«Объектив времени» ⇐ Новое время

[Adam]

«КАВКАЗСКОЕ ВРЕМЯ»

Время движется в горах Кавказа  по другим законам.....
В критические ситуации, всё происходит как в замедленной съёмке
Вероятно «объектив времени» показывает нам на экране в замедленном темпе неизвестные явления в мировых религии, когда галгай ингуши поклоняющимся Создателю Солнца ( Г1алг1а/ghallgha) в широком смысле религиозное объединение галгайских племен( лоамарой, вейнах) противостоит новым религиозным объединениям «христиане» и «мусульмане» за которыми стоят огромные человеческие и материальные ресурсы ..
Христианство вовлекая все новые народы, в известные времена, наступало со стороны Грузии, а затем России, противопоставляя галгайские племена «в широком смысле» слова : тушин, хевсур, бацби, осетин.. , галга ингушам «в узко этническом смысле».
Мусульманство в известные нам времена, наступало со стороны Дагестана противопоставляя галгайские племена нохчи/Нашхи, а затем орстхой — галгаям из культурного и религиозного центра ГАЛГАЙЧи ..

До 20 века горная Ингушетия противостояла по факту внешнему миру , вчерашним собратьям сменившим религию отцов. Ингуши галгай, в узком этническом смысле слова, ислам приняли самыми последними и добровольно..

Авраамическое единобожие (иудаизм, христианство, мусульманство) пришло к людям в момент глубокого кризиса обществ древних религии.
 Считая себя принципиально новой религией, христианские историки  авраамисты могли устоять и утвердиться в своем качестве только в том случае, если они будут решительно и всесторонне отрицать -  несовместимые с ним качества прошлого, к примеру античного мира, что затормозило социальный и культурный прогресс человечества, на тысячи лет.  Новые религии, как революции искали  последователей среди обездоленных масс, из числа неграмотных, некультурный, озлобленных - а поэтому и враждебных грамотности, культуре и, особенно, философии - слоев населения. Имамы, священники, раввины сжигали и крушили прошлое, в первую очередь потому как не в состояний были объяснить и  сосуществовать с прошлым . Имам Шамиль с маниакальной жестокостью  расправился с чеченской историей, также  христианство, по сведениям армянских историков уничтожало историю великих урарту...Понадобились столетия и ослабления влияния религии, чтобы люди смогли заново возрождать  безвозвратно утерянное, уничтоженное, вернее вновь создавать философию, культуру, науку и даже историю. .................................
    Люди осознали, что древние«докризисные языческие » религии и современные религии, имеют единых патриархов и пророков....
Всевышний существовал, существует, до и после написания свящённых писании .. Сегодня священнослужители сами встретились с тем что приходится объяснять, что Всевышний написав Библию Тору и Коран не перестал общаться с людьми, каждый из нас обращается к нему без посредников.
Предки ингушей адресовали как умели свои мысли к Всевышнему, и их ценностями традициями гостеприимства добрососедства восхищался мир, в час испытании соседей чеченцев.


«Ингуши почитают одного бога..»
свидетельствует шотландский миссионер, который добился доверия и уважение со стороны ингушей.
"Г. Блай, пишет, что он никогда еще не разлучался с кем бы то ни было, столь растроганным. Кажется, что расставание с ингушами, тягостнее было для него, нежели когда он расставался со своим отечеством. За несколько времени до приезда к ним Г. Блая учинено было покушение к крещению их, но они вышли навстречу в полном вооружении и сказали, что готовы отражать силу, силою, но не покоряться таким обрядам коих причина им вовсе не известна."


——————————————————————————————————
«Г1алг1ай» перевалы, горы, озёра, реки от границы Чечни и Дагестана , Ингушетии, Осетии и далекого Карачаевска, и их аналогов Колхи’да : в топонимах, терминах диалектах( кулхи колхи гилгой глигвы) и истории Грузии, Абхазии, Греции и тд с столицей ТАРГАМ( отец народов ),  ЦЕНТРОМ Г1АЛГ1АЙ’ЧИ ........из тысяч башен городов склепов храмов подтверждают утверждения  кавказоведов, академиков Крупнова, Лаврова и тд .  Выводы  — нахские свободные рода объединённые общими культами религией ( Г1алг1ай )Создателя Солнца, контролировали Седой Кавказ..Пласт КОЛХИДО-КОБАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ.

