратится в рай, потому что где есть любовь, там Христос, а где Христос – там рай. - Преподобный Паисий Святогорец

2. Если не будет у вас любви, все ваше делание ни во что будет. - Старец иеросхимонах Аристоклий

3. Если ты хочешь зажечь в своем сердце божественное рачение и приобрести любовь ко Христу, а с нею приобрести и все остальные добродетели, часто приступай ко Святому Приобщению. - Преподобный Никодим Святогорец

4. Пусть тебя никогда не беспокоит, любят тебя или нет. Только ты сам будь преисполнен Христовой любовью ко всем. И тогда таинственно происходит перемена, все в целом меняется. Это и есть самая лучшая миссионерская деятельность. - Преподобный Порфирий Кавсокаливит

5. Невозможно переплыть море и достигнуть пристанища, не имея корабля. Подобно тому невозможно без покаяния достичь пристани любви. Страх Божий, как рулевой и капитан, приводит нас в корабль покаяния и перевозит через зловонное море жизни, приводя нас к божественной пристани Божественной любви. - Архимандрит Ефрем Мораитис

6. Возлюбим Бога всей нашей душой, всем нашим сердцем, всей силой своей, и да будут согласны с тем и наши дела, то есть да будут дела наши отблеском любви к Нему. И когда мы подвизаемся законно, то наши души бывают вознаграждены Божественной любовью. Обретший любовь каждый день вкушает Христа и потому соделается бессмертным: ядущий хлеб сей, который Я дам, будет жить вовек, говорит Святое Евангелие. - Архимандрит Ефрем Мораитис

7. Если мы отступаем от духа любви Божией, то лишаемся единящей нас с Богом молитвы. Когда же с любовью терпим все извне падающие на нас испытания и вовсе не хотим обвинять никого и ничто, кроме как нас самих, тогда молитва углубляется, и в сердце появляется новая сила надежды. Бог есть любовь, и путь к Нему через любовь, которая спасает и нас, и содействует тем, что живут с нами, войти в область Света нетленного. Сей Свет учит нас всякого человека встречать как неповторимую и непреходящую ценность, за которую умер Христос на Кресте. Такое расположение к людям вносит в сердце мир даже тогда, когда кругом нас царит смятение. - Архимандрит Софроний (Сахаров)

8. Ныне народ уклонился от доброго пути, и люди стали немилосердными, все ожесточились, и уже нет любви, а потому не чувствуют они и Божией любви. По жестокости сердца своего люди и о Боге думают, что Он такой же, как они, а то и совсем теряют веру в Бога. О, если бы было возможно, я показал бы им Господа и сказал бы: «Смотрите, какой Господь. От лица любви Его истаевает душа человека». - Преподобный Силуан Афонский

9. Когда ты любишь Христа, тогда ты вместе с этим любишь и людей, не задаваясь вопросом, достойны ли они любви, и даже не спрашивая себя, примут они ее или же отвергнут. Если ты хочешь встретить Христа, то ты найдешь Его в Церкви, потому что здесь все человечество соединено с Богом в лице Христа. Невозможно иметь общение со Христом, находясь в плохих отношениях с людьми. - Преподобный Порфирий Кавсокаливит

В брани погибает первой истина!

[Sergio]

Кем бы не были отцы основатели Америки, важна сама мысль которую они эксплуатируют, как они понимают эпоху судей, систему из далёкой допотопной древности ( идеальное государство 12 градия) когда читая тот же Ветхий Завет другие ничего не видят..!!

Для понимания того, чем сейчас являются США, очень важно, кем были ее основатели.
США - это иудейское государство. Только что Вы это убедительно доказали.

когда такая форма была известна пелазгам, этрусскам, кавкасионам в лице ингушей, последние пожертвовали всем но не приняли царя, князей..

Уже спрашивал при чем здесь этРУСки и пелазги. Ответа так же не последовало.
Об этих уничтоженных народах известно очень мало, а изучение практически табуировано.
Навыдумывать можно все, что угодно.

Мне не нравится что древнюю демократию они называют исключительно «еврейская демократия»

Вряд ли это демократия. Но то, что еврейская - уж точно.

