Аннунаки или Ану-нах ⇐ Доисторические времена

[Gosha]

В армянском языке соединилось множество элементов, взятых у древних анатолийских народов, прежде всего у хурритов и других жителей Урарту. Между VII и II вв. до н. э. армяне утвердились как преемники государства Урарту, чью древнюю территорию они заняли и затем распространялись в различных направлениях.

Армянская экспансия, несомненно, сказалась на иберо-кавказских племенах, которые оказались отброшенными еще дальше на север от бассейна Черного моря и на северо-запад к Кавказским горам. Ксенофонт пишет, что к северу от озера Ван вытеснили племя диаухов, также оставшееся там со времен Урарту.

[Adam]

славном антском князе Боже


Анты - славянское племя не славянского происхождения

Прокопий из Кесарии (Прокопий Кесарийский, греч. Προκόπιος ο Καισαρεύς, лат. Procopius Caesarensis) в своей работе «Война с готами» отметил, что “эти племена, славяне и анты [Σκλαβηνοί τε καί Ἄνται.– В. К.], не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве [демократии], и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. Равным образом и во всем остальном можно сказать у обоих этих вышеназванных варварских племен вся жизнь и узаконения одинаковы. Они считают, что один только бог, творец великий, является владыкой над всем, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды. Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо силу, и когда им вот-вот грозит смерть, охваченным ли болезнью или на войне попавшим в опасное положение, то они дают обещание, если спасутся, тотчас же принести богу жертву за свою душу, и, избегнув смерти, они приносят в жертву то, что обещали, и думают, что спасение ими куплено ценою этой жертвы. Они почитают и реки, и нимф, и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания.”[5]

Отправлено спустя 2 минуты 52 секунды:
А́нты (др.-греч. Ἄνται) — народ, существовавший, предположительно, в IV—VII веках. Известен по готским, византийским и сирийским источникам VI—VII веков[1][2] (до 602 года). В ряде источников анты упоминаются вместе со склавинами (славянскими племенами) как народы, которые близки по происхождению, обычаям и языку. Большинство исследователей считает антов славянами[1

[Gosha]

Страбон пишет в своей «географии», что иберийцы, или восточные грузины, потеряли обширные земли, расположенные в верховьях реки Мтквари (Куры), прежде всего провинцию Гогаренов, в то время как мосинойки и халибы лишились большей части своих исконных земель, расположенных к югу от Трапезунда. Все эти территории перешли к набиравшему силу Армянскому царству.

Усиливавшееся давление с юга наряду с разнообразными политическими, социальными и экономическими факторами ускорило объединение разбросанных иберо-кавказских племен и образование трех огромных социально-политических объединений. Они и в наши дни проявляются в языковых различиях трех картвельских народов, где выделяют грузинскую, сванскую и мингрело-лазскую языковые группы, а также в существовании диалектов внутри каждой группы.

[Adam]

Г. В. Вернадский Библиотека Древняя Русь.. написана в свете сталинской лжи и соплеменникам Сталина осетинам.
Мы уже отмечали930 сложность четкой дифференциации асо-славян (антов) от асо-иранцев (аланов, осетинов) в этом веке. В силу того, что правящие кланы антов были аланского происхождения, связь, между актами и осетинами ?должна была быть тесной, особенно в Азовском и Северо-Кавказском регионах.»

Осы/асы овсы - Асса, Эс, Эс-хи[2] (груз. ასა, ингуш. Эс[3], — река на Северном Кавказе в горной Ингушетии. По гидрониму назывались -асы, алан- это собирательный этноним с божественным слогом, ан - близкие к небу ( ангушт, ан) .. эти все названия ингушские.

Отправлено спустя 2 минуты 10 секунд:

эти племена, славяне и анты [Σκλαβηνοί τε καί Ἄνται.– В. К.], не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве [демократии], и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. Равным образом и во всем остальном можно сказать у обоих этих вышеназванных варварских племен вся жизнь и узаконения одинаковы. Они считают, что один только бог, творец великий, является владыкой над всем, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды.

Подобный маркер свойственен только ингушам среди кавказцев.. у осетин неравноправие даже в семье,

Отправлено спустя 2 минуты 5 секунд:
Анты - славянское племя не славянского происхождения..

https://leta-media.ru/anty-slavyanskoe- ... r905389767

Доктор исторических наук П. Н. Третьяков, автор многочисленных работ, посвященных происхождению и древнейшей истории восточных славян, утверждал, что анты и росы — это два имени одного народа, который создал Русь. Таким образом, преемственность от Антского союза к Киевской Руси налицо.
Антский союз (Антская держава), вероятно, был достаточно мощным государственным образованием. Однако, во время его существования, и несколькими веками позже, не нашлось историков подобно Иордану, который мог бы его прославить. Но сейчас пользуясь современными археологическими данными и возможностью анализа множества исторических документов, это можно было бы исправить.
Центр Антского союза как раз и находился на месте возникновения полян и острова Русов. Совпадение? Не думаю.

Отправлено спустя 33 минуты 34 секунды:
Говорим "античный" - подразумеваем "русский"!

