"Прелести" жизни в дореволюционной России, или Кто хочет похрустеть булками

свидетельствует Достоевский

Урок французского в Сибири 30 коп.сер.
Говядина в Сибири зимой грош за фунт, летом 3 коп. фунт.
Пара подкандальников кожаных 60 коп.сер.
Проститутка в остроге 2 гроша (1 коп.)
Оплата содержателю острожного катрана (майдана) 15 коп/ночь
Караульщик катрана (майдана) 5 коп.сер./ночь
Косушка водки 25 коп.
Повар личный в остроге 30 коп./мес
Бритьё полголовы 1 коп.
Прокормление арестанта своими харчами 1 руб. сер./мес
Смениться именами и участью - от 1 руб. сер. + красная рубашка до десятков руб.
Шитьё рубашки из казённого холста 1 коп.
Баня 50 коп/номер
Баня место на лавке 1 коп.
Баня без места бесплатно
мыло+мочалка - копейки
Шайка горячей воды 1 коп
Парильщик 1 коп.

Выношенный тулуп 40-70 коп.сер.
Подаяние арестанту - от полушки (1/4 коп) до 5 коп
Табак в Сибири 3 коп. /фунт
Штаны в заклад жиду в остроге 7 коп.сер., проценты 3 коп. в месяц.

Про исключительно полезные "иерусалимские грибы"

В селе Таможникове Нижегородской губернии одна крестьянка продает "иерусалимские грибы", растущие на стенах иерусалимских – грибы, исцеляющие многие болезни. Этими грибами, по словам продавщицы, Христос угощал своих учеников во время Тайной вечери.

Обман ловкой аферистки открылся совершенно случайно таким образом. В присутствии легковерных баб один крестьянин читал Евангелие, именно то место, где говорится о Тайной вечери, и слушательницы были поражены, что о пресловутых иерусалимских грибах там нет ни слова. Это поколебало доверие к продавщице целебных грибов, и ей пришлось закрыть лавочку.

© "Петербургский листок", № 40 за 10 февраля 1901 года.

Чеховский сюжет

Нечто анекдотическое выплыло на свет Божий во Владимире на последнем суздальском уездном земском собрании...

Очевидно, суздальские земцы позавидовали успеху известного чеховского рассказа «Жалобная книга» и завели нечто подобное.

На собрании демонстрировалась книга, носящая такое название: «Книга о выбытии управы в уезд по делам службы».

В ней оказались, между прочим, такие перлы.

В одном, например, месте написано:

«Председатель управы такого-то числа выехал туда-то по делам службы.»

А внизу стоит приписка члена управы Челищева:

«Не по службе председатель уехал, а пьянствовать!»

Дальше снова рукой председателя управы написан «ответ» Челищеву:

«Хотя я и пью, но никогда не дохожу до той порции, которую употребляет Челищев!»

Такими «номерами» наполнена почти вся книга.

Книга прошнурована и снабжена казенной печатью.

© «Наша Костромская жизнь». 1911. №223.

Свидетельствует Достоевский

Взятка палачу за снисхождение 30 р. и более
Говяжья порция в остроге 5 коп.сер.
Собака 30 коп.сер.
Рабочая лошадь 28 руб.
Козёл 1 р. 50 коп.

История повторяется... Те же кредиты и ссудный процент, что и полтора века назад. И то же разорение

Отрывок из книги „Неурожай и народное бедствие”. СПб., 1892 г. Ермолова Александра Сергеевича (12 ноября 1847 — 4 января 1917). Действительный тайный советник (1896), статс-секретарь (1903), министр...
(Обратите внимание, автор не употребляет нейтрального сегодня слова „прибыль”. А там, где необходимо, использует слово с совершенно другой, правильной окраской - „нажива”.

И так же становится понятным, почему позже большевики ополчились против кулаков. И очевидно, что сегодняшние товарные биржи - это узаконенное кулачество.)