но хочу донести что демократию заслужили и русские или россияне как кому нравится.

Вряд ли соглашусь, что русские заслужили именно еврейскую демократию.
У русских было свое народоправление. И довольно таки не плохое.
По факту повторяю, если государством управляет преЗИДент или преЗИДиум, то это государство - иудейское.
Россия с февраля 1914 года находится под иудейской властью.
Так ли уж заслужил русский народ такую власть?

Отправлено спустя 9 минут 5 секунд:

например маздакизм большевизм против России

Надеюсь, Вы изучали историю КПСС. И должны знать, что РСДРП создавали евреи, преимущественно бундовцы.
И коммунизм придумал тоже еврей. И написан был по заповедям иудейским.

[Adam]

Уже спрашивал при чем здесь этРУСки и пелазги.

Имелось ввиду параллели 12 градье пелазгов, этрусков, хурритов и ингушей ….
« из тезисов доклада В.Э. Орла и С.А. Старостина: «Как историческая фонетика этрусского языка, так и предлагаемые этимологии (т.е. расшифровка смысла слов. – Авт.) обнаруживают существенные черты сходства с фонетикой и лексическим составом другой ветви восточнокавказской семьи – хуррито-урартской» (cм. «Кавказ и цивилизации Древнего Востока», Орджоникидзе, 1989г., с.106).

В 1988 году в Москве вышел в свет сборник статей под названием «Древний Восток. Этнокультурные связи». Одно из центральных мест в этом сборнике занимает статья В.В. Иванова «Древневосточные связи этрусского языка». Статью замыкает вывод о том, что «этрусский был результатом развития одного из хурритских диалектов» (с.216). В другом месте (с.215) В.В. Иванов обращает внимание на то, что в целом ряде случаев «этрусское отражение близко к нахскому».

языковеды пришли к вполне определенному выводу о тесном родстве этрусского языка с хуррито-урартским и вайнахским языками.
Родственная связь между вайнахами и этрусками проявляется в том, что оба эти народа, находясь на разных краях яфетического мира, имели одну общую прародину – там, где находилась древняя и еще во многом загадочная хурритская цивилизация – в Передней и Малой Азии.
Пеласгов в Италии стали именовать тусками (этрусками) или тирренами

Отправлено спустя 10 минут 45 секунд:

Вряд ли соглашусь, что русские заслужили именно еврейскую демократию.

Есть основание назвать «демократией Атлантиды, или «демократии богов, аннунаков создателей людей» …
В Священном Писании евреи сами от неё отказались

Отправлено спустя 6 минут 14 секунд:
Можем ли мы говорить о прямых связях вайнахов с этрусками? Очевидно, нет, хотя у Вергилия, который, кстати, по матери был этруском, мы и находим намек на кавказское происхождение родоначальника этрусков Энея. Карфагенская царица Дидона, влюбленная в Энея и разгневанная его намерением покинуть ее, обращает к нему такие слова:

«Нет, не богини ты сын, и род твой не от Дардана,
кручи Кавказа тебя, вероломный, на свет породили»
(«Энеида», IV:366).

Отправлено спустя 26 минут 26 секунд:
Этруски заложили фундамент древнеримской а по сути европейской цивилизации. ЕС может сказать что своё 12 градие они строят по этрусской демократии 12 градья.

Этрусское двенадцатиградие — 12 городов, составлявших в древности этрусский союз.– один из народов древней Европы, который оказал гигантское влияние на развитие всего континента.

[Gosha]

Вера в неверии и неверие в вере.

Неверие не просто плодотворно. Оно само становится некоторой верой: как сила независимости в достоинстве умеющего отвлечься от всего. Сформулированное неверие высказывает то, чем оно было; но высказывающий, который говорит это правдиво, в то же время, неосознанно для себя, превосходит высказываемое (Der formulierte Unglaube spricht aus, was er war; der Aussprechende aber, der wahrhaftig spricht, ist ungewu?t zugleich dar?ber hinaus).

