Мобильная версияВластелины торговых путей ⇐ История древнего мира
-
Автор темыAdam - Всего сообщений: 5959
- Зарегистрирован: 29.01.2018
- Возраст: 31
Властелины торговых путей
КАЛКА ХАЗАРЫ С ГАРГАРСКИМ ЯЗЫКОМ..
Хазары – народ неясного происхождения (вероятно, это евреи, переселившиеся из Армении и Ирана в Дагестан), исповедовавший еврейскую религию и имевший в 7–13 вв. огромное государство – Хазарский каганат.
Хазарский основной вид деятельности контроль над транзитными торговыми путями, в IX-X вв. основным источником доходов Хазарии составляли торговые пошлины. Считают хазарский этнос имел дуалистическую основу, объединяя два главных племени — белых и чёрных хазар.. которые в поздней Хазарии видимо слились в кумыкско- алано-хазарский этнос Дагестана с тюрко-кавказским языком, с разными названиями в истории.. ( чеченцы?кумыки?)
«Ученые» мира изрядно потрудились над тем, чтобы внедрить множественную терминологию, в которой зачастую один и тот же народ именовался несколькими разными именами. Жрецы или ученная организация людей объединённая религией, которые тысячелетиями создавали и контролировали торговые пути(для своего времени специалисты высшего класса экономики, разных языков), могли в истории менять названия, труднее представить что им нашли замену. Торговля является одним из самых могущественных факторов исторического процесса. В Пятнадцатом столетии богатство стало перемещать в Англию и Голландию, языки этих стран стали главными языками торговли... в названии которых сохраняется тот же божественный и небесный слог..
Потому нам интересна история Калга белях хазар с гаргарейским языком.. поскольку нахо-урартский язык.
Гаргареи как и хазары отмечены на больших просторах и самое главное общее —
ГАРГАРЕИ имеют отношение к изначальным торговым путям.. наиболее культурное племя. Трои - узловые станции контролирующую торговые пути.. Известно, что топонимов с общими названиями Троя/ Тарши/Тарши’с/Тартес/ Фарсис множество, подробности в конце статьи.
ПЕРВАЯ ВОЙНА ГАРГАРЕЕВ ЗА ТОРГОВЫЕ ПУТИ—
Когда Трои - узловые станции контролирующую торговые пути.. стало
ареной войны и что оно может попасть в чужие руки, гаргары посылают на помощь осажденным отряд, состоящий в соответствии с традицией этого народа
hg мужского и женского подразделений, но история запомнила только
вторых – амазонок, ибо необычное и неординарное запоминается
гораздо лучше.
Объединенным отрядом гаргаров командовал тот, кого мы знаем под
именем Эней, и вряд ли когда-нибудь станет известно его настоящее
имя.
Целью гаргаров была, оборона священной для них горы»...или города Трои - узловые станции контролирующую торговые пути..???.. Свидетельствует ингушский язык родственный хуррито-уартского языку.;—
Ингушский род Тарш, Тарше - башенный комплекс в горной Ингушетии, который именем древнего этнарха, несет вечную историческую информацию. Т1арш - Мокрый, Мореплаватель,
Т1арш - Дукъ - волок, перешеек или участок суши между бассейнами реки-моря' реки-озера, по которому волокли лодки или корабли вручную, узловые торговые станции( Таршис, Троя) Имя этнарха - Фарсис./Таршис/ и название страны - Фасид (Колхи'да), и таких Трои, предостаточно что подтверждает ингушская история
Таршиш – слово-загадка из Танаха, имеющее несколько значений : мужское имя , название десятого камня наперсника Первосвященника , корабль , море, земля . Корабли Таршиш плывут по морю Таршиш к земле Таршиш, Всего в Танахе это слово упоминается 26 раз, из них 7 раз, как название камня. Фарра, или же турша египетская мумию Ан-эн-Турша, Тереш (Tw-ry-s') отождествляются либо с тирсенами, либо с троянцами (обе гипотезы не являются взаимоисключающими, в свете предания об Энее). Схожа с библейским именем отца Абрама, Тара сын Нахара и отец Нахара
Академик Е.Крупнов —« отождествление ученными этнонима гаргарейцев, одного самых могущественных народов Кавказской Албании, для языка которых Месроп Маштоц создал азбуку, и самоназвания ингушей - галгаи.( варианты Калка ghalgha), .... башенное строительство коих напрямую связывается с торговыми путями.
Амазонки и Гаргареи ( предки ингушей) урартийцы .. Такие свидетельства обнаружил в 1878 году немецкий археолог Фридрих Байерн во время раскопок в Хевсуретии. В то время открытие, сделанное Байерном, стало научной сенсацией и облетело весь мир. Ныне о нем помнят всего несколько самых скрупулезных кавказоведов, да и те упоминают о находках немецкого археолога мимоходом, не акцентируя на них внимания. Гаргары — одно из племён Кавказской Албании[1]; по предположению К. В. Тревер, наиболее культурное и ведущее из племён.. В своих наблюдениях ещё в прошлом веке исследователь Яковлев Н. отмечал: «Быт ингуша подчинен всяким правилам тонкой обходительности, в большей мере, чем быт большинства населения наших городов и, во всяком случае, не менее, чем жизнь так называемого «высшего общества» в культурных странах. Этим и объясняется та выдержка, то уменье непринужденно держать себя на людях, которыми с первого же взгляда так выгодно отличаются ингуши».
Вспомним древнее предание закреплённое сакральным памятником . «Решили в тот день всех называть одним словом – Г1АЛГ1А( КАЛКА) чтобы контролировать плоскость».
Возраст предания может исчисляться сотнями и тысячами лет...
В те времена все ингушские общества, отличали общее название народа «Г1алг1а» и «Г1алг1ай’цев» жители Кхякхяла. Разница такая же как между нохчи и нохчимохковцы с гор.
В качестве примера древние названия связанные с торговыми путями которые имеют вразумительное объяснение только на ингушском языке; Ворота: Нарын и На1аре ингушское слово "не1/на1" , которое имеет два смысла: «дверь» и «шкура», древнее которых только каменные валуны и пещеры.
Название На1аре "Ворот- крепости" на торговых путях, в пяти шести республиках одной страны СССР , где ученные историки по разному объясняют единый термин - есть показатель состояние отечественной истории на Кавказе.
1. Дагестан
Один из переводов название Нарын-кала со среднеперсидского языкана русский язык — «Солнечная крепость»[3]. ( подобная крепость есть в Иране ) По другим данным, имя Нарын она получила в честь дочери персидского шаха, что означает «нежная», «красивая»[4].-------
2. Грузия . Название «Нарикала» можно было бы этимологизировать из грузинского языка как «Чертополоховая крепость» или даже «Колючая крепость». (Нари - это в русскоя языке "бодяк" или "осот") Но это неверная этимология и даже в народе она не укоренилась. Здесь "Нари" - это фарсизм ;;;;; (нарин) со значением "малый, младший". Точно так же названа, например, цитадель Дербента и цитадель иранского города Нарын Мейбод. ( фото) В другом месте грузинской истории это слово стало прозвищем царя Давида Младшего (Давида Нарини).Некоторые грузинские авторы (например, Пасардан Горгиджанидзе, называют её Нарин-Кала.)--------
3. Осетия.. Эльхотовские ворота на осетинском языке называются «;рджы'нар;г» - «Теснина Аргов»--------------------------------------
4. Древняя Ингушетия
Hapar/Halapr-
местность с небольшой тесниной у с. Внутренний Ганис. Название образовано от ингушского «на1арг» — «у ворот».(Ганис/ГIаныш —
поселение на правом берегу р. Белая Арагва, в Гудском ущелье.
------
Наруан/На1аран-
местность со значительными пастбищами напротив с. Ухат. Вероятно от ингушского «на1аран» — «дверной», «проходной». Если учесть, что вся долина является проходом, то! название одной из узловых мест долины Терека, где к нему примыкает Ухатское ущелье, выглядит вполне закономерным.и тд
. Более древний Пример . Шинар(Шумер) Ши - два на ингушском и аркадских языках.. Не могут внятно объяснить второй корень Нар..
Шинар - две двери , в прошлом две известные реки параллельно впадали в залив, между которыми располагался торговый город Шинаар. (в еврейских словосочетаниях «шене неhарот» — «две реки», или «шене арим» — «два города». )
В дарьяльском ущелье использовался термин Двое Ворот, интересные версии ученного Гумба, где располагались северные и южные ворота
Каган Иосиф начинает своё повествование этническим определением своего народа. Он заявляет, что народ его происходит из рода Тогармы, сына Иафета ( Таргам - столица горной Ингушетии)
этимология слова Торговля?
Хазарский каганат находился на пересечении караванных и речных путей:
1) из Китая в Европу – в обмен на золото и европейские товары в Европу ввозился шёлк.
2) из Биармии (Великой Перми) в Багдадский халифат – обмен мехов на серебро.
3) из варяг и немец в хазары – закупались у норманнов славяне-рабы (сакалиба) с последующей перепродажей в мусульманские страны. Часто, хазары сами захватывали аборигенов восточной Европы в рабство, или покупали их и у половцев.
Быт хазар был смешанным, как оседлым (в Дагестане), так и кочевым (на Волге), что имело сезонный характер, и было связано с выпасом скота.