***
Те же кредиты и ссудный процент, что и полтора века назад.jpgВ тесной связи с вопросом о взыскании упадающих на крестьянское население казённых, земских и общественных сборов и, можно сказать, главным образом на почве этих взысканий, развилась страшная язва нашей сельской жизни, в конец её растлевающая и уносящая народное благосостояние, — это так называемые кулачество и ростовщичество.

При той безотлагательной нужде в деньгах, которая является у крестьян, — для уплаты повинностей, для обзаведения после пожара, для покупки лошади после её покражи, или скотины после падежа, эти язвы находят самое широкое поле для своего развития.

При существующих, установленных с самыми лучшими целями и, быть может, вполне необходимых ограничениях в отношении продажи за казённые и частные взыскания предметов первой потребности крестьянского хозяйства, а также и надельной земли, правильного, доступного крестьянам кредита не существует вовсе.

Только сельский ростовщик, обеспечивающий себя громадными процентами, вознаграждающими его за частую потерю самого капитала, приходит ему на помощь в случаях такой крайней нужды, но эта помощь, конечно, дорого обходится тому, кто к ней раз обратился. Однажды задолжав такому ростовщику, крестьянин уже почти никогда не может выбраться из той петли, которою тот его опутывает и которая его большею частью доводит до полного разорения.

Свернуть

Нередко крестьянин уже и пашет, и сеет, и хлеб собирает только для кулака. Известно, что помещику при взысканиях с крестьян, по исполнительным листам, за самовольный уход с работы, за невыполнение принятых на себя обязательств и т.п., в огромном большинстве случаев оказывается совершенно невозможным что-либо с них получить, — многие считают даже излишним обращаться в подобных случаях к суду. Но сельский ростовщик и без суда всегда с лихвою вернёт себе своё, не теми, так другими способами, не деньгами, так натурой, зерном, скотиной, землёй, работой и т.п.

Впрочем, сельские ростовщики умеют обставлять свои операции таким образом, что и суд, по крайней мере прежний мировой гражданский суд, стоявший на почве формальных доказательств, обыкновенно являлся на помощь сельскому ростовщику в его хищнической деятельности разорения крестьянства.

Весьма естественно, что крестьянин, незнакомый с обрядовой стороной судопроизводства, запутываемый разного рода, большею частию непонимаемыми им самим, обязательствами, на суде оказывался бессильным доказать свою, если не формальную, то фактическую правоту, и суд нередко присуждал с него взыскание, в 5-10 раз превышавшее размер действительно должной им суммы.

Действуя векселями, неосторожно ему выданными и вооружась исполнительными листами, которых очень часто суд не вправе не выдать, сельский ростовщик в то же время развращает, спаивает слабых членов зажиточных семей, опутывает их фиктивными долговыми обязательствами, выданными на сумму в 10-20 раз большую против действительного долга, и разоряет массы крестьян в самом полном смысле этого слова.

Трудно поверить, до каких размеров доходят те проценты, которые взимаются с крестьян за ссуженные им деньги и которые находятся главным образом в зависимости от степени народной нужды. Так, в летнее время, особенно в виду благоприятного урожая, ссуда даётся не более, как из 45-50% годовых, осенью те же кредиторы требуют уже не менее 120%, а иногда и до 240%, причём очень часто обеспечением служит залог крестьянских душевых наделов, которые сами владельцы арендуют потом у своих же заимодавцев.

Иногда земля, отобранная заимодавцем за долг по расчёту 3-4 р. за десятину, обратно сдаётся в аренду владельцу её за 10-12 рублей. Однако, и такие проценты в большинстве случаев признаются ещё недостаточными, так как сверх того выговариваются разные работы, услуги, платежи натурою, — помимо денежных и т.п.

При займах хлебом — за пуд зимою или весною, осенью возвращается два. Оценить всё это на деньги — весьма трудно, тем более, что счёты должника со своим кредитором обыкновенно так запутаны, — (большею частью умышленно запутываются последним), — что разобраться в них почти невозможно.