Оригинал взят
М.В. Грацианский. К вопросу о происхождении этнонима «анты»

Сталинская версия считает «античной» Украину!

«в качестве сравнительного материала древнеиндийское ántas «конец», ántyas «конечный», осет. ætt'íyæ «позади», а также готское andeis «конец». Эта этимология, при всей ограниченности и случайности ее доказательной базы, оказалась приемлемой для значительного количества ученых, обращав­ шихся впоследствии к антской проблематике. анты: др.-инд. ántas ("конец", "край"), ántyas "находящийся на краю", осет. ätt'iyä "задний", "позади". Если бы это предположение оказалось правиль­ ным, то в таком случае значение слова анты было бы "живущие на украйне", "пограничные жители"»15. В дальнейшем этот взгляд Фасмера, воспроизве­ денный лингвистом Ф.П. Филиным, получил поддержку таких известных ис­ следователей, как археолог В.В. Седов16 и историк Г.Г. Литаврин17. Из линг­ вистов разделял это мнение, по всей видимости, О.Н. Трубачев18.

Тохтасьев, так же, как и Анфертьев, не сомневается в его неславянском происхождении, однако констатирует, что «и предлагавшиеся этимологии из других языков (германская, иранская, тюркская и др.) также не выглядят сколько-нибудь надежно». С другой сто­ роны, гипотезу «об этимологическом тождестве с Veneti» он считает «вовсе произвольной»34.
Рассмотрев, таким образом, наиболее существенные из гипотез о проис­ хождении этнонима «анты» и мнений о них различных исследователей, мы по необходимости приходим к выводу, что вопрос до сих пор остается нераз­ решенным, а аргументация и противников сближения этнонимов венетов и антов, и его сторонников остается лишь в малой степени обоснованной.»

[Gosha]

Мингрело-лазские носители являются потомками древних колхидцев, расселившихся по долине Фасиса (Риони). К этой же группе относятся народности, живущие в горах между Батуми и Трапезундом. Сваны заняли высокогорный район Главного Кавказского хребта к югу от Эльбруса, включая современную Сванетию, районы Ратши и Лечхуми, а также часть Имеретии на востоке Грузии.

Настоящие грузины, называвшиеся в древности иберийцами, образовали государство гораздо позже, чем их колхидские сородичи. Их земли включали весь восток Грузии, включая Картли, район вокруг современной столицы Тбилиси, Кахетии, Самцхе, Триалети, Джавахети и Тао-Кларджети. Мы уже говорили, что греческое наименование восточных грузин иверами происходит от названия народа балалов (тибаренов), так же как в названии Испир сохранился отзвук древнего народа саспейров, некогда населявших долину реки Чорох.

[Adam]

Три названия алан; ас, анты и алан оказались ингушскими
1.Ас - центральная река Эс, ( название по гидрониму), Эздий - по ингушскому закону, Ас -я..
2.анти(ан, ингуш - этноним)
3. алан(г1алг1а, калха, halan)

Против «истории» где «приходится создавать ирано(осетино)-скандинавскую химеру, по которой славян, завоёванных (организованных в государство иранцами), завоёвывают (организуют в государство) скандинавы»

Отправлено спустя 38 минут 28 секунд:
ЧИТАЕМ «историю» …. Сторонниками иранской версии происхождения этнонима анты являются многие исследователи. Так, Б. А. Рыбаков, не вдаваясь в исследование этнонима, писал: “Этноним «анты» не является самоназванием; он неизвестен славянским языкам и быстро исчез. Кажется [кажется!– В. К.], он означал в иранских наречиях «крайние», «окраинные», что вполне согласуется с их крайним юго-восточным размещением.”[14]Впрочем, самих антов Б. А. Рыбаков считал безусловно славянским народом: “Антов VIв. мы можем рассматривать как часть славянских племён, обособившуюся под этим собирательным именем, как предков значительной части восточных славян.”[15]

Такая точка зрения принята, в основном, и на Западе. Так Г. В. Вернадский (Джорж Вернадски) рассуждает, что “поскольку (по нашему мнению) анты были славянами, организованными иранцами (аланами), правящий род антов должен был быть иранского происхождения.”[16] Но так как такая версия идёт вразрез с господствующей на Западе норманской “теорией”, то приходится создавать ирано(осетино)-скандинавскую химеру, по которой славян, завоёванных (организованных в государство иранцами), завоёвывают (организуют в государство) скандинавы, которые от иранцев воспринимают этноним русь и переносят его на славян, которые спокойно воспринимают смену своих господ с «кавказцев»!!!! на европейцев[17] (очевидно, предвидя, что в XXв. термин кавказец станет обозначать в англо-саксонских языках человека европеоидного антропологического типа). …»

( ДУРДОМ истории где автохтонных кавказцев псевдоисторики, обозвали иранцами !! Иранцы вообще то не кавказцы, в иранском языке алан-кавказец, в осетинском иронском языке - ас-алан чужак, сосед.)!!!