Нельзя отрицать, что есть люди, которые спокойно и хладнокровно смотрят в лицо смерти, пользуются всеми формами неверия, чтобы сохранить за ними в неприкосновенности исконное благородство существа своей жизни. Вера в форме этой сжатой в точку независимости дает возможность процветать такой жизни, которая может иметь вид спокойно счастливого существования при всех бедах и несчастьях. Неправда, будто, как охотно утверждают иные, человек, который не принимает веры, ожесточен и испорчен; будто тот, кто не имеет страха смерти, забывает о смерти; будто всякий человек в свой смертный час с тоской возвращается к вере. Неправда также, будто это неверие делает человека безнравственным, хотя оно и лишает поступки всякого наружного пафоса и не позволяет придавать им достойную упоминания ценность.

Однако вера, содержащаяся в неверии, способна создать только покоящееся оформление, но не может положить начало жизни экзистенции; эта вера пребывает в самой себе. Вневременное в ней лишено шпоры и мотива. Исторически неплодотворная, она служит прибежищем как установка ослабевшего, минимумом веры на границе полного исчезновения. Она плодотворна, поскольку сохраняет в себе возможность вспыхнуть снова, если существование во времени вновь станет для меня действительным. Но там, где неверие становится догматическим, - там, похоже, исчезает и эта возможность. Скептики, эпикурейцы материалисты против воли вызывают наше уважение там, где мы видим их в самом их существе и в вершинах их учения. Но уже и о них отчасти справедливы, кажется, слова Гете: в конфликте неверия и веры «все те эпохи, когда царит вера», - «блестящи, возвышают душу и плодотворны для своего времени и для последующих эпох», а «все те эпохи, когда торжествует свои жалкие победы неверие, исчезают в глазах потомков, ибо никому не по нраву заниматься познанием бесплодного».

Создается впечатление, что перед нами являются взаимно противоречащие итоги (Aufstellungen):
В неверии есть вера, как остаток положительности в точечной независимости, и в этой последней она дает опору жизни, хотя уже и не может плодоносно развивать ее. Но в неверии есть еще и другая вера, в форме агрессивной отрицательности, которая объединяет, чтобы получить истинную веру; неверие получает новую плодотворность.

В вере есть неверие. Ибо только та вера подлинна, которой знакомо неверие, которая испытывает и выдерживает его. Поскольку же истинной остается только вера, которая затрудняет себе жизнь неверием (nur der Glaube, der es sich durch Unglauben schwer macht, wahrhaftig bleibt), вера стремится к проявлениям неверия, чтобы, преодолевая свое неверие, удостовериться в себе самой. Поэтому вера заключает в себе неверие, как возможность.

Сила веры заключается в полярности, которая просто смещается, если односторонне вести речь о вере или неверии. Редукция веры к ее наименьшему содержанию или объему, сохраняющим, однако, свою силу и поддерживающим жизнь человека, называется неверием, расширение же этого содержания, полнота положительности, удерживаемая в движении при помощи острых шпор неверия, называется верой.

[Adam]

В личку задали вопрос —«Интересный вопрос: чечены считают общей свою историю с ингушами?
или это как Малороссия с россией?
Ответ;
Тут гораздо грубее..тут покушение на осколок от мировой истории, на древнейшие собирательные названия народов; галга, колха, на семитском языке халды, халифы..на первый закон свободных людей эздий, азат… история которых не случайно попала в священное Писание.
Царское правительство, сталинизм пытались уничтожить народ, единственного известного создателя кавказских каменных памятников, мегалитов, циклопических строении, о котором в истории пишут как об неизвестном народе.
С этой целью писалась вся история чеченцев, где ингуши в роли чеченского общества, вопреки историческим данным, преданиям, и тд
Как результат чеченские историки, по примеру осетинских историков изучали искажая ингушскую историю как свою, как результат, нет ответа даже на элементарный вопрос этимологию этнонима чачан,сасан, шашан, с каких пор так называется народ нохчи.. единственный родственный нахский народ? Подобное и у осетин, которые также в 21 веке не могут определится как себя называть, в языке которых ас- алан чужак, а ингуши главные верхние аланы(макхкхалон).
Ясно что за этими искажениями истории стоят даже не россияне..( известны в 18-19 веке, целые подготовки походов в горную Ингушетию за неким алкораном который прячут в ингушских храмах, аналогия с золотым руном.). Сегодня понятно что ингушские жрецы всех сумели обмануть. Ингушские исследователи за короткий период провели работу такой работой могли гордится целые институты с бюджетным финансированием..

