Храмовый центр человечества. ⇐ Доисторические времена

[Adam]

ОТВЕТЫ; О ИСТОРИИ, О РЕЛИГИИ, О ЕДИНСТВЕ, о движении к упрощению и тд

Как назвать, кавказскую религию ; «религия Единобожия или религия многобожия» ? (если религиозные мифы рассказывают о единстве и борьбе нартов богоносцев и нартов богоборцев, когда последние погибают выпив знаковую медь.)

Особое место в воспитании занимает религия; Кавказская религия которая считается погибшей, воспитала ингушский народ сложным эздии-законам, по которым живет тысячи лет ингушский народ, но не смогут жить по эздии-законам другие народы, которые живут рядом сотни лет, и воспитывались в современных религиях..

Древние собирательное божественные название ингушского народа( 12 щахьар, и эпитеты бога в истории человечества;
Г1ал’Г1а, Эл(Аланы), Ас(ассы), Ан(ингуши), Вей(вейнахи) , Тха’нах(ингуши и адыги), Кур’нах(куртии, хурриты) и тд

Почему русские, армянские и грузинские, дагестанские, чеченские этнархи создовали династические браки с бессословными аланами, народом жрецов, с храмового центра, с буквальным «главными» храмами с разных тысячелетних эпох    ?

Или почему «доктор наук Блиев М. и К’» могут обвинить кавказские народы ( оторванные от религиозного и культурного асса-центра), в историческом отсутствии законов правосудия, и склонности к грабежам, убийствам ? (После аланороссии наступил 500 летний управляемый хаос на Кавказе, затем культурный и религиозный центр сместился в Россию..)

Почему кавказские народы которые оказывается проецируют свою историю на нартов - богоборцев, выглядят через них, как неполная часть от двойственных нартов с храмового центра «Ингушетия» ? (Нарци еже суть словене», в Библии упоминаются 72 богоборческих народа, строивших Вавилонскую башню).

Почему кавказские памятники (храмы, башни, склепы), сохранились, совершенствовались в одном месте, в религиозном и культурном центре «горная Ингушетия»» ?


Подобных вопросов, ответы на которых свидетельствуют о общей кавказской религии, истории, о едином религиозном и культурном центре, можно сформулировать множество.

Каждая религия, история как мифы, от бога, учат побеждать зло, что видно на простом примере, в любом фильме торжествует добро, свет, когда выигрывает зло, люди чувствуют дискомфорт.

[Adam]

Как назвать, кавказскую религию ; «религия Единобожия или религия многобожия» ? (если религиозные мифы рассказывают о единстве и борьбе нартов богоносцев и нартов богоборцев, когда последние погибают выпив знаковую медь.)

Богоборческое и Богославское царства

http://vvu-library.ru/postnikov/08-01.h ... 5616197671

Слово «Израиль», ИСРА–ЭЛ, означает «Богоборец» (по–видимому, в смысле «Борец с чужими богами» (см. [1], стр. 367)). Известный эпизод борьбы Иакова с богом (Бытие, XXXII, 24—30), после которой Иаков и был назван Израилем, явно является попыткой объяснения (в рамках «народного этимологирования») этого имени. Таким образом, этноним «сын Израиля» («израильтянин») имеет религиозный смысл и находится в одном ряду с такими словами как «православный» и «правоверный». Подобно тому, как для русского крестьянина имя «православный» было самоназванием синонимичным этнониму «русский», сочетание «сын Израиля» было равнозначно сочетанию «представитель еврейского народа». Однако, на самом деле никаких фактических оснований для такого отождествления нет и его правомерность нуждается в обосновании. Поэтому впредь до выяснения необходимо тщательно различать этнонимы «еврей» и «израильтянин». Чтобы даже ненароком не оказаться в плену традиционных ассоциаций, мы будем последний этноним переводить как «богоборец», оставляя на будущее вопрос о его совпадении с этнонимом «еврей».
В соответствии с этим вместо «Израильское царство» мы будем говорить «Богоборческое царство».
Аналогично, слово «иудей» означает (см. [1], стр. 422) «богославец», т.е. «славящий бога». Мы примем этот перевод и, в частности, вместо «Иудейское царство» будем говорить «Богославское царство».
Здесь не место обсуждать правильность переводов «богоборец» и «богославец». Это нам сейчас довольно безразлично, поскольку единственно, что мы хотим, это иметь для этнонимов «израильтянин» и «иудей» другие слова, чтобы избежать ненужных ассоциаций

Отправлено спустя 54 секунды:
Для объяснения причин этого удивительного (с традиционной точки зрения) обстоятельства было предложено не менее полудюжины различных более или менее остроумных теорий (см. [92], стр. 285), но само их количество показывает, что вполне удовлетворительных среди них нет.
Собственно Богоборческое царство начинается с Иеровоама и кончается Осией (всего 19 царей). Мы сравним это царство с Империей III, точнее с некоторой ее «струей», несколько отличной от струи, которую мы использовали в гл. 6 при сравнении Империй II и III. Мы будем руководствоваться при сравнении теми же принципами, что и в гл. 6. При этом при описании Богоборческого царства мы будем следовать Библии в синодальном переводе (лишь «Израиль» мы будем переводить как «Богоборец», а «Иуда» как «Богославец»)

Отправлено спустя 39 секунд:
Богоборческое и Богославское царства
Сравнительная хронология двух царств
Как мы видели, для каждого богоборческого царя в Библии прямо указана длительность его царствования. То же самое справедливо для богославских царей. Но, кроме этого, для почти каждого богоборческого царя указано, на каком году соответствующего бого–славского царя он воцарился и то же самое сделано для богославских царей по отношению к богоборческим. Этот «тройной счет» друг с другом не увязан, что позволило, в частности, выделить периоды междуцарствия и анархии (см. § 1).
Исследованием сравнительной хронологии богоборческого и богословского царств занимались многие авторы (Мант, д'Оили, Клерк, Эшер, Горн, Холле и др.); однако, все они работали в рамках традиционной хронологии и интересовались уточнением (на год — два) индивидуальных длительностей правления («эффектов второго порядка»). Для наших целей эти уточнения не играют никакой роли. Итоговая хронологическая таблица, подытоживающая эти исследования, воспроизведена в ([2], стр. 5).
Обычно датировка в Библии имеет вид: «на таком–то году такого–то царя». Для определенности мы будем интерпретировать это как указание на начало года, допуская, тем самым, возможную ошибку почти в целый год. Эта точность для нас вполне достаточна.
Вот какие сведения сообщает Библия о длительностях правлений богоборческих и богословских царей (последние помечены знаком *)

Отправлено спустя 1 минуту 32 секунды:
Мы видим, что аналогия между Богославским царством и Восточной Римской Империей (ранней Византией) выражена значительно хуже, чем, скажем, аналогия между Богоборческим царством и Империей III, особенно в начальных и конечных отрезках списков правителей. Фактически мы подгоняли династический поток Византии под богославский поток, скажем, вводя в начало его «религиозных вождей», а в конце объединяя императоров в тройки.
Показательно все же, что нам (или точнее, Морозову) удалось это сделать на основании довольно убедительных соображений общего характера. Это показывает, что в обоих потоках что–то объективно общее есть.
В первых двух параграфах этой главы мы доказали, что история богоборческого царства списана с истории Империи III, т.е. с истории Западной Римской Империи. Тогда возникает вопрос: откуда же списана история Богославского царства? Ответу на этот вопрос и посвящен настоящий параграф. Самостоятельной доказательной силы параллели этого параграфа не имеют, но в сочетании с параллелью «Богоборческое царство» — «Империя III» они достаточно убедительно показывают, что история богославского царства списана с истории ранней Византии (с 308 по 685 гг.), но с большими искажениями, вызванными монофизитской тенденциозностью компилятора.

