Константин Багрянородный: ДНЕПРОВСКИЕ ПОРОГИ ⇐ История Руси

[jene]

КОНСТАНТИН БАГРЯНОРОДНЫЙ: ДНЕПРОВСКИЕ ПОРОГИ

ПРЕДИСЛОВИЕ.

БАЛТ-ИКА = ВЕЛТ-ИКА. ВАРЯЖСКОЕ МОРЕ = ВЕНДСКОЕ МОРЕ = ВАНДАЛЬСКОЕ МОРЕ = ВЕЛЕТСКОЕ (БАЛТИЙСКОЕ) МОРЕ. Не было никогда БАЛТОВ, а были ВЕЛТЫ, ВЕЛЕТЫ.

Замена германскими языками в некоторых славянских словах букв И-Е на А-О. Пример: ВЛАДИМИР, ВОЛОДИМИР, ВОЛОДМИР = ВАЛЬДЕМАР. Это будет отдельная тема, почему славянские вожди ВАНДАЛОВ (…)МИРы = стали «германскими» (…)МАРами.

1. ЭССУПИ. К. БАГРЯНОРОДНЫЙ: «НЕ СПИ». Одинаково и ПО-РУСКИ, и ПО-СЛАВЯНСКИ.
Итак, как и было выше обещано, РУСКИЕ слова будут большей частью (при необходимости) объясняться с позиции современного сербо-хорватского языка, также будут рассматриваться лужицкие диалекты (в идеале = должны рассматриваться ПОЛАБСКИЕ ЯЗЫКИ), так как эти языки с одной стороны являются весьма близкими к языку ОБОДРИТОВ, с другой – доступны для анализа.

Пример из современного СЕРБО-ХОРВАТСКОГО языка: ИЗ-ОСТАВИТИ = ПРО-ПУСТИТЬ, ВЫ-ПУСТИТЬ. Из сего следует, что ИЗ = ПРО. Отсюда: ЭС-СУПИ = ПРО-СЫПАЙСЯ!

2. КБ: «ОСТРОВ ПОРОГА».
А. ПО-СЛАВЯНСКИ: ОСТРОВУНИПРАХ = ОСТРОВ УНИ ПРАХ = ОСТРОВ НА ПОРОГЕ.
Б. ПО-РУСКИ: УЛБОРСИ = УЛ-БОРЗИ = ЗЕМЛЯ СТРЕМНИНЫ.
Этимология: др.-русск. бързыи, ст.-слав. бръзъ, русск. борзой, борзый, укр. бо́рзий, болг. бъ́рз, бръз, сербохорв. бр̑з, ж. бр́за, словенск. brz, чешск. brzy, др.-польск. barzo, польск. bardzo «очень», в.-луж. bórzy, н.-луж. bórze «скоро». Далее: белор. борздо «быстро» (XV—XVI в.), сербохорв. брздѝца = «горный поток», брзи́ца.
В ВЕРХНЕЛУЖИЦКОМ (ЛУЖИТСКИЕ СЕРБЫ, северо-западные славяне) = БОРЗИ = абсолютная передача. При этом в интересующем нас СЕРБО-ХОРВАТСКОМ (…) применяется именно к БЫСТРОМУ ВОДНОМУ ПОТОКУ = СТРЕМНИНА.
(любая гласная)Л = ЗЕМЛЯ. Практически во всех индо-европейских языках вмонтированы слова, обозначающие землю: АЛЬ, ЭЛ, ИЛ, УЛ, ОЛ, ЭР, ЯР, ЖЕР, ЙЕР.

3. ЗВОНЕЦ. ПО-СЛАВЯНСКИ: ГЕЛАНДРИ = ШУМ ПОРОГА. Вероятно, и ПО-РУСКИ то же самое название. ГЕЛ-АН-ДРИ = ГУЛ (ШУМ) НА ТРЕТЬЕМ.