…. «При этом государственная химера станет известна под именем Русского каганата,[18] а также будут существовать (разновременно) две Руси: Русский каганат шведской руси и Рюриковская фрисландская русь. Дальнейшим развитием данной версии славянских древностей стали разыскания Е. С. Галкиной, изложенные в её книге.[19] При этом автор отмечает, что иранским (по её мнению), по своему происхождению являются и сербы: “Сербы в своей основе <…> тоже имели иранский субстрат. Они относятся к числу «антских» племён, покинувших Причерноморье в VI – начале VII в.”[20] В исследовании даётся и конкретный ответ на вопрос, какими именно иранцами были анты=русы – это предки современных осетин...[21]»

Отправлено спустя 1 минуту 34 секунды:

приходится создавать ирано(осетино)-скандинавскую химеру, по которой славян, завоёванных (организованных в государство иранцами), завоёвывают (организуют в государство) скандинавы,

[Gosha]

Появление русов на Северном Кавказе

Отношения между Россией и северным Кавказом имеют давние традиции и отходят ко временам раннего киевского государства. Согласно летописи и известий различных восточных авторов, уже в начале 10 века древние русы совершали экспедиции на судах через Волгу к Каспийскому морю.

На ряду с торговлей, они занимались набеговой экспансией, осуществляли разбой и грабеж у берегов Дагестана и Азербайджана. Известен поход русов 913-914 годов, когда они на 500 судах достигли района города Баку. В 40-е годы Х века фиксируются появления дружин из Руси на землях Дагестана и Азербайджана, причем дагестанцы примыкали к этим походам за добычей.

Экспедиции на Каспий носили регулярный характер, так как в устье Терека, Аграханский залив, была устроена одна из промежуточных баз русов и поселения. В самом Дербенте в тот период часто проживали русские купцы, в городе сбывалось большое количество русского льна. Присутствие выходцев из Киевской Руси фиксируется на протяжении всего домонгольского периода.

Так в 1175 году в сражении у берегов северного Азербайджана в составе сил дербентского Эмира участвовал целый флот 70 русских кораблей. Несколько позднее в Прикаспии начинается проникновение древних русов на Северо-Западный Кавказ. Начало было положено походом Святослава 965-966 годов, в котором помимо киевских дружинников участвовали кочевники гузы. Своим рейдом Святослав нанес последний удар умирающей Хазарии, кроме того он разгроми выступивших против него ополчения алан и касогов.

[Adam]

Дело в том что древние взаимоотношения русских с автохтонами кавказцев не исследуются, потому общие для ингушей и славян термины: анты, алан, асы не изучаются.. Ингушей подменили осетинами, которые на Кавказе считаются пришельцами( кавказское название осетин - хири - буквально чужой.) Выходит Вместо реальной истории создали иллюзию, фантазию, химеру по которой славян, завоёванных (организованных в государство иранцами-осетинами), завоёвывают (организуют в государство) скандинавы»

Когда в реальности если речь идёт о русском языке, о славянах они или их предки жили рядом с седым Кавказом тысячи лет. История седого Кавказа а именно колхская цивилизация в равной степени влияла на северных скифов, славян, как и на южных персов, иранцев..

[Gosha]

Тмутараканское княжество

С конца Х века открывается возможность для славянской колонизации нижнего Дона и Приазовья. В 988 году после захвата ряда крымских городов дружинами князя Владимира Святославовича, часть русских воинов высадилась и овладела некоторыми районами Таманского полуострова. Так было положено начало Тмутараканского княжества, в состав которого вошла часть Тамани и часть Крымского берега, город Корчев и его окрестности.

В 988 году в Тмутаракань на княжение был посажен один из сыновей князя Владимира Мстислав. Помимо русов в Тмутаракани проживали все окрестные народы: адыги, болгары, хазары, аланы, византийские и греческие купцы. Соседние племена были поставлены в зависимость от князя Мстислава и платили дань, поставляли воинов.

Несколько раз прибрежные адыги пытались освободиться от Тмутараканской зависимости. Известна попытка 1022 года, когда выступление возглавил адыгский князь, богатырь Редедя. В личном поединке князь Мстислав победил Редедю и его дружина обратила в бегство касогов, которые вскоре стали принимать участие в различных акциях Тмутаракани.

В ходе очередной междоусобицы на Руси, князь Мстислав Тмутараканский, соперничая с Ярославом Владимировичем, не раз приводил свои дружины под Киев, где было не мало хазар и касогов. В 1024 году он нанес поражение брату при Листвене и получил под контроль земли по левому берегу Днепра.

Хотя территория Тмутараканского княжества была относительно невелика, оно являлось крупным политическим и экономическим центром, контролировало Дон, Кубань и нижнюю Волгу. Наивысший расцвет княжества пришелся на правление князя Мстислава. А после его смерти в 1036 году Тмутаракань становится местом пребывания князей-изгоев, представлявших Черниговскую ветвь и враждовавших с Киевом.

Судя по источникам, история Тмутараканского княжества продлилась более 100 лет и в 1094 году летописи в последний раз упоминают Тмутаракань как русское княжество, впрочем как и последнего правителя князя Олега Тмутараканского. В начале 12 века контроль над Таманской частью побережья Крыма, вплоть до монгольского нашествия, оказалась в руках Византии, а затем и генуэзцев.