Отправлено спустя 1 минуту 43 секунды:
Механизм создания мифа
Но как и почему оказалась возможной такая дупликация Римской Империи в виде Богоборческого и Богославского царств? Тут можно предложить только более или менее убедительные умозрительные схемы.
Предположим, например, что некий ученый–астролог средних веков, размышляя о судьбах империи сделал для себя краткие выписки ее истории на еврейском языке. Он, простодушно мудрствуя, заменил собственные имена императоров различными символическими обозначениями («Заступник Народа», «Стрелец Бога» и т.д.), пытаясь найти в их последовательности какой–то глубокий, мистический смысл. Кроме того, по своим астрологическими и кабалистическим соображениям он иногда выбрасывал того или иного царя, как ошибочно записанного, соединял одноименных царей в одного или наоборот, разделял одного на двух. Потом он умер. Его записки, не имевшие на себе обозначения ни времени, ни места, ни имени автора, в следующем поколении попались на глаза другому ученому, который, прочитав их, пришел к заключению, что нашел драгоценную книгу, трактующую о делах глубокой древност

[Gosha]

Богоборческое и Богославское царства

Согласно Библии эти два царства были сначала едины и первыми их царями были Саул, Давид, Соломон, что в переводе означает «Ад», «Пыл любви» и «Успокоитель» (см. [7], стр. 303). По Библии каждый из них правил по 40 лет. Уже эти круглые цифры настораживают. Историки указывают, что в рассказах об этих царях «преобладающим элементом является легенда» ([51], стр. 80). Морозов детально проанализировал эти рассказы и показал, что действительно реального исторического значения они не имеют и представляют собой первые попытки в сочинении псевдоисторического авантюрного романа. Толчком к написанию этого романа послужили, по–видимому, Сулла — Аврелиан, Помпей — Диоклетиан и Юлий Цезарь — Констанций Хлор (см. [3], 295—422).

Этот вывод Морозова объясняет, почему, несмотря на усердные поиски, не было обнаружено никаких археологических подтверждений существования Саула, Давида и Соломона (см. гл. 7, § 2), почему «…До нас не дошли ни надписи на стелах, сообщающие о победоносных походах, подобные тем, что оставили египетские и месопотамские цари, ни общественные постановления на «каменных столбах», вроде тех, что оставили нам греки и римляне. Сведения о великих израильских царях — Давиде, Соломоне и др. — содержит только Библия» ([92], стр. 284—285). Для объяснения причин этого удивительного (с традиционной точки зрения) обстоятельства было предложено не менее полудюжины различных более или менее остроумных теорий (см. [92], стр. 285), но само их количество показывает, что вполне удовлетворительных среди них нет.

Собственно Богоборческое царство начинается с Иеровоама и кончается Осией (всего 19 царей). Мы сравним это царство с Империей III, точнее с некоторой ее «струей», несколько отличной от струи, которую мы использовали в гл. 6 при сравнении Империй II и III. Мы будем руководствоваться при сравнении теми же принципами, что и в гл. 6. При этом при описании Богоборческого царства мы будем следовать Библии в синодальном переводе (лишь «Израиль» мы будем переводить как «Богоборец», а «Иуда» как «Богославец»).

[Adam]

По Библии, богоборческое и богославское царства – это две ветви распавшегося на две части единого государства, наподобие того, как распалась на Западную и Восточную империи прежде единая Римская империя. Первые 3 царя – Саул, Давид, Соломон – правят еще единым государством. Раздел происходит после Соломона: Иеровоам I – первый отделившийся богоборческий царь, а Ровоам – первый отделившийся богославский царь. Библия содержит информацию о
длительности правлений всех богоборческих и богославских царей. составлена полная таблица обоих династических потоков как результат тщательной обработки всех хронологических указаний Библии».
3. Третья версия; «после Потопа в человечестве продолжался процесс разделения на тех, кто любит Бога до презрения к себе, и тех, кто любит себя до ненависти к Богу».

Отправлено спустя 49 минут 10 секунд:
4. БОГОБОРЦЫ и БОГОСЛАВЦЫ, то есть израильтяне и иудеи, - это два СОСЛОВИЯ ВНУТРИ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ НАРОДА. Слово «Израиль», ИСРА–ЭЛ, означает «Богоборец» (по–видимому, в смысле «Борец с чужими богами» (см. [1], стр. 367)). Аналогично, слово «иудей» означает (см. [1], стр. 422) «богославец», т.е. «славящий бога».

[Gosha]

По Библии, богоборческое и богославское царства

Вы серьезно считаете Библию (Ветхий завет) хроникально-документальным текстом?

[Adam]

5. Владимир Болов, пытался объяснить упомянутое противостояние !!!! загадочные слова «Нарци еже суть словене», в Библии упоминаются 72 богоборческих народа, строивших Вавилонскую башню. По летописям общее имя этих народов – «нарцы» или нарты, которых связывают со славянами. Главная ошибка исследователей;
Достаточно сравнить с «программой золотого века, или политической системой человечества», чтобы понять нарцы-богоборцы славяне упоминаются в отрыве от нартов-богоносцев, как будто это часть от разрушенного единого целого. Ингушский язык, мифы предупреждают, что разрушение единства ведет к эгоизму, и даже сумасшествию. Когда появились первые богоборцы ? На самом деле критики религии жили еще в глубокой древности. Богоборчество - это позиция, при которой человек критикует богов, подвергает сомнению устоявшиеся представления о богах или божественном порядке. (Израиль богоборец). Именно в Древней Греции наиболее ярко сформировалась не только богоборческая, но и атеистическая традиция. Первыми богоборцами можно назвать философа Ксенофана Колофонского и поэта Диагора Мелосского. Оба отрицали существования богов, считали их обманом. Они жили в 6-5 в. до н.э.
Есть и другие богоборцы у которых причины богоборчества проистекают из чувства социальной несправедливости, недовольства собственной жизнью, отчаянием, нецивилизованностью(полукочевники паразиты из кавказцев с нарстким эпосом богоборцев).
Потому Болов, который в пророчестве Иезекииля «угрозу Израилю», не увидел вечную боязнь восточных цивилизации от кочевников инкубатора Великой Степи, приходит к неправильным выводам, от слов Уинстон Черчилля, который произнес речь на банкете в Лондонском Гилдхолле, отмечая восстановление статуй Гога и Магога на их традиционные места почета в Лондон-Сити. Они были сняты с почетного места во время войны с гитлеровской Германией, были упакованы и надежно спрятаны. Предыдущие статуи Гога и Магога были разрушены во время Большого Пожара в Лондоне в 1666. Черчилль определил Гога и Магога, как две мировые силы доминировавшие тогда в мире: Англо-Американский Альянс с одной стороны и Россию с другой. В своей речи он сказал: «Похоже, что они (Гог и Магог) представляют ничто иное, как современную ситуацию в мировой политике. Мировая Политика, как и история Гога и Магога, очень запутана и спорна. И все же, я думаю, здесь найдется место для обоих. С одной стороны Гог, и с другой стороны Магог. Но будь осторожен, мой Лорд Мэйор, когда ты поставишь их назад на свои места, чтобы они не столкнулись друг с другом. Потому что если это произойдет, оба, и Гог, и Магог будут разбиты вдребезги, и нам придется снова начать все с начала, и начать с самого дна».;(Источник: The Times, Лондон, 10 ноября 1951)

Отправлено спустя 2 минуты 38 секунд:
Далее Болов сообщает «Главный строитель Вавилонской башни Бол-Нимрод (Нейрод, Ньёрд, Нарт), - так можно прочитать это имя на арамейском, древнегреческом и еврейском языках в Библии.;Северный Кавказ является оплотом богоборческих народов Гога и Магога, то есть народов титана Прометея. Эти народы остаются реальной, но блокированной силой, отстраненной от мировой власти и ждущей «конца времен» для свержения патриархальной иерархии»..
На самом деле так называемые богоборческие народы Северного и Южного Кавказа, это кавказцы, которые оторвались от ХРАМОВОГО ЦЕНТРА, от единства с нартами богоносцами, единобожниками… Как доказательство нартский эпос северо-кавказцев это по сути примитивный нартский эпос богоборцев, а армянские, грузинские сказания, свои легенды построили как исключительно «борьбу» своих этнархов Хайка, Таргамоса с Белом, Нимродом.