Основу хозяйственной деятельности рядового населения составляло кочевое скотоводство. Древним осёдлым центром Хазарии был Дагестан, где получило развитие виноградарство. В VIII—IX в приморских областях Крыма, Тамани, в низовьях Кубани и Дона важным последствием хазарского господства стал процесс оседания кочевников на землю. Ал-Мукаддаси, сообщает о Дербенте более подробные сведения. Он пишет, что "Бабул-Абваб – город на Хазарском море и в середине города гавань для судов". После описания гавани он говорит, что "город этот богаче Ардебиля в отношении посевов, но плоды его не многочисленны, если не считать того, что ввозится из других округов... Город служит портом моря хазар, сарира и прочих народов Табаристана и Джурджана, земель кафиров и Дейлама. Вывозятся из него полотняные полибе (верхнее платье), и нет в Арране, Армении и Азербайджане полотняных одежд нигде, кроме как тут. В нем прои-зрастает в изобилии шафран, и встречается в нем много рабов из разных стран кафиров, прилегающих к ним", "в Бабул-Абвабе растёт марена, которая вывозится по морю Хазар-скому в Джурджан и отсюда сухим путем в Индийские страны".
Хазары распадались на роды (фамилии), называемые «дом », и насчитывающие до 5 тысяч человек. Каждый род имел свой наследственный земельный надел. Слово "cap" есть и в Кембриджском документе. Ингушское дом ЦА’р/Сар.
Из еврейско-хазарской переписки видно, что земля (поля – "садот" и сады – "ганот") находилась в распоряжении рода и рассматривалась как "", то есть владение (собственность?), полученное от предков, причём это по смыслу текста касалось и царского рода. Если это так, то в Хазарии существовало право рода на землю. ... как у современных ингушей.. Более того башенное строительство г1алг1а /Калка ингушей напрямую связано с торговыми путями.
О богатстве хазарского царя до сих пор говорят пословицы кумыков: "Ушли хазары (потерпели поражение) – ушла (иссякла) казна Кумыкии"; "что у меня хазарская казна есть что ли?"
(письмо хазарского кагана Иосифа к Хасдаю Ибн-Шафруту, придворному кордовского халифа Абдаррахмана III). Возможно, на выбор образа хазаров повлияли и сведения, сохраненные, например, арабским путешественником Ибн-Хаукалем (977-978 гг.), что язык «чистых хазар» не похож ни на турецкий, ни на один из языков современных народов (49, с. 113). Такая языковая, а, следовательно, этническая атрибуция собственно хазар, отличавшая их от всех современных народов, могла быть преобразована в рассказ именно о древнем народе.
По Мовсесу Хоренаци Месроп Маштоц создает алфавит для гаргарского языка: “Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun” (“создал письмена для богатого горловыми звуками дикого языка Калги белых хазар [“agh” – “белый”, “khazur” – “хазар”] похожего на варварский гаргарский”)..
Месроп Маштоц сказал что «гаргареи суть народа алуан».. также сказано что гаргареи происходят от ассы-ассийцев....до сих пор ингушские рода называют эсси-пх1уй, эсси-кхарт, эсси-кхяхк.. словом академик Крупнов не случайно считал гаргареев предками галгай/Калка/ингушей.
Исследователям предстоит различить именно благородную знатную ингушскую древнюю историю свободного седого Кавказа, от поздней кавказской истории, где присутствует иранское, греческое и римско-византийское влияние, из история божественных царей, личностей, героев(когда ингушская история принципиально другая история ответственного и свободного народа известная в свящённых писаниях как эпоха судей.. )
На мой взгляд Русский язык южного Койне после чеченского языка наиболее близок к ингушскому языку, данная тема не изучалась.. Под другими названиями известен данный язык ГАРГАРСКИЙ язык древних Албан , белых хазар и тд
Очень много общих слов русских и ингушских, интересны ингушские звуки-слова.. Д- день, с- свет, е-есть, ж-живее и тд. Давно замечено, что в лексике нахских языков имеется немало корней, сходных со славянскими языками. По этому поводу Д. Мальсагов отмечал: “...взаимодействие между русскими и северокавказскими народами и их языками было чрезвычайно интенсивным с древнейших времен” (19). Также и Б. Абаев приходил к выводу: “есть в горских языках общие слова с русскими, свидетельствующие о каких-то давних связях между ними” (цит. по 6;20).
Эрсе - русский, Эрсене-Эрсий мохк- Россия
Эр - название буквы Р, Эра- Рей эпитет Солнца,"Русские - речные". ( ингушский язык; Рус - первое поселение колонистов. Рустле - новигационный прибор, новигация. Рустло/Русло - русло реки.рузкъа - сокровище. Гидронимы — сохраняются веками и тысячелетиями, поэтому гидронимы имеют очень высокую лингво-историческую ценность.
Этрусски переселились1. из Малой Азии в Италию не сразу после падения Трои. До этого они доставили немало хлопот Египту, которому пришлось вести ожесточенные войны с «народами моря», среди которых древние египтяне первым упоминают народ «таршиш». После этих войн, примерно с 1200 г. до н.э. этруски обнаруживаются на острове Сардиния (этрусские цари назывались сардами; вспомним тронные имена урартских царей – Сардури). Между 800 и 700 гг. до н. э. этруски перебираются в Среднюю Италию и строят там первые свои 12 городов.
С этих пор они становятся великим народом воинов, торговцев и мореходов. Какое-то время военный флот этрусков контролировал все Средиземное море и их колонии доходили до Атлантического океана (самый западный город, основанный этрусками в Испании, носил название Тарсис, или Таршиш – о значении этого слова мы уже говорили).
Следует упомянуть топонимы Тарсис ( Малая Азия) и Тартесс (Испания), часто фигурирующие в литературе о Таршише , но все датировки Тартесса – позднее времени Исхода ( J.M.Blazquez, 1968, J.M.de Motes,1984, M.Koch,1984).Или современные упоминания : "трасса Захле-Таршиш ", ведущая из Сирии через Горный Ливан в Бейрут и имя деревни в 30 км к востоку от Бейрута – " Маждал Таршиш".
Небольшой городок Троя (Troia), вероятно, кoгда-то принадлежал Карфагену, a в 214 году дo н. э. был приcoeдинен к владениям Рима . В XI вeкe Трою зaxватили норманны, чeрeз 200 лет она вошла в cocтав королевства Фридриха Швабского.;Тро;я (на италиански: Troia , до края на XIX век Troja) е градче и община в Южна Италия,
Турин в Италии, Тур во Франции(древний торговый центрчерез который уже в глубокой древности проходили важные торговые пути.) , ( Трир в Германии( древний город Благодаря выгодному стратегическому положению, а также проходившим здесь торговым путям, город быстро развивался
Гоша Гапы - Баку. ;По словам средневекового географа Абд Рашида Бакуви здесь жили назореи. Город под названием Баку был по склону выше другого, находящегося у самого моря. Эвлия Челеби называл Бакинской крепостью городище, которое географы С.Гмелин и Б.Дорн именуют на первых картах Апшерона Салимом. На рисунке немецкого путешественника Э. Кемпфера конца 17-ого века город у моря назван "землею Тура".;Город со святилищем Бога Азъ, которое составляет главную достопримечательность Ичери Шахар, скандинавские саги называют Троей. Ее герои носят те же имена, что и в греческих сказаний. На их связь с Кавказом указывал в свое время А.Древс
В XVII веке торговый путь из Китая в Россию проходил через территорию Тары — старейшего города Омской области. Тарские купцы с XVII века были одними из поставщиков чая в Россию. ... В Свердловской области разрабатывается
Древнее городище находилось на месте нынешнего Тарту уже в I тысячелетии н.э. В связи с военным походом русского князя Ярослава Мудрого, покорившего Тарту в 1030 году, Тарту впервые был упомянут в письменных источниках (русская летопись «Повесть временных лет»), поэтому эта дата считается годом основания города. В 1061 году древний Тарту был отвоеван эстами.Важное торговое значение Тарту уменьшается лишь после подчинения Пскова и Новгород;Троя ТмутараканьЧерез Тмутаракань, располагавшуюся между Азовским и Черным морями, шли торговые пути, Торговые пути пошли южнее, сместившись к землям Тамерлана. Это положило конец и генуэзской активности в Крыму. ;* В тюркско;хазарский период (VI;X вв.) — Тумен-Тархан, Тумантархан.
Хаджи-Тархан (тат. Xacitarxan, Ха;итархан) — средневековый город Золотой Орды, а после её распада Астраханского ханства, располагавшийся в низовьях Волги,Тархан был крупным узлом транзитной торговли на караванном пути Восток — Запад. Караваны с восточными товарами прибывали сюда из Сарая и отправлялись дальше по двум направлениям: на юг — в предкавказские степи и через Дербентский проход в Закавказье ;
Тарханкут – мыс в восточной части Крымского полуострова, наиболее приближенная к Византии точка хазарского государства, выполняла роль сторожевого поста, контролировавшего появление греческих судов в Черном море. Таматарха – город в Керченском проливе, являвшийся сторожевым постом на пути греческих судов в Азовское море, предупреждавшим жителей Северного Кавказа о приближении неприятеля. Астархан – название города Астрахани, являвшегося сторожевым пунктом на волжском пути и выходе в Каспий. Тарки – населенный пункт в Дагестане, охранявший крупнейший город Хазарии - Семендер от неприятеля.
Когда начались раскопки в Приморском Дагестане, было обнаружено множество хазарских захоронений, предметов материальной культуры (оружие, утварь, монеты, керамику) и даже остатки крепостных стен Семендера, которые когда-то тянулись от склонов горы Тарки-Тау к берегу моря. Сейчас факт обнаружения хазарских городов признан уже во всем научном мире, в том числе и Институтом археологии РАН.