В последние годы особенно распространяется кредит под залог имущества, причём ростовщик не брезгает ничем, — в дело идут и земледельческие орудия, и носильное платье, и хлеб на корню, и даже рабочая лошадь и скот. Когда же наступает время расплаты и крестьянину платить долга нечем, то всё это обращается в продажу, а чаще уступается тому же кредитору, причём он же назначает и цену, по которой заложенная вещь им принимается в уплату долга, так что часто, отдав залог, крестьянин остаётся по прежнему в долгу, иногда в сумме не меньшей, против первоначальной цифры долга.

Местами, обязательные работы крестьян-должников на кулака-кредитора принимают характер совершенной барщины, ещё гораздо более тяжёлой, нежели прежняя господская, потому что в прежнее время помещики были заинтересованы в сохранении благосостояния своих крестьян, теперешнему же кулаку-кредитору до них никакого дела нет.

Обыкновенно, эти сельские ростовщики начинают свою деятельность с занятия виноторговлею, которая представляет столько удобных способов для разживы на счёт крестьян. Тут, конечно, тоже со стороны закона есть весьма целесообразные, по мысли, ограничения, — запрещено продавать вино в долг, под залог хлеба или вещей, под будущие работы, — запрещено расплачиваться вином за исполненные работы и т.п. Но едва ли нужно говорить о том, что все эти благодетельные ограничения остаются мёртвою буквою, так как уследить за исполнением их очень трудно, да и некому.

Более того, судом же очень часто взыскиваются деньги, которые крестьяне остаются должными кабатчику, — в действительности за вино, — а на бумаге, за разные, будто бы, купленные у него же товары или продукты. Известно, что большею частью кабатчик является в то же время и лавочником, и съёмщиком земли, и ссыпщиком хлеба, и прасолом, т.е. скупщиком скота и разного другого крестьянского товара, — так как одна торговля вином, в особенности правильная, без всех этих так сказать подспорных её отраслей, далеко недостаточна для удовлетворения его стремлений к наживе.

Известно также, что многие крупные теперь состояния обязаны своим происхождением именно такой кабацкой торговле, а некоторые именитые впоследствии купцы начинали с того, что были сидельцами или так называемыми подносчиками в кабаке или трактире. В уездных городах и в крупных селениях едва ли не все лучшие дома принадлежат теперь виноторговцам, или лицам, которые положили начало своему состоянию виноторговлею в связи с кулачеством.

Для человека, не останавливающегося ни перед какими средствами, не много денег нужно, чтобы начать свою деятельность, но, конечно, нужны известного рода смётка, ловкость, изворотливость, особенно на первых порах, пока положение ещё шатко и кулак не оперился, не забрал силы, не заручился нужными связями. Эти связи всего легче заводятся и эти силы всего более укрепляются тогда, когда такой кулак находит возможным забрать в свои руки власть.

От этого многие из них, особенно из числа начинающих, всячески стремятся пробраться на такое место, которое бы давало им силу и влияние, — например, добиться выбора в волостные старшины, что иногда, — особенно в прежнее время, до введения земских начальников, — им и удавалось. А раз попадала в руки власть, крылья развязывались и можно было зайти далеко, поприще впереди раскрывалось широкое.

Едва ли нужно останавливаться на том, какое растлевающее влияние на сельскую жизнь вносило появление подобного деятеля в должности начальника и какие результаты могли при этом получиться. За невозможностью попасть в старшины, можно помириться и на другой должности, даже и не сопряжённой с фактической властью, как например, должность церковного старосты, или так называемого ктитора, лишь бы выбраться из общего уровня и стать на более видное место, откуда легче бывает обделывать всякие дела.

И надо отдать справедливость некоторым из таких дельцов, — из них выходили иногда старосты очень хорошие, заботливые, которые радели о церкви и способствовали по мере сил её благолепию, не останавливаясь даже перед довольно крупными пожертвованиями из собственных средств. Быть может, тут отчасти влияло желание хотя немного замолить перед Господом те грехи, которые невольно чувствовались на душе, причём, однако, эти пожертвования и эти замаливания иногда отнюдь не останавливали дальнейшей мирской деятельности такого радетеля в прежнем направлении, но это объяснялось ими обыкновенно тем, что силён враг рода человеческого ...