4. НЕНАСЫТЕЦ. КБ: «ПОТОМУ ЧТО В СКАЛАХ ГНЕЗДЯТСЯ ПЕЛИКАНЫ».
А. ПО-СЛАВЯНСКИ: НЕАСИТ = НЕЯСЫТЬ = старинное название ПЕЛИКАНА = оттого, что он кажется ненасытным, проглатывая целиком большое количество рыбы. Возможно, пеликан здесь ни при чем, так как на пороге постоянно гибло много судов, что делало его «ненасытным».
Б. ПО-РУСКИ: АЕИФОР = ИВЕР = ЩЕПКА = один из вариантов.
* АВАРИЯ. словарь ДАЛЯ: «аварея, жен., голланд. повреждение торгового судна или груза его и убыток от этого. Авариямалая, обычные случаи небольшой порчи и ломки судна; большая, особые и более важные случаикрушения; она частная, если пострадало только судно или один только товар; общая, если и то, и другое».
Очевидно, общее «морское» слово, тем более, ОБОДРИТЫ и ГОЛЛАНДЦЫ = в общем, соседи.
* Возможно, древнее название самого знаменитого порога. ЭФИРА – одна из ОКЕАНИД, либо ЭФИР = брат ЭФИРЫ. У днепровских речников еще в недавнем прошлом было поверье, будто каждый днепровский порог так или иначе связан с жизнью чертовой общины.
ВИКИ: «Океаниды в древнегреческой мифологии нимфы, три тысячи дочерей титана Океана и Тефиды. Считалось, что они присматривают за всеми водными потоками на поверхности земли и даже под землей.
Хотя океаниды очень отличались друг от друга по своим функциям и степени важности в мифологической системе, как правило они ассоциировались с бесчисленными реками южной Европы и Малой Азии, как и их братья — речные потоки».
* Утраченное название ПЕЛИКАНА. Если название АИ-СТ связано со словом СТОЯТЬ, то АЕИ вкупе с «птичьим» сочетанием ФОР/ВОР могло быть также название птицы. Возможно, АИ-ВОР = ПТИЧИЙ ХОЗЯИН, так как ПЕЛИКАН традиционно почитался людьми как благородная птицы. Либо от основы ВЕР = ВЕРНОСТЬ ПЕЛИКАНА, жертвующего собой. АИ-ВЕР = ПТИЦА ВЕРНОСТИ.
* СЕРБО-ХОРВАТСКИЙ: ИВЕР – ЩЕПКА. Именно с щепкой ВСЕГДА сравнивается корабль, попавший в мощную водную стихию.

5. ВОЛНИГА. КБ: «ОБРАЗУЕТ БОЛЬШУЮ ЗАВОДЬ».
А. ПО-СЛАВЯНСКИ: ВОЛНИПРАХ = ВОЛНЫ ПОРОГА.
Б. ПО-РУСКИ: БАРУФОРОС = ВАРУ ВО РОС = КЛОКОТАНИЕ В ВОДЕ = состояние определенной подвижности поверхности заводи, напоминающее клокочущую поверхность варева в котле.
РУСА = является глубоко русским (славянским) словом, обозначает всякого рода ВОДУ (см. статью ВАРЯГИ-РУСЬ и соотв. Блог). Участвует в словообразовании огромного количества слов. ТРУС (засуха), производные от РУСТ, РОСТ, РЕСТ = камень, земля, РОСА, РЯСКА, РАСТВОР, РАССОЛ, РАЗЛИВ, РУСЛО, РУСАЛКА, КАРУСЕЛЬ, ОРОШАТЬ, ПРОСО, ПРОСТОЙ, КРУЖКА, КРУС и т.д.

РУСЬ – славянские племена ВЕНДОВ, живущие у воды и водой. В России есть «финский» аналог = ВОДЬ. РУСАМИ, РОСАМИ их называли в восточных регионах, в том числе восточные славяне (использовали слово РУСЬ).