На самом деле все версии по разному передают одну ситуацию с истории одной пра’цивилизации; Дуальность или двойственность полностью уместна — ее присутствие внутри человека предусмотрено Всевышним.

Потому в заключение нужно отметить что в Священном Писании борьба и единство Авраама мир ему и Нимрода, как сыновей Ноаха, передает ту же ситуацию с версией ингушского храмового центра: «о единстве и борьбе нартов богоносцев и нартов богоборцев», где нарты богоборцы не только конкуренты, а такие же защитники общей родины горной Ингушетии, как и нарты богоносцы.. Нарты - богоборцы сами умирают выпив знаковую медь, что отмечено в Коране как умирают выпив кипящую медь. Побеждает единобожие Авраама, побеждают нарты- богоносцы, единобожники, богославцы..

[Gosha]

в Библии упоминаются 72 богоборческих народа, строивших Вавилонскую башню.

Вавилонская башня была элементарным зиккуратом. Разрушился зиккурат из-за того что сооружался из кирпича сырца (необожженного). Прошли затяжные дожди и подтопление зиккурат оплыл. Все свалили на гнев Бога.

[Adam]

Символ или смысл вавилонской башни связан с богоборцами, которые противостояли богоносцам, единобожникам, богославам

[Gosha]

Символ или смысл вавилонской башни связан с богоборцами, которые противостояли богоносцам, единобожникам, богославам

Уважаемый вы что имам? Откуда вы накопали всех этих слов.

[Adam]

В прошлом за знаком всегда стоял символ … Например ладонь с пятью пальцами это элементарный простой символ, а вот рука с двумя, или тремя пальцами, это сложные символы… там нужно думать.

Например Рог - это скорее скотина, символ несвободного, а обратный Рог я свободный.

[Gosha]

а вот рука с двумя, или тремя пальцами, это сложные символы… там нужно думать.

А рука показывающая вам фигу - это супер сложный символ, но понятный во всем мире.

[Adam]

Кавказский «Иерусалим», храмовый Аса-центр, с буквально «главными» храмами(Г1ал-ерда, Тхаба-ерда, Алба-ерда) Всевышнего, подлинее, достовернее Иерусалимского храмового центра, куда на паломничество отправляются каждый день сотни тысяч людей. Об этом говорят древние картины христианских художников, которые рисовали, то что реально видели своими глазами.. Изначальный Иерусалим, на берегу моря, где причаливают корабли.
Поздний Иерусалим как коммерческий проект построили в арабской пустыне, так как турков победить было невозможно.
Создавали храмовый центр, так как в подсознании людей были изначальные традиции паломничества……..в кавказские священные горы. Факты XVIII века, из грузинских хрониках, что некий ингуш Иосиф Бузуртанов подарил царю Ираклию, кусок от жилища Авраама..
Мог ли принять царь Ираклии такой подарок, если в тот момент не существовали забытые предания о Аврааме на Кавказе.. Член Русского горного общества доцент Фролова, доказал, что моховцем Иосифом первопроходцем на восточную (более высокую) вершину был Иосиф Бузуртанов. Незачем немецким профессору 300 лет назад искать в горах Кавказа ингушей кистов, доказывая, что Авраам вышел от них, если не существовали источники реальные предания .
Исследователям древней истории, истории нартов, следует попробовать результативный вариант исследования. В основе данной исторической версии лежит предположение что некая исчезнувшая працивилизация, прародина человечества, создала в священных кавказских горах храмовый центр, который благодаря богу, горам сохранился до наших дней, известная как горная Ингушетия, из тысяч памятников, и народа, который живет по первому эздии-закону, сохранил первый международный надплеменной язык неолита.
От исчезнувшей працивилизации на равнине естественно остались тысячи свидетельств, которые имеют параллели с многочисленными фактами из храмового кавказского центра, что вместе создают контур портрета прошлого, подтвержденные свидетельства.
Можно привести сотни примеров, когда подобная схема исследования, поможет раскрыть, дополнить, разные стороны истории древних народов, включая этимологию слов, учитывая что в храмовом центре сохранился язык неолита, но самое главное сохранился народ храмового центра, благодаря первому эздии-закону.

Как пример; народ храмового центра терпя невероятные жертвы сохранил бессословие, управление 12 судьями, и память о идеальном государстве 12 обществ/шахьара. Находим подтверждение в Священном Писании, древняя демократия, кризис эпохи судей, еврейского народа из 12 колен.
Подтверждающие другие факты ; «исследования Брозиус Бернхарда «о обществе свободы и равенства, существовавшее 3 тыс. лет, в Анатолии, на территории Турции 10 000 лет назад».

Другой пример; Нарты северокавказских народов, относительно «двойственных нартов» народа с храмового центра выглядят «неполноценными», как часть оторванная от единого целого Кавказа, как нарты-богоборцы оторванные от нартов-богоносцев.
Народы працивилизации, включая кавказцев строили свою жизнь по программе жизни, из золотой эпохи - единство, и борьба нартов богоносцев и нартов богорцев, данная диалектика развития перешла в священное писание как единство и борьба Авраама и Нимрода из одной семьи Ноаха. Можно сказать, священное писание пыталось вернуть программу жизни древних нартов.
Сотни исследователей пытались объяснить загадочные слова «Нарци еже суть словене», в Библии упоминаются 72 богоборческих народа, строивших Вавилонскую башню. Более того нарты наследили по всему миру, и только ингушская этимология нартов, способна объяснить тысячи нартских следов по всем торговым путям по всему миру. Нарты»- по ингушский Нярты. ( На1ар та - у ворот, переносно стража стратегических проходов - «ворот»). Знаменитые известные Нарын-кала в Дербенте и Арг1и на1ре( Эльхотовские ворота Арг1и - ворота/ на1ре — горный проход через Сунженский хребет/Арг1аш.
Подобных одинаковых топонимов с использование ингушского слово На1ар( На1) сотни, ( подсчетам А.Дз.Цагаевой, только на территории Северной Осетии топонимы с элементами нар встречаются более 30 раз) и показательная тупость кавказских академических историков, которые каждый такое термин пытаются объяснить по разному.. ??Приведем только некоторые из них: Биснар, Дзыхънар, Нарсара, Нарыкъат;, Нары ;фц;г, Нары хуссар, Нары / Наридон и др. Аналогичные топонимы зафиксированы также в Южной Осетии и горных районах Грузии, населенных осетинами, - Наруан, Наруаны ц;гат, Цъунар и т.д. Элемент нар присутствует в североосетинских топонимах Наргъ, Наргъ и ком, Къухынаргъ, Ададжы наргь и т.п., причем основу этих названий - наргъ - А.Дз. Цагаева считает необъяснимой.??
Это каким нужно быть кавказофобом и смотрящим дебилом!!!! чтобы так антикавказский воспитать историков с ученными степенями !!!

