Троице Сергиева Лавра в опасности! ⇐ Авторские темы

[Vladimir NN]

Внимание! В данный момент в Сергиевом Посаде происходит спецоперация по разрушению восточной части монастырских стен Троице Сергиевой Лавры. Сделаны подкопы под основание стен. Троице Сергиева Лава находится под усиленной охраной спецслужб и МВД. Помогите спасти Троице Сергиеву Лаву от разрушения.

[Алексей92]

Философы от истории не отворачиваются они в ней сомневаются. Лингвисты всегда опаздывают, язык их опережает. Историки постоянно спешат, поэтому ошибаются с выводами.

[Vladimir NN]

Историки постоянно спешат, поэтому ошибаются с выводами.

Это оправдание?

Лингвисты всегда опаздывают, язык их опережает.

Безвольные рабы?

Философы от истории не отворачиваются они в ней сомневаются.

А философы которые в истории?

[Алексей92]

Это оправдание?

[Den2021]

Внимание! В данный момент в Сергиевом Посаде происходит спецоперация по разрушению восточной части монастырских стен Троице Сергиевой Лавры. Сделаны подкопы под основание стен. Троице Сергиева Лава находится под усиленной охраной спецслужб и МВД. Помогите спасти Троице Сергиеву Лаву от разрушения.

Вот что интересно. Обитатели сатанинского мира истерят по поводу состояния склепов и мертвечины, а судьба цивилизации и жизни людей никогошеньки не волнует.

[Vladimir NN]

судьба цивилизации и жизни людей никогошеньки не волнует

Вы хотите волноваться за судьбу цивилизации? Все с вниманием ждут от Вас план спасения, в случае экономического кризиса.

[Den2021]

судьба цивилизации и жизни людей никогошеньки не волнует

Вы хотите волноваться за судьбу цивилизации? Все с вниманием ждут от Вас план спасения, в случае экономического кризиса.

Уже не хочу. Отволновался. Кризис будет не экономическим.

[Vladimir NN]

Кризис будет не экономическим.

Неисповеданные грехи и ведут к кризису.

[Василий Веригов]

Неисповеданные грехи и ведут к кризису.

Что необходимо сделать перед тем, как прийти на исповедь?
1. Осознать свои грехи. Если вы задумались об исповеди, значит, вы признаёте, что в своей жизни что-то делали не так, как нужно. Именно с осознания своих грехов и начинается покаяние. Что является грехом, а что нет? Грех – это всё, что противоречит Божией воле, или, иначе говоря, замыслу Бога относительно мира и человека. Замысел Божий о мире открывается в Священном Писании – Библии. Частичным, наиболее «сжатым» выражением замысла Божия относительно практической жизни человека являются заповеди – знаменитые Десять заповедей, данные Моисею на Синае. Суть этих заповедей Иисус Христос свёл к следующему: «Люби Господа Бога всем сердцем своим» и «люби ближнего своего как самого себя». Перед подготовкой к первой исповеди полезно перечитать Нагорную проповедь Спасителя (главы 5–7 Евангелия от Матфея) и притчу о Страшном суде, где Иисус Христос говорит, что жизнь наша будет оцениваться на основании того, как мы относились к своим ближним.
2. Попросить прощения у тех, перед кем грешен, и простить обидчиков. «Прощайте, и прощены будете», – говорит Господь. – «Каким судом судите, таким будете судимы». И ещё более сильно: «Если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой». Если мы просим у Бога прощения, то сами должны прежде попросить прощения у тех, перед кем согрешили, и простить своих обидчиков. Конечно, бывают ситуации, когда попросить прощения непосредственно у человека невозможно физически, либо это приведёт к обострению и без того сложных отношений. Тогда важно, по крайней мере, простить со своей стороны и не иметь в сердце ничего против ближнего.
Когда же мы исповедуем грехи против ближнего, то, прежде чем просить прощения у Бога, надо попросить прощения непосредственно у тех людей, перед кем мы виноваты.
На Историческом форуме я заметил самым ненавистным является Гоша!

[Vladimir NN]

Что необходимо сделать перед тем, как прийти на исповедь?
1. Осознать свои грехи...

Все что Вы описали в своем посте теряет смысл, если нет твердого намерения более не впадать в грех.
К тому же Вы талмудист-иеговист, так как в своих проповедях пользуетесь цитатной базой из Торы-Вульгаты переведенной на русский язык. О какой исповеди может говорить талмудист-иеговист?

[Василий Веригов]

Все что Вы описали в своем посте теряет смысл, если нет твердого намерения более не впадать в грех.