6. БУДИЛО. КБ: «БУРЛЕНИЕ ВОДЫ».
А. ПО-СЛАВЯНСКИ: ВЕРУДЗИ = ВЫРУЧИЙ (укр.) = БУРЛЯЩИЙ.
Б. ПО-РУСКИ: ЛЕАНТИ = БЕСПОКОЙНЫЙ либо ЛАЮЩИЙ.
* ЛЕАНТИ = ЛЕАН-ТИ = НЕ СПОКОЙНЫЙ, БЕСПОКОЙНЫЙ. Наиболее точно подходит СЕРБО-ХОРВАТСКИЙ...
ЛЕНЬ. Образовано из сущ. лень, далее от праслав. *…, от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. лѣнъ (ὀκνηρός; Супр.), укр. лінь ж., м. «лень, лентяй», болг. лен ж., сербохорв. ли̏jен, ж. лиjѐна «ленивый», словенск. lė̑n, ж. lė́nа «ленивый, вялый», др.-чешск. léný, чешск. líný «ленивый, медлительный», др.-чешск. léň ж. «вялость,леность», польск. leń (м., ж.) — то же, leń м. «лентяй», в.-луж. lěni.
* СЕРБО-ХОРВАТСКИЙ: ЛАНУТИ = ЛАЯТЬ.

7. ВОЛЬНЫЙ (расслабься) либо ЛИШНИЙ, что по-укр. = ПОСЛЕДНИЙ.
КБ: «МАЛЫЙ ПОРОГ – перевод со славянского».
А. ПО-СЛАВЯНСКИ: НАПРЕЗИ = НАПРЯГИСЬ.
Б. ПО-РУСКИ: СТРАВУН, СТРАКУН, СТРАБУН. Основной вариант СТРАКУН. Либо от корня СТРАХ = СТРАХУН. ЛИБО СТРОГИЙ (не расслабляйся) = СТРОГУН. СТРАГУН = ОСТЕРЕГАЙСЯ. СТРЫБУН (укр.) = ПРЫГУН. СТРЕКУН = СТРЕКОТАТЬ = издавать монотонные звуки. СТРАЖА (не пропускает) = СТРАГУН. Уникальное свойство, отличающее этот порог от других. Либо ОСТРОВУН, так как здесь начинается действительно большой остров ХОРТИЦА.

Но самый классный вариант вот этот: из современного СЕРБО-ХОРВАТСКОГО: СТРАГА = СЗАДИ, С ЗАДНЕЙ СТОРОНЫ.

Вот так поворот! СТРАГУН = ПОСЛЕДНИЙ! Это конец… скандинавским глупостям.

[jene]

АБУ 'АБДАЛЛАХ МУХАММАД ИБН МУХАММАД ИБН 'АБДАЛЛАХ ИБН ИДРИС АЛ-ХАММУДИ АЛ-ХАСАНИ
ОТРАДА СТРАСТНО ЖЕЛАЮЩЕГО ПЕРЕСЕЧЬ МИР

НУЗХАТ АЛ-МУШТАХ ФИ-ХТИРАК АЛ-АФАК

[VI климат, 6-я секция]

Русов три группы. Одна их группа называется равас, и правитель ее живет в городе Кукийана. Другая их группа называется ас-Салавиййа, и правитель ее живет в городе Салав. Этот город [стоит] на вершине горы. Третья группа называется ал-Арсаниййа, и правитель ее пребывает в городе Арса.

Русов два вида. Один их вид — это тот, о котором мы говорим в этом месте. А другой их вид — это те, которые живут по соседству со страной Ункариййа и Макадуниййа. И они сейчас, в то время, когда мы составляем эту книгу, уже победили буртасов, булгар и ал-хазар. И не осталось там, кроме них, никакого другого народа, а лишь только [их] названия в [этой] земле.