ЗЕМЛЯ ТАРХА ТАРИИ РУСЬ
То большим числом не жили, но мелкие миграции их на территорию Тарх-Тарии случались ещё задолго до "Библейских времён". У нас были даже отдельные поселения Русов и не только их. Торговый обмен между центральной Азией и древней Европой шёл гораздо активнее чем сейчас многие полагают. Северному морсому пути как таковому не меньше 5 - 6 тысяч лет. Караваны из лодий ходили морями и поднимались реками в самый центр Тарх-Тарии к крупным городам находившимся тогда на пересечении основных торговых путей мира.
-------------------
Капа - ор название Крыма как крепости имеет ингушскую этимологию ;Капа - Гапа название Кавказа как крепости, Ор - ров, ( рыли ров и выкопанную землю делали насыпь вроде стены.;Таврия - это искажённое слово Тарше , Троя с практический с тем же смыслом Тоара - раскрытая пятерня образно позволяющие управлять контролировать реки, ущелья в одном месте. Все это в Крыму присутствует
TRS (тирсены=этруски?: фара, турша, тарс и т.п.), что часто путают с TKR (тевкры=троянцы?),
TRS, Тереш (Tw-ry-s') отождествляются либо с тирсенами, либо с троянцами (обе гипотезы не являются взаимоисключающими, в свете предания об Энее). Современные историки предполагают, что тирсены были умелыми мореплавателями и достигли Северной и Центральной Италии, где дали начало этрускам, до 510/509 г. до н. э. владевшим и Римом. Этруски оставили множество следов высокоразвитой культуры (в их городах была канализация, именно этруски дали римлянам такой вид одежды, как тога).
TRS напоминают и Тирас (Днестр), население округи которого тысячи лет играло заметную роль в цивилизационных процессах.
Фарра, или же турша, упоминаются среди других племен в Большом Карнакский надписи, описывающий вторжение народов моря на пятый год правления фараона Мернептаха (приблизительно 1207 до нашей эры). Согласно надписью в битве погибло 742 Фарра, в то время как общие потери народов моря составили около десяти тысяч. Есть изображение плененного вождя Фарра и на рельефах с Мединет Абу. Более того, в могиле номер 23 с так называемой Гаробы археологов Флиндерс Петри нашел мумию Ан-эн-Турша, который был дворецким при дворе Рамзеса III. Хорошо сохранившаяся мумия нее светлые волосы, что является одним из аргументом в пользу северного происхождения народа.
Существуют несколько теории, которые связывает Фарра с Малой Азией.
В хеттских источниках упоминается Таруиса, которую обычно отождествляют с Троей. Нападение союза народов моря, в котором участвовали Фарра, примерно совпадает с периодом войн вокруг Трои, поэтому можно предположить, что часть троянцев вынуждена была покинутьродину и пойти по миру, полагаясь на свои мечи и удачу.
В гимне Дионису ( его традиция приписывает Гомеру, а современная наука датирует примерно 700 годом до н.э.) в двух местах упоминаются пираты-тирсенийци на добрых кораблях. В классические времена о тиренцах сообщали Геродот и Фукидид. Согласно Геродоту, этот народ жил в Лидии. По Фукидиду, они хотя и жили на острове Лесбос, но были выходцами из Лидии. Тиренцамы с 5-6 веков греки стали называть этрусков. Сами себя этруски называли расени (расна), поэтому неизвестно, были ли основания у греков распространять новое название на собственное имя народа .
Еще по одной теории Фарра (Тара) происходят из ЮгоВосточной побережье Малой Азии. В хеттских источниках встречается список городов «Кумманни, Зуннахара, Адания, Тарса». Последние два города можно отождествить с доселе существующими Адана и Тарсус. Города сохраняют названия с бронзового века . Жители Тарса представлялись - «тарша» или «тарсас», что а в египетском написании «т-р-с» или «т-р-ш».
http://narody-morya.ru/farra.html
Фарра, или же турша египетская мумию Ан-эн-Турша, Тереш (Tw-ry-s') отождествляются либо с тирсенами, либо с троянцами (обе гипотезы не являются взаимоисключающими, в свете предания об Энее). Схожа с библейским именем отца Абрама, Тара сын Нахара и отец Нахара.
КАЛКА ХАЗАРЫ С ГАРГАРСКИМ ЯЗЫКОМ..
Хазары – народ неясного происхождения (вероятно, это евреи, переселившиеся из Армении и Ирана в Дагестан), исповедовавший еврейскую религию и имевший в 7–13 вв. огромное государство – Хазарский каганат.
Хазарский основной вид деятельности контроль над транзитными торговыми путями, в IX-X вв. основным источником доходов Хазарии составляли торговые пошлины. Считают хазарский этнос имел дуалистическую основу, объединяя два главных племени — белых и чёрных хазар.. которые в поздней Хазарии видимо слились в кумыкско- алано-хазарский этнос Дагестана с тюрко-кавказским языком, с разными названиями в истории.. ( чеченцы?кумыки?)
«Ученые» мира изрядно потрудились над тем, чтобы внедрить множественную терминологию, в которой зачастую один и тот же народ именовался несколькими разными именами. Жрецы или ученная организация людей объединённая религией, которые тысячелетиями создавали и контролировали торговые пути(для своего времени специалисты высшего класса экономики, разных языков), могли в истории менять названия, труднее представить что им нашли замену. Торговля является одним из самых могущественных факторов исторического процесса. В Пятнадцатом столетии богатство стало перемещать в Англию и Голландию, языки этих стран стали главными языками торговли... в названии которых сохраняется тот же божественный и небесный слог..
Потому нам интересна история Калга белях хазар с гаргарейским языком.. поскольку нахо-урартский язык.
Гаргареи как и хазары отмечены на больших просторах и самое главное общее —
ГАРГАРЕИ имеют отношение к изначальным торговым путям.. наиболее культурное племя. Трои - узловые станции контролирующую торговые пути.. Известно, что топонимов с общими названиями Троя/ Тарши/Тарши’с/Тартес/ Фарсис множество, подробности в конце статьи.
ПЕРВАЯ ВОЙНА ГАРГАРЕЕВ ЗА ТОРГОВЫЕ ПУТИ—
Когда Трои - узловые станции контролирующую торговые пути.. стало
ареной войны и что оно может попасть в чужие руки, гаргары посылают на помощь осажденным отряд, состоящий в соответствии с традицией этого народа
hg мужского и женского подразделений, но история запомнила только
вторых – амазонок, ибо необычное и неординарное запоминается
гораздо лучше.
Объединенным отрядом гаргаров командовал тот, кого мы знаем под
именем Эней, и вряд ли когда-нибудь станет известно его настоящее
имя.
Целью гаргаров была, оборона священной для них горы»...или города Трои - узловые станции контролирующую торговые пути..???.. Свидетельствует ингушский язык родственный хуррито-уартского языку.;—
Ингушский род Тарш, Тарше - башенный комплекс в горной Ингушетии, который именем древнего этнарха, несет вечную историческую информацию. Т1арш - Мокрый, Мореплаватель,
Т1арш - Дукъ - волок, перешеек или участок суши между бассейнами реки-моря' реки-озера, по которому волокли лодки или корабли вручную, узловые торговые станции( Таршис, Троя) Имя этнарха - Фарсис./Таршис/ и название страны - Фасид (Колхи'да), и таких Трои, предостаточно что подтверждает ингушская история
Таршиш – слово-загадка из Танаха, имеющее несколько значений : мужское имя , название десятого камня наперсника Первосвященника , корабль , море, земля . Корабли Таршиш плывут по морю Таршиш к земле Таршиш, Всего в Танахе это слово упоминается 26 раз, из них 7 раз, как название камня. Фарра, или же турша египетская мумию Ан-эн-Турша, Тереш (Tw-ry-s') отождествляются либо с тирсенами, либо с троянцами (обе гипотезы не являются взаимоисключающими, в свете предания об Энее). Схожа с библейским именем отца Абрама, Тара сын Нахара и отец Нахара
Академик Е.Крупнов —« отождествление ученными этнонима гаргарейцев, одного самых могущественных народов Кавказской Албании, для языка которых Месроп Маштоц создал азбуку, и самоназвания ингушей - галгаи.( варианты Калка ghalgha), .... башенное строительство коих напрямую связывается с торговыми путями.
Амазонки и Гаргареи ( предки ингушей) урартийцы .. Такие свидетельства обнаружил в 1878 году немецкий археолог Фридрих Байерн во время раскопок в Хевсуретии. В то время открытие, сделанное Байерном, стало научной сенсацией и облетело весь мир. Ныне о нем помнят всего несколько самых скрупулезных кавказоведов, да и те упоминают о находках немецкого археолога мимоходом, не акцентируя на них внимания. Гаргары — одно из племён Кавказской Албании[1]; по предположению К. В. Тревер, наиболее культурное и ведущее из племён.. В своих наблюдениях ещё в прошлом веке исследователь Яковлев Н. отмечал: «Быт ингуша подчинен всяким правилам тонкой обходительности, в большей мере, чем быт большинства населения наших городов и, во всяком случае, не менее, чем жизнь так называемого «высшего общества» в культурных странах. Этим и объясняется та выдержка, то уменье непринужденно держать себя на людях, которыми с первого же взгляда так выгодно отличаются ингуши».