[Ruby Ludwig Valentin]

Кавказ прод влиянием двух Империй - Османской и Российской.

[Adam]

Тема — «лупа времени» показывает нам на экране в замедленном темпе неизвестные явления в мировых религии, когда галгай ингуши поклоняющимся Создателю Солнца ( Г1алГ1а, ) в широком смысле религиозное объединение галгайских племен( лоамарой, вейнах) противостоит таким же религиозным объединениям «христиане» и «мусульмане» за которыми стоят огромные человеческие и материальные ресурсы ..

[Adam]

Считая себя принципиально новой религией, христианские историки авраамисты могли устоять и утвердиться в своем качестве только в том случае, если они будут решительно и всесторонне отрицать - несовместимые с ним качества прошлого, к примеру античного мира, что затормозило социальный и культурный прогресс человечества, на тысячи лет

[Adam]

Хал’хай Халибы Халды — субэтносы части единого народа... Этимология; «Хал» бог ...... «хай/ бы/ ды» - принадлежность, общность, этническая принадлежность .. Этноним «гIалгIай/ ghallgha” имеет, таким образом, генетическую связь с древними нахскими этнонимами халды, халибы, халы, махалы, махалоны, халаны (аланы). Все эти этнонимы, как и этноним «гIалгIай», имеют в корне слово «хал» («гIал») и этимологию “ люди, народ Бога” в широком смысле как принадлежность к одним культам традициям религии Седого Кавказа. ( Кавказ - Каука - Галга - Кулха)

[Gosha]

Кавказ прод влиянием двух Империй - Османской и Российской.

Дорогой Кавказ терзали Персы и Османы - Россия защищала Кавказ от тотального истребления! Если бы не Россия от Кавказа остались бы только Горы!!!

[Ruby Ludwig Valentin]

Кавказ терзали Персы и Османы

Не возражаю. Персы были в Азербайджане. Их ещё называли чучмеками.

[Gosha]

К XVI веку Грузия распалась на несколько мелких феодальных государств, которые находились в состоянии постоянной войны с двумя большими мусульманскими империями в регионе, османской Турцией и сефевидским Ираном. Кроме того, территория Грузии постоянно подвергалась набегам и грабежам со стороны чеченских, лезгинских и дагестанских формирований. Да собственно, кто только бедных грузин не грабил. Если кому то нужны были рабы - пожалуйте в Грузию.

Грузия добровольно вошла в состав Российской империи 18 января 1801 года. Тогда в ее составе не было ни Абхазии, ни Южной Осетии. Да и быть не могло, потому что Осетия вошла в состав Российской империи раньше, чем Грузия – в 1774 году. Абхазия же с 1864 по 1918 год напрямую управлялась российской администрацией и тоже не была в составе Грузии.

[Ruby Ludwig Valentin]

Кроме того, территория Грузии постоянно подвергалась набегам и грабежам со стороны чеченских, лезгинских и дагестанских формирований. Да собственно, кто только бедных грузин не грабил. Если кому то нужны были рабы - пожалуйте в Грузию.

Только зачем клеветать на грузинов?
Грузины - народ святого Георгия.
Набеги отбивались.
Рабов грузинов не было.
Грузинские князья были признаны князьями Российской Империи.

[Adam]

Надо различать историю Седого Кавказа;
Грузины армяне акцентируют внимание на христианстве а чеченцы дагестанцы и тд акцентируют внимание на исламе поскольку данные народы состоялись из за современных религии христианства и мусульманства...
Но история Седого Кавказа куда древнее современных религии ... вот смысл темы ..

Ингушский флаг 90 процентов белого цвета жрецов и свастика бегущего шагающего Солнца
Грузинские флаг - кресты, но и белый цвет
Чеченский флаг - зелёный цвет

[Gosha]

Грузины армяне акцентируют внимание на христианстве а чеченцы дагестанцы и тд акцентируют внимание на исламе поскольку данные народы состоялись из за современных религии христианства и мусульманства...

А персы и турки-османы режут всех без разбора, даже правоверных ведь правоверные тоже разные бывают свои и чужие!

[Adam]

Режут не режут... а что христиане не режут христиан ? Тема о другом

[крысовод]

То, что ингуши приняли ислам последними среди принявших ислам кавказцев, не означает, что в Ингушетии время непостижимым образом локально замедляет свой ход. Комментировать уровень интеллектуального развития автора и его душевное состояние отказываюсь, тут форум о другом.