Итак, русов два вида, один из которых (не главный) локализовать довольно просто:



Как видим, Руссия - одно из названий сербов. Этот вид русов - фигурирует в византийских хрониках изначально - до нашествия северных русов. Однако промежуточная прародина обоих видов - территория современной восточной германии. Да, это есть союз племен ободритов - именно там производились знаменитые ХАРАЛУЖНЫЫЕ мечи - ХОРНЯ-ЛУЖИЦКИЕ (об этом на сайте есть мои посты)...

Теперь вернемся к Феофилакту Симокатту (греч. Θεοφύλακτος Σιμοκάτ(τ)ης, лат. Theophylactus Simocatta) — византийский писатель и историк, живший в начале VII века, который прямо и четко назвал СЛАВЯН - ГОТАМИ. Ему вменяют некомпетентность, но те, кто на это ссылается должен читать и читать его труд - до тех пор, пока "комментатор" не поймет - византийский историк был абсолютно осведомлен о народах, давал идеальные данные. И ни разу не попытался накрыть народы "варваров" - одним медным тазиком. Идеальный пример: "После поражения [многие] варвары были взяты в плен: захвачено аваров — 3000, других варваров - 4000, да еще 2200, славян – 8000. Итак, пленные были закованы в цепи, и стратиг послал доставшихся в добычу варваров в Томы". То есть говоря СЛАВЯНЕ, автор совершенно ясно понимает о ком он пишет.

В его времена не было такого понятия как языковая группа под названием СЛАВЯНЕ. Но была довольно крупная группа народов - СЛАВЯНЕ. При этом он указывает и на другие славянские группы - РУСЫ и БОЛГАРЫ (да, да, болгары, которые оказались на балканах - изначально были славянами - не могут ославяненные тюрки обладать ЭТАЛОННЫМ славянским языком - там было бы что-то смешанное, - являясь причерноморскими скифами, название свое получили от болгар-тюрок, под властью которых оказались).

Итак РУСЫ от Ф. Самоката. Надо отдать должное историку - принцип "10" /для любого летописца/ он проводил идеально - силы ромеев уменьшал в 10 раз, а варваров - напротив - увеличивал в 10 (всем очевидно, что население и войско ромеев было на двойной порядок больше варварского):

Год 765 по Р. Х. В этом году, в мае индиктиона 12, Константин двинул флот, состоящий из 2 000 судов, против Болгарии и сам, сев на русские суда, намеревался плыть к реке Дунаю, оставив при теснинах военачальников конных войск, чтобы они, пользуясь оплошностью болгар, вторглись в их землю. Уже он дошел до Варны, но его охватил страх, и он хотел возвратиться назад. Между тем, и болгары, видя его приготовления, и сами испугались и послали Вула и Цигана просить мира. Император, увидев их, обрадовался и заключил мир, и они взаимно клялись: ни болгарам не делать нападения на римские земли, ни императору не вступать в Болгарию, ни под каким предлогом. Обе стороны дали друг другу письменные на это обязательства.


2000 кораблей РУСОВ - в ЧЕРНОМ МОРЕ... При этом эти РУСЫ явные союзники ромеев. То есть отношения там уходят еще глубже в древность... Очевидно 2000 кораблей - это уже не заезжие купцы. РУСЫ являлись твердыми соседями ромеев. И да, до Олега еще почти 200 лет.

[Gosha]

Багрянородный о руссах и славянах

Русские книжники XI века, рассказывая об истории своей родины, не упоминали ни Олега, ни Рюрика, считая их, очевидно, случайными, эпизодическими лицами; после того, как в IX в. пресеклась древняя славянская династия потомков Кия, они называют князя Игоря Старого, прадеда Ярослава Мудрого.

До сих пор еще многое неясно в жизни молодого Русского государства в ту отдаленную эпоху. Нельзя даже сказать с уверенностью, когда и при каких обстоятельствах началось правление этого князя. Но зато известен трагический конец его княжения, связанный с незаконными поборами в земле Древлян.