В наиболее полной версии Синодика Ивана Грозного упоминается около 3300 человек.

Казни по делу о заговоре в земщине март - июль 1568 г.
Ивановы люди Петрова Фёдорова: Смирной Кирьянов, дьяк Семён Антонов, татарин Янтуган Бахмет, Иван Лукин, Богдан Трофимов, Михаил Цибневский, Труха Ефремов, Артемий седельник.
В Коломенских сёлах: Григорий Ловчиков казнил Ивановых людей 20 человек.
В Губине: Малюта Скуратов с товарищами казнил 39 человек. Михаил Мазилов, Леонтий и Брех Григорьевы дети Кафтырева, Никита Левашов.
В Матвеищеве: казнено 84 человека да у трёх человек по руке отсечено. Григорий Кафтырев, Алексей Левашов, Севрин Басков, Фёдор Казаринов, инок Никита Казаринов, муромец Андрей Баскаков, Смирной да Терентий да Василий Тетерины, Иван Селиванов, Григорий да Ив да Василий да Михаил да дети их 5 человек - 9 человек дети Гундоровы Тетерина, Осип Тетерин, князь Данила Сицкий, Андрей Батанов, Иван Поярков Квашнин, Никита да Семён Сабуровы, Семён Бочин, Хозяин Тютин с женою да 5 сынов его, да Хозяина брат, Иван Колочов да сын его Иван, Иван Трусов, Никита Трофимов, Иван Ишуков Бухарин, князь Владимир Курлятьев, князь Фёдор Сисеев, Григорий Сидоров, Андрей Шеин да сын его Григорий и брат Алексей.
В Ивановском Большом: казнено 17 человек, да 14 человек ручным усечением конец приняли.
В Ивановском Меньшом: казнено 13 человек Исаковы жены людей Заборовского, да 7 человек отсечением рук скончавшимися.
В городище Чермневе: казнено 3 человека Тевриза да племянника его Якова.
В Солославле: казнено 2 человека.
В Бежецком Верху: казнено Ивановых людей 65 человек, да 12 человек скончались ручным усечением. Андрей и Григорий Дятловы, Семён Алябьев, Фёдор Образцов, Иван Меньшик Ларионов, Иван Ларионов, князь Семён Засекин Баташев, князь Иван Юрьевич сын Смелого Засекина, Пётр Шерефединов, Павел племянник Ишуков, Елизарий Шушерин, Фёдор Услюмов Данилов, Дмитрий и Юрий Дементьевы, Василий Захаров с женою да 3 сына, Василий Федчищев, Иван Большой и Иван Меньшой Григорьевы дети Пелепелицына, Григорий Перепечин, Андрей Бухарин.
А всего казнено на 6 июля 1568 года 369 человек.

[Vladimir NN]

В наиболее полной версии

Уже понял, что Вы иеговист-талмудист путинец. И не надо мне доказывать это.

[Василий Веригов]

Уже понял, что Вы иеговист-талмудист путинец. И не надо мне доказывать это.

Уважаемый домашние заготовки кончились, решили сообщить свое мнение о собеседнике. Чтобы меньше грешить нужно каяться и сначала думать потом рассуждать.

[Vladimir NN]

Чтобы меньше грешить нужно каяться и сначала думать потом рассуждать.

домашние заготовки

это Ваши Библейские-иеговистские, которыми Вы обильно навалили не по теме.

решили сообщить свое мнение о собеседнике

На Историческом форуме я заметил самым ненавистным является Гоша!

[Василий Веригов]

которыми Вы обильно навалили не по теме.

Уважаемый может укажите вектор темы, который надобно придерживатся.

Неисповеданные грехи и ведут к кризису.

К тому же Вы талмудист-иеговист, так как в своих проповедях пользуетесь цитатной базой из Торы-Вульгаты переведенной на русский язык. О какой исповеди может говорить талмудист-иеговист?

Уже понял, что Вы иеговист-талмудист путинец. И не надо мне доказывать это.

это Ваши Библейские-иеговистские,

Тема была Троице Сергиевская Лавра в опасности, теперь тема Опасность проистикает от Личности...

[Vladimir NN]

Опасность проистикает от Личности

какая еще личность в Василий Веригов ? Образование: школьник

Образование может быть только христианское - Евангельские Святые образы. Соответственно и воспитание.
Обучение религиозное, атеистическое, светское – безобразие.