[Adam]

а знаток тонких провокации ... я не по твоей части , мне женщин достаточно..
Модератору. избавьте от как их там называют пристающих к прохожим

[крысовод]

мне женщин достаточно..

[Adam]

трансексуальный хулиганкО. развелось житья нет . сосед ревновал к одному свою жену , жены дрались до развода довели.. оказалось меня нюх не подвёл.. сосед соседа добивался

[Adam]

Хал’хай Халибы Халды — субэтносы части единого народа... Этимология; «Хал» бог ...... «хай/ бы/ ды» - принадлежность, общность, этническая принадлежность .. Этноним «гIалгIай/ ghallgha” имеет, таким образом, генетическую связь с древними нахскими этнонимами халды, халибы, халы, махалы, махалоны, халаны (аланы). Все эти этнонимы, с божественным единым слогом « ал/ол/ул» как и этноним «гIалгIай», имеют в корне слово «хал» («гIал») и вероятную этимологию «люди, народ Бога» , « рода, колонии получившие этническую землю от имени Бога» , в широком смысле как принадлежность к одним культам традициям религии Седого Кавказа. В современном узком смысле слова этнические ghallgha - ингуши. ( этимология Кавказ - Каука - Галга - Кулха)

Отправлено спустя 2 часа 35 минут 18 секунд:
Мораль умозаключение темы « Объектив Времени» в том что Кавказ уникальное место где подтверждаются письменные версии средневековых историков, что кавказцы имеют «братские» корни.. внуки-правнуки этнарха Таргамоса. Грузинский историк Мровелли не случайно именует галгай-предков ингушей, кавкасионами......даже называя своими младшими братьями, поскольку видит в них остаток кавказцев кавкасионов ...
Самое интересное в том что вся горная Ингушетия а вернее и буквально ЦЕНТР Г1АЛГ1АЙ’ЧИ как историческая книга, где на маленьком клочке земле собрана вся история Кавказского массива, вероятно Кавказ в прошлом занимал более обширные территории.

Ингуши исповедовали теорию, при которой названия ингушских родов, имена древних этнархов, как и топонимы, гидронимы должны нести вечную историческую информацию, которая не подвластна времени и катаклизмам, жива пока жив ингушский древний язык, и которое читают все - даже неграмотные.  ПРИМЕРЫ Таргим - столица в честь отца народов, Дом Аба и ингушский прадед Аба ;ДА – 1. отец /интересен выход на седьмого предка / а.1аба дади б,1аба дий в.1абадавий г.1аба да д.1аба е. дади и седьмой по счету ж. да - отец.. Тарши- этнарх хурритов и ингушский род, Карт, Картлии, Кхахетия, Кахетия, Мецхалл Мцхета, Пхови Пхьуй, Пх1ий, Ассы, Эсси, Осы, Овши, Хамхой Хамиты, Куртой Куриты и тд
Все это патриархальные рода
« рода, «колонии» колхи получившие этническую землю от имени Бога» , в широком смысле как принадлежность к одним культам традициям религии Седого Кавказа. В современном узком смысле слова этнические ghallgha - ингуши. ( этимология Кавказ - Каука - Галга - Кулха). Этноним «гIалгIай/ ghallgha” имеет, генетическую связь с древними нахскими этнонимами халды, халибы, халы, махалы, махалоны, халаны (аланы). Все эти этнонимы, с божественным единым слогом « ал/ол/ул» как и этноним «гIалгIай»

[Adam]

ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕМЫ «КАВКАЗСКОЕ / ГАЛГАЙСКОЕ ВРЕМЯ» ....кавказские «братские» корни.. внуки-правнуки этнарха Таргамоса.
Ингушей кавкасионов интересует история Хевсуретии, Колхиды,Осетии или Нашхи, не для противопоставления соседям а чтобы восстановить историю кавкасионов - галгай, которым принадлежат тысячи памятников знаменитого ЦЕНТРА Г1АЛГ1АЙ’ ЧИ ... глупо считать что современные хевсуры , бацби, нохчи согласятся быть ингушами...или ингуши станут чеченцами или грузинами ... «нельзя сливать звёзды в одну Луну, небо померкнет»...