Вытеснение русичей с восточного Причерноморья и Приазовья отвечало интересам слабеющей империи, которая нуждалась в постоянном подвохе продуктов для Константинополя и нефтяных источниках Тамани, так как нефть выступала исходным материалом для стратегического оружия византийцев «греческого огня«. Даже после перехода под византийское владычество в Тмутаракань продолжали прибывать русские купцы. Память от Тмутаракани и его князьях была запечатлена в ряде адыгских преданий.

[Adam]

По одной причине могут ненавидеть русские запад, которым как и автохтоным кавказцам вместо истории создали иллюзию, фантазию, химеру по которой славян, завоёванных (организованных в государство иранцами-осетинами), завоёвывают (организуют в государство) скандинавы». Сами русские академики иронично пишут, «выходит, от иранцев воспринимают этноним русь и переносят его на славян, которые спокойно воспринимают смену своих господ осетин, на европейцев».
Кавказца, в англо-саксонских языках человека европеоидного антропологического типа), также завоевали кочевники осетины-аланы, и как двухприродные, кочевники и оседлые, задним числом, создали на Кавказе нартский эпос из каменного века, кобанскую и колхскую культуру, последняя предшествовала греческой и римской цивилизации. Странно что аргонавты не заметили в Колхиде, иронский след…Самое смешное в иранском и осетинском языке, ас-алан это чужак, кавказец, самих осетин кавказцы называют хири, со смыслом чужой, отдалявшийся. Противоречия в этой глупой иллюзии на каждом слове
Вот такую унизительную и смешную химеру как историю изучают русские и кавказцы.. подарок от евроцентристов и сталинистов маздакитов.

[Gosha]

Зачем России Кавказ?

Долгие боевые действия обошлись русскому государству и народу дорого. Но давайте зададим вопрос: что было бы, если бы Российская империя не стала утверждать свою власть на Кавказе? Ответ на практике мы наблюдали совсем недавно: стоит отдать власть в этом регионе фанатикам-исламистам, как Кавказ превращается в постоянную угрозу для России.

Вторжения вооружённых отрядов, набеги за добычей стали бы постоянным явлением на южной границе государства (собственно, до завершения войны они и не прекращались). А учитывая тот факт, что на протяжении всего времени существования Османской империи турки рассматривали горцев Кавказа как своих подданных, бойцы имамата получали бы военную и финансовую помощь, превращаясь в бастион, орудия которого направлены на всю Южную Россию от Волги до Дона.

Не забудем и про англичан, которые всегда были не прочь использовать горцев в своих интересах. А ведь в XIX веке шла Большая игра между Российской и Британской империями за господство в Центральной Азии. Без сомнения, государство мюридов стало бы верным слугой Великобритании, а англичане бы всячески защищали право горцев нападать на русские земли.

Так что Кавказская война, как и многочисленные войны с Турцией и Крымским ханством, прежде всего была войной за безопасность русских земель. Немалую роль играли и материальные выгоды, полученные от новых владений. Поначалу речь шла скорее о торговых путях и плодородных землях. Но уже в XIX открытие нефтяных месторождений Баку сделало Закавказье настоящим золотым дном, где рождались миллионные состояния. А добытая нефть сыграла важную роль в развитии российской промышленности и торговли.

Русские крестьяне, страдающие от безземелья, получили огромные площади в тёплом климате, пригодные для сельскохозяйственного освоения. Кубань и Северный Кавказ из пустынных степей, терзаемых набегами, быстро превратились в благодатный многонаселённый край. Уже к концу XIX века Кавказ превратился в источник прибыли для казны.

Русские фабриканты и купцы получили на Кавказе новые рынки для отечественной продукции. А благодаря значительному росту влияния России в регионе началось активное проникновение русских торговцев в Персию. За торговлей шла политика. Влияние России в Персии было очень велико, русские укреплялись на Востоке. Но вскоре Российская империя очутилась в водовороте событий, разрушивших её саму и изменивших лицо мира.

[Adam]

Три названия алан; ас, анты и алан оказались ингушскими
1.Ас - центральная река Эс, ( название по гидрониму), Эздий - по ингушскому закону, Ас -я..
2.анти(ан, ингуш - этноним)
3. алан(г1алг1а, калха, halan

История данных терминов общих для славян и «потомков Кавкаса» в лице ингушей, лучше всего рассказывает об общей истории, до выхода на арену монголо-татарских кочевников, после которых намеренно или нет, путается история. Россия во время Ивана Грозного приходит на Кавказ с кочевниками, как кочевник, и в интересах тюрков, которые затем сжигают Москву.
Вот слова русского исследователя который тридцать лет жил среди ингушей и не случайно посвятил свою жизнь изучению ингушской истории;— Ф. Горепекин: «Теперь должен всякий знать, что ключ к познанию наших предков, происхождения, первичной культуры, языка и других сторон лежит на Кавказе, его хранит ингушско-чеченский народ как осколок древних наших предков».
Русские - речные".  ( ингушский язык; Рус - первое поселение колонистов. Рустле - новигационный прибор, новигация. Рустло/Русло - русло реки.рузкъа - сокровище. Гидронимы — сохраняются веками и тысячелетиями, поэтому гидронимы имеют очень высокую лингво-историческую ценность.
Очень много общих слов русских и ингушских, интересны ингушские звуки-слова.. Д- день, с- свет, е-есть, ж-живее и тд.  Давно замечено, что в лексике нахских языков имеется немало корней, сходных со славянскими языками. По этому поводу Д. Мальсагов отмечал: “...взаимодействие между русскими и северокавказскими народами и их языками было чрезвычайно интенсивным с древнейших времен” (19). Также и Б. Абаев приходил к выводу: “есть в горских языках общие слова с русскими, свидетельствующие о каких-то давних связях между ними” (цит. по 6;20).