Вспомним древнее предание закреплённое сакральным памятником . «Решили в тот день всех называть одним словом – Г1АЛГ1А( КАЛКА) чтобы контролировать плоскость».
Возраст предания может исчисляться сотнями и тысячами лет...
В те времена все ингушские общества, отличали общее название народа «Г1алг1а» и «Г1алг1ай’цев» жители Кхякхяла. Разница такая же как между нохчи и нохчимохковцы с гор.
В качестве примера древние названия связанные с торговыми путями которые имеют вразумительное объяснение только на ингушском языке; Ворота: Нарын и На1аре ингушское слово "не1/на1" , которое имеет два смысла: «дверь» и «шкура», древнее которых только каменные валуны и пещеры.
Название На1аре "Ворот- крепости" на торговых путях, в пяти шести республиках одной страны СССР , где ученные историки по разному объясняют единый термин - есть показатель состояние отечественной истории на Кавказе.
1. Дагестан
Один из переводов название Нарын-кала со среднеперсидского языкана русский язык — «Солнечная крепость»[3]. ( подобная крепость есть в Иране ) По другим данным, имя Нарын она получила в честь дочери персидского шаха, что означает «нежная», «красивая»[4].-------
2. Грузия . Название «Нарикала» можно было бы этимологизировать из грузинского языка как «Чертополоховая крепость» или даже «Колючая крепость». (Нари - это в русскоя языке "бодяк" или "осот") Но это неверная этимология и даже в народе она не укоренилась. Здесь "Нари" - это фарсизм ;;;;; (нарин) со значением "малый, младший". Точно так же названа, например, цитадель Дербента и цитадель иранского города Нарын Мейбод. ( фото) В другом месте грузинской истории это слово стало прозвищем царя Давида Младшего (Давида Нарини).Некоторые грузинские авторы (например, Пасардан Горгиджанидзе, называют её Нарин-Кала.)--------
3. Осетия.. Эльхотовские ворота на осетинском языке называются «;рджы'нар;г» - «Теснина Аргов»--------------------------------------
4. Древняя Ингушетия
Hapar/Halapr-
местность с небольшой тесниной у с. Внутренний Ганис. Название образовано от ингушского «на1арг» — «у ворот».(Ганис/ГIаныш —
поселение на правом берегу р. Белая Арагва, в Гудском ущелье.
------
Наруан/На1аран-
местность со значительными пастбищами напротив с. Ухат. Вероятно от ингушского «на1аран» — «дверной», «проходной». Если учесть, что вся долина является проходом, то! название одной из узловых мест долины Терека, где к нему примыкает Ухатское ущелье, выглядит вполне закономерным.и тд
. Более древний Пример . Шинар(Шумер) Ши - два на ингушском и аркадских языках.. Не могут внятно объяснить второй корень Нар..
Шинар - две двери , в прошлом две известные реки параллельно впадали в залив, между которыми располагался торговый город Шинаар. (в еврейских словосочетаниях «шене неhарот» — «две реки», или «шене арим» — «два города». )
В дарьяльском ущелье использовался термин Двое Ворот, интересные версии ученного Гумба, где располагались северные и южные ворота
Каган Иосиф начинает своё повествование этническим определением своего народа. Он заявляет, что народ его происходит из рода Тогармы, сына Иафета ( Таргам - столица горной Ингушетии)
этимология слова Торговля?
Хазарский каганат находился на пересечении караванных и речных путей:
1) из Китая в Европу – в обмен на золото и европейские товары в Европу ввозился шёлк.
2) из Биармии (Великой Перми) в Багдадский халифат – обмен мехов на серебро.
3) из варяг и немец в хазары – закупались у норманнов славяне-рабы (сакалиба) с последующей перепродажей в мусульманские страны. Часто, хазары сами захватывали аборигенов восточной Европы в рабство, или покупали их и у половцев.
Быт хазар был смешанным, как оседлым (в Дагестане), так и кочевым (на Волге), что имело сезонный характер, и было связано с выпасом скота.
Основу хозяйственной деятельности рядового населения составляло кочевое скотоводство. Древним осёдлым центром Хазарии был Дагестан, где получило развитие виноградарство. В VIII—IX в приморских областях Крыма, Тамани, в низовьях Кубани и Дона важным последствием хазарского господства стал процесс оседания кочевников на землю. Ал-Мукаддаси, сообщает о Дербенте более подробные сведения. Он пишет, что "Бабул-Абваб – город на Хазарском море и в середине города гавань для судов". После описания гавани он говорит, что "город этот богаче Ардебиля в отношении посевов, но плоды его не многочисленны, если не считать того, что ввозится из других округов... Город служит портом моря хазар, сарира и прочих народов Табаристана и Джурджана, земель кафиров и Дейлама. Вывозятся из него полотняные полибе (верхнее платье), и нет в Арране, Армении и Азербайджане полотняных одежд нигде, кроме как тут. В нем прои-зрастает в изобилии шафран, и встречается в нем много рабов из разных стран кафиров, прилегающих к ним", "в Бабул-Абвабе растёт марена, которая вывозится по морю Хазар-скому в Джурджан и отсюда сухим путем в Индийские страны".
Хазары распадались на роды (фамилии), называемые «дом », и насчитывающие до 5 тысяч человек. Каждый род имел свой наследственный земельный надел. Слово "cap" есть и в Кембриджском документе. Ингушское дом ЦА’р/Сар.
Из еврейско-хазарской переписки видно, что земля (поля – "садот" и сады – "ганот") находилась в распоряжении рода и рассматривалась как "", то есть владение (собственность?), полученное от предков, причём это по смыслу текста касалось и царского рода. Если это так, то в Хазарии существовало право рода на землю. ... как у современных ингушей.. Более того башенное строительство г1алг1а /Калка ингушей напрямую связано с торговыми путями.
О богатстве хазарского царя до сих пор говорят пословицы кумыков: "Ушли хазары (потерпели поражение) – ушла (иссякла) казна Кумыкии"; "что у меня хазарская казна есть что ли?"
(письмо хазарского кагана Иосифа к Хасдаю Ибн-Шафруту, придворному кордовского халифа Абдаррахмана III). Возможно, на выбор образа хазаров повлияли и сведения, сохраненные, например, арабским путешественником Ибн-Хаукалем (977-978 гг.), что язык «чистых хазар» не похож ни на турецкий, ни на один из языков современных народов (49, с. 113). Такая языковая, а, следовательно, этническая атрибуция собственно хазар, отличавшая их от всех современных народов, могла быть преобразована в рассказ именно о древнем народе.
По Мовсесу Хоренаци Месроп Маштоц создает алфавит для гаргарского языка: “Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun” (“создал письмена для богатого горловыми звуками дикого языка Калги белых хазар [“agh” – “белый”, “khazur” – “хазар”] похожего на варварский гаргарский”)..
Месроп Маштоц сказал что «гаргареи суть народа алуан».. также сказано что гаргареи происходят от ассы-ассийцев....до сих пор ингушские рода называют эсси-пх1уй, эсси-кхарт, эсси-кхяхк.. словом академик Крупнов не случайно считал гаргареев предками галгай/Калка/ингушей.
Исследователям предстоит различить именно благородную знатную ингушскую древнюю историю свободного седого Кавказа, от поздней кавказской истории, где присутствует иранское, греческое и римско-византийское влияние, из история божественных царей, личностей, героев(когда ингушская история принципиально другая история ответственного и свободного народа известная в свящённых писаниях как эпоха судей.. )
На мой взгляд Русский язык южного Койне после чеченского языка наиболее близок к ингушскому языку, данная тема не изучалась.. Под другими названиями известен данный язык ГАРГАРСКИЙ язык древних Албан , белых хазар и тд
Очень много общих слов русских и ингушских, интересны ингушские звуки-слова.. Д- день, с- свет, е-есть, ж-живее и тд. Давно замечено, что в лексике нахских языков имеется немало корней, сходных со славянскими языками. По этому поводу Д. Мальсагов отмечал: “...взаимодействие между русскими и северокавказскими народами и их языками было чрезвычайно интенсивным с древнейших времен” (19). Также и Б. Абаев приходил к выводу: “есть в горских языках общие слова с русскими, свидетельствующие о каких-то давних связях между ними” (цит. по 6;20).
Эрсе - русский, Эрсене-Эрсий мохк- Россия
Эр - название буквы Р, Эра- Рей эпитет Солнца,"Русские - речные". ( ингушский язык; Рус - первое поселение колонистов. Рустле - новигационный прибор, новигация. Рустло/Русло - русло реки.рузкъа - сокровище. Гидронимы — сохраняются веками и тысячелетиями, поэтому гидронимы имеют очень высокую лингво-историческую ценность.
Этрусски переселились1. из Малой Азии в Италию не сразу после падения Трои. До этого они доставили немало хлопот Египту, которому пришлось вести ожесточенные войны с «народами моря», среди которых древние египтяне первым упоминают народ «таршиш». После этих войн, примерно с 1200 г. до н.э. этруски обнаруживаются на острове Сардиния (этрусские цари назывались сардами; вспомним тронные имена урартских царей – Сардури). Между 800 и 700 гг. до н. э. этруски перебираются в Среднюю Италию и строят там первые свои 12 городов.
С этих пор они становятся великим народом воинов, торговцев и мореходов. Какое-то время военный флот этрусков контролировал все Средиземное море и их колонии доходили до Атлантического океана (самый западный город, основанный этрусками в Испании, носил название Тарсис, или Таршиш – о значении этого слова мы уже говорили).