..ХЕВСУРЕТИЯ делится на три части Хеви, Пшави и собственно хевсуретия, до 15 века все это называлась Пхови кроме Хеви, а люди населяющие Пховы. Пховы это ингуши пх1увой( пх1уй). Равное название и в других формах множественного числа Пх1ий, пх1ой ( от диалектических особенностей соседних народов) .. Псевдоисторики и политики которые длительное время противопоставляли горцев пытаются навязать мысль что хевсуры потомки каких то крестоносцев .. Днк генеалогия Сборная выборка - хевсуры, пшавы, тушинцы J2a - 67% 72 % G2a-8%J1-12% I2*(?)- 11%... Ничего от крестоносцев не просматривается. По частотам Y-хромосомы, обрядам и многому другому ближе всего к кавкасионами ингушам .

Пхьей - хевсур Пхови Пхьуй, Пх1ий,

Пхье - местожительство ( пхьа:а - полис управляемый жрецами)
Пхьейла - /phibm - тип человека/ тип местности , например Кавказа пхьейла да цун он типичный кавказец
Пхьела - абориген
Пхьеле большой род принятый в братство
Пхьеле някьан Плиевы известный род фамилия

Понт-Пунт- Пхьан т1а/Пхьант1а управлялся Митридатом..

Пшавы,тушины, хевсуры,мтиулы, а также жители области Хеви близки к ингушам. У них тот самый ген J2. Т.е. данные антропологии, истории и многих других источников о близости грузинских горцев и ингушей доказаны генетикой.
В других областях Грузии чаще всего встречается ген G2.


Хевсуры — этнографическая группа ингушских грузин, Антропологически хевсуры принадлежет к кавкасионному типу, выше среднего роста, мезокефалы с голубыми, порой серо-зелёными глазами и светло-русыми волосами. Хевсур, скорее, свое особое правление: демократического толка.. что также роднит с свободными ингушами.

Свойства характера: гостеприимство, речистость, гордость и ничем не сдерживаемая вспыльчивость. Это приводит к постоянным кровавым столкновениям, с десятками убитых и раненых. Для совершения обрядов у них существует целая иерархия жрецов, капища, жертвенные сосуды, кровавые жертвы и т. п. Занимаются хевсуры отчасти земледелием, но главным образом скотоводством и охотой.


Гость для грузина – посланник Бога, о чём свидетельствует дела, они без всяких условии освободили дома репрессированных соседей..
Хевсуры с материнской страны НА'НА КУРШЕ  являются доблестными  воинами и храбрыми охотниками, и к тому же они образцовые хозяева:
Блаженны вы, сыны Кураза!;Три солнца всходят над вами.;Одно солнце – мужества:;Враг не осилит вас,;Второе (солнце) – охоты:;Тур не укроется от вас в горах,;Гость всегда;                  сидит у вашего очага.

Защищая бессмертный закон гостеприимства ингуши несут немыслимые жертвы.. Используя  ингушское  гостеприимство , провоцируются, выдумываются антигосударственные обвинения ингушского народа..


Веза Хьаша - гость от Бога ..
Институт гостеприимства - самый сакральный  идеализированный в кавказской культуре.  Казалось о нем все сказано - написаны сотни статей и книг, организованы конференции, сняты фильмы, произнесены тосты и т.д.
 Но в 1992 году, против реабилитированных ингушей, была проведена этническая чистка, которые в тот момент не имели своей республики,  .. Ингуши, в гостеприимном Кавказе  остались в полном одиночестве... , жертвы  сталинизма живым щитом оформляли свои бедные границы, против репрессированных конкурентов.
Казалось наступил конец кавказской культуре, архаическому гостеприимству , такой срам невозможно было  лезгинками прикрыть..     Кавказские патриоты были в  растерянности, они помнили цитаты ; "в  поэзии, бессмертный гостеприимный  человек трижды превосходит храброго."
И тут через года, случилось несчастье в отношение братского чеченского народа, беженцев закупорили в Ингушетии, как в камере предварительного заключения, население Ингушетии выросло вдвое ...  Как говорится несчастье помогло ...
Кавказский конфуз в истории  ингушского народа, никто не заметил, смушающий момент заглушил старинный хор ворайда, восторженные возгласы правозащитников и международных телевизионных шоу с заключительными тостами о кавказском гостеприимстве.. и гостевых комнатах ингушей.
С ученными незадача вышла,  ошиблись в отношений ингушей, они утверждали , что архаическое гостеприимство было не лишено меркантильной основы - гостю обеспечивали комфорт только тогда, когда были уверены, что ответные шаги будут симметричными. Достоверность истории, -  историческая информация, а не взгляд  своего эмпирического опыта, сквозь призму веков  .. Жрецы так и записывали историю без комментариев,