[Gosha]

Во всяком случае, классическое Иберийское государство, объединенное общим грузинским языком, постепенно включило в себя ряд важных и древних этнических групп, таких, как диаухи (тайки), месхи (мушки), потомки жителей государства Урарту, группы скифов, мигрировавшие с Северного Кавказа, а также автохтонное население Закавказья, чьи предки жили здесь в течение нескольких тысячелетий.

Развитие и принятие единой государственной организации, общенационального языка и общей религии позволило грузинам благополучно дожить до современных времен и построить в течение столетий значимый политический организм и создать непревзойденную и своеобразную литературу и культуру.

Поскольку кавказский район представлял собой разнородное в этническом отношении сообщество, лингвистическая унификация имела жизненно важное значение. Свое значение она сохранила и в наши дни.

Спустя всего два тысячелетия Страбон пишет о том, что на рынках Диоскурии (современный Сухуми, расположенный на побережье Черного моря южнее Колхиды) представлено не менее 70 различных племен, «хотя некоторые, не заботящиеся о точности, обычно называют число 300». «Из-за своего упрямства и дикости они говорят на различных языках и живут разрозненными группами, не смешиваясь друг с другом», — продолжает он свое описание.


За исключением грузин, ни один из этих семидесяти кавказских народов не обладал своей собственной письменностью до тех пор, пока современные русские колонизаторы не обеспечили их алфавитами в XIX и XX вв.. С другой стороны, грузины и колхидцы имели великолепные образцы греческого и иранского (армазского) письма. Начиная с V в. н. э. они ввели научно обоснованный собственный алфавит, который полностью отличался от кириллического и продолжает использоваться и сегодня.

[Adam]

Какую память пытаются передать ингушские колхские башни с пирамидоном, пирамиды?... Замковый камень который стоял на вершине башни был кристаллом или в составе кристаллов, и был в ценою быка в ингушских сказаниях…Кристаллы вероятно служили антеннами для приема и усиления высокочастотного излучения Вселенной.
По мнению ряда египтологов, на пирамиде Хеопса был установлен пирамидион размером 6 на 6 м со сверкающими как зеркала гранями. По другим данным, это был магический кристалл конической формы из горного хрусталя, прозрачный, как воздух, соединяющий Землю с Небом на вершине Великой пирамиды.. Трудно сегодня сказать как все это работало в колхской цивилизации, в так называемой Атлантиде…?

Но одно верно что «египетские» обелиски устанавливаемые по всему миру которые по форме копируют колхские ингушские башни, это далекая память о том как предки умели использовать чудовищную энергию исходящую из Вселенной, которая заставляет кружится звёзды и планеты.

Академик Н.А. Козырев утверждал, что на выработку энергии Солнце (как и все остальные звезды) не расходует собственного вещества. Оно его берет извне и причем ровно столько, сколько использует. Эти гигантские солнца-звезды несутся в безбрежном космическом пространстве миллиарды лет, светя не затухая с громаднейшей скоростью и при этом вращаются, как и все небесные тела и галактики в потоках времени.
Энергия, которую Человек получает от приёма пищи,  никчёмна по сравнению с божественной энергией получаемой с Космоса, но не рационально используемой людьми, в силу отсутствия Знаний. Наработанные человечеством знания присутствуют в божественной "информационной" базе..Вековые, но не вечные  проблемы, в невысоком уровне сознания всего социума, независимо от индивидуальных достижений. 








Отправлено спустя 5 минут 40 секунд:
Кристаллы-антенны пирамиды соединялись с каналом Космических Сил и генерировали чистую и благотворную энергию Космоса для целых городов - для лечения, защиты и получения информации.
О Большом Кристалле пирамиды Хеопса упоминал американский ясновидец Эдгар Кейс. Он наблюдал его в своих «путешествиях во времени» . Возможно, именно мощное усиление излучения пирамиды этим кристаллом привело к катастрофе, в результате которой погибла Атлантида, что кардинально изменило судьбу человечества.

Помимо логических умозаключений существуют древние тибетские источники, согласно которым «пирамиды являлись гигантскими астрономическими обсерваториями, с помощью которых атланты подключались к всеобщему энергоинформационному пространству - Космосу. Из него они получали информацию, знания и энергию» .
Согласно преданиям, первоначально на вершинах самых ранних пирамид атланты устанавливали гигантские кристаллы кварца. Во всяком случае, по мнению древних историков и современных эзотериков, вершина пирамиды Хеопса во времена империи Атлантиды была увенчана магическим кристаллом, все грани которого сияли как зеркала

[Gosha]

пирамидоном,

Пирамидон - это средство от головной боли!