Следует упомянуть топонимы Тарсис ( Малая Азия) и Тартесс (Испания), часто фигурирующие в литературе о Таршише , но все датировки Тартесса – позднее времени Исхода ( J.M.Blazquez, 1968, J.M.de Motes,1984, M.Koch,1984).Или современные упоминания : "трасса Захле-Таршиш ", ведущая из Сирии через Горный Ливан в Бейрут и имя деревни в 30 км к востоку от Бейрута – " Маждал Таршиш".
Небольшой городок Троя (Troia), вероятно, кoгда-то принадлежал Карфагену, a в 214 году дo н. э. был приcoeдинен к владениям Рима . В XI вeкe Трою зaxватили норманны, чeрeз 200 лет она вошла в cocтав королевства Фридриха Швабского.;Тро;я (на италиански: Troia , до края на XIX век Troja) е градче и община в Южна Италия,
Турин в Италии, Тур во Франции(древний торговый центрчерез который уже в глубокой древности проходили важные торговые пути.) , ( Трир в Германии( древний город Благодаря выгодному стратегическому положению, а также проходившим здесь торговым путям, город быстро развивался
Гоша Гапы - Баку. ;По словам средневекового географа Абд Рашида Бакуви здесь жили назореи. Город под названием Баку был по склону выше другого, находящегося у самого моря. Эвлия Челеби называл Бакинской крепостью городище, которое географы С.Гмелин и Б.Дорн именуют на первых картах Апшерона Салимом. На рисунке немецкого путешественника Э. Кемпфера конца 17-ого века город у моря назван "землею Тура".;Город со святилищем Бога Азъ, которое составляет главную достопримечательность Ичери Шахар, скандинавские саги называют Троей. Ее герои носят те же имена, что и в греческих сказаний. На их связь с Кавказом указывал в свое время А.Древс
В XVII веке торговый путь из Китая в Россию проходил через территорию Тары — старейшего города Омской области. Тарские купцы с XVII века были одними из поставщиков чая в Россию. ... В Свердловской области разрабатывается
Древнее городище находилось на месте нынешнего Тарту уже в I тысячелетии н.э. В связи с военным походом русского князя Ярослава Мудрого, покорившего Тарту в 1030 году, Тарту впервые был упомянут в письменных источниках (русская летопись «Повесть временных лет»), поэтому эта дата считается годом основания города. В 1061 году древний Тарту был отвоеван эстами.Важное торговое значение Тарту уменьшается лишь после подчинения Пскова и Новгород;Троя ТмутараканьЧерез Тмутаракань, располагавшуюся между Азовским и Черным морями, шли торговые пути, Торговые пути пошли южнее, сместившись к землям Тамерлана. Это положило конец и генуэзской активности в Крыму. ;* В тюркско;хазарский период (VI;X вв.) — Тумен-Тархан, Тумантархан.
Хаджи-Тархан (тат. Xacitarxan, Ха;итархан) — средневековый город Золотой Орды, а после её распада Астраханского ханства, располагавшийся в низовьях Волги,Тархан был крупным узлом транзитной торговли на караванном пути Восток — Запад. Караваны с восточными товарами прибывали сюда из Сарая и отправлялись дальше по двум направлениям: на юг — в предкавказские степи и через Дербентский проход в Закавказье ;
Тарханкут – мыс в восточной части Крымского полуострова, наиболее приближенная к Византии точка хазарского государства, выполняла роль сторожевого поста, контролировавшего появление греческих судов в Черном море. Таматарха – город в Керченском проливе, являвшийся сторожевым постом на пути греческих судов в Азовское море, предупреждавшим жителей Северного Кавказа о приближении неприятеля. Астархан – название города Астрахани, являвшегося сторожевым пунктом на волжском пути и выходе в Каспий. Тарки – населенный пункт в Дагестане, охранявший крупнейший город Хазарии - Семендер от неприятеля.
Когда начались раскопки в Приморском Дагестане, было обнаружено множество хазарских захоронений, предметов материальной культуры (оружие, утварь, монеты, керамику) и даже остатки крепостных стен Семендера, которые когда-то тянулись от склонов горы Тарки-Тау к берегу моря. Сейчас факт обнаружения хазарских городов признан уже во всем научном мире, в том числе и Институтом археологии РАН.
ЗЕМЛЯ ТАРХА ТАРИИ РУСЬ
То большим числом не жили, но мелкие миграции их на территорию Тарх-Тарии случались ещё задолго до "Библейских времён". У нас были даже отдельные поселения Русов и не только их. Торговый обмен между центральной Азией и древней Европой шёл гораздо активнее чем сейчас многие полагают. Северному морсому пути как таковому не меньше 5 - 6 тысяч лет. Караваны из лодий ходили морями и поднимались реками в самый центр Тарх-Тарии к крупным городам находившимся тогда на пересечении основных торговых путей мира.
-------------------
Капа - ор название Крыма как крепости имеет ингушскую этимологию ;Капа - Гапа название Кавказа как крепости, Ор - ров, ( рыли ров и выкопанную землю делали насыпь вроде стены.;Таврия - это искажённое слово Тарше , Троя с практический с тем же смыслом Тоара - раскрытая пятерня образно позволяющие управлять контролировать реки, ущелья в одном месте. Все это в Крыму присутствует
TRS (тирсены=этруски?: фара, турша, тарс и т.п.), что часто путают с TKR (тевкры=троянцы?),
TRS, Тереш (Tw-ry-s') отождествляются либо с тирсенами, либо с троянцами (обе гипотезы не являются взаимоисключающими, в свете предания об Энее). Современные историки предполагают, что тирсены были умелыми мореплавателями и достигли Северной и Центральной Италии, где дали начало этрускам, до 510/509 г. до н. э. владевшим и Римом. Этруски оставили множество следов высокоразвитой культуры (в их городах была канализация, именно этруски дали римлянам такой вид одежды, как тога).
TRS напоминают и Тирас (Днестр), население округи которого тысячи лет играло заметную роль в цивилизационных процессах.
Фарра, или же турша, упоминаются среди других племен в Большом Карнакский надписи, описывающий вторжение народов моря на пятый год правления фараона Мернептаха (приблизительно 1207 до нашей эры). Согласно надписью в битве погибло 742 Фарра, в то время как общие потери народов моря составили около десяти тысяч. Есть изображение плененного вождя Фарра и на рельефах с Мединет Абу. Более того, в могиле номер 23 с так называемой Гаробы археологов Флиндерс Петри нашел мумию Ан-эн-Турша, который был дворецким при дворе Рамзеса III. Хорошо сохранившаяся мумия нее светлые волосы, что является одним из аргументом в пользу северного происхождения народа.
Существуют несколько теории, которые связывает Фарра с Малой Азией.
В хеттских источниках упоминается Таруиса, которую обычно отождествляют с Троей. Нападение союза народов моря, в котором участвовали Фарра, примерно совпадает с периодом войн вокруг Трои, поэтому можно предположить, что часть троянцев вынуждена была покинутьродину и пойти по миру, полагаясь на свои мечи и удачу.
В гимне Дионису ( его традиция приписывает Гомеру, а современная наука датирует примерно 700 годом до н.э.) в двух местах упоминаются пираты-тирсенийци на добрых кораблях. В классические времена о тиренцах сообщали Геродот и Фукидид. Согласно Геродоту, этот народ жил в Лидии. По Фукидиду, они хотя и жили на острове Лесбос, но были выходцами из Лидии. Тиренцамы с 5-6 веков греки стали называть этрусков. Сами себя этруски называли расени (расна), поэтому неизвестно, были ли основания у греков распространять новое название на собственное имя народа .
Еще по одной теории Фарра (Тара) происходят из ЮгоВосточной побережье Малой Азии. В хеттских источниках встречается список городов «Кумманни, Зуннахара, Адания, Тарса». Последние два города можно отождествить с доселе существующими Адана и Тарсус. Города сохраняют названия с бронзового века . Жители Тарса представлялись - «тарша» или «тарсас», что а в египетском написании «т-р-с» или «т-р-ш».
http://narody-morya.ru/farra.html
Фарра, или же турша египетская мумию Ан-эн-Турша, Тереш (Tw-ry-s') отождествляются либо с тирсенами, либо с троянцами (обе гипотезы не являются взаимоисключающими, в свете предания об Энее). Схожа с библейским именем отца Абрама, Тара сын Нахара и отец Нахара.
-
Автор темыAdam
- Всего сообщений: 5959
- Зарегистрирован: 29.01.2018
- Возраст: 31
Re: Властелины торговых путей
неизвестные страницы торговли между колхами Кавказа и древними египтянами)
В Египте во дворце Хатшепсут в Мемфисе есть панно «Путешествие в Пунт», - 15 век до Р. Хр. Два ряда иероглифов почему-то стерты рукой каменотеса. Пунт назван «страной богов» потому, что по преданиям боги Египта были из Пунта. (Не связано ли это с легендой о бегстве богов с Кавказа в Египет?)