Знаменитые известные Нарын-кала в Дербенте и Арг1и на1ре( Эльхотовские ворота Арг1и - ворота/ на1ре — горный проход через Сунженский хребет/Арг1аш.
Подобных одинаковых топонимов с использование ингушского слово На1ар( На1) сотни, ( подсчетам А.Дз.Цагаевой, только на территории Северной Осетии топонимы с элементами нар встречаются более 30 раз) и показательная тупость кавказских академических историков, которые каждый такое термин пытаются объяснить по разному.. ??Приведем только некоторые из них: Биснар, Дзыхънар, Нарсара, Нарыкъат;, Нары ;фц;г, Нары хуссар, Нары / Наридон и др. Аналогичные топонимы зафиксированы также в Южной Осетии и горных районах Грузии, населенных осетинами, - Наруан, Наруаны ц;гат, Цъунар и т.д. Элемент нар присутствует в североосетинских топонимах Наргъ, Наргъ и ком, Къухынаргъ, Ададжы наргь и т.п., причем основу этих названий - наргъ - А.Дз. Цагаева считает необъяснимой.??

СЛЕДЫ НАРТОВ;

Название На1аре "Ворот- крепости" на торговых путях, в пяти шести республиках одной страны СССР , где ученные историки по разному объясняют единый термин - есть показатель состояние отечественной истории на Кавказе.
1. Дагестан
Один из переводов название Нарын-кала со среднеперсидского языкана русский язык — «Солнечная крепость»[3]. ( подобная крепость есть в Иране ) По другим данным, имя Нарын она получила в честь дочери персидского шаха, что означает «нежная», «красивая»[4].-------
2. Грузия . Название «Нарикала» можно было бы этимологизировать из грузинского языка как «Чертополоховая крепость» или даже «Колючая крепость». (Нари - это в русскоя языке "бодяк" или "осот") Но это неверная этимология и даже в народе она не укоренилась. Здесь "Нари" - это фарсизм ;;;;; (нарин) со значением "малый, младший". Точно так же названа, например, цитадель Дербента и цитадель иранского города Нарын Мейбод. ( фото) В другом месте грузинской истории это слово стало прозвищем царя Давида Младшего (Давида Нарини).Некоторые грузинские авторы (например, Пасардан Горгиджанидзе, называют её Нарин-Кала.)--------
3. Осетия.. Эльхотовские ворота на осетинском языке называются «;рджы'нар;г» - «Теснина Аргов»--------------------------------------
4. Древняя Ингушетия
Hapar/Halapr-
местность с небольшой тесниной у с. Внутренний Ганис. Название образовано от ингушского «на1арг» — «у ворот».(Ганис/ГIаныш —
поселение на правом берегу р. Белая Арагва, в Гудском ущелье.
------
Наруан/На1аран-
местность со значительными пастбищами напротив с. Ухат. Вероятно от ингушского «на1аран» — «дверной», «проходной». Если учесть, что вся долина является проходом, то! название одной из узловых мест долины Терека, где к нему примыкает Ухатское ущелье, выглядит вполне закономерным.и тд cотни топонимов с нартской составляющей в одном районе.

Широкое распространение имеет корень нар, возникший ещё в гиперборейские времена, во времена миграции арийских и неарийских народов с Севера на Юг. Река Нара и город Нарофоминск в Подмосковье, река Нарва в Прибалтике хранит память о древне- арийском божестве Нараяне (Наре) и его водной ипостаси.
Река Нарев (приток Вислы), озеро Нарочь в Белоруссии, Нарын (река в Киргизии), город Нарвик в Норвегии, Нарын в При- обье, Нарым–Булак в Забайкалье, Нарьян–Мар на Печёре, г. Норильск. Корень нар означает либо «болото», либо «наполненный водоём». В монгольском языке «нар» означает «озеро». Сравните: Лоб–Нор — озеро в Шотландии.
корневая основа «нар»: река Нара в Подмосковье и Нарва в Прибалтике, приток Вислы Нарев, озеро в Белоруссии Нарочь, Нарын (река в Киргизии), норвежский город Нарвик. Можно привести такие северные топонимы, как Нарым в Приобье (откуда – Нарымский край) и Нарым-Булак в Забайкалье, Нарьян-Мар на Печоре, Норильск на Таймыре. Это всего лишь версия. Но она не лишена смысла.

Нара, Нарва, Наровля, Нарын, Нарьянмар Нардаран и др. Более древний Пример . Шинар(Шумер) Ши - два на ингушском и аркадских языках.. Не могут внятно объяснить второй корень Нар..
Шинар - две двери , в прошлом две известные реки параллельно впадали в залив, между которыми располагался торговый город Шинаар. (в еврейских словосочетаниях «шене неhарот» — «две реки», или «шене арим» — «два города». ) и тд

Отправлено спустя 46 секунд:
ЧАСТЬ 2


Храмовый центр и Мекка(Кааба -эпоха Овна 2 тыс.лет до н.э.)


Главная святыня мусульман – это Священная Кааба, к которой мусульмане всего мира обращают свои лица при ежедневной пятикратной молитве. Дословно слово «Кааба» в арабском языке означает «высокое место, окруженное почетом и уважением». Это слово может также быть производным от слова «куб». На ингушском языке, межплеменном языке неолита, само название храма Кааба, с эпохи Овна,( Ка-баран), соответствует утверждению, что храм с строил по времени Ибрахим (мир ему) и Исмаил (мир им). Через тысячелетие когда пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) участвовал в восстановлении храма, сообщается в Каабе находились идолы, которые пришлось уничтожить за исключением изображения Марьям. Согласно отчетам, собранным Ибн Исхаком и аль-Азраки, Мухаммед пощадил картину, изображающую Марию и Иисуса, и фреску Ибрахима. Рассказанный Абдуллой: Когда Пророк вошел в Мекку в день завоевания, вокруг Каабы было 360 идолов.

Храмовый кавказский ас-центр храм Тхаба-ерда, Тха - бог, наш, руно. ЭПОХА ОВНА . храм Тхаба-Ерда, в прошлом ингушский храм Г1ал-ерды( эпитет эпохи тельца 4 тыс.лет до нашей эры) гораздо старше….!!! Не случайно коранический Зулькарнайн помогал народу который находится под защитой кавказской стены. Более того курейшит пророк Мухаммад, да благословит Его Аллах и приветствует, однозначно относил себя к роду Ибрахима, мир Ему. (ивер из колха, курши с Кавказа, либо хуррит осколок от працивилизации которая в далёком прошлом создала храмовый центр на священном Кавказе..)

Первый ингушский этнограф Ч. Ахриев писал о том, что обряды, проводившиеся в святилищах Галь-Ерды и Тхаба-Ерды, были связаны с деторождением. Ингуши деторождение в прошлом связывали с действием сверхъестественных сил, от которых, якобы, зависело появление потомства ....»- пишет этнограф 3. И. Хасбулатова. Достаточно легко можно заметить, что крест, расположенный в алтарной части храма Тхаба - Ерды состоит из двух перекрещенных фаллов. Примерно такую же роль выполняла так называемая купель, хранившаяся в святилище Тхаба-Ерды, потому что туда пробивались капли дождя и лучи света через центральное отверстие в крыше, возвышавшемся над алтарем. В алтарной части святилища Тхаба-Ерды лежит крест, составленный из двух фалов. Солнечные лучи -фаллосы. Капли дождя - небесная благодать, семя небесных богов, оплодотворяющее
землю. Алтарь обозначает матку, соответственно купели.1 Отсюда и идея крещения детей и взрослых в купели, которая была заимствована христианской религией из язычества. Человек, окунувшийся в «священную» воду, как бы заново рождался.». К известным христианством такие факты не имеют отношения.