Те же сельские кулаки состоят, как сказано, большею частью и местными торговцами, они же скупают или берут у крестьян за долг их хлеба, табак, шерсть, лён, пеньку и другие продукты. Характер их деятельности в этом отношении также достаточно известен.

Не говоря уже про те низкие цены, по которым они принимают от крестьян их произведения, тут пускаются в ход все обычные у таких скупщиков приёмы — обмеривание, обвешивание, заманивание во дворы, с неправильными потом расчётами, покупка на дороге, у въезда в город, у придорожного трактира, с соответственным угощением и т.п.

Нередко, крестьянам, приезжающим на базар со своими продуктами, даётся цена, значительно низшая, против существующей — при обычных в подобных случаях стачках между покупщиками; — затем при приёме, — кроме нередкого установления совершенно произвольной единицы меры, вроде четверти в девять мер, берковца в 14 пудов или пуда в пятьдесят фунтов, — самое измерение производится неверными мерами, фальшивыми гирями и т.п.

Известно, что нередко даже клеймённые меры весы бывают неверны. В городах, где производится проверка мер, можно заказать себе и представить в городскую управу для наложения клейма специальные меры для покупки и специальные для продажи. А раз на мере или гире имеется установленное клеймо, доказать её неверность почти невозможно и, конечно, ни один крестьянин об этом и не подумает, только недоумевая, отчего при ссыпке хлеба вышла такая большая разница, против его собственного измерения, дома, и нередко, в простоте души, приписывает эту разницу своей же собственной ошибке.

Эти приёмы обманывания крестьян при покупке у них хлеба в значительной степени поддерживаются существующим ещё во многих местах России обычаем покупки хлеба не на вес, а на меру. Вероятно, этот обычай и сохраняется ссыпщиками хлеба, особенно при покупках у крестьян, потому что при покупке на меру гораздо легче обмерить продавца так, что он этого и не заметит.

Известно, что тут большое значение имеют различные приёмы насыпки, — в одну и ту же меру можно поместить и более, и менее хлеба, смотря по тому, как насыпать, к тому же насыпают иногда не под гребло, а с верхом, горою, сколько может удержаться, да и при сгребании можно греблом вдавить в меру известное количество хлеба. Мера, большею частью, для удобства ссыпки, подвешивается на верёвке и тут, известного рода приёмами постукивания, можно заставить хлеб улечься плотнее.

У многих хлеботорговцев есть для ссыпки хлеба у крестьян особые приказчики — настоящие виртуозы по этой части. Замечательно, что приёмы деятельности деревенских скупщиков хлеба бывают чрезвычайно разнообразны и очень часто варьируют, так, чтобы ещё больше запутать и заманить крестьянина.

Так, бывают случаи, когда скупщики покупают крестьянский хлеб дороже существующих цен, — дороже, чем они же покупают его у помещиков, — дороже, чем потом сами его продают. Расчёт при этом оказывается различный — иногда это делается для того, чтобы привлечь массу продавцов и потом, когда съедется множество крестьян с хлебом, разом уронить цену вдвое; иногда цель заключается в том, чтобы ещё шире пустить в ход приём обмеривания, рассчитывая на то, что крестьянин, обрадованный высокою ценою, будет менее внимательно следить за приёмкой.

Одним словом, различных способов очень много, но все они, конечно, к явной невыгоде крестьянина и к вящей прибыли ссыпщика, который, накупив крестьянского хлеба, потом уже обходит помещичьи партии, прямо заявляя иногда, что хотя у помещиков хлеб качеством и лучше, но ему не сподручно его покупать.

Такие же приёмы обмеривания и обмана крестьян в широких размерах практикуются на мельницах, при размоле крестьянского хлеба. Помимо назначения за размол совершенно произвольного вознаграждения, которое получается обыкновенно натурою — зерном или мукою, хлеб, поступающий в размол, очень часто вовсе не меряется, а прямо с воза пускается под жёрнов, а потом крестьянину сдаётся мукою столько, сколько заблагорассудит хозяин мельницы, да и из этого ещё количества удерживается плата за помол.

metrolog

Отправлено спустя 55 секунд:
(Конец Листа 16)

Кто только ни пытался пробраться живым на небо...