Орц Орцвери/Оарце-
высокая ледниковая вершина к востоку от Баш-лоам-корта (4177 м.) Название вершины принято переводить из грузинского как «две вершины», где «ор» - два, «вери» - гора. Такое объяснение представляется ошибочным, хотя бы потому, что оно в этом случае звучало бы как «Ор-вери». В игушской лексике есть слово «орц», «оарц»», в значении «выступ горы». Кроме того, ингушское название этой горы - Оарц-корт, может также переводиться как «вершина Орца» или «вершина тревоги», где «оарц» - «набат», «тревога». Вероятно, название это связано с ингушским братством Оарц-хой, которое издревле локализовалось в окрестностях Баш-лоам-корта и осуществляло функции охраны прохода.

[Adam]

Блаженны вы, сыны Кураза!
Три солнца всходят над вами.
Одно солнце - мужества:
Враг не осилит вас,
Второе (солнце) - охоты:
Тур не укроется от вас в горах,
Гость всегда сидит у вашего очага. Знаменитое кавказское гостеприимство заключается в особом отношении к гостю. Гость – это посланник Бога, о чём свидетельствует народная пословица «гость от Бога». Согласно народной поэзии, гостеприимство ценится больше, чем храбрость: «Хлебосольный человек трижды превосходит храброго»

[Gosha]

Режут не режут... а что христиане не режут христиан ? Тема о другом

Дорогой Адам вы что последователь Шамиля?

Отправлено спустя 10 минут 33 секунды:

Причиной Кавказской войны (1817–1864) было стремление России ликвидировать очаг разбоя, работорговли и англо-турецких интриг против присутствия России на Кавказе. После присоединения грузинских, азербайджанских и армянских земель (1803–1813) связь России с ними осуществлялась через земли Дагестана, Чечни и Абхазии, подвергаясь постоянным грабительским нападениям горцев. Значительная часть чеченских тейпов еще в 1781 г. решила добровольно войти в Российскую империю, однако часть местных вождей этому воспротивилась. Назначенный в 1816 г. главнокомандующим на Кавказе генерал А.П. Ермолов начал покорение разбойничьих территорий посредством планомерного строительства крепостей Кавказской линии (Грозная и др.).

Силы горцев и России были, конечно, неравными и исход военных действий рано или поздно должен был закончиться в пользу русских войск. Однако накануне Крымской войны (1853–1856) чеченцы, подталкиваемые к тому Англией и Турцией, активизировали свои действия и ударили русским в спину. Особенно постаралась Англия: и своими эмиссарами, и деньгами, и оружием, надеясь также, что увязнув в войне на Кавказе, Россия приостановит свое продвижение в Среднюю Азию. Таким образом иностранные антирусские силы воспользовались горцами как инструментом в своей борьбе против России и Православия (незадолго до этого с этой же целью на Восточном Кавказе усиленно внедряли ислам, который не являлся исконной религией кавказцев).

После долгого противоборства в апреле 1859 г. пала резиденция горского вождя Шамиля – аул Ведено, а в августе 1859 г. русские войска осадили аул Гуниб – последний оплот имама. Государю Александру II принесли донесение от князя А.И. Барятинского: "От Каспийского моря до Военно-Грузинской дороги Кавказ покорен Державе Вашей. Сорок восемь пушек, все крепости и укрепления неприятельские в руках Ваших".

25 августа 1859 г. аул был взят штурмом, и легендарный Шамиль, более двадцати лет воевавший с могущественной Россией, вместе с 400 мюридами сдался князю Барятинскому (на фото слева) и стал пленником Русского Царя. Наградами князю Барятинскому были чин генерал-фельдмаршала, высший орден Империи – св. Андрея Первозванного и полководческий орден св. Георгия II степени. В истории Русской армии он был наречен "Победителем Шамиля".