Точки зрения ученых по поводу происхождения грузинского языка как одного из кавказских языков расходятся. Грандиозная яфетическая теория Марра, о которой шла речь выше, уже давно признана несостоятельной, хотя некоторые известные ученые продолжают верить, что у грузинского, баскского и некоторых кавказских языков общий предок. Остальные верят в существование некоего протокавказского языка, от которого произошли картвельский, адыгейский, чеченский, ингушский и дагестанский языки, у которых действительно есть общие черты. Действительно, между картвельскими языками отмечается большое сходство. В обобщенном виде его можно представить в виде следующей родословной схемы, основанной на работах профессора Герхарда Дитера.

[Adam]

Кристаллы атлантов – таинственные камни, которыми владели легендарные жители Атланты. Согласно записям Платона, «атланты сами навлекли на себя беду», неумело обращаясь с этими кристаллами. Правда, тайну трагедии он не раскрывает. Знаменитый ясновидящий Эдгар Кейси, войдя в транс, также видел атлантов и их кристаллы, которые они использовали для мирских и духовных целей. Возможно, в какой-то момент мощная энергия кристаллов вышла из-под контроля, и стала той разрушительной силой, что погубила загадочную страну.
Эдгар Кейси оставил документы о своих видениях, в том числе об Атлантиде. В состоянии транса он видел необыкновенные дворцы в исчезнувшей стране, большой Зал света в храме Посейдона. В нем хранился «огненный камень» — главный кристалл Атлантиды, называемый Туаой. Это был первый кристалл, подаренный атлантам представителями инопланетных цивилизаций. Кристалл из кварца достигал высоты нескольких метров и имел цилиндрическую форму. Его верхушка поглощала солнечную энергию, а в центре происходила ее аккумуляция. Туаой был такой мощный, что инопланетяне предупредили атлантов: обращаться с ним нужно очень осторожно.

[Gosha]

Лазский и мингрельский языки являются производными от древнего колхидского или цанисского языков, на них широко говорили по всему Восточному Причерноморью. В раннее Средневековье, начиная с VII в. н. э., грузинские носители языка с востока, пройдя через Сурамский проход и Малый Кавказ, вошли в Колхиду и двинулись дальше к Черному морю, прямо в современные районы Гурии и Атшары.

В результате лазский и мингрельский языки разъединились и как отдельные языки стали развиваться по отдельным направлениям.

Расходятся и точки зрения на то, когда самобытный древнекартвельский язык распался на современные компоненты. Используя современные методы глоттохронологической датировки, советский лингвист Г.А. Климов пришел к выводу, что грузинский и цанисский выделились из древнекартвельского примерно в XIX в. до н. э., то есть когда в Грузии был ранний бронзовый век, и примерно с VIII в. до н. э., во время раннего кавказского железного века, развивались самостоятельно.

[Adam]

Какую память пытаются передать ингушские колхские башни с пирамидоном, пирамиды?... Замковый камень который стоял на вершине башни был кристаллом или в составе кристаллов, и был в ценою быка в ингушских сказаниях…Кристаллы вероятно служили антеннами для приема и усиления высокочастотного излучения Вселенной.

Илли о строительстве башни — уникальная ингушская народная песня героико-эпического жанра илли, поэтично повествующая о процессе возведения классической ингушской боевой башни. На Кавказе подобные памятники народной песенной культуры, воспевающие строительство башен, имеются только у ингушей[1]. Впервые была переведена на русский язык И. Пулькиной в 1979 году[2], а исполнена в 1995 году в документальном фильме В. Быкова «Замковый камень»[3].
Илли содержит множество этнографическиех данных, связанных с древним искусством строительства башен и других объектов ингушской архитектуры. Главным героем песни является Янд — историческое лицо, знаменитый на Кавказе мастер-строитель из ингушского селения Эрзи. Действие происходит в Джейрахе.

Вот ее конец, где возводится крыша из замкового камня кристалла, пирамидальной башни, из сланцевых плит для пирамидона, напоминающий конденсатор энергии, внутри башни используют туф камень сохраняющий тепло, с кварцевыми вкраплениями как проводник.. Разновидность кварца горный хрусталь – камень лечебный.

……. «И снова Янд поднимается выше, и выше уже нельзя, —
Здесь будет крыша, легкая, словно свет, стройным конусом сведена,
Ложатся уступами ряды камней, постоянно сужаясь кверху,
И тонкие плиты сланца их перекрывают сверху.
И вот опять ряд камней и плит, и снова камни и плиты,
И Янд все ближе, ближе к солнцу, ближе с каждой минутой!
В четыре дня двадцать рядов камней и двенадцать сланцевых плит
Под неутомимой его рукой, красиво перемещаясь, легли…
И вот триста шестьдесят пятый день, проснувшись, открыл глаза,
И сразу же хлынула дню в глаза просторная синева,—
Вместе с рассветом проснулся Янд, легко заскрипел ворот,—
Янд поднялся на башню, и у его ног расположились горы.
В последний раз напрягался канат, бесконечный, как человечья память,
И последний раз ворот скрипел и пел, поднимая камень.
Закончена песня труда и камней – выше уже нельзя:
Над самою головою легкие облака плывут, скользя,
Садится солнце, и, пересекая Джерах, воув бросает тень.
Так стал последним, замковым камнем триста шестьдесят пятый день.»