«Некий римский католический миссионер уверял меня, что Ламур(Галга/ингуши) имеют старую церковь, которая построена по модели гробницы Иисуса Христа. Хотя она носит все следы древности, тем не менее она столь прочна, что не требует почти никакого ремонта. На фасаде этой церкви имеется видимая до сих пор готическая надпись; таким же письмом написаны буквы в книгах, написанных золотыми, черными и голубыми знаками на латыни, которые хранятся здесь как священные реликвии.»
Петер-Симон Паллас (1741- 1811) — крупнейший ученый XVIII века

PS
С момента открытия Тхаба -Ерды
(Штедером в 1787 году) ученые решают вопрос о времени его сооружения.?

В известных нам работах наименование храма Ткобя - Ерда встречается в различных вариантах с различным его толкованием: «Галиерг (Galiert)" по Энгельгардту.
мнению Б.А.Алборова, «в слове «Тхаба» мы имеем или имя основателя святыни, «erdy»... или же название того божества, на месте которого возник впоследствии христиаский храм14. . Б.А.Алборов считает несомненным связь «Тхаба-ерды» с культом небесного бога огня и плодородия - «Гальерды»16. А.Н.Генко «Тхаба-Ерды»||«Тхабаерды» (инг.«tqhobh;jierdae») понимает, как «две тысячи, resp. двух тысяч»18. Автор разделяет мнение Б.А.Алборова, что «позднейшее «Тхаба-Ерды» имело отношение к «Галиерду», исходя из того, что у Энгельгардта храм называется «Галиерт»19.
В начале XlX в. плоскостные! ингуши, наряду с зачатками ислама, почитали своего древнего языческого «кумира Гальерды». Ингуши, кистины и галганы, - говорит М. Селезнев, - для празднования Нового года собираются в горы и там приносят жертвы Гальерду, который не имеет никакого олицетворения, считается духом, но в честь его посвящены церкви и часовни, оставшиеся от христианства... Мулла, - замечает Селезнев, - свободно кричит при колокольном звоне, кистинский кумир Гальерд покойно стоит в старой, оставленной церкви царицы Тамары»84. Ингуши вплоть до конца XIX в. почитали «христианский» храм Тхаба-Ерды в Ассинском ущелье.
Все без исключения горцы - почитатели христианских святых, но религия вейнахов была гораздо древнее христианства. Храм являлся высокопочитаемой общенародной святыней, хотя само христианство стало здесь сдавать свои позиции где-то с 14 века. Святыней он являлся не только для жителей Ассинской котловины, но и для вейнахские сопредельных с ней обществ: на востоке – аккинского, кейского, мелхистинского; на западе – чулхойского, джераховского и феппинского и тд


КАК ЗАКЛЮЧЕНИЕ; Два храмовых центров; Иерусалим, Мекка связаны между собой, и вместе с тем связаны вместе с более древним храмовым кавказским центром, с российского Кавказа. (Горная Ингушетия это тысячи памятников, «музей под открытым небом», в отличии от которого в Иерусалиме, Мекке с трудом можно найти косвенное подтверждение памятниками).
.

[Gosha]

Два храмовых центров; Иерусалим, Мекка связаны между собой, и вместе с тем связаны вместе с более древним храмовым кавказским центром,

Адам хочет сказать что Северо-Кавказский центр древнее Иерусалима и Мекки, это опять мнение личное неподкрепленное фактами и аргументами.

[Adam]

личное неподкрепленное фактами и аргументами.

Перечитай текст..

[Adam]

Фото экс глава Ингушетии, зам’мин. МО Евкуров с чл. дома Романовых около храма Тхаба ерда(тха - эпоха Овна), (в прошлом храм Г1ал-ерда/ эпоха быка), который стал первым христианским храмом в РФ.(эпоха рыбы).

Значение храмового центра для россиян.

1.На обвинение, что в дохристианскую доисламскую эпоху, народы Евразии, жили в дикости, неразвитости, следует ответить, что их предки, создали в священных Кавказских горах - храмовый центр, буквально с «главным» храмом «ГЛ-РД/ Г1ал-ерда».
2. Ингушский народ жрецов, сохранил историю «идеального правосудия»(«аристократические» эздии-законы, от образной семьи Ноха), позволяющий нахам(наохитам) восстановить свои утерянные свидетельства в эпоху хаоса, крайнего язычества…
Разумеется кроме, древних народов, иранцев, евреев, греков, римлян которые сохранили свидетельства о своих законах правосудия.””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””
PS
Многочисленные учОнные историки северо-кавказских народов, не смогли за десятки лет ответить на монографию доктора наук М. Блиева, который обвинил народы Чечни, Черкесии, Дагестана в воровских традициях, в отсутствии человеческого развития,………….. Они должны были указать на общий храмовый центр в Кавказских горах созданный по образу народа Ноаха.
Негодующие письма кавказцев, как доказательства, вместо достойного ответа ученных историков, на монографию Блиева которую он создавал, «глубоко изучив тему десятки лет»»……https://ran55.livejournal.com/3619.html ... u114888445

К тому что также могут обвинить всех россиян, что до христианских, исламские миссионеров они жили на деревьях!!!

Отправлено спустя 14 минут 57 секунд:

который стал первым христианским храмом в РФ.(эпоха рыбы).

.


"Некий римский католический миссионер уверял меня, что Ламур(Галга/ингуши) имеют старую церковь, которая построена по модели гробницы Иисуса Христа. Хотя она носит все следы древности, тем не менее она столь прочна, что не требует почти никакого ремонта. На фасаде этой церкви имеется видимая до сих пор готическая надпись; таким же письмом написаны буквы в книгах, написанных золотыми, черными и голубыми знаками на латыни, которые хранятся здесь как священные реликвии."
Петер-Симон Паллас (1741- 1811) — крупнейший ученый XVIII века.

[Gosha]

История ингушей

Спускаться с гор ингуши начали позже чеченцев, и в другие места - Тарскую котловину в верховьях Терека, что лежит теперь к востоку от Владикавказа. Может, пути двух народов разошлись тогда: чеченцы на просторах Плоскости встретили мусульман (кумыков и ногайцев), ингуши в тесной котловине - язычников (осетин и черкесов).

Но внизу так же обильно росли хутора, сходившиеся к ярмарке в селении Ангушт, по которому, как и в случае с Чечен-Аулом у соседей, русские и прозвали местных горцев "ингуши". Номинально они вошли в состав России в 1774 году вместе с Малой Кабардой, но думается, далеко не все в горах тогда об этом знали. В 1784 году Военно-Грузинскую дорогу прикрыл от Ангушта новый город на Тереке - Владикавказ, ингушам известный как просто Буро, то есть Крепость.

22 августа 1810 года туда пожаловали представители самых влиятельных тейпов Таргимхой, Хамхой, Оздой, Эгий, Картой и Евлой да подписали Акт присяги Шести ингушских фамилий России. Если чеченцы быстро снискали славу самого непокорного народа в империи, то ингуши так и остались верны белому царю. Войска Северо-Кавказского имамата были сброшены ими с гор, а против русских ингуши за всё время подняли лишь несколько небольших мятежей - например, в 1858 году в Назрани из-за укрупнения хуторов.

Россия не оценила верности галгаев: в XIX веке земли Тарской котловины всё чаще отходили казакам. Когда в Гражданскую войну казаки стали опорой Белого Юга, ингуши во главе с заезжим грузином Серго Орджоникидзе и горцем Гапуром Ахриевым почти тотально поддержали большевиков.

Казаков в 1920 году выселили за Терек, однако в долинах Кавказа было слишком тесно и без них. Горскую АССР упразднили в 1924 году, и если Чеченская АО сразу оказалась обособлена, то в верховьях Терека разобраться в новом делении мог лишь тот, кому не харам пол-литра. Здесь были созданы Северо-Осетинская и Ингушская автономные области, Сунженский казачий автономный округ и город всеРСФСРовского подчинения Владикавказ - центр трех регионов.

[Adam]

К тому что также могут обвинить всех россиян, что до христианских, исламские миссионеров они жили на деревьях!!!

Отправлено спустя 1 минуту 28 секунд:
а монографию Блиева которую он создавал, «глубоко изучив тему десятки лет»»……https://ran55.livejournal.com/3619.html ... u114888445
Доктор Марк Блиев прав в одном, после исчезновения аланского государства в ведении которого находился в средневековье, храмовый центр, на Кавказе наступил 500 летний хаос, управляемый династиями кочевников. За исключением ингушского народа, практический все кавказские племена, народы, попали в зависимость от инородных феодалов. Разрыву связи с храмовым центром способствовала победа авраамических религии.

Для уточнения, одни верят в пророках, другие считают что пророк Ноах, Авраам это коллективный образ людей своей эпохи.

Заповеди авраамических религий – это нравственные законы, по которым должен жить человек, которых воссоздали еврейские пророки, потомки Авраама и Ноаха.. образно представляющие пра’цивилизацию, в свое время создавшую традицию храмовых центров в кавказских горах.

«Каменная Книга»,  топонимами, терминами, тысячелетними родовыми башенными комплексами в Ингушетии,  записала древнюю историю человечества, свидетельства о неразделенной семьи Ноаха, подтверждая достоверность генеалогии от Священного Писания.
Законы правосудия  Эздел, по которым жил народ храмового центра, наследие працивилизации. Тайна ингушского народа скрыта в эздии-законах, по которым при желании не могут жить другие народы, включая самых близких чеченцев..В былом варианте даже авраамические религии(Эздра) не могли воссоздать эздии-законы працивилизации(эпохи Ноаха), так как в разных эпохах, народах свои представлении о ценностях.
Корни юридического или правового сознания ингушей уходят в глубь тысячелетии..Хронология науки, с ее палеолитами и неолитами, не всегда верно применяется. Б. Далгат писал:
«ингуши некогда приблизились к тому идеалу правосудия, до которого не смеют мечтать дойти когда-либо цивилизованные народы мира».

[Gosha]

Adam: ↑Сегодня, 09:46
К тому что также могут обвинить всех россиян, что до христианских, исламские миссионеров они жили на деревьях!!!

Разница между россиянами и ингушами только в том, россияне раньше ингушей спустились с деревьев заплатив за это миллионами жизней россиян!!!

Россияне язычники жили в лесах - ингуши язычники жили на горах.

Многоуважаемый Адам поймите меня правильно многочисленные воинственные соседи маленького ингушского народа, просто бы раньше не дали сойти с гор в долины ему и виновата в этом сама история, а не ваш визави Гоша.

[Adam]

многочисленные воинственные соседи маленького ингушского народа, просто бы раньше не дали сойти с гор в долины ему и виновата в этом сама история, а не ваш визави Гоша.

Тему не поняли или мешает что то, да и историю Кавказа плохо знаете; ингуши никогда не отпускали равнину, без хлеба с равнины они бы погибли в голодных горах. В горах был храмовый центр, в горах была естественная и искусственная оборона, родовых земель с башнями, куда отступали в момент опасности.

[Gosha]

Тему не поняли или мешает что то, да и историю Кавказа плохо знаете; ингуши никогда не отпускали равнину, без хлеба с равнины они бы погибли в голодных горах.

В экономической жизни ингушей земледелие занимало важное место - по значимости оно было вторым после животноводства. О развитости данной отрасли с древнейших времен свидетельствуют сохранившиеся в горной Ингушетии платформы террасного земледелия и ирригационные системы.

Еще в конце XVIII в. П.С. Паллас писал, что ингуши - хорошие земледельцы, но отсутствие необходимого количества земли вынуждает их влачить нищенское существование. Пахотные угодья были представлены «участками самых разнообразных форм и величин - от величины разостланной бурки до четвертой части нашей казенной десятины, и разбросаны эти участки на таких местах, о которых трудно иметь представление человеку, никогда не бывавшему в горной полосе», - писал исследователь К. Россиков.

Кавказовед Е. Крупнов датирует появление пашенного земледелия у народов Центрального Кавказа серединой I тыс. д.н.э. Он отмечает, что в это время в предгорьях Кавказа и на равнине применялось современное горское пахотное орудие. «Пахали обычно в конце апреля горской деревянной сохой, впрягая в нее по нескольку пар волов. Вспашка была неглубокой. После пахоты следовал сев, причем, никаких орудий для этого не существовало. Орудием заделки сева являлась горская борона-волокуша из терновника. Прополке подвергалась вся пашня с помощью мотыги, а чаще всего просто руками, не менее двух раз до уборки урожая. Жали хлеб серпом или косили косою в августе и сентябре.

Чтобы не умереть с голоду ингуша приходилось выменивать хлеб предлагая взамен отару мелкорогатого скота и это обыденным делом из года в год.

[Adam]

Уважаемый вы постоянно или специально игнорируете тему..

Полноценных исследовании в Ингушетии не было, все сообщения историков об ингушах политизированны и противоречивы.
ИСТОЧНИК XIX В. («ФАМИЛЬНАЯ ХРОНИКА» ТЕЙПА АГИШПАТОЙ) ОБ ИСТОРИИ ЗАСЕЛЕНИЯ МАЛОЙ ЧЕЧНИ В СВЕТЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ИНГУШЕТИИ, ЧЕЧНИ И АВАРСКОГО НУЦАЛЬСТВА

https://vk.com/@freevoters-istochnik-xi ... -ob-istori

Данный источник свидетельствует что бессословные ингушские общества галгай, (орстхой, нашхой ) граничили с дагестанским нуцалом по реке АРГУН.( за город Грозный). Родина чеченцев «большая Чечня», за Аргуном. В 17 веке чечены на иранском Сасаны жили в на землях Дагестана.( карта Вахушти)
Эти ингушские восточные равнинные земли стали ассимилированы кумыкскими тюркскими феодалами чеченцев, при поддержке царизма. Дальше о восточных землях.
Ингушский Сунженский «казачьий» район был подарен Чечне Сталиным, за выход из Горской республике.
В 2018 году вновь оторвали от ингушей горные восточные земли в пользу Чечни. Причина многотысячному митингу и ухода Евкурова с поста экс главы.
Закон о реабилитации обязывает вернуть земли пригородного района Осетии, но на закон президент наложил вето.

Республика с рекордной полностью населения, по памятникам считается музеем под открытым небом ..

[Gosha]

Уважаемый вы постоянно или специально игнорируете тему..

Адам это вы выдумали себе Атлантиду. Ингушетия самостоятельно существовать не может. Ей нечего продать и не на что купить необходимое для жизни в XXI веке!!!

[Adam]

Адам это вы выдумали себе Атлантиду

Если я придумал историю храмового центра, значит правы те кто утверждает что у русских не было человеческой истории до греческих христианских миссионеров … Прежде нужно думать о чем тема..


Как пример. Сталинские историки-сектанты, чтобы омолодить ингушское поселение Назрань(Нана-Нясар)( который напоминает назарянов и Назарет ) придумали ингушского героя Карцхал 18 века, основателя Назрани… установили даже памятник..
На самом деле карцхал - это ингушское название акации символа крепости, которая значится в Библии как Кац.. Истиное название грузинского города Цхинвала Карценвал….

Если верить тупым сталинским историкам, ингушский герой с конца 18 века, основал и знаменитый Назрань, и грузинский город и попал на страницы Библии.. Вот так тупо лепится неучами, ингушская история народа храмового центра….

