Айя и колхида

Сообщение **Adam** » 17 июн 2022, 10:09

Если сравнивать Запад с Россией, там истории уделялось большое внимание, что например видно по немецким источникам, они даже Кавказ исследовали скрупулезно, всех их источники выделяются точностью.. А Российские источники скудны неточны, точные задвигают в тень, как будто хотят запутать себя в первую очередь, то ли выполняя указания политиков или внутренних врагов. Надо быть точно слепым не видеть кавказские памятники чтобы сделать выводы такие памятники не рождаются без прошлого.. это оседлые такие же в прошлом как сегодня строящие города, а не кочевники..
Казалось если Москва хочет быть неким центром она должна была исследовать так историю чтобы предвидеть далекие споры с той же Украиной. Не врать не комплексовать что вместе недальновидно, так как историческая ложь всегда будет противоречить фактам.. Врут в истории не во вред себе.
К примеру Америка не комплексует перед историей Англии не пытается переписать историю в пользу США..

Сообщение **Gosha** » 17 июн 2022, 20:02

Adam: 17 июн 2022, 10:09 К примеру Америка не комплексует перед историей Англии не пытается переписать историю в пользу США..

Закат Киева.

Последним весомым властителем Киева был Юрий-Георгий Владимирович Долгорукий. После его смерти его сын Андрей Боголюбский захватил Киевский великокняжеский стол, но княжить не захотел разграбил и пожег Киев ушел в вотчину Суздальско-Владимирскую Землю.

Самая распространенная версия предполагает, что название страны Украины - происходит от древнерусского слова «оукраина», что значит «пограничная область». Так называли пограничные земли Руси и древнерусских княжеств.

В энциклопедического словаре Брокгауза и Эфрона (1890-1907) содержится информация о том, что Украина – это неофициальное название территории, простиравшейся от Подолья на западе до устья Днепра на юге и включающей в себя большую часть земель будущей Екатеринославской губернии на востоке. Территория эта находилась на границе Юго-Западной Руси, которая в 1569 году вошла в Польское королевство.

В XVI—XVIII веках название «Украина» закрепилось за Средним Приднепровьем (Южной Киевщиной и Брацлавщиной), которое контролировалось казаками. Жители этих мест называли украинцами или украинниками. Также украинцами стали называть служилую польскую шляхту в этих землях.

Со временем название становилось все более употребительным и Украиной стали называть и соседние территории. А когда поднялось восстание Богдана Хмельницкого, это название стали использовать для обозначения всех регионов, охваченных боевыми действиями. Оно встречается в письменных источниках, в произведениях устного народного творчества. Тем не менее Украиной тогда не называли все южнорусские земли.

В географическом смысле название Украина закрепилось и стало широко распространяться с XVIII века. Во времена Российской империи в ходу были названия «Малороссия» и «Малороссийская Украина». Лишь к концу XIX века название Украина приобрело и этнический смысл, а на рубеже XIX и XX веков окончательно вытеснило остальные самоназвания, использовавшиеся на региональном уровне.

Сообщение **Adam** » 05 июл 2022, 19:18

ГРУЗИНСКИЙ ЦАРЬ АЗО И АЗНАУРЫ, божество ГА…? сами термины азо и азнауры, из общей колхской истории Грузии и Ингушетии .

Например первый закон человечества- кодекс чести Эздел, который как и собирательный этноним колха / халха ( семитское халдеи) оставил след во всей древней истории. Само сложное слово КолХа/ГалГа означает «Божественный Га».( Г1алГ1а, ХалХа, имя Бога, используется в разных религиях вместе и по отдельности. Его семитский вариант ХалДа).
Эздий тейп, эздий саг - это признанный в народе род, человек, свято соблюдающий кавказские законы/традиции свободных людей.. из эпохи судей, из бессословного идеального государства 12 градья.. В новой эпохе царей, хранители законов, сохранились среди многих народов, как эздий, азнуры, уздени, озднах, азаты и тд
Навязано мнение, что эздий, азнуры, уздени, озднах, азаты это от персов, только как в имПерии сохраняются «азат- свободные» не уточняется.
Советские историки из названия, грузинского царя Азо сделали чуждое Кавказу , когда казалось греческий Язон, Азон( Азаны - древний народ в Аркадии.) ехал в Колхиду, ….к тому греческий Язон, это хранитель традиции ( законов, заветов) как кавказские Эздии.. как пытающийся восстановить древние законы библейский пророк Эздра. Золотое руно - как руны, утерянные знания, законы из великого общего прошлого, за которыми явился Язон.
Подобные примеры известны на Кавказе в истории чеченцев, когда с плоскости посылали в горы делегации чтобы восстановить знания о древних законов. Чеченские историки свой восстановленный закон назвали Нохчалла,.. Но чтобы установить связь своего между стного закона, чеченским историкам придётся признать что за образец взят ингушский ЭЗДЕЛ..
Это греки были в шоке от встречи с кавказскими колхами.. Услар считает что колхская цивилизация предшествовала греческой и римской цивилизации и даёт интересные рекомендации как найти следы исчезнущивщих просвещённых колхов среди кавказских народов. Впервые греки близкопознакомились с Кавказом в эпоху могущества здесь этого объединения колхских племен.
У Ясона были очень длинные волосы( назореи? нясархой) . ДВЕНАДЦАТЬ ПЕРВЫХ АРГОНАВТОВ И ДВЕНАДЦАТЬ АПОСТОЛОВ ХРИСТА. Двенадцать сыновей колен у потомков Ибрахима мир ему. Шийтта Шахьар 12 вейнахских обществ, колхи и халха( семитское халдеи) собирательные религиозные названия обществ.
Отметим по ходу дела, что по некоторым известиям первоначально к Ясону присоединилось только ДВЕНАДЦАТЬ Аргонавтов.
и таких параллелей найдёте сотни, по одной причине что эти ЭЗДИЙ герои, пророки, имеют одну общую цель восстановить древние кавказские традиции законы, (найти золотые руны) из далёкой колхской кавказской цивилизации.

Сообщение **Gosha** » 05 июл 2022, 19:36

Adam: 05 июл 2022, 19:18 ДВЕНАДЦАТЬ ПЕРВЫХ АРГОНАВТОВ И ДВЕНАДЦАТЬ АПОСТОЛОВ ХРИСТА. Двенадцать сыновей колен у потомков Ибрахима мир ему. Шийтта Шахьар 12 вейнахских обществ, колхи и халха( семитское халдеи) собирательные религиозные названия обществ.
Отметим по ходу дела, что по некоторым известиям первоначально к Ясону присоединилось только ДВЕНАДЦАТЬ Аргонавтов.

Арго (др.-греч. Ἀργώ, др.-греч. Ἄργος, от имени А́ргос (Арг или Аргей)) — в древнегреческой мифологии — корабль, на котором в XIV веке до н. э. аргонавты отправились в переход через Эгейское море, пролив Босфор и Чёрное море к побережью Колхиды. Получил имя от своего зодчего. Упомянут в «Одиссее» (XII 73).

Согласно мифологии, герой из Фессалии Ясон и набранная им команда начали своё путешествие из Иолка (современный Волос) в поисках Золотого руна, которое охранял дракон.

Согласно некоторым повествователям, этот корабль, построенный в Пагасе 50 аргонавтами за три месяца, был священным и обладал определённой магической силой, так как богиня Афина помогала в его строительстве, использовав деревья из священной рощи. Согласно Эсхилу, Афина вставила в корабль кусок говорящей древесины из додонского дуба и корабль был вещим. По Пиндару, построен в Деметриаде в Магнесии. Согласно Катуллу, из сосны, срубленной на Пелионе. По Каллимаху, близ возведенного аргонавтами храма Аполлона Актийского. Вернувшись из Колхиды, стал на якорь у города Тифа (Беотия). Якорь аргонавтов показывали в Кизике. Афина поместила его среди созвездий, но не целиком. Имя Арго имел также корабль Даная.

Согласно различным источникам, аргонавтов было от 45 до 60 человек. В их число входили: Диоскуры — Кастор и Полидек, Геракл, Орфей, Пелей, прорицатель Мопс, Гилас (любимец Геракла, наядами, пленёнными его красотою, увлечён в пучину во время похода), Теламон и многие другие герои.

Апостолы - 12 и 70

Двенадцать апостолов, о которых упоминается в Евангелии (Петр, Андрей, Иаков Зеведеев, Иоанн, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей, Иаков Алфеев, Иуда Иаковлев, или Фаддей, Симон Зилот, Иуда Искариот) — это ближайшие избранные ученики Спасителя. Кроме Иуды, конечно, который предал Господа. На его место затем был избран Матфий, и число 12 восполнилось. Апостолы на протяжении всего общественного служения Господа были рядом с Ним, видя Его чудеса и внимая Его словам. После Сошествия Святого Духа они «понесли» свет Христовой веры в разные народы и страны.

Большинство из тех, кто входит в Собор семидесяти апостолов, были епископами в новообразованных Церквях, а рукополагали их апостолы из числа двенадцати. Кроме того, в число семидесяти входят самые ревностные исповедники веры Христовой. Все они на заре христианства более остальных потрудились в деле распространения веры в истинного Бога и стали яркими светочами среди мрака язычества, освещающими путь к жизни вечной. Церковь чтит их память как проповедников учения о Троице — Нераздельной и Единосущной.

Сообщение **Adam** » 05 июл 2022, 20:01

Кхакха – руно, выделенная шкура барана, применявшаяся для рисования участков неба, созвездий их проекции на землю а вместе с ними и карт мира. Рисовались на шкуре барана вероятно из-за того что Овен стал сакральным животным после того что небесная долгота Солнца стала равной нулю именно в его созвездии, это день весеннего равноденствия наступающий 22 марта которое ингушские жрецы назвали Тушоли.

Кхакхаже - /жреч/ эпитет Кавказа букв. Место шкуры Овена, т е руна, а иначе – древней карты мира, составленной с соответствующими созвездиями на шкуре барана. Это значение – место шкуры Овена, а не место шкур, что принципиально важно, т к выделка шкур – это ремесло пастушьих племен, а рисование на шкуре – это ремесло жрецов.

Кхякхале – место в Ингушетии которое и ныне называется так, имея в виду три башенные комплексы, три селения, где тристо дней в году светит солнце, место хранения шкуры Овена с звездной картой.

Отправлено спустя 26 минут 19 секунд:

Подготовки походов за золотым Руном( Алкораном) из 18-19 века, в Кхякхале, где расположен ингушский храм Тхаба-ерда.