[Adam]

В том числе мораль в теме ; Можно прочитать цитаты «Армянский народ прародитель Всемирной истории», или другой народ прямой наследник Ноя… на самом деле каждый народ в мире это осколок от единого целого, просто одни исследовали историю, другие нет, третьи пока ошибались и тд

Манкурт(мункорт, муни) — человек не знающий традиций, родного языка, отрекшийся от истории и своей семьи.

Мудрый ингушский язык; 1. Мункорт( со сдвинутой набок иронической шапкой, «вместо корт/головы, мун/детский половой орган») 2. Мунда - чучело.

[Gosha]

Размежевание

Совсем недавно чеченцы и ингуши, разница между которыми ещё меньше, чем между русскими и белорусами, поспорили относительно административных границ. Эти братские народы, вернее - единый народ вайнахов, разделившийся на два субъекта, решили размежеваться. Естественно, никаких юридических последствий решение чеченских властей не получило. Но ситуация сложилась взрывоопасная. Менять границы между республиками, обязательно начнутся конфликты, причём не только чечено-ингушский, но и осетино-ингушский, корни которого ещё глубже.

История ингушей и осетин предгорной и равнинной части Ингушетии и Северной Осетии длится с конца семнадцатого века, поскольку здесь они проживали кучно и смешанно до такой степени, что уже сами не могут разобраться, кто они есть: осетинское ли сообщество или вайнахи. Во всяком случае на протяжении столетий эти земли населяли то одни, то другие, периодически смешиваясь и служа неким приграничным буфером между основными народностями, проживающими внутри территорий. Земли, считающиеся осетинскими, примыкали в разное время то к Ингушетии, то к Осетии, и эти народности постепенно вытеснили обитавших здесь кабардинцев. Причём произошло это ещё в семнадцатом веке.

Теперь, если сделать всё "правильно" по-чеченски, то обижены будут сразу несколько уважаемых народностей. Вариантов справедливости много, у каждого он свой. Размежевание породит совершенно ненужные споры и, возможно, посодействует назреванию конфликтов. Территориальные претензии, да ещё и со сроками такой давности, сейчас более чем неуместны. Когда прозвучал этот призыв к мудрости, появился и ответ на вопрос о том, почему чеченцы не любят ингушей. Это неприятно и обидно, особенно когда вспоминается, что именно Ингушетия принимала беженцев во время обеих чеченских войн - сотни тысяч человек нашли там приют.

Конечно, демаркация начала 90-х годов прошла де-факто. Чечня воевала, а Ингушетия осталась в правовом поле РФ, участвуя в референдумах и многочисленных выборах. С началом первой войны граница между Ингушетией и Чечнёй перестала быть условной, она охранялась федеральными войсками и другими силовыми структурами. Всё это закрепило разделение - и хозяйственное, и административное.

Конечно, эти два народа, чеченцы и ингуши, разница между которыми более чем эфемерна, очень друг другу близки. Их связывают многовековые отношения, обычаи, язык. Но ингуши, религия которых тоже не позволяет им быть мягкотелыми, не позволят навязывать им чужую волю. Даже и не чужую не позволят. Вялотекущий конфликт и его вооружённое подполье, значительно погашенные, разгорятся вновь.

Когда Россия пришла на Кавказ, ингуши потеряли многие свои земли, где для приграничного спокойствия были расселены казаки. Именно поэтому расклад Гражданской войны получился такой: осетины были нейтральны, казаки встали за белых, а ингуши - за красных, поскольку им было обещано возвращение заселённых казаками территорий.

После победы терским казакам пришлось покинуть обжитые места, поскольку советская власть слово своё держала всегда. АССР была одна - Горская - вплоть до 1924 года, далее произошло разделение на Северо-осетинскую и Ингушскую автономии плюс Сунженский округ. Столица была общая - Владикавказ. А в начале 30-х появилась Чечено-Ингушская автономная область, чтобы в 1937-м стать ЧИ АССР.

