Мобильная версияОднако, в собрании русских былин, «Сборник Кирши Данилова», которое считается источником всего русского фольклора, Золотую Орду упоминает князь Владимир, которого новоделы относят к 10-му веку, и так называемому "крещению Руси".
http://www.wysotsky.com/0009/124.htm#11Из тово было стола княженецкова,
30Из той скамьи богатырския
Выступается Иван Гостиной сын,
Скочил он на место богатырское,
Скричал он, Иван, зычным голосом:
«Гой еси ты, сударь ласковой Владимер-князь,
Благослови пред собой слово молвити,
И единое слово безопальное,
А и без тое па́лы великия.
Я ли, Иван, в Золотой орде бывал
У грознова короля Етмануила Етмануиловича
40И видел во дому ево дву дочерей:
Первая дочь - Настасья королевишна,
А другая - Афросинья королевишна;
Сидит Афросинья в высоком терему,
За тридесять замками булатными,
А и буйныя ветры не вихнут на ее,
А красное со(л)нцо не печет лицо;
А и то-та, сударь, девушка станом статна́,
Станом статна и умом свершна́;
Белое лицо как бы белой снег;
50А и ягодицы как маков цвет;
Черныя брови как бы соболи;
Ясныя очи как у сокола,
Посылай ты, сударь, Дуная свататься!».
Владимер-князь стольной киевской
Приказал наливать чару зелена вина в полтора ведра,
Подносить Ивану Гостиному
За те ево слова хорошия,
Что сказал ему обрушницу.
Призывает он, Владимер-князь,
60Дуная Иваныча в спальну к себе
И стал ему на словах говорить:
«Гой еси ты, Дунай сын Иванович!
Послужи ты мне службу заочную:
Съезди, Дунай, || в Золоту орду
Ко грозному королю Етмануилу Етмануиловичу
О добром деле - о сватонье
На ево любимой на дочери,
На чес(т)ной Афросинье королевишне,
Бери ты моей золотой казны,
70Бери три́ ста́ жеребцов
И могучих богатырей».
Куда делись 3 века существования Золотой Орды?
Или это князь Владимир жил позже, чем ему приписывают новоделы?