«Загадочные манускрипты из храма Тхаба-Йерд».

Старшина чеченского селения Куллар (ГIулар) Кайтуко Баков, являвшийся, судя по всему, тайным информатором российской администрации на Кавказе, 4 марта 1785 года доставил в Кизляр весьма интересные сведения. Он сообщил, что днем раньше был в селении Алды (Алде), в ставке шейха Мансура, и застал там около двух тысяч чеченцев за подготовкой похода в Ингушетию. Сообщение Кайтуко Бакова, хранящееся в российских архивах, передается в следующем виде: «Будучи в Алдынской деревне 3 марта 1785 г., им было замечено о приготовлениях жителей многих чеченских деревень идти в поход, для этого шьют они будто бы знамена и говорят, что пойдут с Мансуром к ингушам для обращения их в магометанство и для отыскания какого-то древнего Алкорана (Корана. – Авт.), якобы хранящегося у ингушей» (ЦГВИА, ф. 52, оп. 1/194, д. 350, ч. 3, лл. 36 – 36 об.).

В силу разных причин, не имеющих отношения к нашей теме, шейх Мансур стал из месяца в месяц откладывать свой поход в Ингушетию, который, в конце концов, так и не состоялся. Однако нас, в первую очередь, интересует смутное упоминание о «древнем Алкоране (Коране)», который, якобы, хранился где-то в Ингушетии. При этом обращает на себя внимание странное обстоятельство, зафиксированное в процитированном нами архивном документе: ингуши еще не мусульмане, шейх Мансур только собирается обратить их в Ислам, однако у них где-то хранится древний Коран, важный настолько, что шейх Мансур вознамерился ради обладания им совершить полный опасностей военный поход по занятым российскими войсками территориям.

Любопытно, что незадолго до этого, путешествуя по Кавказу, естествоиспытатель Иоганн Антон Гильденштедт, прибалтийский немец на русской службе, упоминает о каких-то древних рукописях, хранящихся в «старой церкви» в Ингушетии. Ученый писал об ингушах: «Вся нация почитает старого смиренного отшельника, который называет себя цани саг (чистый человек), который живет в высоких горах у старой церкви и после поста благословляет овец на заклание для первого употребления мясной пищи. Но при этом и также при рождениях, свадьбах и похоронах существуют самые незначительные церемонии. Они женятся на нескольких женщинах, как магометане, но едят, вопреки их обычаям, свинину. В упомянутой церкви, как говорят, есть надписи, статуи и в подвалах манускрипты, поэтому я очень жалею, что не смог посетить ее, потому что она [в силу вышесказанного] могла сохранить, может быть, [материалы], проливающие свет на историю кавказских народов» (И. А. Гильденштедт, «Путешествие по Кавказу в 1770-1773 гг.», СПб, 2002 г.).

По единодушному мнению ученых, в этом рассказе речь идет о знаменитом ингушском храме Тхаба-Йерд. Правда, И.А. Гильденштедт упоминая о манускриптах (рукописях), хранящихся в подвале храма, не уточняет, что именно в них написано. Однако такое уточнение мы обнаруживаем у российского деятеля С.М. Броневского, который находился на Кавказе с начала 90-х гг. XVIII в. и до 1808 г. Приведем довольно большую цитату из его работы:

Итак, С.М. Броневский утверждал, что в храме Тхаба-Йерд хранились книги, написанные готическими буквами на латинице. Ясно, что в этом случае указанные рукописные книги не могли быть Кораном, хотя именно такие сведения, судя по всему, дошли до шейха Мансура. Немецкий ученый-востоковед и путешественник Юлиус фон Клапрот, предпринявший в 1807 – 1808 гг. путешествие по Кавказу, приводит ряд интересных дополнительных деталей относительно манускриптов, хранившихся в храме Тхаба-Йерд. Похоже на то, что он даже получил в свое распоряжение несколько экземпляров этих рукописей. Приведем цитату:

Обратим внимание на слова Юлиуса фон Клапрота о том, что ингуши никому не позволяют исследовать замурованные камнем арки, ведущие в помещение, где хранятся древние книги. Возможно, именно этим обстоятельством объясняется неудачная попытка немца на русской службе генерала-лейтенанта Иоганна Бларамберга, начальника Корпуса военных топографов при Главном Штабе российской армии, обнаружить манускрипты храма Тхаба-Йерд летом 1830 года. После всего, что мы узнали выше, создается впечатление, что ингуши просто-напросто обманули Иоганна Бларамберга, сказав ему, что в храме нет и никогда не было никаких книг. ??????

Добавим, что упоминаемый Иоганном Бларамбергом вместе с Клапротом немецкий ученый-энциклопедист Петер Симон Паллас лишь опубликовал труд процитированного нами выше Гильденштедта на немецком языке, и поэтому мы не используем Палласа в качестве самостоятельного источника, хотя его имя довольно часто упоминается в связи с исследуемым вопросом.

На этом загадочная история древних манускриптов из храма Тхаба-Йерд не заканчивается. Мухаммад Тахир аль-Карахи, современник и главный писарь Шамиля, повествует, что эти манускрипты заинтересовали и самого имама Чечни и Дагестана. Из хроники Мухаммада Тахира аль-Карахи мы узнаем, что неудачный поход Шамиля на запад, в сторону Осетии и Кабарды, начатый им 16 апреля 1846 года во главе крупных военных сил, был в значительной степени предпринят с целью завладеть древней рукописью, хранившейся в храме Тхаба-Йерд. Вот что пишет секретарь имама Шамиля: «Шамиль, после возвращения в Шатой, возымел намерение двинуться в сторону Осетии (Хири), в надежде подняться там над дорогой, построенной русскими, и перерезать ее. Он, кроме того, имел информацию, что на тех дорогах стоит древний храм, в котором находится священный свиток, и куда никто не может войти» (Мухаммад Тахир аль-Карахи, «Блеск дагестанских сабель в некоторых Шамилевских битвах», Махачкала, 1990 г.).

Еще одно упоминание о древних книгах, хранившихся в храме Тхаба-Йерд, оставил Н.Ф. Грабовский («Экономический и домашний быт жителей Горского участка Ингушевского округа» // Сборник сведений о Кавказских горцах, вып. 3, Тифлис, 1870 г.). Он пишет: «У галгаевцев (почитаются. – Авт.) часовня Дзорах–деэл и церковь Тхобяй-эрды. Святость этой последней галгаевцы настолько уважают, что оставляют около нее, без всякого присмотра, хлеб, сено, дрова и проч., нисколько не опасаясь, чтобы кто-нибудь осмелился похитить вверенное под защиту церкви... Кроме этого, некоторые туземцы по секрету рассказывают, что там же, в... подземелье, хранятся книги и церковная утварь, но никто не вызывается указать это место... ».

В завершение отметим, что российский историк и этнограф Григорий Абрамович Вертепов в 1896 году купил у ингушей Псалтырь на грузинском языке, написанный на пергаменте и хранившийся, судя по всему, в храме Тхаба-Йерд (Г.А. Вертепов, «В горах Кавказа», Терский сборник, вып. VI. Владикавказ, 1903 г.). Грузинский филолог и историк литературы академик Акакий Гаврилович Шанидзе датировал эту рукопись X веком. Трудно сказать, имели ли и другие манускрипты храма Тхаба-Йерд грузинское происхождение, или были написаны на иных языках. Вспомним в этой связи свидетельство Юлиуса фон Клапрота о том, что он купил привезенные из Ингушетии в Моздок два греческих манускрипта, что свидетельствует о более широком диапазоне происхождения рукописей из храма Тхаба-Йерд. Однако наибольшая загадочность всей этой истории заключается в том, что два самых знаменитых общекавказских лидера – шейх Мансур и имам Шамиль, – видимо, имели какие-то неизвестные нам основания считать эти манускрипты исламскими святынями… Во всяком случае верно одно, что нешуточные силы были заинтересованны найти алкоран( золотое руно) но скорее ингушские жрецы сумели скрыть свои источники.

Сообщение **Gosha** » 06 июл 2022, 07:05

Ликвидация Кавказа XIX век

Изначальный смысл кавказской политики России объективно и закономерно был определен ее военно-стратегическим положением. Южные и юго-восточные рубежи Русского государства с конца XV в. представляли собой обширные степные пространства, по которым постоянно передвигались многочисленные кочевые народы, несшие смерть и разрушение русским городам и селениям. “Логика борьбы заставляла Россию стремиться к установлению стабильных границ, которые можно было бы защищать. Но вплоть до Кавказских гор, Черного и Каспийского морей на юге таких границ не было”. Таким образом, Кавказ в планах российского руководства изначально рассматривался как “буферная зона”, стабильность и безопасность которой во многом определяли безопасность и самой России. Очевидно, именно данное обстоятельство и являлось основной доминантой эволюции кавказской политики России.

Другим важнейшим аспектом, определившим характер и динамику развития русско-кавказских отношений, являлось исключительное геостратегическое положение региона. Именно здесь проходил так называемый “Малый Шелковый путь” и другие торговые пути, соединявшие Европу с Центральной Азией. Обладание и контроль над этими важнейшими торговыми магистралями давали существенный источник дохода. Поэтому на протяжении столетий Кавказ был объективно вовлечен в борьбу между ведущими европейскими державами – Великобританией, Францией, Австрией, Германией, а также сопредельными региону государствами ‒ Ираном и Турцией. С начала XVIII в. Кавказ стал играть значимую роль в российской внешней политике как направление, где предстояло ликвидировать искусственно созданную военно-экономическую блокаду России, для которой Кавказ, таким образом, являлся “окном” в Азию.

И, наконец, третье обстоятельство, предопределившее характер и содержание кавказской политики России, определялось тем, что на протяжении столетий регион являл собой источник постоянной угрозы, не только для России, но и для народов самого Кавказа. Сложившаяся в регионе “набеговая система”, возведенная в ранг национальной традиции отдельных общин и ставшая для определенной части населения региона наиболее доходным промыслом, представляла собой ни, что иное как, вооруженный разбой в отношении соседей. Для большинства же народов Кавказа эта традиция, постоянно подогреваемая извне, была настоящим бедствием. Поэтому, неслучайно, начиная с периода правления Ивана Грозного, в Москву постоянно направляются представители северокавказских народов и общин с предложением о принятии их в российское подданство. Русское государство, принявшее на себя в конце XY века мессианскую концепцию “Москва – третий Рим” не могло отказать в помощи тем, кто ее просил об этом. Поэтому судьбы кавказских народов и их вооруженная защита длительное время являлись краеугольным камнем внешнеполитической доктрины России.