[Adam]

Когда Россия пришла на Кавказ, ингуши потеряли многие свои земли, где для

Лживость российских чиновников видимо началась с монголо-татарских времён, потому во времени для них правда токсична, а ложь стала нормой жизни.
На Кавказе особенно Северном Кавказе прекрасно известны этнические границы каждого народа, известно когда появился новый народ, включая казаков, и кто за этим стоит. За искусственными спором по этническим границам с осетинами и чеченцами стоит ложь с Москвы, которую обернули в византийскую обвёртку, как нечто гениальное, на самом деле это ложь кочевника которая обесценивает. Другое дело не все народы соглашались играться в такую ложь, например в народе всегда отмечается что грузины, евреи, казаки спокойно вернули жилье, когда вернулись ссыльные ингуши. Грузины после себя мыли полы, оставили частично посуду, несколько животных, кур. Другие народы с удовольствием играют в людоедские игры. Завтра такие также поступят с русскими, как поступили с вековыми соседями.

Отправлено спустя 1 час 37 минут 58 секунд:

Манкурт(мункорт, муни) — человек не знающий традиций, родного языка, отрекшийся от истории и своей семьи.

Мудрый ингушский язык; 1. Мункорт( со сдвинутой набок иронической шапкой, «вместо корт/головы, мун/детский половой орган») 2. Мунда - чучело

Из истории впервые манкуртов начали делать жужжане, которых толкуют каждый по своему, но авары- жужжане указывают что вероятно это миграции с Кавказа…..

Чеченцы с нахским языком скорее всего носят, чужое название .( чеченец - русское название) До 1805 года название чачаны, сасаны, жужжане носили народы Дагестана, конкретнее больше кумыки. Потому возникают споры между народами Дагестана, особенно кумыками и чеченцами за героев наибов имама Шамиля .. Никто не может переспорить так как герои 19 века, были одновременно и чеченцами и кумыками и аварцами. ПРИМЕР — Учар-Хаджи — кумыкский, по другим данным, чеченский мулла, ученый-богослов. 27 июля 1825 года Учар-Хаджи убил генералов русской императорской армии Н. Грекова и Д. Лисаневича.

Зафиксированы кумыкские предания о том, что он являлся знатным потомком туземных князей Старого Аксая[8]. Некоторые источники сообщают о том, что Учар-Хаджи был из рода сала-узденей Тавлуевых-Аксайских[34], при этом класс сала-узденей являлся исключительно кумыкским[35].
Чеченская  версия.
Памятник Оччар-Хаджи на его родовом кладбище в селе Майртуп. Надпись на камне гласит: Памятник (чурт) Оччар-Хаджи погибшему 16. 07. 1825 в крепости Герзель-Аул, установлен односельчанами.
Русский исследователь XIX века Е. Вейденбаум называет Учар-Хаджи «чеченским муллой»[25]. Военный историк П. П. Зубов в своих исторических трудах упоминает муллу Учар-Хаджи, где по его данным он являлся выходцем из Чеченского народа[24]. Генерал-майор И. Л. Дебу бывший командир левого фланга Кавказской линии в своих записках сообщает — при перекличке, Аджи, мулла Чеченского народ……..

Все исправлено задним числом и привыкшими ко лжи историками.
Как пример биография имама Шамиля известного как аварец.

О кумыкском происхождении имама Шамиля. В  отношении  происхождения  знаменитого  имама  Шамиля, существовали  и  существуют  разные  мнения.
Общеизвестно, что  имам  Шамиль  родился  в  1798 году  в  сел. Гимры  в  семье  не  богатого  горца. Отец  Денгау  Магомед- кузнец  и  мать  Баху  Меседу, дочь  Пирбудаг-бека  из  сел. Ашильта.          Чичагова  М.Н., чей  муж  был  приставом  пленного  Шамиля, придерживаясь  рассказов  самого  Шамиля  и  близко  стоявших  к  нему  личностей  сообщает  следующее:  « Отец  его, Дэнгау- Магомед, был  Аварский  уздень  (гражданин), Гимрский  житель, сын  Али; предок  его  был  кумык- Амирхан, человек  известный  на  Кавказе».[1]  Кандауров  А.  со  ссылкой  на  книгу  Чичаговой  М.Н. Шамиль  на  Кавказе  и  в  России. С.- Петербург, 1839 г. С. 15. писал, что  прадед  Шамиля   по  отцу  Амирхан  был  кумык  из  селения  Эрпели. Из-за  кровной  мести  вынужден  был  бежать  в  горы.[2]          Интересно  и  то, что  Шамиль, как  сообщает  Чичагова  М.Н., разговаривал  со  своей  семьёй  по  кумыкски:  «……Увидев  своих  сыновей  и  зятьев», которые  нанесли  ему  визит  в  Калуге, «Шамиль  сказал «хошь  гялды!».[3]           Не многим  известно  также, что  у  Шамиля   в  Калуге  было  два  переводчика. Один  с  русского  языка, а  другой  с  кумыкского  языка. Русскому  переводчику  платили  1000 р., а  кумыкскому  2000 р.  ежегодно.[4]          Захарьин  И.Н.  описывает  следующую  картину  встречи  с  офицерским  составом  в  Калуге: «…..Шамиль  остановился   посреди  комнаты  и  сказал  нам   «селям». …..Мы  все  низко  поклонились  ему,-- и  затем  шт.  капитан  Руновский  стал  представлять  нас,  называя  чин  каждого  офицера  и  фамилию; Шамиль  протягивал  руку, кивал  головою  и  молча  же  переходил, по  очереди  к  следующему офицеру…..Когда  вся  эта предварительная  церемония  была  окончена, он  сделал  несколько  шагов  по  направлению  к  дивану  и  грузно  опустился  на  него, сказав  что-то  по  татарски».[5] То  есть, здесь  под  татарским  языком  имеется  в  виду  кумыкский  язык. Далее,  « ……в  приемную  вошли  ещё  несколько  татар в  богатейших  черкесских  костюмах, с  дорогим  оружием  за  поясом  и  в  высоких  папахах……Все  эти   рослые  красавцы  мюриды, между  которыми, как  оказалось  после,  находились  два  сыны  имама  и  его  зять,…… переводчик  быстро  повторял  этот  вопрос  по  русски  и, затем  передавал  ответ  по  татарски».[6]          Захарьин  И.Н.  отмечает, что  зять  имама  Шамиля  Абдурахим  женатый  на  второй  его  дочери  Фатимат  и  любимый   его  мюрид  Хаджио, «на  своем  же  языке, по  черкесски ( т. е. по  кумыкски.- прим. авт.) они  свободно  разговаривали  c  теми  казанскими  татарами……».[7]          Отсюда  возникает  вопрос. Зачем  имаму  разговаривать  на  кумыкском  языке  со  своей  семьей  и  окружением, если  он  аварец?  Известно, что  языком  общения  на  Кавказе  был  кумыкский  язык, переписка  с  царским  правительством  шла  на  кумыкском  языке. Но  разговаривать   с  семьей  на  кумыкском  языке  говорит  только  о  том, что  он  был  кумыком,  это  утверждение  подтверждает  его   кумыкское  происхождение.          Интересные  сведения   касающейся  данной  темы   сообщил  автору   этой  статьи   житель  селения   Агачаул, который  слышал  со  слов  своей  сестры  побывавшей  в   Турции  о   месте  под  названием  «зиярат  Шамиля». Его  сестра  лично  посетила это  место. Следует  отметить,  что  Шамиль  похоронен  не  в  Турции, он   похоронен  в  Медине, а  похоронены  в  том  месте  его  сын    Гази-Мухаммад  со  своей  семьёй, переселившийся   в   Османскую  империю. Но  примечательно   не  это, а то, что  при  входе  в  так  называемый  «зиярат»  имеется  надпись, согласно  которой,  похороненные  являются  кумыками  по  происхождению.          О  его  кумыкском  происхождении  также  написано   в   книге  под  названием  «Новое  время», составленной  и  изданной   в  XIX веке.
Ныне  покойный  шейх  Мухаджир-хаджи  Доргелинский  также  указывал  на  кумыкское  происхождение  имама.