На панно с левой стороны пунтийцы, у всех представителей этой страны ожерелья и кинжалы, начальнику экспедиции подарили ожерелье. Пунтийцы показывают способ употребления благовоний, дарят (продают) древесину для кораблестроения, лен, кинжалы, боевые топоры, золото. Акватория этой страны населена фауной, которая встречается только в Черном море, форма кинжала Колхиды Кавказа она не повторяется нигде. Образцы таких кинжалов имеются в Грузии, их возраст 1700-1900 лет до Р. Хр Дело в том что Египтяне четко различали «страну богов» и «страну благовонии», - это разные страны с одинаковым названием Пунт. Скорее всего, такие пунты (ср. пункт-точка, узел) представляли собой узлы инфраструктурной сети, созданной «божественными иерархиями» (союзами жрецов). В истории, страна Бога - Понт /Пунт/– хорошо известное мощное государство Причерноморья, в прошлом ! страна египетских богов и фараонов. Земля Пунт (егип. pwn.t, также t3-n;r, то есть «Земля богов»).
Пхьан т1а/Пхьант1а/Фхьан т1а- страна( т1а - послелог).
Пхьагал - солнечный зайчик, блик солнца на полу башни, от лучей сквозь отверстие в потолке, заяц.
древнеегипетской иероглиф "заяц"(егип. pwn.t)
Пхьа - государство- полис, где управляли жрецы, владение дающее гражданство. Пхьа- баккха - отобрать владение, лишить гражданство. Пхьант - клятва правителя, на верность народу. Пхьаланга юрт- Плиево. ( фронт, фланг, парадность). Пхьа:т1а - топ. в др Ингушетии. Пхьег1а - сенат, место собраний, не требующих вмешательства суда.Пане/Фане - освятить, святое.
Пхьа:рмат - кузнец, творчество, герб мастера. Прометей. Первый масон.Пхьер1У /Фхьер1У/ Фараон - 1У - Пастух, пастырь из странны Бога..Уас "посох, жезл" - посох египетского бога Птаха. Ас - посох( инг)
Спорили еще во времена Геродота, от кого произошли колхи. Заключили отцы истории, что, скорее всего, от египтян из войска Сезостриса (Сесостриса). Ингуши «Г1алг1а» и «Колхи’да» родственные названия представляющие колхидо- кобанскую культуру, которые дали название седому Кавказу - «Каука’с» ... а точне «колхи» и «каука» есть «Г1алг1а».. Оба края назывались странами башен, другое название Колхиды - Таргам, Таргам столица горной Г1алг1аЧи/Ингушетии.( архаичное осетинское название ингушей - кулха)
Геродот являлся прямым свидетелем многих событий, общался напрямую с колхами и египтянами, что дает абсолютную уверенность в его словах. И он подчеркивает, что колхи помнили о своих египетских корнях лучше, нежели сами египтяне о колхах:
Ингушские исследователи Измайлов и другие историки указывали на поразительные сходства традиции древних египтян с жреческой Ингушетией особенно похоронные обряды и строительство склепов дольменов Предки ингушей научились бальзамировать покойников не хуже чем мудрые египтяне.
В языке ингушей присутствуют как египетские, так и пеласгийские корни, а в материальной культуре как египетские бусы и скарабеи, так и подобная пеласгийской (трипольской) посуда. К тому же у вейнахов есть предание, что по женской линии они происходят от амазонок.
Колхида торговала с греками на равных, поставляя льняные ткани и хмельные напитки. Геродот, упоминая о дарах, принесенных одним из фараонов храму Афины Родосской, пишет, что наиболее ценным подарком была льняная ткань, каждая нить которой состояла из 360 волокон. В Греции лен почти не производили, его ввозили из Египта. В Элладе славились отделанные пурпуром белые льняные ткани. Греки удивлялись, прибывая в Колхиду, что ткацкие станки у египтян и у народов Причерноморья одинаковы по конструкции и отличны от станков других народов, продукция и качество льна было наилучшим в тогдашнем мире.
неизвестные страницы торговли между колхами Кавказа и древними египтянами)
В Египте во дворце Хатшепсут в Мемфисе есть панно «Путешествие в Пунт», - 15 век до Р. Хр. Два ряда иероглифов почему-то стерты рукой каменотеса. Пунт назван «страной богов» потому, что по преданиям боги Египта были из Пунта. (Не связано ли это с легендой о бегстве богов с Кавказа в Египет?)
На панно с левой стороны пунтийцы, у всех представителей этой страны ожерелья и кинжалы, начальнику экспедиции подарили ожерелье. Пунтийцы показывают способ употребления благовоний, дарят (продают) древесину для кораблестроения, лен, кинжалы, боевые топоры, золото. Акватория этой страны населена фауной, которая встречается только в Черном море, форма кинжала Колхиды Кавказа она не повторяется нигде. Образцы таких кинжалов имеются в Грузии, их возраст 1700-1900 лет до Р. Хр Дело в том что Египтяне четко различали «страну богов» и «страну благовонии», - это разные страны с одинаковым названием Пунт. Скорее всего, такие пунты (ср. пункт-точка, узел) представляли собой узлы инфраструктурной сети, созданной «божественными иерархиями» (союзами жрецов). В истории, страна Бога - Понт /Пунт/– хорошо известное мощное государство Причерноморья, в прошлом ! страна египетских богов и фараонов. Земля Пунт (егип. pwn.t, также t3-n;r, то есть «Земля богов»).
Пхьан т1а/Пхьант1а/Фхьан т1а- страна( т1а - послелог).
Пхьагал - солнечный зайчик, блик солнца на полу башни, от лучей сквозь отверстие в потолке, заяц.
древнеегипетской иероглиф "заяц"(егип. pwn.t)
Пхьа - государство- полис, где управляли жрецы, владение дающее гражданство. Пхьа- баккха - отобрать владение, лишить гражданство. Пхьант - клятва правителя, на верность народу. Пхьаланга юрт- Плиево. ( фронт, фланг, парадность). Пхьа:т1а - топ. в др Ингушетии. Пхьег1а - сенат, место собраний, не требующих вмешательства суда.Пане/Фане - освятить, святое.
Пхьа:рмат - кузнец, творчество, герб мастера. Прометей. Первый масон.Пхьер1У /Фхьер1У/ Фараон - 1У - Пастух, пастырь из странны Бога..Уас "посох, жезл" - посох египетского бога Птаха. Ас - посох( инг)
Спорили еще во времена Геродота, от кого произошли колхи. Заключили отцы истории, что, скорее всего, от египтян из войска Сезостриса (Сесостриса). Ингуши «Г1алг1а» и «Колхи’да» родственные названия представляющие колхидо- кобанскую культуру, которые дали название седому Кавказу - «Каука’с» ... а точне «колхи» и «каука» есть «Г1алг1а».. Оба края назывались странами башен, другое название Колхиды - Таргам, Таргам столица горной Г1алг1аЧи/Ингушетии.( архаичное осетинское название ингушей - кулха)
Геродот являлся прямым свидетелем многих событий, общался напрямую с колхами и египтянами, что дает абсолютную уверенность в его словах. И он подчеркивает, что колхи помнили о своих египетских корнях лучше, нежели сами египтяне о колхах:
Ингушские исследователи Измайлов и другие историки указывали на поразительные сходства традиции древних египтян с жреческой Ингушетией особенно похоронные обряды и строительство склепов дольменов Предки ингушей научились бальзамировать покойников не хуже чем мудрые египтяне.
В языке ингушей присутствуют как египетские, так и пеласгийские корни, а в материальной культуре как египетские бусы и скарабеи, так и подобная пеласгийской (трипольской) посуда. К тому же у вейнахов есть предание, что по женской линии они происходят от амазонок.
Колхида торговала с греками на равных, поставляя льняные ткани и хмельные напитки. Геродот, упоминая о дарах, принесенных одним из фараонов храму Афины Родосской, пишет, что наиболее ценным подарком была льняная ткань, каждая нить которой состояла из 360 волокон. В Греции лен почти не производили, его ввозили из Египта. В Элладе славились отделанные пурпуром белые льняные ткани. Греки удивлялись, прибывая в Колхиду, что ткацкие станки у египтян и у народов Причерноморья одинаковы по конструкции и отличны от станков других народов, продукция и качество льна было наилучшим в тогдашнем мире.
-
Автор темыAdam
- Всего сообщений: 5959
- Зарегистрирован: 29.01.2018
- Возраст: 31
Re: Властелины торговых путей
ВСЕМ ИЗВЕСТНО ЧТО «Торговля является одним из самых могущественных факторов исторического процесса.», но обратите внимание как к этой части истории относятся отечественные историки ..?
В качестве примера древние названия связанные с торговыми путями которые имеют вразумительное объяснение только на ингушском языке; Ворота: Нарын и На1аре ингушское слово "не1/на1" , которое имеет два смысла: «дверь» и «шкура», древнее которых только каменные валуны и пещеры.
Название На1аре "Ворот- крепости" на торговых путях, в пяти шести республиках одной страны СССР , где ученные историки по разному объясняют единый термин - есть показатель состояние отечественной истории на Кавказе.
1. Дагестан
Один из переводов название Нарын-кала со среднеперсидского языкана русский язык — «Солнечная крепость»[3]. ( подобная крепость есть в Иране ) По другим данным, имя Нарын она получила в честь дочери персидского шаха, что означает «нежная», «красивая»[4].-------
2. Грузия . Название «Нарикала» можно было бы этимологизировать из грузинского языка как «Чертополоховая крепость» или даже «Колючая крепость». (Нари - это в русскоя языке "бодяк" или "осот") Но это неверная этимология и даже в народе она не укоренилась. Здесь "Нари" - это фарсизм ;;;;; (нарин) со значением "малый, младший". Точно так же названа, например, цитадель Дербента и цитадель иранского города Нарын Мейбод. ( фото) В другом месте грузинской истории это слово стало прозвищем царя Давида Младшего (Давида Нарини).Некоторые грузинские авторы (например, Пасардан Горгиджанидзе, называют её Нарин-Кала.)--------
3. Осетия.. Эльхотовские ворота на осетинском языке называются «;рджы'нар;г» - «Теснина Аргов»--------------------------------------
4. Древняя Ингушетия
Hapar/Halapr-
местность с небольшой тесниной у с. Внутренний Ганис. Название образовано от ингушского «на1арг» — «у ворот».(Ганис/ГIаныш —
поселение на правом берегу р. Белая Арагва, в Гудском ущелье.