[Gosha]

Грузинский и цанисский обладают гораздо большим сходством друг с другом, чем со сванским, что позволяет предположить, если мы примем эту реконструкцию, что сванский непосредственно отделился от древнекартвельского раньше, во 2-м тысячелетии до н. э. Наши выводы совпадают с сообщением Страбона, который описывает сванцев как самостоятельную нацию, уже давно закрепившуюся на кавказском высокогорье достаточно далеко от зон расселения носителей других иберо-кавказских языков.

Хотя высказанные нами мнения и носят гипотетический характер, однако важно отметить весьма древние наименования исконно грузинских мест. Такие города, как Кутаиси (Цитаеан Эйя), Шорапани (Сара-пана), Цицамури (Севсамора), Армази (Армазцихе) и такие названия рек, как Арагви и Алазани, уже были известны древним грекам по их местным грузинским названиям или по их воспроизведениям.

[Adam]

Классическая ингушская боевая башня имеет пирамидально-ступенчатую крышу, издали напоминающую «шалашик из чешуек», з1огала тхов тип конической крыши из 12 сланцевых плиток сходящихся в одно отверстие и венчалась эта пирамида коническим замковым камнем з1огал кхер
-------------
Бенбен (Бен-бен) — холм, который появился из первичных вод Нуна.
Бен-Бен — камень, упавший с неба и творящий чудеса. По его образу атланты стали строить пирамиды и блоки накопления солнечной энергии, зная об удивительных свойствах камня.
Камень Бен-Бен есть полная аналогия камня Чинтамани. Его устанавливали в древнем Египте на вершине обелисков в Гелиополисе, в самом сокровенном месте мира, по представлениям древних египтян. Камень Бен-Бен имел пирамидальную форму и стал прообразом всех земных пирамид. Помимо самой формы, которая оказывала влияние на планетные стихии, этот Камень имел свойства реализации мыслей или исполнения желаний. Он считался семенем Бога Осириса, проявляя космические процессы в сфере земной. Материализация космических идей считалась основной миссией Камня.
Сокровище Мира, Бен-Бен, — семя Ориона на Земле
------------
МАСОНЫ красочно изобразили на долларе знак конического камня на пирамиде ! которое назвали Глазом и Всевидящим Оком !! который разделён на 64 доли.
на ингушской башне отверстие которое закрывает камень и сам камень в корне несут тот же  смысл .

[Gosha]

Московия и Кавказ

Монголо-татарское нашествие и Золотая Орда надолго прервали связи Руси с Северным Кавказом. Возобновление контактов начинается уже на позднем этапе создания централизованного Московского государства. Известно, что в 60-е годы XV века правитель Ширвана и Дербента Фаррух-Ясар отправил своего посла Хаслан-бека в Москву к великому князю Ивану Васильевичу (Ивану III). В 1466 году последовало ответное посольство из Москвы в Шимаху Василия Панина, с которым в Дербент прибыла группа русских купцов. Среди ни был знаменитый уроженец Твери Афанасий Никитин.

Более регулярное посещение Прикаспия начинается после покорения Казани и Астрахани, то есть после того как Московия полностью овладевает Волжским путем. Появляется возможность для развития постоянных отношений с Закавказьем и Ираном.

Несомненно. что внешнеполитические успехи Ивана IV Васильевича привлекают внимание различных Северо-Кавказских владетелей, изнуренных постоянной борьбой с Ираном, Турцией и Крымским ханством. Известно, что в июне 1552 года в Москву прибыл один из закубанских владельцев, князь Албуздуй, который заключил союз с царем против Крыма. В ноябре 1552 года Иван 4 принял посольство беслинеевцев и абазин, обязавшихся служить Московии. В «Черкасы» с ответным визитом был отправлен посол Андрей Щепотьев, который в 1555 году возвратился в Москву с новым посольством из западно-адыгских и абазинских представителей. В июле 1557 года к Ивану 4 явились князья Темрюк и Тазрют, представлявшие Кабарду.

Итогом всех тих контактов стал тот факт, что часть западно-адыгских и абазинских владетелей, а также кабардинские князья, признали себя подданными Московского государства и обязывались ходить на всякие государственные службы. Царь со своей стороны обещал помогать и защищать горцев от турецких и татарских угроз, а в 1555-1556 годах отряды московских служивых людей посылались для их поддержки.

В 1557 году на территории малой Кабарды в устье реки Сунжи на правом берегу Терека был выстроен русский острог, крепость Терки, который неоднократно разрушался, но в 1590 году вновь был восстановлен. Адыги со своей стороны , в частности князья Сибог и Машук со своими отрядами, воевали в Ливонской войне на стороне Москвы.