Учар-хаджи или Очар-хаджи убивщий двух генералов

[Gosha]

Религия

Господствующая религия ингушей и чеченцев – ислам суннитского толка. Впрочем, степень его влияния на оба народа разная. Несмотря на то, что ислам в Северный Кавказ начал проникать еще со времен нашествия Чингисхана, большинство жителей Чечни прияли его только в XVIII столетии. В период Кавказских войн через мюридистское движение ислам настолько укрепился в Чечне, что породил там настоящий религиозный фанатизм.
В Ингушетии ислам адаптировался лишь к середине XIX столетия, однако не пустил там глубоких корней. До недавнего времени немало ингушей все еще оставалось во власти древних домусульманских верований, неотъемлемой частью которых был культ семьи и предков. Этот культ обязывал чтить свои святыни, такие как очаг и надочажную цепь.

Возле очага готовили пищу, обсуждали важные вопросы, совершали обряды. Надочажная цепь также сохранила связь с традициями. Когда в ингушский дом входил посторонний человек и хватался за надочажную цепь – он попадал под покровительство хозяина, а если к ней прикасался кровник, то он избавлялся от мести.

Современная Ингушетия в значительной степени живет в русле политической и религиозной свободы, что оказывает влияние и на вероисповедание. Если в Чечне официально признан лишь суфийский ислам, то в Ингушетии большое число сторонников салафизма, который многими воспринимается как радикальное течение ислама.
В отличие от ингушей на религиозное сознание чеченцев оказала влияние напряженная социально-политическая обстановка последних десятилетий, из-за чего салафизм не прижился в общественном пространстве Республики. В свою очередь, особенно среди молодежи, растет интерес и стремление к истинному исламу, в строгом соблюдении всех предписаний Корана и религиозных обрядов.

Отправлено спустя 18 минут 4 секунды:
Адаты Гостеприимства

Одной из форм гостеприимства Кавказа является куначество, при котором гость становился ближайшим другом. Одним из самых ранних исторических свидетельств о существовании на Кавказе обычая куначества может служить свидетельство генуэзца Джорджио Интериано, который в конце XV века много лет прожил на Кавказе и по возвращению домой в 1502 году издал книгу в которой сообщалось следующее:
«Вообще у них в обычае гостеприимно и с величайшим радушием принимать всякого. Хозяина и гостя они называют «конак»... По уходе гостя хозяин провожает конака-чужестранца до другого гостеприимного крова, охраняет его и, если потребуется, то отдает за него жизнь как самый преданный друг. И хотя, как было сказано, грабёж в здешней стране — такое обычное явление, что на этом деле, казалось бы, заработать им и не грех, однако конакам своим они обычно остаются верны и дома и вне дома и относятся к ним с величайшим радушием.»

Кунаками становились после совместных странствий, ими становились люди, близкие по духу или по статусу. Порой даже выдающиеся воины из враждующих лагерей, узнав о молве, витающей о них в народе, на тайной встрече знакомились друг с другом и при условии возникновения симпатии становились кунаками. Простой человек с улицы в кунаки никогда бы не набивался, так как с этим званием приобретался целый круг ответственных обязанностей.

Куначеские отношения обычно оформлялись обменом клятвами, обменом ценными и дорогими подарками и несложными ритуальными формальностями, к примеру выпивали молоко или вино из одной чаши, в которую бросали золотые монеты и т. п.

У куначества есть отличия от традиционного гостеприимства:
- обычай гостеприимства запрещал хозяину интересоваться личными или иными делами (проблемами) гостя, а куначество, наоборот, обязывало кунака активно интересоваться и знать всё, что беспокоит его друга-кунака, чтобы своевременно оказать помощь;
- обычай гостеприимства обязывал хозяина обеспечивать защиту гостя лишь в пределах собственных владений, а кунак отвечал за безопасность друга-кунака, где бы он ни был, более того, обязывал даже мстить за обиду или смерть друга-кунака.

В вечно полыхающей на Кавказе войне и розни куначество было уникальным явлением межэтнической и даже торговой связи. Кунаки могли выступать своеобразными дипломатами, торговыми агентами и личной охраной.