------
Наруан/На1аран-
местность со значительными пастбищами напротив с. Ухат. Вероятно от ингушского «на1аран» — «дверной», «проходной». Если учесть, что вся долина является проходом, то! название одной из узловых мест долины Терека, где к нему примыкает Ухатское ущелье, выглядит вполне закономерным.и тд
. Более древний Пример . Шинар(Шумер) Ши - два на ингушском и аркадских языках.. Не могут внятно объяснить второй корень Нар..
Шинар - две двери , в прошлом две известные реки параллельно впадали в залив, между которыми располагался торговый город Шинаар. (в еврейских словосочетаниях «шене неhарот» — «две реки», или «шене арим» — «два города». )
В дарьяльском ущелье использовался термин Двое Ворот, интересные версии ученного Гумба, где располагались северные и южные ворота
РАЗВЕ НЕ ДВОЙШНИКИ ?
В качестве примера древние названия связанные с торговыми путями которые имеют вразумительное объяснение только на ингушском языке; Ворота: Нарын и На1аре ингушское слово "не1/на1" , которое имеет два смысла: «дверь» и «шкура», древнее которых только каменные валуны и пещеры.
Название На1аре "Ворот- крепости" на торговых путях, в пяти шести республиках одной страны СССР , где ученные историки по разному объясняют единый термин - есть показатель состояние отечественной истории на Кавказе.
1. Дагестан
Один из переводов название Нарын-кала со среднеперсидского языкана русский язык — «Солнечная крепость»[3]. ( подобная крепость есть в Иране ) По другим данным, имя Нарын она получила в честь дочери персидского шаха, что означает «нежная», «красивая»[4].-------
2. Грузия . Название «Нарикала» можно было бы этимологизировать из грузинского языка как «Чертополоховая крепость» или даже «Колючая крепость». (Нари - это в русскоя языке "бодяк" или "осот") Но это неверная этимология и даже в народе она не укоренилась. Здесь "Нари" - это фарсизм ;;;;; (нарин) со значением "малый, младший". Точно так же названа, например, цитадель Дербента и цитадель иранского города Нарын Мейбод. ( фото) В другом месте грузинской истории это слово стало прозвищем царя Давида Младшего (Давида Нарини).Некоторые грузинские авторы (например, Пасардан Горгиджанидзе, называют её Нарин-Кала.)--------
3. Осетия.. Эльхотовские ворота на осетинском языке называются «;рджы'нар;г» - «Теснина Аргов»--------------------------------------
4. Древняя Ингушетия
Hapar/Halapr-
местность с небольшой тесниной у с. Внутренний Ганис. Название образовано от ингушского «на1арг» — «у ворот».(Ганис/ГIаныш —
поселение на правом берегу р. Белая Арагва, в Гудском ущелье.
------
Наруан/На1аран-
местность со значительными пастбищами напротив с. Ухат. Вероятно от ингушского «на1аран» — «дверной», «проходной». Если учесть, что вся долина является проходом, то! название одной из узловых мест долины Терека, где к нему примыкает Ухатское ущелье, выглядит вполне закономерным.и тд
. Более древний Пример . Шинар(Шумер) Ши - два на ингушском и аркадских языках.. Не могут внятно объяснить второй корень Нар..
Шинар - две двери , в прошлом две известные реки параллельно впадали в залив, между которыми располагался торговый город Шинаар. (в еврейских словосочетаниях «шене неhарот» — «две реки», или «шене арим» — «два города». )
В дарьяльском ущелье использовался термин Двое Ворот, интересные версии ученного Гумба, где располагались северные и южные ворота
РАЗВЕ НЕ ДВОЙШНИКИ ?
-
Автор темыAdam
- Всего сообщений: 5959
- Зарегистрирован: 29.01.2018
- Возраст: 31
Re: Властелины торговых путей
ЗАЧЕМ НАМ ЗНАТЬ ИСТОРИЮ? или почему фараон отпустил евреев..
Прошлое раскрывает сущность настоящего и нас самих. только при изучении истории нужна абсолютная честность..
Ведь общество продолжает существовать при постоянном обновлении как всякий живой организм, не может измениться совершенно – это будет означать его перерождение и гибель.Недаром во времена античности был популярен афоризм: «Познай самого себя». Самопознание – отличительная черта человека, даёт возможность просчитать и оценить те или иные варианты. при этом нужна не только компетентность, но и абсолютная честность – продукт во все века дефицитный.
Бессословная история ингушей своими корнями уходит к истокам, вероятно к допотопной религии Авраама, и отражается в истории письменных древних народов.. Жречество ингушское, вавилонское, хурритское, этрусское, и позднее греческое образование имеют сходство в мифологии и религии, базовыми космогоными и ритуальными представлениями.
В истории, страна Бога - Понт /Пунт/– хорошо известное мощное государство Причерноморья, в прошлом ! страна египетских богов и фараонов. Земля Пунт (егип. pwn.t, также t3-n;r, то есть «Земля богов»).
Ингушский язык
Пхьа - государство- полис, где управляли жрецы, владение дающее гражданство. Пхьа- баккха - отобрать владение, лишить гражданство. Пхьант - клятва правителя, на верность народу. Пхьаланга юрт- Плиево. ( фронт, фланг, парадность). Пхьа:т1а - топ. в др Ингушетии. Пхьег1а - сенат, место собраний, не требующих вмешательства суда.Пане/Фане - освятить, святое.
Иберия/Иверия - поздние названия, которые возможно возникли на основе более древнего названья Хабиру...?! Х иГ1 выпали из языка..(Хабиру — древние египетское название Кавказа../ искаженное Г1АПИ Капа/каф, КРЕПОСТЬ КАВКАЗ/
Хурритское ewri - ibri- царь, патриарх урартское euri - господин.
«И сказал фараон: ..Я не знаю Господа и Исраэля тоже не
отпущу».
Тогда Моисей и Аарон исправили ошибку:
«И сказали они: Б-г евреев явился нам;
Для фараона – правителя огромной и могущественной страны, Бог
Израиля был всего лишь Богом его рабов, потому что для фараона
понятие «израиль» этими рабами и ограничивалось:
«Я не знаю Господа и Исраэля тоже не отпущу»
Но и к «Богу евреев» у фараона было бы такое же отношение,
если бы он ничего не знал о евреях, кроме тех, какие были ему
подвластны. Одако ж «Бог евреев» фараоном воспринимался не
только, как божество его рабов, но и божество известного ему
народа, обитавшего в известной ему «Земле евреев». Поэтому и
наставлял Господь Авраама и Аарона обращаться к фараону от имени
Бога евреев, ( Бога Северной горы Бога Кавказа) гораздо более авторитетного в глазах фараона, чем
Бог Израиля."
Маточная гора на Кавказе, утверждали ламы Тибета..
Библейские патриархи знали Бога под именем Эл-Шаддай, это значит, что это имя имеет не местное, не ханаанское, а месопотамское (скорее всего – хурритское) происхождение. Связано ли имя «Шаддай» с горой Эльбрус? Это весьма вероятно, так как нахское название Эльбруса звучит как «Шат», а частица «да» на нахском означает «бог», «хозяин», «владыка». Поэтому есть основания считать, что имя «Шаддай» («Шат-Да») означает «хозяин Эльбруса», «бог Эльбруса». ШАН гора- Эльбрус и ШАТ-гора Казбек ?
(название этимологизируется с ингушского как «ша - т1е», то есть, «ледяная поверхность», «шан» - «ледяная»... )
Имя «Шаддай» встречается на страницах Библии 48 раз, чаще всего с добавлением имени «Эл» («Ил», «Илу», «Ал», «Элох» и т.д.), которое во многих семитских языках означает «бог», «господин», «владыка». Лингвисты полагают, что поскольку слово «эл» (и его варианты) не имеет удовлетворительной этимологии в семитских языках, то оно, вероятнее всего, заимствовано из какого-то другого древнего языка. Есть основания считать, что это слово заимствовано семитами из хуррито-урартско-нахских языков, в которых известен термин «ал» («эл», «ол») в значении «господин» и термин «алау» в значении «госпожа». Происходит этот термин от глагола «ал», «эли», «ола» что значит «сказать», «повелеть», то есть, имеет четкую этимологию.
Ныне общепризнано, что «Шаддай» дословно означает «Владыка Горы», «Горный Бог», но бог не просто абстрактной горы, а Великой Северной Горы. Сказанное нет нужды доказывать, так как об этом пишется во многих библейских энциклопедиях и справочниках. Считается, что это слово происходит из шумеро-аккадского «шаду», «шад» («гора») и попало в Ханаан через Сирию, где почиталась Великая Гора Севера – место обитания верховного божества. Раввины поначалу пытались как-то объяснить имя Шаддай из еврейского языка, но при этом у них получалось нечто совсем кощунственное для слуха верующего: «женская грудь», а то и того хуже: «разбойник», «разрушитель», «враг». Поэтому ныне и иудейские богословы в большинстве своем признали значение имени «Шаддай» как «Бог Горы».