После женитьбы Ивана IV на дочери кабардинского князя Темрюка Гацанеи (при крещении Мария), ее братья и родственники были призваны к Московскому двору и, таким образом, положили начало новой аристократической династии Московии князей Черкасских.

Факт принятия русского подданства частью адыгов и абазин оказался относительным, ибо значительная удаленность самой Москвы, многочисленные ее внутренние и внешние проблемы, не позволяли поддерживать постоянное русское присутствие на Северо-Западном и Центральном Кавказе.

[Adam]

Предки создавали свой микромир  по подобию  Вселенной, где энергия Космоса вращает звёзды и планеты, откуда люди получали божественную энергию, не рационально используемой, в силу отсутствия Знаний. Не случайно,  ингушские термины, начиная от самоназвания, управляющего органа страны, по 12 знакам зодиака, от имени Всевышнего, храмами, башнями, склепами, праздниками, преданиями   и кончая «танцами планет» связаны со Вселенной. . Каждая планетарная пара имеет свой собственный уникальный ритм танца. В этих движениях существует больше математической и геометрической гармонии, чем мы думаем.
 Формой и правилами поведения,  ингушский/г1алг1а парный танец символизирует  движение космических тел,   Солнца и Луны/Земли.   "Халхар или Г1алг1ар",  где   Г1ал - Солнце,  ( медленно шагающее по определенному маршруту), Г1ар -  шум барабанов, звуки горнов, музык инструментов. Тысячелетний  нахский  зикр, подобный зекуру эллинов,  в прошлом древний ингушский  круговой "космогенный танец", напоминающие путешествие во времени и пространстве, когда люди получают неисследованную энергию.

Для предков ингушей Вселенная живое единство, -  потому вращение и восторг от своей избранности создают  удивительный сплав экстремальности бытия, редкую форму стресса… с пробуждением сил, восторга и воли, от энергии высшего порядка, которое питает всякое движение на земле, а дальше движение Солнца и Вселенной. В ингушском языке изначально были слова, обозначающие понятия «Вселенная», «Солнечная система», «Вечность», «Земная ось»

[Gosha]

Тогда же во второй половине XVI века стали возникать связи Москвы с Северо-Западным Кавказом. В 1557 году в Москве появляются послы от Шамхала Тарковского и Тюменского, владения на нижнем Тереке. Кумыкские владетели также изъявили желание служить московскому государю, однако, последние являлись соперниками кабардинцев и в итоге возникла сложная дипломатическая ситуация. В итоге, Иван IV предпочел кабардинских князей, что привело к целой череде русско-кабардинских походов против Шамхальства Тарковского и Тюменского.

Принять русское покровительство изъявляют правители Восточной Грузии (Кахетии). Стараясь установить связь с единоверцами, царь Федор Иванович распорядился основать крепость в Северном Дагестане. В 1588 году в устье Терека в пяти верстах от Каспийского моря закладывается новый Терский городок, который начинают именовать Терки. В отличие от других крепостей, Сунженского и Сулагского острогов, крепость Терки оказалась наиболее крепким пунктом, так как просуществовала до 20-х годов XVIII века.

Русское присутствие на Северо-Восточном Кавказе, в Приморском Дагестане, в отличие от Черкессии и Кабарды, имело последовательный и непрерывный характер. В силу того, то здесь постоянно находились гарнизоны московских служивых людей и потому, что на Тереке самопроизвольно обосновалось казачество (гребенские и терские казаки). Городки вольных казаков начиная со 2-й половины XVI века, служили надежным центром проведения русской политики на Северном Кавказе.

[Adam]

Башни - как память о пирамидальных конденсаторах, для космической энергии.

Пирамидальные башни, египетские обелиски, пирамиды, воссозданы вероятно человеческим подсознанием если не прямыми свидетелями, как память о допотопной цивилизации, которая в своё время поставила на службу человеку, космическую энергию Вселенной. Распространителями мифов были люди, бежавшие в разные стороны света после потопа, с одних мест, проживания колхов, ану-нахов, так как имеют много общего.

[Gosha]

Многие из этих иностранных имен, даже те, что давались в греческой транскрипции, явно местного, грузинского происхождения. Они могут быть легко установлены благодаря описательным наименованиям типа «Родополис» или «Ареополис» или прозвищам, например «обитатели деревянных домов» или «пожиратели вшей», которыми греки наделяли отдельные кавказские поселения или племена.

Изучение грузинской или кавказской топонимики позволяет подтвердить предположение, что значительная часть предков современных грузин были автохтонными жителями Кавказа или по крайней мере переселились туда в весьма отдаленный по времени период.

Эволюция и постоянное совершенствование форм правления и социальной организации в Грузии и прилегающих районах подпитывалась в последние столетия перед нашей эрой стремительными улучшениями в сельском хозяйстве и технологии. Начал использоваться железный плуг и другие подобные орудия для обработки земли. Развивались практически все направления металлургии. По всему Черноморскому побережью использовалась грузинская древесина для строительства лодок.