Сообщение **Adam** » 06 июл 2022, 08:27

Gosha: 06 июл 2022, 07:05 Сложившаяся в регионе “набеговая система”, возведенная в ранг национальной традиции отдельных общин и ставшая для определенной части населения региона наиболее доходным промыслом, представляла собой ни, что иное как, вооруженный разбой в отношении соседей. Для большинства же народов Кавказа эта традиция, постоянно подогреваемая извне, была настоящим бедствием

Монгольское, тимуровское нашествие внесло хаос на Кавказ где сохранились древние кавказские традиции. Центральный Кавказ занимали ингушские общества которых назвали потомками Кавкаса, на которых равнялись другие кавказские этносы с окраин, они в 16 веке в борьбе с многочисленными шайками заняли вновь рванину и вновь случилась напасть появились новые кочевники бывшие кавказцы с Причерноморья которые выбрали вождями тюркских князей что сделало их кочевым народом, за которым стояли стрельцы Ивана Грозного, ногайские мурзы и тд
Затем после победы над ненавистными свободными кавказцами, эти же отряды во главе крымского хана пошли и сожгли до тла Москву..
Затем пришли на Кавказ ещё калмыки, которые выгнали ногайцев и тд Процветала работорговля, возникла революционная ситуация, под религиозными знамёнами за справедливость восстали в Дагестане, уничтожая ханов, нуцалов.. за два века до большевиков повторился тот же сценарии когда убивали правителей золотого трона..
Ермолов уничтожил центр работорговли Эндрии в Дагестане, построил две мечети для чеченцев и тд Подобные действия больше всего помогали найти общий язык, к сожалению те кто писал историю из кавказцев во времена Сталина про набеговую систему, сами были из тех народов которые больше всего крали людей с Грузии ( Марк Блиев осетин) соответственно и многие факты остались за кадром, а из действительно жестокого Ермолова сделали монстра. Чеченские историки только все написанное сочиненное про себя повторяли как мантру.. к сожалению чеченцев сделали заложниками красивых легенд.. данная тема не исследована.
У чеченцев вейнахов даже название Чачан шашан чужое. Чачаны ещё в 16 веке жили на территории современного Дагестана. Вейнахские «чеченцы» известны только с 18 века.. всю что написано ранее это легенды, про свободных чеченцев( в Чечне были феодалы) которые ловко направляли «чеченцев» против русских.

Отправлено спустя 1 час 13 минут 17 секунд:

Братьям грузинам чтобы легче понять общую грузино-ингушскую колхскую историю нужно уяснить, что семитское сложное слово «ХалДа» произошло от кавказского «КолХа». К тому когда некоторые грузинские историки писали что произошли от халдеев, от урартийцев, это означало, «грузины произошли от колха».
В ингушском языке сложный термин КолХа, звучит «Г1алГ1а», где присутствуют два обожествленные имена Бога Г1ал и Г1а, с буквальным общим смыслом «Божественный Г1а». В многих религиях, также по отдельности используются имена Бога Хал и Ха.. например в исламе.
Получается КолХа это буквально - Божественный Ха.. или Га. Дело в том что отсутствует буква ( Г1, гх) для существующего древнего звука, и разные диалекты по разному записывали, произносили букву, через твёрдые К/ Х/Г, или вовсе первую букву опускали. — Итак варианты произношения сложного слова КолХа на разных диалектах и языках: ГалГа, КалКа, КолХу, ХалХа, Г1алГ1а и тд ( кавкас, каука’с, калка’с)
Данное название КолХа, ХалХа, это имя Бога которое использовалось на территории Урарту наравне с другим семитским ХалДа. Не случайно на грузинском языке «народ - халхи».

Теперь подробнее об имени Бога, обожествленного этнарха Га( Ха) ?
Известно идолу по имени Га поклонялись грузины, первоначально поклонялись семиты, своим обожествленным энархом Г1а называли ингуши. «Можно предположить, – пишет Н. Марр, – что обозначение «Га» попало в Грузию из Сирии. Но само слово «Га» существовало еще в грузинском тексте Библии, где оно сохранилось и в московском издании. Название бога или кумира «Га» находим в седьмой главе первой книги Самуила или «Царств» грузинского перевода дважды...)
По сведениям Леонтия Мровели «Жизнь Картлийских Царей», при составлении которого было переработано большое количество литературы, включая древнееврейские и древнегреческие источники. Имя армянского Бога, или старшего сына Торгома, которое в хайской историографии настойчиво читается как Хайк, в труде Мровели было записано как “'Аоs/;aos”. По греческой традиции имена заканчиваются на «ос», то имя «;aos» состоит из корня "ha" к которому добавлено греческое окончание.» Подобным образом понимается другое название Колхиды - Айя/ Эа/ Г1а.. Гайматт - страна Га, называлась территории Кавказа и Месопотамии.

Сообщение **Gosha** » 06 июл 2022, 10:02

Долгий путь на Кавказ

Русские колонисты начали проникать на Кавказ около XVI века. Территорию вдоль Терека постепенно осваивали казаки. Первые походы русских войск в эти края начались задолго до имперской эпохи. Однако в освоении этого края Россия встречала много трудностей. Казачьи поселения находились слишком далеко от центра страны, а главное — у русских долгое время отсутствовали значимые цели на Кавказе.

Поэтому вплоть до начала XVIII века русская дипломатия ограничивалась поиском союзников в регионе, которыми долго оставались княжества Грузии и Кабарда. И те и другие испытывали постоянную угрозу со стороны турок и поэтому пытались найти в лице России покровителя и защитника. Тесные связи с Кабардой привели к тому, что дочь тамошнего князя Мария стала второй женой царя Ивана Грозного, а часть князей Идаровых крестились и получили русский титул князей Черкасских.

Создание русского фронтира

Пётр I решил сделать Каспийское море внутренним озером России и взять под свой контроль всю каспийскую торговлю. Персидский поход 1722–1723 годов увенчался успехом, и российские границы отодвинулись далеко на юг — за пределы Кавказских гор. Однако тогдашний уровень развития коммуникаций ещё не позволял эффективно использовать столь отдалённые владения. Гилян вскоре (в 1735 году) и вовсе вернули персам.

В 1774 году, после победоносного завершения русско-турецкой войны, перед Россией встали новые задачи на Кавказе. Границы империи пролегли от Азова до Каспийского моря, и теперь России — главной политической и военной силе региона — необходимо было упрочить свои рубежи.

Началось строительство Азово-Моздокской оборонительной линии, для защиты которой туда переселили казаков с Волги и из Хопра. А после присоединения Крымского ханства в 1783 году в руках русских оказалась Кубань — эти земли были отданы запорожским казакам. У России появился новый фронтир, который неизбежно начал двигаться на юг.

Сообщение **Adam** » 06 июл 2022, 20:25

Государство Аиа - Атлантида https://www.sites.google.com/site/valer ... gelia/home книга академика Шенгелия В.

‪http://apsnyteka.org/file/dimitrov_chernoe_more.pdf‬

«Книга академика Валериана Шенгелия расскажет читателю о появлении первого в истории человечества государства — АИА, ( Г1а) воссоздавая картину о месте появления праязыка и первых религиозных верований, об истоках первой цивилизации, путем сопоставления ее с "Атлантидой Платона".»

Интересная очередная работа про «атлантиду» из колхской цивилизации, которая страдает самым главным недостатком, поскольку не рассматривается цивилизация колха как идеальное государство 12 градья с институтом судей, когда именно это демократическая страница истории есть главное достижение допотопных колхов, которое действительно поражает, поскольку подобное просто невозможно создать и защитить, среди людей и в 21 веке..
Из доживших до наших дней, два народа имели отношение к эпоху судей; библейские евреи, и бессословные ингуши, которых академик и проигнорировал.

Само священное Писание это борьба допотопной религии Ибрахима мир ему, и послепотопной религии Нимрода..
При всем современном многообразии религий и верований, если копнуть поглубже и отмотать пленку в далекое прошлое, окажется, что все они сводятся всего к двум источникам, двум прарелигиям. Условно их можно назвать так: религия АВРААМА и религия НИМРОДА (она же язычество, она же политеизм). Первая древнее, потому что существовала еще до Потопа, и тогда у нее не было конкурентов. Но вскоре после Потопа возникла вторая религиозная система, и ключевую роль в ее становлении сыграл правнук Ноя Нимрод.

Отправлено спустя 1 минуту 41 секунду:
Кто он Г1а ? божество, обожествленные этнарх, первопредок ингушей( ану-нах, галга)

Эа (бог) — У этого термина существуют и другие значения, см. Эа. Энки Эа (аккад. Хайя, главное божество-демиург (творец мира, богов и людей), носитель культуры, божество плодородия, создатель человечества. Э-Энгура – обитель бога Энки.( для сравнения ингушский Ангуш’тнесёт тот же смысл )

Кто он Гильгамеш ( в источниках Гальгамеш ) ?

Шумерское galga ([g]—ингушское гI]) «совет, решение» (Канева, 2006, с. 235). Р. М. Нуруллин переводит этот термин как «разум», «совет» (Нуруллин, 2018, с. 835). Тенгиз Гудава дополняет значение этого слова понятием «мудрец» . Но само слово ;alga заимствовано из дошумерского, аборигенного языка. ………….. !! …Более древним считается колхская история, в том числе потому, что связана с эпохой судей(на уникальном примере галга-ингушей, и Священного Писания). Шумерское и современное ингушское произношение самоназвания «галга», в том числе свидетельствует как правильно в прошлом звучал этноним «колха»…

Ниже приведу еще один весомый аргумент того, что Платоновская Атлантида ( колхская цивилизация) находилась именно на берегах Черного Моря. Об этом повествуют нам появившиеся первые мифы на земле.
ика, и не медля, раскрыл цель своего прибытия.” – Молодой человек – сказал ему старик – то, что ты ищешь не найдешь здесь. Смерть это условие, которое Боги поставили, чтобы существовала жизнь на Земле. Это так, как если заключается договор между людьми, срок выполнения и договор о цене. Птицы рождаются, живут и умирают, омерзление между людьми возникают, потом успокаиваются; листья деревьев весной выходят из почек и осенью высыхают. Жизнь, которую ты получил, и которую хочешь сделать вечной, не твоя – ты должен отдать ее другим, которые в свою очередь придут в мир, чтобы узнать свет солнца и счастье дышать горным воздухом. – Это так – ответил Гильгамеш. Но, в конце концов, вы лично сумели избежать Смерти! Не вижу, чем Вы отличаетесь от меня! Имеете смелость броситься в битвы, глаза которыми смотрите, руки которыми сражаетесь. Раскройте мне секрет, который Вы открыли и который сделал ваше тело бессмертным!– Слушай Гильгамеш, как я достиг бессмертия. Когда еще я был молодым, Боги решили истребить человеческий род, послав на Землю Потоп. Они начали изливать воды с Небес, а Солнце спряталось. Все люди вымерли. Но бог Еа (АИА) !!!!! предупредил меня и помог мне избежать гибели. Он просветлил мой ум и, услышав вой ветра над моим домом, понял, что готовится неслыханное бедствие. По его приказу построил огромный корабль, в корпусе которого все дырки заполнили смолой и законопатили. Мы с женой и всей семьей погрузили весь скот и устроились на судне. Воды поднимались шесть дней и семь ночей посреди бушующей стихии. Ужасный ураган разрушил все, но когда солнце снова взошло, наш корабль все еще плавал. Позже уровень воды понизился, и мы оказались на вершине одной горы. Когда уже решили выйти на сушу и устраиваться, появился Бог ветров и сдул нас на этот остров, где мы и сейчас находимся. Именно здесь Боги пожелали, чтобы жил я с моей женой и нашим лодочником и чтобы быть свидетелем времени до Потопа, который поглотил всех остальных людей. Сейчас ты уже знаешь, Гильгамеш, почему я бессмертный, единственный из всех рожденных существ. Гильгамеш понял, что старик не владеет никакой тайной, что он не может раскрыть ему ничего, так как Боги подарили ему бессмертие, а он ничего не сделал, чтобы его заслужить”. «Шумерский герой Ной-Утнапищим, после того как пережил Потоп, поселился на маленьком островке в Черном море, где пристал его корабль. ….Вероятно воспоминания и предания о “Море смерти” оставили яркие, но мрачные следы в названии Черного моря. Предполагается что путешествие Гильгамеша осуществлено сразу после ПОТОПА, когда сероводород достигал поверхности моря, что отражено в эпосе. Это был яркий рассказ о ПОТОПЕ, который сохранился почти восемь тысячелетий. Значит в названии моря – Черное, запечатлена его катастрофическая природа». Изготовленный Ноем корабль до ПОТОПА показывает, что уже тогда были судостроительные традиции, и что Ноев ковчег вряд ли был первым судном, плававшим в Черноморском озере. Во время мифического путешествия Гильгамеша мы уже ознакомились с умением лоцмана и лодочника Уршанаби, пересек отравленные воды “Моря смерти” и доставил Гильгамеша в гости к Утнапищиму-Ною. Это утверждение имеет свои основания.
«Изложенные геологические доказательства Потопа убедительно свидетельствуют об исключительном по своим масштабам и катастрофическим последствиям событии. Значительная часть суши была поглощена бушующими волнами. Под водой остались древние берега, которые были центром цветущей цивилизации, существовавшей до Потопа. Остатки этой цивилизации сегодня найдены по всему черноморскому побережью и уникальные артефакты самой древней в мире цивилизации украшают наши музеи.»

Сообщение **Gosha** » 07 июл 2022, 06:17

Продолжим:
В соответствии с указанными факторами и выстраивалась кавказская политика России на протяжении целого ряда столетий. При этом речь шла не о ее господстве в регионе, а об установлении добрососедских отношений с кавказскими народами, при которых сохранялись бы их традиционные формы жизнедеятельности, культурные и национальные особенности. Более того, длительное время российское руководство в лице своих наиболее выдающихся государственных деятелей того времени ‒ Петра I и Екатерины II ‒ стремилось уйти от непосредственного присоединения Кавказа, несмотря на неоднократные просьбы об этом царей Грузии, князей Кабарды, представителей осетинских, дагестанских и чеченских общин. В отношении большинства государственных образований Кавказа, прежде всего его Северной части, а также Грузии были выработаны и реализовывались принципы вооруженного протектората. Смысл данной системы отношений заключался в том, что феодальные владетели региона, оставаясь формально суверенными, вместе с тем, находились под вооруженной защитой русских военных гарнизонов, получали жалованье из российской казны и лишь периодически привлекались на службу Российской империи для отражения внешней агрессии.

Особенно показательна политика в отношении кавказских народов Екатерины II. Ее основные принципы были изложены в указе императрицы от 28 февраля 1792 года, в котором кавказскому командованию вменялось в обязанность строго следить, чтобы от русских подданных “не было чинено ни малейших притеснений и обиды горцам”. Традицию протекционизма по отношению к народам Кавказа в последующем продолжил и Павел I, также не стремившийся к присоединению территорий Кавказа к России.

Сообщение **Adam** » 07 июл 2022, 08:05

Академик Шенгелия имея ввиду колхскую Атлантиду, заключает: «ключ к разгадке многих таинств доисторической истории лежит в Закавказье».
«Возникает вопрос, что это за ключ?»

ОТВЕТ прост, даже если ты наследовал чужой язык, этого просто мало, за каждым словом, звуко словом стоит история, культура традиция и тд
Вот к примере текст —«До Митридата Колхида была независима и управлялась мелкими князьками. После митридатовской войны римляне завладели страной, но имели здесь лишь немного колоний и ограничивались сбором дани.»
Склоняют в истории термин «Митридат» как кому заблагорассудится, то он царь, то у соседей властвует и тд

гора Митридатов
НА КАКУЮ ИСТОРИЮ ГОРЫ ПОКУШАЮТСЯ

Мятт-лоам – «столовая» гора где в основном сосредоточенны были основные здания и сооружения по изучению и наблюдению природы – 1. Хьашар /Зодиак/ храм Гальерды, г1алы башни отслеживания равнодействия и Солнцестояния и мн др
Митра - Мятрии божество в зоостризме
Мятар - первичное начало, материя материл место.. Мятт- страна, государство в прошлом.. МЯТРИДАДА -- правитель правового в основном жреческого государства. ( в известной истории митритдат -царь Колхиды, царь Понта где также жили колхи... словом запутанная терминами история)
Мятре-материк Мятри-Г1ала – главный город провинции в прошлом

Почитание гор, придание им святости и таинственности — весьма распространенное явление среди древних народов. Вспомним хотя бы роль культ горы Олимп в Греции, Синая — у палестинских евреев. Была такая священная гора в древности и у ингушского народа. Называлась она — Мят-лоам. Другое своё название — Столовая гора — она получила по русской версии.Здесь были сосредоточены многие святилища: Мят-Сели, Мятар-Дяла и Сусон-Дяла. В одном из поверий, записанном в 1966 году исследователем И. Дахкильговым со слов 78-летнего Жен Шаухалова, жителя селения Бейни, расположенного на южном склоне Мят-лоам, говорится, что Бог создал Мят-лоам тогда, когда сотворил Землю. «Подобно тому, как человек с особой любовью смотрит на творение рук своих, Дяла, сотворив землю, с небес решил посмотреть на нее. Глянул вниз и залюбовался своим творением. Все было ладно: и горы, и долы, и леса — все, видимое на земле. И Дяла решил: «Поставлю-ка я на земле метку, по которой будет видно, что земля есть мое творение». Опустил Дяла руку и ладонью прижал землю. Затем Бог поднял руку вверх. Отметим, что подобные предания известны только у ингушей. Да и само название «Мят-лоам» исконно ингушское, считает известный художник Али Хашагульгов, приводя следующий довод, что «мята» («мата») — означает «родина», «отчизна», «страна», а слово «лоам» означает гора. Такого же мнения придерживается и известный ингушский писатель И. А. Кодзоев в своём Толковом словаре архаизмов и малоупотребительных слов ингушского языка.

Митра - Мятрии божество в зоостризме

Историки считают греческое и анатолийское посредничество, авестийский теоним дал рождение римскому божеству под именем Митра (Mithras), главной фигуре римских мистерий первого столетия, ставших известными под названием митраизм.

Мятт-лоам в Турции - Врата Бога
На востоке современной Турции на берегу озера Ван расположены остатки древней столицы урартского царства — Русахинили. Город был сооружён урартским царём Русой I в конце VIII века до н.э. На территории этого памятника есть отдельно стоящий утес, в вертикальной стене которого вырезаны врата. Историки полагают, что врата вырезали с целью почитания и поклонения богам Ванского царства во времена правления царя Ишпуини (828-810 гг. до н.э.) Это прямоугольная ниша, тремя ступенями врезанная в скалу. По бокам ниши имеются надписи, сделанные клинописью. В них говорится, сколько быков и овнов необходимо преподносить богам. Не исключено, что ниша была сделана до основания здесь урартского города. Можно предположить, что выбор места для новой столицы царства Урарту был обусловлен сакральной природой этих мест.

В армянской традиции этот памятник называется «Врата Мгера». Михр, Мгер – в древнеармянской мифологии бог Солнца, небесного света и справедливости.

священная Ванская скала Мгери Дур (дословно - "Врата Митры"),

. Страбон исправляет его данные, указывая, что персы называют Митрой Гелиоса, то есть солнце

В мистериях и надписях Митра ассоциируется с орфическим божеством Фанетом[30]. Мирча Элиаде считает, что легендарные детали биографии Митридата VI Евпатора (а отчасти также Кира Великого) отражают представления митраизма[31].
Во время мистерий говорится, что Митра родился от камня, а место совершения мистерий называют пещерой[32]. Иустин Философ указывает, что диавол сообщил жрецам Митры это название, ибо Христос родился в пещере[33]. Согласно Стацию, Аполлона ахеменийцы называют Титаном, а в пещере Персея его зовут Митрою, гнущим рога[34]. первоначально гипотеза о неиранском происхождении культа Митры была развита С. Викандером в работе 1950 года).

Ингушский храм Бога Мятар-Дяла и храм МЯТТ-СЕЛИ
Митра действительно один из самых древних богов, дошедших вплоть до наших дней, и культ его был настолько широко распространен, что вполне претендует на понятие мировой религии.

Митра (Мифра, Михр, Михра, Миха) – арийское божество как древнеиндийского, так и переднеазиатского пантеона арийского периода, так и римское божество. Митры является само его имя, но оно могло появиться и задолго до нашей эры, и после.