[Василий Веригов]

Послушничество

После определенного периода трудничества в монастыре, во время которого испытывается твердость намерения всецело посвятить свою жизнь служению Богу, по решению игумена или Духовного собора человек может быть принят в число послушников обители. Для этого трудник подает соответствущее прошение[1] и выражает согласие исполнять устав избранной им обители.
Послушник – это уже член братии, готовящийся принять монашество и проходящий новый этап искуса – проверку, насколько этот образ жизни ему близок, насколько есть к нему призвание. Обычно срок монашеского искуса составляет не менее трех лет, но он может быть сокращен до одного года для тех, кто получил духовное образование или учится на дневном отделении духовного учебного заведения (еще одна причина уменьшения срока – тяжелая болезнь). Испытательный срок может быть и продлен, решение об этом принимает игумен обители – единолично или вместе с Духовным собором.
Следует сразу заметить, что желающий посвятить себя монашескому подвигу не должен быть связан в миру такими обстоятельствами, как оставленные без помощи престарелые родители, семья и не достигшие совершеннолетия дети, долговые и иные гражданские обязательства. Все отношения с миром нужно разрешить до ухода в монастырь.
Живя в монастыре, послушник должен неукоснительно исполнять устав. При этом он еще до пострига может отказаться от своего намерения и вернуться в мир, не понеся никаких канонических прещений. Помимо занятости на монастырских послушаниях, кандидат на принятие пострига участвует в богослужениях, в Таинствах Церкви. В этот период он находится под особым духовным окормлением самого игумена и назначенного ему духовного наставника.
Во время монашеского искуса особенно внимательно надо следить за собой и своими помыслами и понимать, что именно в данный момент полагается основа всей монашеской жизни. Монашество – особое призвание, особый вид подвига. Обстоятельства прихода в монастырь могут быть разными, но целью монаха всегда является, по слову Евангелия, стремление к нравственному совершенству и стяжание благодати Духа Святого путем оставления мира, отсечения своей воли, путем усиленной молитвы и труда.

Трудовая деятельность послушников и монахов – неотъемлемая часть жизни в стенах монастыря. Послушания, налагаемые на братию, необходимы не потому только, что нужно создавать какие-то материальные блага для поддержания существования. Приходя в обитель, человек приносит с собой и свои страсти, которые являются следствием измененной грехом человеческой природы; пагубные для спасения привычки. Именно через самоотверженный труд тело, а вместе с ним и душа освобождаются от страстей, отсекаются греховные воля и желания, побеждаются гордость, самолюбие и саможаление. «Общее послушание паче всего содействует к избавлению от гордости. На общем послушании человек обучается духовному искусству, если захочет, и когда на вещи смотрит просто...» (преподобный Амвросий Оптинский). И зачастую именно неправильное отношение к послушаниям, налагаемым в монастыре, является причиной того, что человек по наущению врага рода человеческого оставляет этот благодатный и спасительный путь и уходит из обители. Исполнение послушаний – это прежде всего жертвенное служение Богу и братии, во исполнение заповедей Христовых.

Но послушнический труд должен быть постоянно сопровождаем молитвенным деланием, которое является основанием жизни монашеской.

Во время монашеского искуса послушник должен стараться внимательно и деятельно изучать Священное Писание и аскетические творения святых отцов, прежде всего – Поучения аввы Дорофея, «Оглашения» преподобного Феодора Студита, «Лествицу» преподобного Иоанна Синайского, «Руководство к духовной жизни...» преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка (начиная с ответа 216), творения преподобного Ефрема Сирина, творения святителя Игнатия Брянчанинова и прочие – с совета и благословения игумена или игумении монастыря.
При принятии в послушники благословляется ношение подрясника. При этом совершается обряд, который называется «перемена риз» или «совлечения мира»: трудник (трудница), положив три земных поклона в Алтаре перед святыми Престолом (а трудница перед Царскими вратами) и один поклон игумену (игумении), принимает из его (ее) рук подрясник, монашеский пояс, скуфью и четки. С этого момента он не носит в монастыре мирской одежды.
В некоторых случаях, если это предусматривает внутренний устав монастыря, по благословению правящего архиерея и при письменном согласии послушника может быть совершен чин его облачения в рясу и клобук. После этого послушник именуется рясофорным послушником или иноком, что налагает на него более серьезную ответственность. Покидая монастырь, послушник не имеет более права носить особые одежды, в которые был облачен в период испытания. Игумен монастыря, внимательно наблюдающий за прохождением послушником монашеского искуса и видя его готовность к принятию ангельского образа, сам, или совместно с Духовным собором, письменно представляет кандидата правящему архиерею, испрашивая благословения на монашеский постриг.