Александр Македонский летал туда на орле (не долетел), чукотские шаманы лазили по веревке (залезли). Наконец, была женщина, которая думала, что все блестящее – это золото, и как-то раз купила лестницу в небо.

Много историй ходило про вознесения праведников и святых. Истории самой широкой палитры: от трагедии до водевиля. Про драмы и трагедии можно почитать в серьезных трудах, а мы по части анекдотов. Так вот.

В середине XIX века в станице Голубинской, в хуторе Мало-Набатовском (сейчас Волгоградская область) жил-поживал казак Селиверст Константинов. Был он уставщиком в церкви (что-то вроде менеджера по проведению мероприятий). Его уважали за начитанность и декларируемую святость.

Константинов мало-помалу стал пользоваться своей хорошей репутацией, начал предсказывать разные мелочи вроде дождя и снега, затем от метеорологических пророчеств перешел к глобальным и распустил молву, что скоро вознесется живым на небо, и готов передать просьбы станичников лично Христу.

Многие в станице поверили и пошли к Константинову с просьбами: «уж, пожалуйста, постанови там на небе за меня свечку пред престолом Божиим». Приносили кто гривну, кто рубль, что целковый, кто два или холст, а то и не один.

Прошел месяц, затем ещё, но Константинов всё никак не возносился. Начали потихоньку роптать казаки: что, мол, такое – обещал вознестись, но не возносится..

Почувствовал настроение и Константинов и понял: пора переходить к следующему этапу. Раздобыл орлиные крылья, чтобы удобнее было лететь, назначил день вознесения.

С утра он лично с усердием провел службу в молельне, привязал к рукам орлиные крылья, взлез на крышу..

«Все устремили на него взоры и ждали великого чуда, и каждый громко кричал: "Помолись за меня; свечу, не забудь, постанови там!"

Святоша прежде расправил крылья, растянул их по перышку, помахал немного, стоя на месте и, продолжая махать, вдруг поднял одну ногу, другую, засуетился, затопал ногами, захлопал крыльями».

И вдруг упал головой вниз с крыши. Казаки поначалу подумали, что он слетел с ними проститься и посидеть на дорожку, и не сразу догадались, что летун разбился.

Ушибся Константинов в самом деле сильно и объяснял, что в суете не той ногой ступил на воздух. Надо было, конечно, правой, а он пошел левой. Каждому понятно: так не вознестись. И обещал: как поправится, так сразу и полетит, обязательно все заказанные свечки у престола Господня поставит.

Было ли второе вознесение, неизвестно.

© «Санкт-Петербургские ведомости». 1867 год, 18 сентября. № 258.

Малолетние куртизанки в Одессе

Их очень много в Одессе – свыше 200..

Всё это девочки в возрасте от 8-11 лет. По целым вечерам ходят они по Дерибасовской. Ночью собираются группами в ночных трактирах, подсчитывают заработок и ждут, когда их позовут в «номера».

Кстати о «номерах»: они называются «номерами для свиданий». Пассажиров здесь не бывает. Существуют они открыто, с разрешения начальства. Таких «номеров» насчитывается в Одессе 16. Уверяют, что «номера» содержать куда прибыльнее, чем гостиницы, даже первоклассные.

Зарабатывают малолетние «куртизанки» хорошо; как уверяют, много лучше, чем взрослые. У них есть особый род обожателей – старички, которые не скупятся на гонорар.

Некоторые из девочек тут же прокручивают свой заработок. Любительницы сластей, они тратят на сласти большую часть заработка, а также много пьют и много курят.

© "Голос Приуралья". 1912. № 72.

Русские в Европах
свидетельствует Достоевский
Яичница и порция вина в Германии 1,5 талера
Пара лошадей выездных 16 тыс. франков
Проигрыш в рулетку 15..90 тыр.

Свидетельствует Достоевский

1-комнатная квартира в Петербурге 6 р/мес

Отправлено спустя 30 секунд:
Свидетельствует Достоевский

Простое платье б/у 1 руб. 20 коп.