Митраизм является одной из самых древних религий, и его распространение традиционно связывают с расселением ариев. Сложно не согласиться с А. Менем: «По-видимому, культ Митры возник еще до разделения индоевропейских народов и сохранился у них, когда пути их разошлись. Традиционно считается, что арии во II тыс. до н. э. по одному направились в Индию, по другому – в Иран. Вполне возможно, что культ существовал и ранее, в III–IV тыс. до н. э.»[184]
В римскую эпоху, однако, существовал европейский культ Митры, который также лег в основу христианства

На фото Мятт-лоам и храм этой так называемой мятридадовской горы,

Сообщение **Gosha** » 07 июл 2022, 08:57

Россия приходит на Кавказ

Весь XVIII век у России просили помощи грузинские правители. Но у империи не было ни возможностей, ни желания вмешиваться в дела Закавказья. Отношения с грузинами ограничивались редкой финансовой и военной помощью.
Всё изменилось при императоре Павле I: грузинское государство пришло в такой упадок, что России пришлось принимать его под свою власть. А это означало войну с Персией, которая считала Грузию своей собственностью. Более того, грузинский царь традиционно считался ключевой фигурой на коронации всякого персидского шаха — он имел титул держателя государственного меча. Так что без его участия любой переход власти считался бы незаконным.
Впрочем, война завершилась убедительной победой русских. Но если персидское или турецкое войско было легко победить и договориться об условиях мира, то как можно было победить и договориться с десятками горских племён, часть которых даже не понимали, что такое государство?

Сообщение **Adam** » 07 июл 2022, 11:38

Академик Шагелия правильно ставит вопросы, делает выводы, но на выходе рожает мышь когда старается древние термины халдеи, шинара, иверов объяснить вне истории колха, через относительно поздние собственные языки ……………
ЧИТАЕМ… ОТВЕТ поместим в конце цитат автора….
С. Манин:« вообще с халдеями связана величайшая путаница человечества».

Марду — сын Эиа (Аиа — Энки). «Символами Марду являлись мотыга, лопата, топор и дракон Мушхуш». Символом Бога кочевых пастухов не могли быть мотыга, топор, лопата. Скорее всего эти символы богов первых земледельцев. Название дракона «Мушхуш» окончательно подтверждает, что Марду (бог кардов)

Некоторые ученые коренных жителей Малой Азии - кардов путают с пришельцами курдами и халдеями. Курды завоеватели, которые переделали самоназвание народа карды на курды и так в дальнейшем себя стали называть - курды. До появления индоязычных и семитоязычных пришельцев в Малой Азии название «курды» и «халдеи» в истории не упоминается.
Известно, что по языку курды относятся к иранской группе. Следовательно, родина их (или их язык) — с большой вероятностью на Востоке. В 4000 году днэ на рассматриваемой территории не было никаких индоевропейских народов и племен. Также можно сказать появления семитов в Малую Азию предположительно приходится в начале 4 тысячелетия днэ. Я это подчеркиваю потому, что некоторые историки пытаются утверждать, что в это время (4 -е тыс. лет — е днэ.) в Малой Азии и Закавказье жили армяне, халдеи и курды. Их там в это время не было. В это время предки армян, иранцев, индийцев и курдов проживали на обширной территории степей от Иртыша до Дуная.
Вот как пишет филадельфийский исследователь Евгений Манин: «Коренные жители этой страны, ... сами себя называли халдийцами (по имени своего верховного бога неба Халди), а свою страну - Биаинили. В центре этой гористой страны лежало большое соленое озеро, называвшееся «морем Биайни» (многие исследователи полагают, что позднейшее название озера - Ван это искаженное Биайни). На нагорье было несколько довольно высоких вершин вулканического происхождения, но среди них выделялся покрытый вечным снегом Халди-ха - «Дом Халди» - будущий Арарат. Хотя, ... Халдея, точнее пра-Халдея. Позднее Халдеей стали называть юг Месопотамии и вообще с халдеями связана величайшая путаница человечества, ибо в Библии даже родина патриарха Авраама город Ур назван Уром Халдейским, хотя, якобы, халдеи как племя стали известны только с начала 1 тысячелетия до н.»
Тенгиз Гудава: «Авраам, родился в 22-20 веке до н.э., предположительно в состоятельной священнической (жреческой) семье. Родился, как сказано в Библии, в "Уре Халдейском", и это прилагательное "Халдейский" считается поразительной "ошибкой" Библии. "Ошибка", дескать, в том, что во времена Авраама никаких халдеев в помине не было, а появились они в этноистории где-то к концу 2 - началу 1-го тысячелетия до н.э. Это было неопознанное как НЛО (кочевое? Полукочевое? Арамейское?) племя которое, якобы, вторгалось и в конце-концов заселило юг Месопотамии (тогда Вавилонии), т.е. территорию бывшего Шумера и его столицы Ура. "Библейская ошибка", т.е. ошибка писчика (точнее записчика!) библейского текста, вызвана тем, что текст этот записывался в середине первого тысячелетия, во время правления последней вавилонской династии (626-539 гг. до н.э.), когда за Вавилонией укрепилось название Халдеи».
Франсуа Ленорман: «Древнейшая книга, в которой содержится слово «магия», – это Библия. Первый народ, практиковавший ее, – это халдеи. Но кем же они были? Ни филология, ни этнология не способна дать нам никакого определенного ответа; а в географическом или этнографическом отношении, Халдея является предметом самых противоречивых утверждений со времен Геродота до нашего дней. Географ Птолемей сообщает нам, что Халдеей называлась юго-западная часть Вавилонии, ограниченная рубежами Аравии. В то же самое время, едва ли за четверть века до того, многие критики считали, что «Ур халдеев» или Хасдим Авраама находился на месте Месопотамии, а некий замок с таким названием упоминается Аммианом и помещается им между Нисибом и Тигром. О халдеях как о народе известно в истории столь же мало. Страбон называет их «племенем», живущим на границе Аравии. Геродот упоминает о них как о подразделении в армии ассирийцев, хотя последние завоевали их через много веков после того как халдеи стали цивилизованным царством; и Ксенофонт, в истории об отступлении десяти тысяч, видит в них «свободный и воинственный народ на Кардушийских холмах», а затем – где-то невдалеке от гор Армении. Даже сам язык кушитской Халдеи – тот язык, на котором сделан подстрочный перевод аккадских надписей на цилиндрах, выкопанных на месте древней Халдеи – обычно называется нашими филологами «ассирийским», тогда как этот язык уже существовал в те времена, когда еще не было придумано само название Ассур в генеалогии Ноя. Таким образом, поскольку никакая из отраслей науки неспособна сказать миру ничего определенного о халдеях, мы должны были выступить со своими собственными предположениями. Поэтому мы попытаемся по крайней мере выяснить, чем этот народ не мог быть, поскольку мы не можем узнать точно, кем они были».
Кто эти прахалдеи и какое их настоящее название?
Чтобы ответить на на этот вопрос приведу утверждения известных ученых:
Бацалев В., Варакин А. Раскопки : “Ура и Эль-Обейды, а затем в Эриду показали, что и шумеры создавали свою культуру на базе предшествующей. Именно дошумерские обитатели Междуречья Тифа и Евфрата сумели перейти от первобытного состояния к ране классовой цивилизации. Это они каменные орудия заменили металлическими, изготовляли предметы роскоши... «Это их культура пережила Потоп».
Л. Вулли - «...Среди прочих ценностей они передали шумерам и легенду о Всемирном Потопе». Сегодня мы точно знаем, что эти люди шумерами не были, не были шумерскими и названия шумерских городов: Эриду, Ур, Ларак, Ларса, Урук, Ниппур, Киш - это названия из совершенно другого
Бероссус; 3 век до н.э.: «Факты и свидетельства из четвертой главы «Потоп» «Остов корабля (ковчега), приставшего к горам в Армении, и по сей день находится в горах Кордуайан в Армении, и некоторые жители, сдирая с него кусочки битума, уносят их с собой, ибо те служат им талисманами».
Алексис Шнайдер: «Касситы называли её Кардуниаш («страна Карду»), а ассирийы — страна Kaldu. Впервые о кардах упоминает одна из шумерских надписей, датируемая III тыс. до н.э., где речь идет о стране Kar-da или kar-da-ka. Страна Karda была расположена по соседству с живущим на юге озера Ван». Страна Karda тянулось до озера Ван. В II тыс. до н.э касситам удалось завоевать Вавилон и включить ее в состав своего государства свое государство, которую называли Карду или Кардуниаш (1741-1204 гг. до н.э.).Из выше сказанного следует, что карди известны в истории 2000 лет днэ.
Однако, так называемые халдеи появились в истории 1000 лет днэ. Об этом говорит выписка из википедии:« Впервые халдеи упоминаются в 878 г. до н. э. в анналах ассирийского царя Ашшурназирпала II. Они жили на берегу Персидского залива, в районе болот и озер вдоль нижнего течения Тигра и Евфрата . Известны шесть халдейских племен (бит). В IX в. до н. э. халдеи прочно заняли южную часть Вавилонии и постепенно продвигались на север, одновременно воспринимая древнюю вавилонскую культуру и религию. Все халдейские племена вели полукочевой образ жизни и занимались скотоводством (Иов. 1:17), рыболовством, а также земледелием. Они жили родами, под управлением своих вождей, известных из клинописных источников:
● Бит-Якин (пограничное с Эламом племя),
● Бит-Дакури (самое крупное племя),
● Бит-Амукани,
● Бит-Адини,
● Бит-Шилини и Бит-Ша'алли[1],
которые стремились сохранить независимость как друг от друга, так и от ассирийцев, пытавшихся овладеть Южной Вавилонией, которуюКасситы называли Кардуниаш («страна Карду», то есть халдеев), а ассирийцы — страна Kaldu.
Ассирийский царь Салманасар III в 851 году до н. э. принудил халдейских князей Бит-Дакури, Бит-Амукани и Бит-Якин к выплате дани. Вели с ними войны цари Ассирии Шамши-Адад V и Адад-нирари III 803 до н. э., 796 до н. э. и 785 до н. э., принудив всех халдейских князей Приморья к выплате дани.
Князь Бит-Амуккани Укин-Цир захватил Вавилон и царствовал там три года, пока ассирийский царь Тиглатпалассар III осаждал столицуарамеев Дамаск. Покончив с последним, ассирийский царь направился против халдея Набуушабши, князь Бит-Шилини, был казнён пред стенами своего города Саррабану, Закиру Бит-Шаалльский уведён в плен со своими подданными, наконец, и Укин-Цир, после долгой успешной осады, должен был сдать свою крепость Сапею. Тогда Баласу бит-дакурский и Мардук-апла-иддин бит-якинский выплатили дань. Тиглатпалассар возложил на себя вавилонскую корону с именем Пулу; то же сделал и его преемник Салманасар V, принявший имя Улулая.
Затем наступил упадок ассирийского могущества, и халдеи к концу VIII века до н. э. появляются в древних городах Уре (отсюда в Библии появляется выражение "Ур Халдейский" Быт. 11:28), Ниппуре, Кише, Куфе и Сиппаре. У них возникают тенденции к объединению».
О этнической близости касков и кардов говорится в нижеследующем тексте.
М. Д. Бухарин, И. А. Ладынин, Б. С. Ляпустин, А. А. Немировский (История Древнего Востока): «Официальным самоназванием государства вавилонских касситов было Кардуниаш. Именно при касситской династии окончательно сложилась классическая социальная структура Вавилонии, да и ее территориальное единство.
В храмостроительных ритуалах – а они имели первостепенное значение, так как от них зависела сама возможность связываться с богами, – царь, напротив, играл ведущую роль: он возглавлял и ритуальное очищение строительной площадки, и введение статуй богов во храм. Изготавливая собственными руками первый кирпич, царь единолично осуществлял наиболее важный шаг во всем процессе храмостроительства (храм можно было строить, только если кирпич выходил удачным, что считалось знаком одобрения всего строительного проекта со стороны богов). Храмовое строительство занимало (наряду с войной) первое место и в надписях царя, и в его реальной деятельности.
Киспу – экстраординарный обряд поминания и привлечения на сторону сообщества мертвых предков всех его членов – когда-то был чисто общинным, однако уже при династии Хаммурапи он фиксируется как царский ритуал, проводящийся от имени и во имя царя, без участия сообщества. Обряд «киспу» состоял в том, что «есть и пить» жертвенную трапезу за правящего царя последовательно призывались духи мертвых – сначала, по именам, все предки самого царя, затем суммарно все воины, павшие за былых царей, все родичи былых царей и, наконец, «все человечество от восхода до заката, те, кто не имеет молящегося за себя и чтущего себя».
Вот так традиция каситов - мегрело — лазоязычных племен (закладка кирпича) распространена у многих народов мира.