Отправлено спустя 5 минут 43 секунды:

Фото экс глава Ингушетии, зам’мин. МО Евкуров с чл. дома Романовых около храма Тхаба ерда(тха - эпоха Овна), (в прошлом храм Г1ал-ерда/ эпоха быка), который стал первым христианским храмом в РФ.(эпоха рыбы).

Значение храмового центра для россиян.

1.На обвинение, что в дохристианскую доисламскую эпоху, народы Евразии, жили в дикости, неразвитости, следует ответить, что их предки, создали в священных Кавказских горах - храмовый центр, буквально с «главным» храмом «ГЛ-РД/ Г1ал-ерда».

Отправлено спустя 1 час 20 минут 24 секунды:


Данные свидетельства реальной русской славянской истории в соответствии с аланороской религией в священных кавказских горах имеющая храмовый центр… Это просто смешно, когда заявляют что не могут найти аланских богов. Во первых в горах цивилизации не строят(, Кияр – город-богов, на горе Алатырь это скорее храмовый центр чем столица), во вторых истории дворовых исследователей разнятся в соответствии с евроцентриской политикой ..и фиктивными аланами.


Кияр – город-сказка, на горе Алатырь, Эльбрус..  город-легенда. Город богов Киев  и первых прародителей Русов , эпическая Столица Мира… А был ли он? И если он был, то где искать его? Оказывается на даную тему написано достаточно много современниками и далёкими предками из разных древних народов.. Но они не приближают к истине..
Приведу в пример ингушский язык, чтобы Вы сами услышали себя !!

Град Кавказский Киев Антский, или Кияр, согласно «Книге Велеса», в последний раз основал Кий, сын Ария Оседня (Алана II).
князь Кий, сын Ария (прародителя арийцев) и внук Солнцебога Яра, заложил древний град Киев (Кияр)..
Свид. ингушский язык;
Ари ( 1аре) - ингушская «страна», Ан- самоназвание
---
Кейяр, Кияр , Кий - белый град, г
Кий - шапка , имя. Ингушское обществ Кист ; Кий Йст край шапки( край священный шапки горы КАЗБЕКА)
Кийваж - носящий шапку, гражданин, наверное потому ингуши, и евреи носят шапки не снимая. Ингуши «Халха Кисты» - евреи потомки «Халдеи Касдим..»

---
На  склонах  ее расположены земной рай и ад (по-славянски – Ирий и Пекло).
Свид. ингушский язык
Ираз - благодать, счастье.. Пекъий - прегрешения, ( лат. Peccatum).
-----

Арабский историк Аль Масуди описал храм Солнца на Эльбрусе так: «В славянских краях были здания, почитаемые ими. Между другими было у них здание на горе, о котором писали философы, что эта гора одна из высоких гор в мире». О самом храме Солнца Аль Масуди записал следующее: «Об этом здании существует рассказ: о качестве его постройки, о расположении разнородных его камней и различных их цветах. В здании имеются отверстия для наблюдения за восходом Солнца. Отверстия эти заложены драгоценными камнями. Рядом с отверстиями знаки, которые указывают на будущие события. В верхних частях здания раздаются особые звуки».
На самом деле храм Солнце и есть храм Г1ал-Ерда, описания которого соответствуют. Установлено наукой что Казбек возможно был самой высокой вершиной в далёком прошлом, после взрыва вулкана всегда вершина становиться на порядок меньше. Впрочем и название и гора Эльбрус переводится на ингушский язык, где Эл это обильная трава которая растет на тающие водах и вулканических удобрениях.. брус или вернее борз - конусообразная гора.

Отправлено спустя 1 час 24 минуты 40 секунд:

Кий - шапка , имя. Ингушское обществ Кист ; Кий Йст край шапки( край священный шапки горы КАЗБЕКА)
Кийваж - носящий шапку, гражданин, наверное потому ингуши, и евреи носят шапки не снимая. Ингуши «Халха Кисты» - евреи потомки «Халдеи Касдим..»

Знатный боярин не снимал шапки ни за столом, ни даже в присутствии царя. Лишь возвратясь домой, он напяливал ее на специальный деревянный болванец, часто разрисованный иконописцем. По шапке всегда можно было догадаться о происхождении и достоинстве человека. Возможно, в те времена и родилась поговорка: "По Сеньке и шапка"."
russkie-kostumy.livejournal.com




Отправлено спустя 23 минуты 24 секунды:

Данные свидетельства реальной русской славянской истории в соответствии с аланороской религией в священных кавказских горах имеющая храмовый центр… Это просто смешно, когда заявляют что не могут найти аланских богов. Во первых в горах цивилизации не строят(, Кияр – город-богов, на горе Алатырь это скорее храмовый центр чем столица), во вторых истории дворовых исследователей разнятся в соответствии с евроцентриской политикой ..и фиктивными аланами.

Вопросы религиозных верований алан дохристианского периода, как принято полагать, слабо освещены в письменных источниках, называя монотеистическими. Утверждается, что не сохранились имена и образы аланских богов. … вызывая приступы гомерического хохота..
На самом деле в храмовом кавказском центре живет ингушский народ, чьими предками являются в том числе, загадочные парсы, предки поздних персов, которые смешавшись с кочевниками получили свое современное иранское название «хири, ирон», со смыслом «отчужденные». К тому, что боги, или эпитеты богов, главных храмов горной Ингушетии, древнего Ирана могли являться и аланскими …?. Одним из таких эпитетов бога, является Вей.
Дозороастрийский бог Vayu, культ которого восходит к глубокой древности, к эпохе арийской (индоиранской) и даже индоевропейской общности. Первоначальный Вей - «наш» бог ингушей, этрусков, стал богом ветра, со временем приобретал разнообразные функции, в том числе бога смерти, выступая то как благое, то как злое, разрушительное божество. Зороастр, Зулькарнайн,Зурдзук, Аполлон-Зауроктон одного буквально «дозорного» корня, который известен как обожествленный ингушский этнарх, коранический пророк, Аполлон.
Ингушский обожествленный этнарх Г1а, иранский Гайа Мартана «Живой смертный») — в иранской мифологии считается отцом иранских народов, армяне себя называют «божественными» хайками в честь того же бога и предка Хай, который известен также как бог семитов, грузин, шумеров.
В древнем Иране, родине первых парсов, родственных ингушам, «первый храм» известен, как символ Гульярд [ГЛ-РД].

Аланы как и ингушские храмы не случайно имеют однородные эпитеты; «анты, асы, албаны», «храм Г1ал-ерда, Ангие-ерда(другой эпитет Г1ал-ерда), Алба-ерда», «Аса - центр храмовый».
Версия что аланы имели семь богов, основана на исключительно традиции народа храмового центра - почитать обожествлять семь предков, со стороны отца и матери.
П. С. Паллас
«На Кавказе живёт народ, который совершенно отличается от других кавказских народов по языку, облику и чертам лица;их самоназвание -ламур, означающее "жители гор"; другие называют их галгаями или ингушами» Паллас отмечает, что ингуши являются замечательными земледельцами. Он описывает вооружение ингушей: "Это единственный народ на Кавказе, у которого сохранился щит как часть вооружения".
Говоря о происхождении ингушей, Паллас отмечает:
"Рассудительный Гюльденштедт относил это племя к мичкизам или кистам, которых считал остатками реальных алан. В морском жрунале, Перипле, извлечённом в основном из сочинений Арриана и Скимна Хиосского, тавридский город Феодосия называется по алано-тавридски "Ардауда", что на языке алан означало "7 Богов". Это имя с тем же значением до сих пор употребляется в языке нынешних кистов, у которых Уар-означает семь, а Дада-отец или Бог;....Я не обнаружил ни в одном из языков Кавказа, чтобы слово семь звучало как "Ар" или "Уар".
Эту же информацию затем передаёт другой русский историк Семён Броневский. «Ещё замечу, что до сих пор у ингушей проклятие и благодарность и многое другое употребляется с использованием словосочетания "7 отцов». «Например говорят: Вай Уорхе Дай хан денц" ("Со времён наших семи отцов") и каждый ингуш обязан знать минимум семь колен.»

