alexeybo: 17 июн 2019, 17:51
Гоша, а почему у "прусского кивера гренадерского" на знаке изображен двуглавый орел под одной короной, а на щите изображен Георгий Победоносец, поражающий змея? Это явно признаки не прусского, а русского мундира. У Прусаков орел с одной главой и крылья иной формы.
Двуглавый Орел на гербах современных государств
Албания
Россия
Сербия
Черногория
Двуглавый Орел на гербах исторических государств
Австрия (1815)
Австрия (1934–1938)
Византия
Германский союз
Российская империя
Священная Римская империя
Королевство Югославия
Сербия и Черногория
Герб Народной Социалистической Республики Албания
Уважаемый вы сначала самостоятельно подумайте, а затем задавайте вопрос!
Отправлено спустя 10 минут 51 секунду:
ТЕПЕРЬ О СВ. ГЕОРГИИ
Георгий Победоносец был Все-европейским святым, а Грузия себя именует Георгией-Джерджией.
На Западе почитание св. Георгия и храмы в его честь явились в конце 5 и в 6 вв., и особенно со времени крестовых походов». По нашей новой математической хронологии – это как раз XIV-XVI века, когда Русско-Турецкая Ордынско-Атаманская империя распространилась и на Запад, принеся туда и культ Георгия.
«Ричард Львиное Сердце верил в особое покровительство, оказываемое св. Георгием. Английский орден подвязки, учрежденный Эдуардом III, считает св. Георгия своим патроном».
«С давних пор св. Георгий сделался до того народным, что чуть ли не в каждой стране имя его переделывалось на особый лад:
Иорге у средневековых немцев, Юрген.
Жорж у французов,
Егорий или Юрий у русских,
Герги у болгар,
Хорхе у сербов,
Jerzy у поляков,
Jiry у чехов,
Яго у испанцев,
Георг - Джордж у англичан и американцев,
Джерджис у арабов и т.д.
Иногда Георгий прославлялся под туземными именами… например, Уастырджи у осетин или Хызр, Кедер на мусульманском востоке. Праздник его пользуется высоким уважением во всех славянских землях».
Христианское житие св. Георгия «послужило источником французских и немецких поэм и распространилось на мусульманском востоке. Оно же, в славянских переделках, легло в основу русского духовного стиха о Егории Храбром, в котором святой является устроителем земли русской».
Это хорошо отвечает летописному рассказу о Рюрике – Георгии, Основателе Земли Русской.
«Черты блестящего аристократа („комита“ ) сделали Георгия образцом сословной чести: в Византии – для военной знати, в славянских землях – для князей, в Западной Европе – для рыцарей».
Приведена старинная гравюра, изображающая Святого Георгия как средневекового рыцаря в железных латах. Гравюра выполнена известным художником Лукой Кранахом якобы в 1506 году. Как мы теперь понимаем, подобные изображения Святого Георгия, – а таковых довольно много, – отнюдь не являются какими-то аллегориями, как в том уверяют нас историки. Скорее всего, во время походов Святой Георгий = Чингиз-Хан был действительно закован в тяжелые латы с головы до ног. Его часто видели на боевом коне. Так Георгия и изображали. Между прочим, «в народных поверьях Георгий наделен чертами былинного богатыря: “Во лбу красное солнышко, в затылочке светлел месяц”». Не османский ли полумесяц со звездой на шлеме Чингиз-Хана проступает в этом поверье?
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов