История Иудеи I века ⇐ История древнего мира

[Сергей Чевычелов]

I

Агриппа и это заявление доложил сенату. Тогда один из солдат, стоявших до сих пор на стороне сената, обнажил свой меч и произнес: “Товарищи! Зачем нам убивать своих же братьев и губить близких нам людей, стоящих за Клавдия, когда мы имеем такого государя, про которого нельзя сказать ничего худого, и несем столь священные обязанности по отношению к тем, против которых нас вооружают?” С этими словами он быстро прошел через собрание и увлек за собой к выходу всех остальных солдат. Патриции, видя себя оставленными солдатами, пришли в страх; когда же не осталось больше никакого спасения, они бросились вслед за ними к Клавдию.

Иосиф Флавий. Иудейская война. Книга 2. Глава 11.

***

В 4 часа 20 минут утра Железняков твёрдой поступью вошел в огромный, ярко освещённый зал дворца, прошёл мимо рядов, поднялся на трибуну. Он подошёл к Чернову, положил ему на плечо свою сильную руку и громко сказал:

— Прошу прекратить заседание! Караул устал и хочет спать…

Произносивший в это время с большим пафосом свою речь левый эсер Фундаминский застыл на полуслове, уставив испуганные глаза на вооружённого матроса.

Придя в себя после минутной растерянности, охватившей его при словах Железнякова, Чернов закричал:

— Да как вы смеете! Кто вам дал на это право?!

Железняков сказал спокойно:

— Ваша болтовня не нужна трудящимся. Повторяю: караул устал!

Из рядов меньшевиков кто-то крикнул:

— Нам не нужен караул!

Перепуганный Чернов что-то начал торопливо говорить секретарю Учредительного собрания Вишнякову.

В зале поднялся шум. С хоров раздались голоса:

— Правильно! Долой буржуев!

— Хватит!

Из официальной советской биографии матроса Железняка

Отправлено спустя 1 час 9 минут 6 секунд:
Всего учеников Гилеля, самых близких к нему, насчитывалось около 80. Из них известны по имени только двое. Это Ионатан, сын Узиэля, и Иоханан бен Заккай. Первый перевел Пророков на разговорный в те времена арамейский язык. Случилось так, что один из учеников Ионатана бен Узиэль, чьи сыновья оказались людьми недостойными, передал все свое наследство учителю. Рабби Ионатан одну треть наследованного имущества продал, другую — посвятил Храму, третью — вернул обделенным сыновьям ученика. После этого к сыну Узиэля пришел Шамай с претензиями, что тот вернул часть наследства сыновьям ученика, тем самым, нарушив волю умершего.

— Хорошо, — ответил Ионатан бен Узиэль Шамаю, — Если ты можешь вернуть то, что я продал и то, что я посвятил Храму, значит, ты можешь вернуть и то, что мною подарено детям умершего.

Этой короткой фразой Ионатан объяснил Шамаю: продажа части имущества и жертвование другой части имущества Храму доказывает, что все это наследуемое имущество теперь принадлежит ему, сыну Узиэля. Но, если это так, то и третья часть имущества также принадлежит ему. И он вправе распоряжаться этой частью, как ему заблагорассудится. Вот он и сделал подарок сыновьям покойного от себя лично. Возвратом наследства это уже никак не может быть. Шамай только и мог сказать:

— Смело ответил ты мне Ионатан бен Узиэль, смело, и победил меня.

Рабби Ионатан умер неженатым и бездетным. На смертном одре он предрек, что каждый, кому не удалось обзавестись семьей, может прийти на его могилу и помолиться. Во все времена эта молитва дойдет до Всевышнего, и молившийся вскорости обретет желаемое. И неудивительно поэтому, что тысячи людей со всего мира приезжают к Амуке, усыпальнице рабби Ионатана бен Узиэля, чтобы попросить о супруге, о детях и семейном благополучии.

***

Около 25-ти тысяч холостяков и незамужних женщин приехали в конце минувшей недели помолиться на могилу раввина Йонатана бен Узиэля в Амуке.

Как отмечает Исраэль Дери, осуществляющий надзор за святыми местами на севере Израиля, с каждым годом число паломников растет. Раввин бен Узиэль (יונתן בן עוזיאל) жил за несколько десятков лет до разрушения Второго Храма. Популярность Узиэля и его места захоронения здорово усложняет жизнь тем, кто следит за порядком на его могиле. В последние годы многие женщины стали оставлять на могиле рабби свои трусики, лифчики и другие детали интимного гардероба. Почему-то считается, что это повышает шансы на успех, причем белье обязательно не должно быть стираным, с характерными признаками владельца.

Раввины уже неоднократно обращались к женщинам с просьбой прекратить разбрасывать белье на могиле, а если уж так необходимо — оставлять более целомудренные предметы гардероба.

Женщины вняли просьбе, и сейчас наиболее популярным «гостинцем» является головной платок. Однако трусики по-прежнему тоже оставляют.

Репортаж 2013 г.

Отправлено спустя 17 минут 21 секунду:
Уважаемые коллеги!
Предлагаю вашему вниманию мою последнюю работу "История Иудеи I века".
http://berkovich-zametki.com/2016/Zamet ... helov1.php
http://berkovich-zametki.com/2017/Stari ... helov1.php
http://s.berkovich-zametki.com/2017-nomer2-chevychelov/
http://s.berkovich-zametki.com/2017-nomer3-chevychelov/
http://s.berkovich-zametki.com/2017-nomer4-chevychelov/
http://s.berkovich-zametki.com/2018-sno ... evychelov/
http://s.berkovich-zametki.com/2018-sno ... evychelov/

[Кадук]

Это Ваше?

[Сергей Чевычелов]

Это Ваше?

Да.

[Евелина]

Это Ваше?

если он реальный Сергей Чевычелов,то его.

http://berkovich-zametki.com/Avtory/Chevychelov.htm

Это из интернет журнала Берковича "Заметки еврейской истории".

http://berkovich-zametki.com/

Кстати хорошо пишет.

[Кадук]

Это Ваше?

Да.

Сергей,Вы как я понял серьёзно занимаетесь историей Израиля.
И простите - где Вы проживаете если не секрет?

[Сергей Чевычелов]

Это Ваше?

Да.

Сергей,Вы как я понял серьёзно занимаетесь историей Израиля.
И простите - где Вы проживаете если не секрет?

В Тирасполе.

[Кадук]

Это Ваше?

если он реальный Сергей Чевычелов,то его.

http://berkovich-zametki.com/Avtory/Chevychelov.htm

Это из интернет журнала Берковича "Заметки еврейской истории".

http://berkovich-zametki.com/

Кстати хорошо пишет.

Н да!
На второй вопрос я ответ прочёл!
И что пишет хорошо я согласен.
Сейчас прочту по второй Вашей ссылке.

Отправлено спустя 3 минуты 45 секунд:

Да.

Сергей,Вы как я понял серьёзно занимаетесь историей Израиля.
И простите - где Вы проживаете если не секрет?

В Тирасполе.

Спасибо за ответ.
Я уже прочёл по ссылке Евелина.
Но меня больше интересует ответ на мой первый вопрос.
Какие века Вы изучаете,а потом я перейдут к сути.

[Сергей Чевычелов]

Какие века Вы изучаете

Я изучаю первый и последний век Иудеи. Но, как будет видно дальше, этот период растянется вниз до 15 века до нашей эры.

[Кадук]

Какие века Вы изучаете

Я изучаю первый и последний век Иудеи. Но, как будет видно дальше, этот период растянется вниз до 15 века до нашей эры.

Вы книгу о Двух братьях написали?

[Сергей Чевычелов]

Какие века Вы изучаете

Я изучаю первый и последний век Иудеи. Но, как будет видно дальше, этот период растянется вниз до 15 века до нашей эры.

Вы книгу о Двух братьях написали?

Ориентировочно, это будет 10-й том "Истории Иудеи 1 века": Иоанн Предтеча - теоретик, Иисус Христос - исполнитель (или миф для теоретика, это будет видно в дальнейшем). Роман об Иоанне уже есть: http://berkovich-zametki.com/Kiosk/Chevychelov.pdf