Два разных источника рассказывают о сборе дани во времена Игоря: один из них — сочинение византийского императора Константина VII Багрянородного, современника Игоря, а другой — русская летопись, составленная полвека спустя, вероятно, по местным древлянским преданиям.

Константин Багрянородный, любитель науки и литературы, написал большое сочинение "О народах", в котором излагал свои взгляды на внешнюю политику Византии, описывал соседние народы, особенности их быта и те хитроумные приемы, при помощи которых можно склонить их к покорности.

Одна из глав трактата Константина специально посвящена русам; написана она около 949 г., но ее источники могут относиться к более раннему времени. Сведения о Руси есть и в других главах. Император писал небрежно (современники упрекали его в пристрастии к вину) и часто путал хронологию, географию, имена, родственные отношения, языки и наименования народов, но, несмотря на это, его записи представляют большой интерес.

О руссах, приезжающих из России на кораблях-"однодревках" в Константинополь :

"...Зимний и суровый образ жизни этих самых рус сов таков: когда наступит ноябрь месяц, князья их тот час выходят со всеми руссами из Киева и отправляются в "полюдье", т.е. круговой объезд и именно в славянские земли Древлян, Дреговичей, Кривичей, Северян иостальных славян, платящих дань руссам. Прокармливаясь там в течение целой зимы, они в апреле месяце когда растает лед на Днепре, снова возвращаются в Киев, собирают и оснащают свои корабли и отправляются в Византию...".

Кроме описания внутренней жизни Руси и сбора дани самой княжеской дружиной, Константин дает интереснейшую картину пути в Царьград.

"Корабли-однодревки (т. е. имеющие киль из одного дерева), приходящие в Константинополь и внешней Руси, идут из Новгорода, в котором сидел Святослав, сын русского князя Игоря, а также из крепости Смоленска, из Любеча, Чернигова и Вышеграда. Все они спускаются по реке Днепру и собираются в Киевской крепости, называемой "Самвата" (?). Данники pyссов — славяне, называемые Кривичами, Полочанами (?) и прочие славяне рубят однодревки в своих горах в зимнюю пору и, обработав их, с открытием навигации, когда растает лед, вводят в ближние озера.

Затем, так как озеpa впадают в Днепр, то оттуда и сами входят в ту же pеку, приходят в Киев, вытаскивают ладьи на берег для оснастки и продают руссам... В июне месяце, двинувшись по реке Днепру, они (русы) спускаются в Витечев, крепость, подвластную Руси. Подождав там 2-3 дня, пока подойдут все ладьи они двигаются в путь и спускаются по названной Днепру".

Константин Багрянородный, как и безымянный персидский автор, делит Русь на внешнюю и внутреннюю. Далекий Новгород и земли данников Руси — это внешняя Русь.

Ко внутренней Руси нужно отнести те области вокруг Киева, где князь сам собирал полюдье. А эти области очень близки к той первоначальной Руси, которую рисовал Нестор (Древляне, Дреговичи, Северяне). К этому списку император добавил Кривичей, влившихся к тому времени в состав Руси.

Любеч на Днепре был своего рода северными ворогами внутренней Руси, а ее южными воротами был Витечев, важная стратегическая база у брода через Днепр.

Археологические раскопки в Любече и Витечеве открыли много интересных памятников VIII—XII вв., подтвердив важное значение этих пунктов. В Витечеве, например, внутри дубовой крепости Х в. на высоком холме обнаружена сигнальная башня, огонь которой должен был предупреждать Киев о появлении печенежской опасности.

Далее Константин описывает опасный переход через днепровские пороги, названия которых он дает в болгарском, "славянском", варианте и в "русском" (который записан, однако, со слов какого-то варяга или литовца, сильно исказившего киево-русскую терминологию). Семь раз приходилось русам высаживать людей на берег и шестами проталкивать ладьи через каменистые стремнины. При этом все время нужно было остерегаться печенегов, подстерегавших русские караваны. Особенно тяжел был Ненасытецкий порог, где приходилось выгружать все товары и даже самые ладьи перетаскивать волоком по земле. Опасна была и "Крарийская переправа", древний брод около Кичкаса, которым пользовались греческие купцы, ездившие на Русь:
"Эта переправа шириною приблизительно равна ипподрому, а вышиною такова, что стрела долетает с одной стороны на другую. Поэтому печенеги приходят и на это место и нападают на руссов. Пройдя это место, руссы достигают острова святого Григория (остров Хортица) и на этом острове совершают свои жертвоприношения, так как там растет огромный дуб. Они приносят в жертву живых петухов, кругом втыкают стрелы, а иные приносят куски хлеба, мясо и что имеет каждый, как требует их обычай. Насчет петухов они бросают жребий — зарезать ли их в жертву, или съесть, или пустить живыми.
От этого острова руссы уже не боятся печенегов... Они плывут около 4 дней, пока не достигнут лимана, составляющего устье реки (Днепра); в нем есть остров святого Эферия (Березань), где они отдыхают два-три дня и заново оснащают ладьи привезенными с собой мачтами и парусами".

Константин описывает дальнейший морской путь вдоль западного побережья Черного моря, называемого некоторыми авторами "Русским морем".

От Березани до Белгорода на Днестре и до Дуная идут русские караваны ладей и все время, "пока они не минуют Седины, рукава Дуная, по берегу за ними скачут печенеги". Так, идя от Дуная, заходя в Констанцию, Варну и Месемврию, русы достигают своей цели — Царьграда, где у них есть свое подворье в одном из монастырей.

Привезенные меха, мед, воск и рабы продаются на торжищах "второго Рима", а затем, пробыв месяц-другой в Константинополе и закупив шелк, золото и серебро, оружие и утварь, русы двигались в обратный путь, чтобы к осени, к сбору урожая, снова быть готовыми к длительным выездам из Киева в полюдье.

Стремление русской знати к внешней торговле, далекие опасные путешествия, упорная борьба за пути на Восток и в Византию объясняются характерным для раннефеодальных государств желанием реализовать прибавочный продукт в наиболее развитых странах с высоким уровнем ремесла и тем самым как бы вовлечь их в свой экономический процесс. Обращение русского боярства IX—Х вв. к своим местным полянским или северянским ремесленникам не могло бы дать такого эффекта, как обращение к мировому рынку Царьграда, на который работали лучшие мастера старинных городов Европы и Ближнего Востока.

Развитие местных производительных сил Руси в тогдашних конкретных исторических условиях выражалось , не только непосредственно в росте урожайности и ремесленной продукции, но и в организации сложных и далеких походов, требовавших вооружения, снаряжения флота, накопления продовольственных запасов и создания значительного фонда ходовых товаров.

Снаряженные Киевским государством торгово-военные экспедиции пробивались через степи, занятые 40 печенежскими племенами, преодолевали пороги, отбивались от кочевников в Причерноморье, по пути возносили благодарственные молитвы своим языческим богам, а в Византии своим грозным видом заставляли власти предоставлять русам торговые льготы. В результате, русский продукт — меха, мед и воск, — собранный в полюдье, не отягощал княжеских амбаров, не лежал бесполезным запасом, а превращался в процессе торговли в изделия самых совершенных мастерских мира — в оружие, дорогую утварь и украшения. Это, конечно, способствовало ускорению исторического процесса, сильно увеличивало материальные богатства русских князей и бояр, тем самым увеличивая дистанцию между ними и простыми смердами.

[jene]

Гоша, все верно. Только копать надо глубже. Самокат пишет о событиях 765 года, а вас тянет на славянско-норманское "бодание" - 300 лет украдены таким образом. Уже пора изучать историю славян в привязке к мировой истории. Отойдите от камерной лубочной литературы... "Нормандская" теория, да простят меня читатели, - абсолютно маргинальный нарост. И позор нам, что такое дно обсуждали столь долго. Просто позор.

Если сюда прибавить народ РОКСОЛАНЫ - то есть РУГИ-АЛАНЫ (по типу ГОТАЛАНЫ), по-народному КРАСНАЯ РУСЬ, то можно уже как-то обрисовывать данную скифскую народность (естественно славянскую)...

[Gosha]

Первое упоминание V век

Первое упоминание о вторжении славян в византийские владения относится к 493 (или 495) году. Тогда они перешли Истр (Дунай) и опустошили Фракию. В 517 году славяне в своем походе на юг зашли намного дальше и проникли в Македонию, Эпир и Фессалию. Известно, что их войско появлялось в Фермопильском проходе.

В 527 году на Византийскую империю обрушились антские племена. Тогда византийским войскам с трудом удалось отразить их нашествие. При императоре Юстиниане для защиты северных границ государства на Истре было построено 80 укреплений. Однако эти меры оказались бесплодными, что подтвердили последующие походы славян на Византию.

[jene]

Термин СКЛАВИНЫ начал использоваться в "исторических" работах только в 5 веке. Возможно, это было самоназвание одной из крупнейших групп. До того использовались либо экзоэтнонимы, либо обобщенные названия из древности (типа скифы, аланы, готы - несколько позже, сарматы и т.д.)...

Например, АЛАНЫ (см. тема КАЗАКИ) - все славянское население южной степной полосы - от альп до волги. С русской традиции - ПОЛЯНЕ. Есть ПОЛОНЫ. Долгое время в европейских источниках назывались В(Б,П)АЛАНЫ (только не надо здесь про осетин - я приводил карту, где осетины большие и малые располагаются на своей исторической родине - наряду с АЛАНАМИ - в районе ДОНА); РОКСОЛАНЫ - тоже древний славянский народ; ОСТРОГОТЫ (или просто ГОТЫ), САРМАТЫ, ВАНДАЛЫ и т.д.

Вот здесь многие допускают детскую ошибку. Довольно долго в источниках славянами называлось лишь одна славянская общность - из многих. Даже в ПВЛ - наряду с другими - были отдельно СЛАВЯНЕ. И уже по ним - как по наиболее крупной общности - славянами назывались и все остальные. В западной Европе понятие "славяне", как некий языковой маркер, стало появляться только в начале 2-го тысячелетия.

[Gosha]

Первая осада Царьграда

Впервые славянское войско подступило к Константинополю в 540 году. Город нападавшие взять не смогли, но выжгли все его предместья и опустошили окрестности. В 548 году в империю вторглось войско склавинов, которое успешно переправилось через Истр и прошло весь Иллирик до Диррахия.

Византийские хронисты того времени оставили довольно подробные описания славянских воинов и тактику ведения ими боевых действий. Говорилось, что они были вооружены преимущественно копьями, луками и стрелами, а из защитного вооружения имели только щиты. Они стремились нападать на врага внезапно, искусно устраивая засады в лесах и горной местности.

Большой поход славян на Византийскую империю состоялся в 550—551 годах. Тогда отряды славянских воинов взяли ряд городов в Македонии, действовали во Фракии и штурмом заняли приморский город-крепость Топер.

[Павел Ас]

Итак РУСЫ от Ф. Самоката. Надо отдать должное историку - принцип "10" /для любого летописца/ он проводил идеально - силы ромеев уменьшал в 10 раз, а варваров - напротив - увеличивал в 10 (всем очевидно, что население и войско ромеев было на двойной порядок больше варварского):

Год 765 по Р. Х. В этом году, в мае индиктиона 12, Константин двинул флот, состоящий из 2 000 судов, против Болгарии и сам, сев на русские суда

А можно ссылку на данную запись. Если возможно на греческом. Заранее спасибо.