Пришельцы меняют наименование богов, или искажают до неузнаваемости; меняют названия населенных пунктов; присваивают имена коренных жителей, переделывая на свой лад: хати на хетты; хуры на хурриты; карди — курды, халдеи; мосхи на мошков; хаибиры на хабиров; каски на кашков. Именно в этом и заключается вся неразбериха в установлении исторической истины во многих вопросах. Можно привести огромное количество примеров как пришельцы меняют названия городов, богов и т. д.
Назревает вопрос? Были ли семиты первыми, занявшими Вавилонию и Сирию?
Гинкс, Опперт и Раулинсон заметили: «клинопись рассчитана не на семитический язык: ее знаки, вышедшие из иероглифов, изображали звуки, не соответствовавшие семитическим именам предметов, изображавшихся этими иероглифами (напр., «звезда», идеограмма для «бога» и «неба», не «илу» или «шаму», а «ан» и «дингир»; «рука» не «кат», а «шу», вода — не «му», а «а» и т. д.); фонетика и грамматика, обусловленные этими знаками, представляют полное игнорирование законов семитизма. Наконец, были найдены сил-лабары, где клинообразным идеограммам, вышедшим из иероглифов, соответствовали силлабические чтения несемитические и семитические в параллельных столбцах, а также в значительном количестве найдены религиозные тексты и даже исторические надписи, в которых несемитический текст сопровождается семитическим переводом. До самых последних времен вавилонской культуры существовал искусственно этот несемитический язык и, употребляясь для религиозных целей, соответствовал средневековой латыни. Все это заставляет предположить, что клинопись, а частью, может быть, и другие элементы культуры, восходит не к семитам, а к другому народу, ближайшее определение которого пока не достигнуто в науке».
На древних памятниках до вавилонского периода мы видим постоянное резко обозначенными два этнографических типа: характерный
до до
семитический и безбородый, с тонким прямым носом и другими признаками, несвойственными семитам и указывающими на присутствие другой расы — кольхидской расы (Яфедитов).
Яфетидов объединяла общность религиозных верований астрального типа, общность культа, в котором жрецы-кудесники играли первенствующую роль...и общность приобретений в области материальной культуры, прежде всего в металлургии... Высокое развитие земледелия и садоводства, техника водоорошения оставили свидетельство о себе как в археологических, так и языковых материалах.
Не об этом ли упоминает И. М. Дяконов: « имя Инанна — не шумерского происхождения, и относится к «банановым языкам» — языкам дошумерского населения Месопотамии. Инана (аккд. Иштар) — в шумерской мифологии и религии — центральное женское божество. Первоначально Инанна считалась покровительницей продовольствия, была символом обильных урожаев, богиней плодородия и любви. (Нана — мать на мегрельском языке).
Пришельцы названия страны Баиалин, меняют на ВАН. Появляются новые названия богов: Тешуб (Вал), Турани, Асарта , Араза, Анапша, Атбини, Шавушка, которые ничего общего не имеют с хурийскими названиями богов. Названия двух главных божеств хуров: Адад меняют на Тейшеба — (бог грома бури и ветра); Бога Шинари на Шивини.
Местами, где преобладало коренное население, там еще почитали своих богов. Мною выписаны те боги, которые переводятся на мегрельский язык, именно это дает право сказать, что ниже перечисленные боги — Боги хуров.
Шинари (бог земледелия и благосостояния) - Шинари - «Ши» - вязание, вышивание, рисование. «нари» — разное.
Ардини - Ордини — бытие, жизнь.
Эридия — Эриди; «Эри» - народ; «Ди» - бог; Эриди — Божий народ.
Тошпа — « Т — ош — па», город крепость окруженный стенами в сто слоев.
Хуба — бог родов.
Ибхари — бог радости и веселья.
Хара - бог дорог. Хара — дорога к божественной жизни.
Аиа — бог богов.

До прихода (4тыс. днэ.) иноязычных народов страна называлась Шинар. Далее, о стране Шинар и Вавилонской цивилизации, которая напрямую связана с хурийской культурой. Ниже приведу некоторых ученых, которые утверждают, о том, что первыми жителями Вавилона были не Шумеры:
Известный археолог из Англии Леонард Вулли: “ открытие царских гробниц в Уре. У боковой стены траншеи, также поверх скелетов, лежала вторая арфа с замечательно выполненной головой быка. Под слоем выветренной породы, покоятся руины древнего города, известного как «Ур халдеев», или «Ур Халдейский». Но история Ура берет свое начало задолго до появлении в Двуречье халдейских племен”.
Вулли в 19 столетии один из первых обнаружил остатки культуры шумеров. Но после несколько десятков лет тщательного изучения раскопок, он сделал вывод, что шумеры не были первой цивилизацией. Вулли заявил всему миру, что оказывается шумеры, походят от другого народа, который появился в междуречье Евфрата и Тигра после какой-то катастрофы».
Вот, что говорит по поводу шумеров, прохатов и прохуритов Х. Саггс: «Иноземный народ, шумеры, чье точное происхождение все еще неизвестно, пришел, откуда - то (по суше ли, по морю, нет ясности) с востока или северо – востока, чтобы обосноваться в этом регионе в верховьях Персидского залива. Южный Ирак не был необитаем, когда сюда пришли шумеры. Там уже существовали процветающие селения, и некоторые из них стали основой для более поздних шумерских городов. Среди их предшественников одна группа, возможно, была семитской. Если это действительно было так, то эта семитская составляющая представляла собой первую волну переселения народов, которое происходило в ходе истории».
Г. Гриневич: «исследования последних лет - археологические, лингвистические, антропологические - показали, что не шумеры были аборигенами Двуречья. Они, а позднее аккадцы, ассирийцы, персы, арабы, пришли сюда первые, хотя и очень в глубокой древности. И застали на своей новой родине не племена, живущие в век камня, а уже сложившуюся цивилизацию, лучшие достижения которой они и унаследовали, и развили. Таким образом, цивилизация в Двуречье - дело рук не шумеров, а их предшественников «протошумеров». Однако предшественники шумеров говорили не по-шумерски, их язык был иным».
Из Библейского мифа известно, что на восточном берегу реки Евфрат народ «земли Шинар», т.е. Месопотамии, решил построить башню, …... для общения с богом.....». Не исключено, что народ хуры эту плодородную землю назвал по имени своего бога земледелия и благосостояния— Шинар. Выходит, что именно то место, которое позже назвали Вавилонским Царством, (в начале II тысячелетия до н. э.) ранее называлась страной Бога Шинар, земля Шинар.
Далее, привожу утверждения ряда ученых и отдельные тексты из Библии: «Английский ученый Георг Смит производил раскопки на территории древнего Вавилона и нашел развалины этой башни, которая многократно

Ученые считают, что Шинар, слово древнего происхождения (это слово по сей день не расшифровано). Из выше изложенного можно сделать вывод, что слово Шинар на самом деле хурийского происхождения и переводится на мегрельский язык следующим образом: известно, что «шинар» - бог земледелия и благосостояния. «Ши — нар»; «ши» - шить, вышивать, вязать (большие обожженные кирпичи складывали словно вышивая). «Нар» - «нар — нар» - разное, разноцветное ( в истории известно, что каждый этаж башни имел свой цвет). «Шинар» — Богом Шинаром вышиты, построенный. Как видите,слово «шинар» и по смыслу и по назначению подходит названию хурийской, шинарской

Зильберман:« В Танахе нет и намёка на родство евреев и амореев, более того, никаких тёплых чувств хаибри не питали к амореям: сам праотец Авраам воюет с амореями (с Хаммурапи); «царя аморейского... поразил (и) Моисей с сынами Израилевыми, по нисшествии их из Египта» (Втор.4,46). Во время войны Иисуса Навина «с аморейскими царями... Господь бросал в них с небес большие камни».
«В Танахе очень отчетливо видно, что хаибири не относятся к амореевским племенам. Археологические материалы из города Алалаха , расположенного несколько к северу от нижней излучины реки Оронт, показывают, что уже в XVIII в.до н.э. В Алалахе, помимо амореев и хурритов, жило много хаибири. «Так, один из царей Алалаха этого времени Идри-Ми (хуррит) рассказывает в своей надписи, что в его городе произошёл переворот, и он был вынужден бежать на колеснице к горным хабири, где ему пришлось пробыть несколько лет, прежде, чем он вернул себе власть (очевидно, не без помощи этих хабири)».
Исходя из выше изложенного текста можно сказать, что варвары не стали бы жить в горах и вести замкнутый образ жизни — это несомненно были коренные жители , которые укрывались в горах от пришлых варваров. Так было и с хатами и палами о чем выше сказано.
«Тацит, нет ли, судить трудно, но очень похоже, что одно из самоназвание израилитян - “евреи” - действительно заимствованное. Обратим внимание, сама Библия поразительно редко пользуется этнонимом “евреи”. Считанные разы, а знавшие израильтян народы не пользовались им совсем. Спрашивается: почему? Не исключено потому, что он был чужим. А проживание хаибиров (hiberi) в Палестине, чье самоназвание мало отличимо от этнонима “евреи” (ibrim), объясняет - чьим именно (ср. лат. hebraeus - еврей)».
В выше изложенных текстах четко видно, что безымянные пришельцы присваивали имена коренных жителей. Очевидно, что до прихода амореев у автохтонного народа Ханаана: хатов, кардов, эров, хуров, хаибиров (иберов, иверов, евреев) язык был один - яфетически (мегрело - лазский), который они постепенно утратили в результате сильного политического влияния семитов завоевателей (также, как произошло и в Шумере со времён Саргона Аккадского). Следовательно, можно прогнозировать, что хаибирский, хатский, ханаанский язык постепенно предавался исчезновению, в связи с притоком семитоязычных племен. Исходя из выше изложенного сегодня мы можем с уверенностью говорить о том, к какому типу принадлежали эти люди, об их происхождении, образе жизни, верованиях, и следе в истории великого народа древности.
Об этом в частности говорит Бровко Владимир: « Во главе каждой крупной домашней общины стоял ее патриарх – «господин» по хурритски- эври). Возникает интересная версия и происхождения слова» еврей», поскольку на иврите Nеврей» произносится «иври» (собственно, отсюда и название языка «иврит» = «еврейский»). А это самое первое самоназвание еврейского народа, и оно традиционно связано с происхождением праотца еврейского народа, Авраама, от Эвера. Буквальное значение слова «иври» от корня (ивр. «перейти»). Это дает возможность дополнительных толкований «пришелец с той стороны реки Евфрата» или «находящийся по другую сторону от всех народов».
Известно, что во главе каждой крупной домашней общины стоял ее патриарх – «господин» по-хурритски - эври. До недавних пор горные жители Грузии избирали старшего села — «бери» (старейшина села), которому прислушивались в решении разных социальных и других вопросов.»»»

ОТВЕТ..

Правильная этимология позволяет открыть истинный смысл более древних спорных топонимов терминов .. Пример . Шинар(Шумер) Ши - два на ингушском и аркадских языках.. Не могут внятно объяснить второй корень Нар..
Шинар - две двери , в прошлом две известные реки параллельно впадали в залив, между которыми располагался торговый город Шинаар.
В дарьяльском ущелье использовался термин Двое Ворот, интересные версии ученного Гумба, где располагались северные и южные ворота

ИСПОЛЬЗУЙТЕ ингушский КЛЮЧ

Название На1 "Ворот- крепости" на торговых путях, в пяти шести республиках одной страны СССР , где ученные историки по разному объясняют единый термин - есть показатель состояние отечественной истории на Кавказе..

1. Дагестан
Один из переводов название Нарын-кала со среднеперсидского языкана русский язык — «Солнечная крепость»[3]. ( подобная крепость есть в Иране ) По другим данным, имя Нарын она получила в честь дочери персидского шаха, что означает «нежная», «красивая»[4].-------
2. Грузия . Название «Нарикала» можно было бы этимологизировать из грузинского языка как «Чертополоховая крепость» или даже «Колючая крепость». (Нари - это в русскоя языке "бодяк" или "осот") Но это неверная этимология и даже в народе она не укоренилась. Здесь "Нари" - это фарсизм ;;;;; (нарин) со значением "малый, младший". Точно так же названа, например, цитадель Дербента и цитадель иранского города Нарын Мейбод. ( фото) В другом месте грузинской истории это слово стало прозвищем царя Давида Младшего (Давида Нарини).Некоторые грузинские авторы (например, Пасардан Горгиджанидзе, называют её Нарин-Кала.)--------
3. Осетия.. Эльхотовские ворота на осетинском языке называются «;рджы'нар;г» - «Теснина Аргов»--------------------------------------
4. Древняя Ингушетия

Hapar/Halapr-
местность с небольшой тесниной у с. Внутренний Ганис. Название образовано от ингушского «на1арг» — «у ворот».(Ганис/ГIаныш —
поселение на правом берегу р. Белая Арагва, в Гудском ущелье. От древнего ингушского «г1аныш», которое имеет несколько значений. До сих пор у ингушей сохранилось это имя, а также существуют фамилии Ганижевы, относяшиеся к различным ингушским родам: Цхьурой, Барханой, Лошхой. (Ш. Дахкильгов, «Страницы истории Ингушетии», с. 165). В с. Чабано Тианетского района Грузии стоит ингушское родовое святилище ГIаныш-ерд -Йерди Ганишианебис. (Алироев И.Ю., Маргошвили Л.Ю. «Кистины», Москва, 2006, с. 417)
означает припойменную долину реки.
------
Наруан/На1аран-
местность со значительными пастбищами напротив с. Ухат. Вероятно от ингушского «на1аран» — «дверной», «проходной». Если учесть, что вся долина является проходом, то! название одной из узловых мест долины Терека, где к нему примыкает Ухатское ущелье, выглядит вполне закономерным.и тд

Сообщение **Gosha** » 07 июл 2022, 12:53

Причины Кавказской войны

Приобретение закавказской территории ставило перед русским правительством целый ряд далеко идущих задач.
Во-первых, предстояло наладить безопасную связь между границей по Кубани и Азово-Моздокской линией, а также новыми закавказскими владениями империи.
Во-вторых, решить проблему с горцами, не признающими власть Санкт-Петербурга.
В-третьих, распространить южную границу до пределов, удобных для обороны.

Поначалу казалось, что самым сложным окажется вопрос границ, требующий войн с Турцией и Персией. Но его решили очень быстро и эффективно. Молниеносные войны 1826–1829 годов закрепили за Россией власть над восточным побережьем Чёрного моря, Арменией и Азербайджаном. Для связи с Грузией построили Военно-Грузинскую дорогу — выдающееся инженерное сооружение, доведённое в 1810-х годах до идеального состояния.

Вот решение второй задачи затянулось и стало причиной Кавказской войны.

Сообщение **Adam** » 07 июл 2022, 14:24

« Шумерские произведения о потопе датируется 4 - ым тысячелетием днэ. и колхские боги (Аиа, Туту- Кут, Нанху, Шурупаке) там фигурируют. Отсюда можно сделать вывод, что государства Аиа ( Г1а) существовала за долго до шумерских писаний. Гайматт - страна Га.

После потопа самые центральные районы страны Аиа пошли на дно. Народ от страха уходил подальше от этого места. В следствии этой разрухи, принесенной потопом, государство Аиа распалось на мелкие царства: Колхское царство, Хатское царство, царство хуров, царство Илу (Троя). Далее, уже в начале четвертого тысячелетия днэ. появляются новые государства (царства с новыми названиями), где к власти приходят безымянные пришельцы - индоязычные и семитские племена.
Анализ ассирийских источников дает нам много полезных сведений о существовании государства Аиа. После потопа распадется единое государство Аиа. Со временем на территории бывшего Аиа появляются небольшие царства: страна «Аиаду» со столицей Тошпой (в других ассирийских источниках это царство именуется как «Биаиалин», «Баиалин»), царство Даиани (таохи), царство хаиасов, царство Наири, царство Аиаду.»

Отправлено спустя 2 часа 36 минут 21 секунду:
Гомер Колхиду ( Колха/Халха) называет Эя (Аиа, Г1а), название Колхида появляется впервые у Пиндара и Эсхила. В истории часто употребляется Колхида ( Г1алГ1а Божественный Г1а) вместо Аиа(Г1а). Аиа до потопа занимала огромную территорию: от Закавказья, включая всю территорию Малой Азии и от Черного до Каспийского моря. А Колхидой греки назвали территорию западной Грузии или ту центральную часть государства Аиа, которая образовалась после известного потопа. Дело в том, что во многих источниках по истории знаменитого похода, в том числе и в наиболее ранних, страна, в которую направляет свой путь экипаж «Арго», называется не Колхида, а Эя. Иногда оба эти названия чередуются друг с другом или даже ставятся рядом как взаимодополняющие понятия. Так, у Геродота мы встречаем выражение, которое можно понять как «Эя, которая в Колхиде», или просто «Эя Колхидская». Более поздние греческие авторы, чтобы найти какой-то выход из этого затруднительного положения, сочли за лучшее разграничить эти понятия, признав Колхиду страной, подвластной царю Аэту, а Эю — городом, столицей Колхиды. Именно так поступил, Аполлоний Родосский

Сообщение **Gosha** » 07 июл 2022, 17:02

Проконсул Кавказа

Конечно же, как только Грузия была присоединена, туда ввели русские регулярные войска. В 1815 году их объединили в Отдельный Грузинский корпус, в 1820 году переименованный в Отдельный Кавказский. Практика создания таких воинских соединений была характерна для России начала XIX века. На западной границе точно так же нёс стражу Отдельный Литовский корпус.

В 1816 году командующим корпуса и управляющим на Кавказе стал герой войны 1812 года генерал Алексей Ермолов. Полнота власти, вручённой Ермолову императором Александром I, дала военачальнику прозвище проконсула Кавказа. Всем было ясно: русский полководец имеет почти диктаторские полномочия для установления порядка на ещё не покорённом Кавказе.

Ознакомившись с ситуацией, Ермолов принял решение, повлиявшее на всю дальнейшую политику. На горцев началось неспешное, но неумолимое наступление. Кавказская линия должна была постепенно продвигаться на юг, леса, где могли скрываться отряды недовольных, вырубались, непокорные аулы уничтожались. Для обеспечения мира и порядка из детей кавказской знати брали заложников. Их отправляли на воспитание в Россию.

Сообщение **Adam** » 07 июл 2022, 17:15

Adam: 07 июл 2022, 17:01 «В истории часто употребляется Колхида вместо Аиа.»

Уважаемый Академик автор специалист по колха, и потомок колха, не понял, что колха( Г1алГ1а) и Аиа(Г1а) одно и то же, просто в сложном слове КолХа(Г1алГ1а) буквально! подчёркивается статус - Божественный Г1а… поскольку на всех древних языках Г1ал означает Божественный, главный, солнечный, царственный и тд..

Сообщение **Gosha** » 07 июл 2022, 17:25

Начало войны

Самой большой проблемой кавказской политики стало то, что горские племена жили по готтентотской морали: когда я угоняю козу у соседа — это хорошо, когда сосед угоняет козу у меня — это плохо.

Постоянные грабежи (доставалось и русским поселенцам) были неизбежной частью набеговой экономики. К желанию обогатиться постепенно стала примешиваться ненависть к иноверцам, которые пришли со своими законами и мешают горцам жить по столетним обычаям (то есть грабить). Попытки усмирения отдельных племён вылились в полноценную войну.

В 1817 году русские войска перешли Терек и начали возводить укрепления в землях чеченцев — наиболее беспокойного и, как писал Ермолов, «разбойничьего» племени. Первые действия оказались чрезвычайно удачными: всего за три года Чечня и Дагестан были приведены в русское подданство. Оплотом новой власти стала крепость Грозная на реке Сунжа.

Политика Ермолова оказалась жестокой, но очень эффективной. Набеги прекратились, горцы признали власть русского императора — казалось, что к середине 1820-х годов задача покорения Кавказа будет уже выполнена. Но тут в историю вмешался случай.

Сообщение **Adam** » 07 июл 2022, 17:38

Gosha: 17 июн 2022, 20:02 Самой большой проблемой кавказской политики стало то, что горские племена жили по готтентотской морали: когда я угоняю козу у соседа — это хорошо, когда сосед угоняет козу у меня — это плохо.

Все это относительно. Почитай о русских правду от украинцев.. «русские не славяне, мат перемат от русских угро-финов, живут в грязи, туалеты в огороде»..
Кавказцы жили в напряжении от кочевников которым дома не сиделось, черкесы стали кочевниками как тюрки у них стали главными, русские до монголов и после монголов совершенно другой народ.. вот так вот

Отправлено спустя 2 часа 13 минут 44 секунды:

Атлантида Платона: «Жители Атлантиды Платона на протяжении многих столетий помнили о своем августейшем происхождении, соблюдали все законы и почитали богов — своих предков. В их сердцах царила искренность. Умеренность и благоразумие руководили их поведением и отношением к другим народам, и пока они так жили, все шло хорошо».

Вероятно термин Августин произошел от Ангушт где жрецы одевали пурпурные тоги накидки ( Ангушт ану-нах, легендарные анунаки)

У древних римлян тоги пурпурного цвета имели право носить только императоры, цари, судьи и полководцы

Впоследствии эта одежда стала исключительно привилегией императоров, и предшественницей королевских мантий в Европе. Пурпурный цвет в Древнем Риме был символом власти. С его помощью можно было легко определить социальный статус человека.

Отправлено спустя 18 минут 9 секунд:

Пурпур. Иссиня красный. С древнейших времен.

В Рим пурпур пришел через этрусков, получавших его видимо из Карфагена. Хотя тирский пурпур был самым качественным и знаменитым, технологию использовали и Карфагене, и в других колониях финикийцев.

Отправлено спустя 30 минут 16 секунд:
Величайшие загадки связаны с АВГУРами ( этруски или римские священники гадатели) которые также одевались в пурпурные тоги..

Сообщение **Gosha** » 08 июл 2022, 07:21

В обмен на жизнь

На Кавказе Ермолов столкнулся с трагичной историей майора Павла Швецова — возвращаясь со службы из Грузии в Россию, он был похищен чеченцами и больше года содержался в земляной яме. Разбойники требовали 250 тыс. руб. (на сегодняшний день — более 10 млн долл.), если горцы не получали выкупа, то продавали пленников по налаженным каналам на Восток. Генерал вызвал к себе владельцев земель, через которые был провезён пленённый майор, заключил их в Кизлярскую крепость и объявил, что, если через 10 дней они не изыщут средства к освобождению Швецова, все 18 человек будут повешены на крепостном бастионе. Моментально сумма выкупа снизилась с 250 тыс. до 10 тыс. руб. Деньги уплатил один из дагестанских ханов, майора освободили.

Наведения порядка в крае требовали, как писал Ермолов, «слёзы жителей наших на Линии (Кавказская укреплённая линия: крепости, казачьи станицы), где редкое семейство не обошло убийство или разорение от хищничества… Снисхождение в глазах азиатов — знак слабости, и я прямо из человеколюбия бываю строг неумолимо. Одна казнь сохранит сотни русских от гибели и тысячи мусульман от измены». Приказом Ермолов повелел «попавшихся на разбое вешать на месте преступления», а жителям тех аулов, где разбойники имели обыкновение прятаться, объявлять, что «жилища пособников будут истреблены до основания».

«Алексей Петрович в корне поменял политику России на Кавказе, — рассказал Юрий Клычников, доктор исторических наук. — До него наместники пытались задабривать местных князьков, давая им чины, вплоть до генеральских, и платя огромное жалованье. Надо пояснить, что Северо-Кавказский регион вместе с Грузией входил в состав Российской империи. Со времён Ивана Грозного горцы просили Россию защитить их от Крымского ханства. В 1783 г. при Екатерине II Крымское ханство прекратило своё существование. И горцы получили возможность жить с безопасными внешними границами и обратили весь свой воинственный дух внутрь Российской империи. Они давали клятвы верности и тут же их нарушали. Доходило до абсурда — отряды горцев могли прийти к коменданту русской крепости и предложить ему совершить совместный набег на соседнюю крепость! От набегов страдала и Грузия, которая попросилась в состав Российской империи в начале XIX в. и была принята».

На Кавказе противник мог появиться отовсюду, у врага не было ни столицы, ни главной крепости, вернее, каждый горный аул был такой неприступной крепостью. «Театр военных действий Ермолов разделил на три операционных направления: в центре — Кабарда, на правом фланге — Закубанская Черкесия, а слева — Чечня и Дагестан. Генерал последовательно не только завоёвывал их оружием, но и обустраивал экономически, создавал новую систему управления, учитывающую местные законы и традиции, — рассказал Владимир Кикнадзе, кандидат военных наук, капитан 2-го ранга. — Ермолов заложил крепости Грозную, Нальчик, ставшие городами, и многие другие. Он строил госпитали, школы, дороги. Благодаря деятельности Ермолова те горцы, кто вставал на мирный путь, получили возможность учиться в военных заведениях империи. После их окончания они причислялись к дворянству и оправлялись на Кавказ служить уже интересам России». В частной жизни генерал был аскетичен. В его походной палатке была только кровать, на которой он спал, завернувшись в шинель. Ермолов знал всех офицеров корпуса по имени, знал и многих рядовых, он мог ночью подойти к костру и сесть с ними за общую трапезу. Ермолов был блестяще образован, читал на нескольких языках, обладал одной из лучших частных библиотек в России, которую после смерти завещал Московскому университету.

Кавказ воспринимает доброе к нему отношение за слабость!

Сообщение **Adam** » 08 июл 2022, 08:40

Gosha: 08 июл 2022, 07:21 Кавказ воспринимает доброе к нему отношение за слабость

Гоша! На Кавказе кавказцев осталось единицы процентов.
Гораздо вернее будет, сказать что после монголотатарского нашествия на территории современной России и Кавказа идут разборки кочевников, которые между собой имеют гораздо больше общего. Те же чеченцы гораздо ближе к русским, азиатам чем к ингушам, на основании науки днк, утверждает чеченский ученный член академии РАН З. Ибрагимова. В 1805 года и ранее, не разделяли территории чеченцев и кумыков, их считали единым народом. Иностранные историки писали то что конкретно сами видели. Кумыки разговаривают на кумыкском языке, принадлежащем к кыпчакско-половецкой подгруппе кыпчакской группы тюркских язык. Кабардинцами, осетинами, чеченцами руководили князья с тюркскими корнями.
А теперь добавились еще разборки с хохлами- казаками. те же ординьги. Украинцы считают себя потомками запорожских казаков.

Сообщение **Gosha** » 08 июл 2022, 14:19

Adam: 08 июл 2022, 08:40 Гоша! На Кавказе кавказцев осталось единицы процентов.

Согласен свами! В 60-е годы ХХ века по Москве ходил каламбур: Все кавказцы находятся на Центральном рынке Москвы!
Заходишь на рынок, а там все местные туземцы: узбеки, киргизы, туркмены, армяне, азербайджанцы, грузины. Эти все в крытом и отаплиевом помещении рынка, а все русские на открытом дворе, со своей квашеной капустой, яблоками мочеными и солеными огурцами.

Сами понимаете урюк дороже квашеной капусты!

Сообщение **Adam** » 08 июл 2022, 15:15

Gosha: 17 июн 2022, 20:02 Согласен свами! В 60-е годы ХХ века по Москве ходил каламбур: Все кавказцы находятся на Центральном рынке Москвы!

Ошибаетесь.в Москву на базар, пришли те же родимые ордынцы, лица кавказской национальности, кочевники, чтобы быть базарником нужно уметь жить как кочевник, спать как кочевник.

Сообщение **Gosha** » 08 июл 2022, 15:23

Караван-Сарай

Многие из нас не знают, что такое караван-сарай, хотя и много раз слышали это словосочетание. Оно пришло в наш язык из персидского языка. О том, что значит "караван-сарай", как появился этот термин и обо всем, что с ним связано, вы найдете информацию в статье.

Как описывается в словарях, караван-сарай – это дворец или большое здание, находящееся на торговом пути. Также этот термин обозначает большое общественное здание в Средней Азии и на Ближнем Востоке, которое располагается в городах и малонаселенных местах. Эти постройки служат местом стоянки и отдыха для путешественников и торговцев.

Караван-сарай – это исторический архитектурный комплекс, находящийся в Оренбурге в России. Он был возведен в середине XIX века, а в настоящее время является памятником федерального значения.

Описание строения

Как упоминалось ранее, караван-сарай – это дворец либо большое здание. Он бывает двух видов – это закрытый и открытый. Закрытый чаще всего строился в тех местах, где проходил караванный путь, но также встречался и в городах различной степени заселенности.

Его стены были умеренно крепки и могли выдержать непродолжительную осаду. Он отличается прямоугольной либо квадратной формой постройки. Чаще всего караван-сарай имел открытый двор, где в его центре находился колодец или другой источник воды.

Внутри двора располагались постройки с комнатами для отдыха, а также склады для временного хранения товара. Обязательно был обустроен специальный загон для содержания верблюдов и других вьючных животных.

Сообщение **Adam** » 08 июл 2022, 15:24

Гоша: 07 июл 2022, 11:38 Заходишь на рынок, а

благодаря этому рынку в России люди выжили и живут вопреки тем «ханам маздакитам » которые учатся править покрадывая до собственной шапки

Айя и колхида - Страница 10

Айя и колхида ⇐ Доисторические времена