Шамиль был одарен большим умом; он был провозглашен имамом в 1834 г. и управлял своим народом не только с безпощадной строгостью, которую он считал необходимою, но имел сильное влияние на него, служа ему примером честности и нравственности. Однако представления горцев о ведении войны и о мощной России были, разумеется, нехристианскими. После своего пленения Шамиль не сомневался, что русские его рано или поздно убьют. Мысль о пощаде к нему Русского Царя была так несовместима с верованиями и правилами фанатика-магометанина, ревностного исполнителя шариата, что Шамиль тогда только освоился с мыслью о спасении своей жизни, когда он был осчастливлен великодушным приемом у Государя.

Шамилю не только сохранили жизнь, но предоставили дом в Калуге для проживания со всем семейством, во дворе дома построили мечеть, выделили 15 тысяч рублей годового содержания; сын его воспитывался в Пажеском корпусе. Такое великодушие было для него непостижимым, сердце его было побеждено и вскоре чувство безпредельной благодарности к своему Высокому Благодетелю сменило былое чувство ненависти.

Через несколько лет Шамиль написал Царю:
«Ты, Великий Государь, победил меня и кавказские народы, мне подвластные, оружием; Ты, Великий Государь, подарил мне жизнь; Ты, Великий Государь, покорил мое сердце благодеяниями. Мой священный долг как облагодетельстванного дряхлого старика и покоренного Твоею великою душою, внушить детям их обязанности пред Россиею и ее законными царями. Я завещал им питать вечную благодарность к Тебе, Государь, за все благодеяния, которыми Ты постоянно меня осыпаешь. Я завещал им быть верноподданными Царям России и полезными слугами новому нашему отечеству. Успокой мою старость и повели, Государь, где укажешь, принести мне и детям моим присягу на верное подданство. Я готов принести ее всенародно. В свидетельство верности и чистоты моих помыслов я призываю Всемогущего Бога, великого пророка Его Магомета и даю клятву пред недавно остывшим телом моей наилюбимейшей дочери Нафисат на священнейшем Коране. Соизволь, Государь, на мою искреннюю просьбу». (Шамиль на Кавказе и в России. Биографический очерк. Сост. М.Н. Чичагова. СПб. 1889)

А через несколько лет после принесения присяги на верность Царю Шамиля пригласили на свадьбу Цесаревича Александра Александровича в 1866 г. в качестве почетного гостя, где он сказал во всеуслышанье: «Старый Шамиль на склоне лет жалеет о том, что не может родиться еще раз, дабы посвятить свою жизнь служению белому царю, благодеяниями которого он теперь пользуется».

Выехав в начале 1870 года со всем семейством на богомолье в Мекку, Шамиль умер в г. Медина 4 февраля 1871 года.

Следуя его завету, чеченцы в дальнейшем верно служили русскому Царю, в том числе на военной службе. Известный историк-эмигрант А. Авторханов, мусульманин и чеченец по национальности, говорил, что в покорении Кавказа «Россия проявила свою специфическую натуру, свойственную только ей: как завоеванные народы, так и добровольно присоединенные, Россия не считала колониальными, как делали в таких случаях западные державы, а считала эти народы подданными русского Царя... Поэтому русский империализм, в отличие от западного, не сводился к грабежам и насилию. Государственная тенденция была – сделать инородцев одинаковыми подданными русского царя. Между ними принципиальной разницы по национальности не делалось». Вместе с тем «Россия обязалась не вмешиваться во внутренние дела Чечни. Не посягать на чеченскую религию, обычаи. И это выполнялось».

В начале Первой мiровой войны был объявлен Высочайший приказ Императора Николая II (23.8.1914) о создании "Кавказской туземной конной дивизии". В состав этого прославленного в боях воинского соединения входили представители многих народов Северного Кавказа и Закавказья, служившие в полках: Кабардинском, 2-м Дагестанском, Чеченском, Ингушском, Черкесском, Татарском.

Лишь революционный хаос внес разлад (большевики стали натравливать горцев на казачьи станицы и фактически устроили геноцид Терского казачества), а затем большевицкая идеология, направленная на разрушение национальных традиций всех народов, стала причиной нового отчуждения чеченцев от Москвы, антисоветских настроений в годы советско-германской войны и новых взаимных эксцессов.

В посткоммунистическое время мы видим, что тем же антирусским силам вновь удалось настроить против России чеченцев, забывших завет Шамиля...

* * *

После покорения Дагестана и Чечни Кавказская война продолжалась еще несколько лет в других районах. Ее окончанием принято считать покорение племени убыхов в урочище Красная поляна 21 мая 1864 г. Нужно сказать, что расширение имперской власти на северокавказские кавказские территории было закономерным и необходимым, поскольку Закавказье уже вошло в состав Империи и необходимо было обезпечить безопасную связь с ним. При этом насилие применялось только там, где встречалось вооруженное сопротивление. Поведение русских покорителей Кавказа можно характеризовать и таким эпизодом во время взятия Гуниба:

«В пещере, около которой происходила схватка Ширванского полка с мюридами, нашли женщину с грудным ребенком. Женщина была убита, а ребенка спас прапорщик Ширванского полка, Вриани. Командир полка, полковник Кононович, взял малютку к себе, окрестил ее, дал ей имя св. Нины и положил ей на зубок значительную сумму денег. Кроме того, офицеры обязались до совершеннолетия девочки выплачивать ежетретно по несколько процентов получаемого жалованья. Таким образом, малютка стала дочерью целого полка и называлась Ниною Ширванскою" (из книги М.Н. Чичаговой "Шамиль на Кавказе и в России", 1889).

[Adam]

Не скажу что кавказская война началась из за работорговли но Ермолов разгромил центр работорговли на границе Дагестана Чечни... и больше того на первом этапе боролась Россия с рабовладельческим строем на Кавказе .... Только ингуши не имели сословия и по этой причине в том числе кроме религиозной причины стали первыми союзниками России и врагами имама Шамиля.. По устным сказаниям песням чеченцев ингуши разгромили непобедимую конницу Шамиля которая громила русских генералов ... вот одно из документов ... «Рукопашная!!!! кинжальная битва против ( скопища) имама Шамиля, где потери нападавшего врага 370 тел, кроме пленных, против 14 убитых  с ингушской стороны). (Гизетти, Антон Людвигович. Сборник сведений о георгиевских кавалерах и боевых знаках отличий кавказских войск : Сост. по архив. документам А.Л. Гизетти / Под ред. ген.-м. Потто. - Тифлис :Воен.-ист. отд-ние при Штабе Кавк. воен. окр., 1901........
НО ПОСЛЕ ОКОНЧАНИЯ кавказской войны ингушский союзник без сословии был опасен для крепостной России как пример .... и вчерашние враги с сословиями стали друзьями ...

В 21 веке мало что изменилось ....русский патриот националист Сакуров задал вопрос Путину почему такое несправедливое отношение к лидерам протеста с Ингушетии ?????

[крысовод]

Не скажу что кавказская война началась из за работорговли но Ермолов разгромил центр работорговли на границе Дагестана Чечни...

Понятно, что война была экспансионистская, империалистическая, с одним отличием, что Европа захватывала колонии вдалеке, а Россия - по своим границам, так и расширялась единым телом, что было мудро, пока большевики не дали всем этим нацменам независимость и не поделили империю на национальные республики, что и привело к распаду страны в 1991 и приведет еще, по тем же национальным образованиям. И еще: Россия уничтожила на Кавказе самую откровенную форму работорговли, в то время как русский крестьянин был, по сути, тем же рабом.

Я рад, что на Кавказе обнаружилась разумная жизнь - автор сумел выстроить некую логическую цепочку, не до конца, но это прогресс!

[Adam]

холопу какая разница ...

Все это песни «о свободных кавказцах» — байки для холопов... Никакой свободы на Кавказе не было , было даже хуже, и все как в России имели своих хозяев ... Либо байка для холопов нужна чтобы размазать действительность.
накануне прихода царизма за свой последний рубеж горной Ингушетии держались единственный ингушский народ без сословии с конституцией для свободных людей..

[Ruby Ludwig Valentin]

холопу какая разница ...

Все это песни «о свободных кавказцах» — байки для холопов... Никакой свободы на Кавказе не было , было даже хуже, и все как в России имели своих хозяев ... Л

Империя была.
Дворянство было привилегированным сословием, как и везде.
А крестьяне были частично вольные. На Кавказе все имели коней - все были на коне.

[Adam]

Традиционные, глубоко укорененные в общественном сознании, но неверные представления; о свободе на Кавказе.... В основе этого представления лежат отнюдь не исторические факты, а скорее произведения классиков отечественной литературы — Александра Пушкина, Михаила Лермонтова. Аутентичные исторические документы свидетельствуют о другом