Впрочем, сам Ветхий Завет в достаточно четких выражениях дает понять, что Бог, которому поклонялись евреи, действительно был связан с горами. Например, Библия повествует, как в одной из бесчисленных войн евреи разгромили сирийские войска. И вот что докладывают своему царю сирийские полководцы, чтобы оправдаться перед ним за позорное поражение: «Слуги царя Сирийского сказали ему (царю): Бог их (то есть евреев) есть Бог гор, поэтому они одолели нас; если же мы сразимся с ними на равнине, то верно одолеем их» (3-я Царств, 20:23). Таким образом, не только сами евреи, но и их соседи знали, что Бог евреев есть «Бог Горы», или, если точно следовать сакральной традиции, «Бог Великой Северной Горы».
Древние семитские народы (евреи, финикийцы, арамейцы, предки арабов) Великую Северную Гору называли «Каф». Например, финикийцы утверждали, что их самое древнее и высшее божество, носившее имя «отцовский бог», «бог отцов» («отцовский Илу») происходит из страны Каф и называли его «Баал-Кафон», то ест «Баал из страны Каф». На языке арамейцев, древних жителей Сирии, слово «Каф» означает «Камень», «Скала», «Гора», и арамейцы, как и финикийцы, считали, что на горе Каф обитает их высшее, «отцовское» божество. Одновременно слово «Каф» на языках этих народов обозначал крайний, северный предел обитаемого мира..
В Египте во дворце Хатшепсут в Мемфисе есть панно «Путешествие в Пунт», - 15 век до Р. Хр. Два ряда иероглифов почему-то стерты рукой каменотеса. Пунт назван «страной богов» потому, что по преданиям боги Египта были из Пунта. (Не связано ли это с легендой о бегстве богов с Кавказа в Египет?)
На панно с левой стороны пунтийцы, у всех представителей этой страны ожерелья и кинжалы, начальнику экспедиции подарили ожерелье. Пунтийцы показывают способ употребления благовоний, дарят (продают) древесину для кораблестроения, лен, кинжалы, боевые топоры,
Прошлое раскрывает сущность настоящего и нас самих. только при изучении истории нужна абсолютная честность..
Ведь общество продолжает существовать при постоянном обновлении как всякий живой организм, не может измениться совершенно – это будет означать его перерождение и гибель.Недаром во времена античности был популярен афоризм: «Познай самого себя». Самопознание – отличительная черта человека, даёт возможность просчитать и оценить те или иные варианты. при этом нужна не только компетентность, но и абсолютная честность – продукт во все века дефицитный.
Бессословная история ингушей своими корнями уходит к истокам, вероятно к допотопной религии Авраама, и отражается в истории письменных древних народов.. Жречество ингушское, вавилонское, хурритское, этрусское, и позднее греческое образование имеют сходство в мифологии и религии, базовыми космогоными и ритуальными представлениями.
В истории, страна Бога - Понт /Пунт/– хорошо известное мощное государство Причерноморья, в прошлом ! страна египетских богов и фараонов. Земля Пунт (егип. pwn.t, также t3-n;r, то есть «Земля богов»).
Ингушский язык
Пхьа - государство- полис, где управляли жрецы, владение дающее гражданство. Пхьа- баккха - отобрать владение, лишить гражданство. Пхьант - клятва правителя, на верность народу. Пхьаланга юрт- Плиево. ( фронт, фланг, парадность). Пхьа:т1а - топ. в др Ингушетии. Пхьег1а - сенат, место собраний, не требующих вмешательства суда.Пане/Фане - освятить, святое.
Иберия/Иверия - поздние названия, которые возможно возникли на основе более древнего названья Хабиру...?! Х иГ1 выпали из языка..(Хабиру — древние египетское название Кавказа../ искаженное Г1АПИ Капа/каф, КРЕПОСТЬ КАВКАЗ/
Хурритское ewri - ibri- царь, патриарх урартское euri - господин.
«И сказал фараон: ..Я не знаю Господа и Исраэля тоже не
отпущу».
Тогда Моисей и Аарон исправили ошибку:
«И сказали они: Б-г евреев явился нам;
Для фараона – правителя огромной и могущественной страны, Бог
Израиля был всего лишь Богом его рабов, потому что для фараона
понятие «израиль» этими рабами и ограничивалось:
«Я не знаю Господа и Исраэля тоже не отпущу»
Но и к «Богу евреев» у фараона было бы такое же отношение,
если бы он ничего не знал о евреях, кроме тех, какие были ему
подвластны. Одако ж «Бог евреев» фараоном воспринимался не
только, как божество его рабов, но и божество известного ему
народа, обитавшего в известной ему «Земле евреев». Поэтому и
наставлял Господь Авраама и Аарона обращаться к фараону от имени
Бога евреев, ( Бога Северной горы Бога Кавказа) гораздо более авторитетного в глазах фараона, чем
Бог Израиля."
Маточная гора на Кавказе, утверждали ламы Тибета..
Библейские патриархи знали Бога под именем Эл-Шаддай, это значит, что это имя имеет не местное, не ханаанское, а месопотамское (скорее всего – хурритское) происхождение. Связано ли имя «Шаддай» с горой Эльбрус? Это весьма вероятно, так как нахское название Эльбруса звучит как «Шат», а частица «да» на нахском означает «бог», «хозяин», «владыка». Поэтому есть основания считать, что имя «Шаддай» («Шат-Да») означает «хозяин Эльбруса», «бог Эльбруса». ШАН гора- Эльбрус и ШАТ-гора Казбек ?
(название этимологизируется с ингушского как «ша - т1е», то есть, «ледяная поверхность», «шан» - «ледяная»... )
Имя «Шаддай» встречается на страницах Библии 48 раз, чаще всего с добавлением имени «Эл» («Ил», «Илу», «Ал», «Элох» и т.д.), которое во многих семитских языках означает «бог», «господин», «владыка». Лингвисты полагают, что поскольку слово «эл» (и его варианты) не имеет удовлетворительной этимологии в семитских языках, то оно, вероятнее всего, заимствовано из какого-то другого древнего языка. Есть основания считать, что это слово заимствовано семитами из хуррито-урартско-нахских языков, в которых известен термин «ал» («эл», «ол») в значении «господин» и термин «алау» в значении «госпожа». Происходит этот термин от глагола «ал», «эли», «ола» что значит «сказать», «повелеть», то есть, имеет четкую этимологию.
Ныне общепризнано, что «Шаддай» дословно означает «Владыка Горы», «Горный Бог», но бог не просто абстрактной горы, а Великой Северной Горы. Сказанное нет нужды доказывать, так как об этом пишется во многих библейских энциклопедиях и справочниках. Считается, что это слово происходит из шумеро-аккадского «шаду», «шад» («гора») и попало в Ханаан через Сирию, где почиталась Великая Гора Севера – место обитания верховного божества. Раввины поначалу пытались как-то объяснить имя Шаддай из еврейского языка, но при этом у них получалось нечто совсем кощунственное для слуха верующего: «женская грудь», а то и того хуже: «разбойник», «разрушитель», «враг». Поэтому ныне и иудейские богословы в большинстве своем признали значение имени «Шаддай» как «Бог Горы».
Впрочем, сам Ветхий Завет в достаточно четких выражениях дает понять, что Бог, которому поклонялись евреи, действительно был связан с горами. Например, Библия повествует, как в одной из бесчисленных войн евреи разгромили сирийские войска. И вот что докладывают своему царю сирийские полководцы, чтобы оправдаться перед ним за позорное поражение: «Слуги царя Сирийского сказали ему (царю): Бог их (то есть евреев) есть Бог гор, поэтому они одолели нас; если же мы сразимся с ними на равнине, то верно одолеем их» (3-я Царств, 20:23). Таким образом, не только сами евреи, но и их соседи знали, что Бог евреев есть «Бог Горы», или, если точно следовать сакральной традиции, «Бог Великой Северной Горы».
Древние семитские народы (евреи, финикийцы, арамейцы, предки арабов) Великую Северную Гору называли «Каф». Например, финикийцы утверждали, что их самое древнее и высшее божество, носившее имя «отцовский бог», «бог отцов» («отцовский Илу») происходит из страны Каф и называли его «Баал-Кафон», то ест «Баал из страны Каф». На языке арамейцев, древних жителей Сирии, слово «Каф» означает «Камень», «Скала», «Гора», и арамейцы, как и финикийцы, считали, что на горе Каф обитает их высшее, «отцовское» божество. Одновременно слово «Каф» на языках этих народов обозначал крайний, северный предел обитаемого мира..
В Египте во дворце Хатшепсут в Мемфисе есть панно «Путешествие в Пунт», - 15 век до Р. Хр. Два ряда иероглифов почему-то стерты рукой каменотеса. Пунт назван «страной богов» потому, что по преданиям боги Египта были из Пунта. (Не связано ли это с легендой о бегстве богов с Кавказа в Египет?)
На панно с левой стороны пунтийцы, у всех представителей этой страны ожерелья и кинжалы, начальнику экспедиции подарили ожерелье. Пунтийцы показывают способ употребления благовоний, дарят (продают) древесину для кораблестроения, лен, кинжалы, боевые топоры,
-
- Похожие темы
- Ответы
- Просмотры
- Последнее сообщение
-
- 0 Ответы
- 308 Просмотры
-
Последнее сообщение Инфобот