PS
Доказательством того, что аланы, могли быть надплеменной организацией или племенем-гегемоном, объединившим под своей властью различные оседлые и кочевнические племена, может являться не только кавказский международный надплеменной язык неолита, который сохранился у ингушей, известный как гаргарейский, а в первую очередь буквально «главные» храмы, куда осуществлялось масштабное паломничество, по установленной традиции разные народы. Беда пришла на Кавказ, Русь, когда представителями оседлой культурой начали управлять кочевники.

[Adam]

Неистовые споры против храмового центра.

Гомерический хохот вызывают ожесточенные споры по хронологии, датировки памятников религиозного и культурного кавказского центра. «Горную Ингушетии», прозвали «музеем под открытым небом», как практический единственное место на Кавказе, где кавказские памятники сохранились..
Ингуши которые в соответствии со своими законами, совершенствовали каменное строительство, прекрасно знали срок службы строении. Впечатление, что люди которые задают вопросы о датировки ингушских храмов, башен, с целью омолодить ингушскую историю, не имели своих домов, не знают что любые строения имеют срок службы, в том числе и каменное строительство.
Дома из кирпича служат не менее 100 лет, как, впрочем, панельные и блочные 9-16-этажки. У современной «панели» срок службы еще больше: она обязана простоять 120 лет, а многоэтажные здания из кирпича и монолитного железобетона – 150 лет.
У «хрущевок» официальный срок службы заявлялся в 25 лет для сносимых, и в 50 лет – для несносимых.
Современные дома ингушей, против которых регулярно проводили этнические чистки не только не уступают соседним народам которые живут в более благоприятных условиях, но даже превосходят их, так было когда ингуши продолжали жить и совершенствовать свои башни, храмы в священных горах, …..по сути в средневековье уже строили небоскребы.
На Кавказе находятся одни из самых древних в мире храмов; Г1ал-ерда ( название храма - эпоха быка 6 тысяч лет), Тхаба-ерда(эпоха овна 4 тыс лет).
Но вопросы датировки часто рождают озлобленные споры, когда и храмы имеют срок службы и их также приходилось перестраивать.
На территории горной Ингушетии циклопические постройки, напоминающие дома-крепости, выявлены в начале ХХ века в Ассинской котловине около селений Карт и Дошхакле, дольмены, склепы эпохи бронзы. В 21 веке известно что в горах Ингушетии находят и можно найти сотнями, тысячами невыявленных памятников, что говорит за себя лучше всего, историю храмового центра игнорировали.
Политики, историки и религии игнорировали народ с аристократическими эздии-законами Ноаха, с храмами, памятниками, и искали себе подобных «предковых наохитов», потомства упрощенного, одичавшего в горах, образного Ноаха. Самое странное «историки религии» игнорировали даже минимальные 7 заповедей, с правосудием, к самым усредненным наохитам с Кавказа, прописанные в Писании.

Яковлев Н. отмечал: «Быт ингуша подчинен всяким правилам тонкой обходительности, в большей мере, чем быт большинства населения наших городов и, во всяком случае, не менее, чем жизнь так называемого «высшего общества» в культурных странах. Этим и объясняется та выдержка, то уменье непринужденно держать себя на людях, которыми с первого же взгляда так выгодно отличают ингуши».

Чах Ахриев; « благодаря многосложному кодексу народных обычаев и приличий, каждый бедный, оборванный ингуш в сношениях с посторонним человеком, а особенно с гостем держит себя с таким тактом, который можно назвать аристократическим, сравнительно с простодушно-нецеремонном обращением русского мужика. Чувства независимости и собственного достоинства составляют также весьма выдающийся особенности характера ингуша во время его сношении с посторонними лицами;….»

Павел Беспристрастный. Историческая справка/ Терские ведомости, 1907, 6 января, № 5


«По исследованию комиссии 1865 года по разбору личных и поземельных прав туземного населения Терской области, Назрановское общество (ингуши) устроено на началах демократических; привилегированных сословий нет, все свободны, пользуются одинаковыми правами, рабов нет; землею пользуются на правах общинного владения, и хотя между ними существуют известные фамилии, но все они выдвинулись из толпы заслугами гражданскими или военными доблестями, не пользуются никакими другими правами, кроме уважения, приобретенного исключительно умом и личными достоинствами каждого члена. Основываясь на этом, все ингуши наделены землею на праве общинного владения, а если и были примеры награждения в собственность участками земли, то лишь за личные заслуги, а не за потерю прав над подвластным народом, как это делалось в Кабарде, Осетии и на Кумыкской плоскости( в Чечне, Дагестане).
Таким образом, как видно из исследований сказанной комиссии, упомянутое устройство вызвано условиями быта этой национальности, а этому быту, как мы видим, могла бы позавидовать, не только тогда, но и в наше время, любая из стран обоих полушарий. Мы же привыкли ингушей считать за «дикарей». Вот вам и «дикари»).


Эздел (в переводе с ингушского — обладающий высокими духовными качествами, — образец, форма для подражания, слепок) — свод неписанных моральных и этических правил поведения ингушей . Охватывает все сферы жизни любого члена общества, начиная с самого детства, регулирует каждый поступок..

[Adam]

О роли храмового центра как хранителя традиции..

Возьмём в качестве примера самый консервативный кавказский танец, известный как лезгинка…
На самом деле данный танец называется «ингушским, или первым главным » — халхар! Это храмовый танец.. Все, кто описывал ингушские танцы (Я.Рейнегс, И.Бларамберг, А.Зиссерман), были потрясены ими. Они пишут: «Их танец – это нечто особенное», или «Живая грациозная пляска».
Сегодня каждый кавказец городится этим танцем как своим.. На самом деле не сложно установить, что данный танец начали восстанавливать у себя кавказцы после прихода России на тюркизированный Кавказ; на осетинском этот танец назывался назывался: «Макхалон-Кафт» буквально ингушский танец. заимствован кабардинцами(адыгами), жителями с. Верхний Курп (Исламово), что на границе с Ингушетией, получил название «Исламей»  и был распространен на весь Западный Кавказ. У дагестанских народов танцы были схожи с восточными народами; лезгинка Хкадардай кьуьл» («Прыгающий, скачущий танец»),  «Зарб кьуьл» («Быстрый танец»), «Авара кавха» («Обнищавший староста») и др.)

Только в ингушском консервативном танце объяснимы все слова, смысл запретов,  сопровождающий древний и консервативный ритуал - танец.
Ингушское -
Ворс - команда, в танцах, начало движения.
Ворсвой  - 1. / ответ на команду ворс/ -  2.в танце - предупреждение партнеру/ девушке - ускоряю темп, берегись, мол..
Ворс- т1ох -  Процесс танца. восклицание, которым подбадривают танцора.
А:сса - (осса), призыв на арену, в круг, для танцоров, крик сигнал юноши своей партнерше, переходи на середину,
когда он начинает а:йде - ускорение темпа танца, при которых может в пылу азарта задеть ее, что считалось недопустимым суровым наказанием, так как Солнце никогда не заденет Землю/Луну, а если заденет рухнет мир.
 Ossa - (латинское) середина, центр.