«Находка мусорника»

В Самаре в настоящее время развелось много людей, называющихся по профессии «мусорниками». Занятие их состоит исключительно в том, что они целый день копаются на свалках нечистот, отыскивая тряпки, кости и мелкие, никуда не годные куски железа..

Весь этот хлам они сбывают старьевщикам и кое-как кормятся.

Бывало много случаев, что эти «мусорники» находили в навозе ценные вещи, попавшие туда, конечно, случайно.

На днях с одним мусорником, по фамилии Латышев, был именно такой случай. Он в Колесниковом овраге нашел значительной величины золотую с бирюзой серьгу и продал за полцены старьевщику на Троицком базаре, которому прежде всегда сбывал разный хлам.

© «Самарская газета». 1897. № 37.

«Оце тобi не Дума!»

Один из крестьян-депутатов Подольской губернии по окончании думской сессии вернулся в родное село Черемисы Могилевского уезда Подольской губернии.

С депутатом, примыкающим к группе правых, случился неприятный казус: через некоторое время по возвращении он был уличен в похищении свиньи у одного из своих соседей. Крестьяне отобрали похищенную свинью, выругали депутата, но из уважения к его высокому званию народного представителя не дали хода делу о краже свиньи.

Спустя несколько времени злополучный депутат поступил на поденную работу к местному помещику Коробочке.

Депутату поручено было подавать снопы к молотилке. Отчасти по свойственной хохлам лености, отчасти считаясь со своим высоким положением, депутат работал медленно, недостаточно быстро подавая снопы.

Надсмотрщик за работой, заметив леность депутата, стал подгонять его. Депутат работал с прежней медленностью. Надсмотрщик не вытерпел и в сердцах крикнул депутату:

«Оце тобi не Дума! Работай лучше!»

Крестьяне-рабочие подхватили словцо надсмотрщика и стали донимать бедного депутата возгласами:

«Оце тобi не Дума!»

Затравленный рабочими, депутат не выдержал и бросил работу.

© «Биржевые ведомости» (второе издание). 1910 год. № 188.

Свидетельствует Достоевский

Чай ханский 6 руб/фунт

Дикая садистская выходка парочки деревенских малолетних ***ов
04.10.24

Свернуть

В Семеновском уезде Нижегородской губернии дети одного зажиточного крестьянина, поймав кошку, облили её керосином и зажгли.

Несчастное животное бегало и металось, как угорелое, и наконец, выскочив во двор, бросилось на чердак.

Вскоре соломенная крыша загорелась, и результатом забавы получился пожар.

Сгорело 8 крестьянских хат.

Кроме того, у отца шаливших ребят погибли деньги и долговые обязательства на сумму 15 000 рублей.

© «День». 1892 год. № 1356.

Причины смерти, записанные священниками, в дореволюционной России:

- обыкновенная дряхлость
- от поротья
- девица 39 лет: от престарелости
- по возрасту
- от цыганского иссушения
- от пухлятины
- христианскою кончиною
- убит закубанскими хищниками
- от подвала
- засыпало землей
- от естественного изнурения сил
- от замерзутия
- от грешной болезни
- от водобоязни
- убит злодейской рукой
- запарился в печи
- натуральной смертью
- застрелен через окно
- по требованию времени
- от слабой жизни
- от природной обветшалости
- глотошная
- корчий приключился
- собачья старость
- от завалков
- черная болезнь
- от сляглой
- от животной
- застрелился в меланхолическом состоянии

Варяг2007su

(Конец Листа 18)

А.Лексей: 14 мар 2026, 08:26 «Находка мусорника»
© «Самарская газета». 1897. №

В ФРГ роющийся в мусоре пенсионер накопил 700 тысяч евро и купил 10 домов
Елизавета КУЗНЕЦОВА

80-летний житель Германии Хайнц Б. годами роется в помойках, чтобы добыть себе еду. Как оказалось, благодаря такой экономии он смог накопить 700 тысяч евро. Пенсионер рассказал, что тратит на еду менее пяти евро в месяц и уже смог купить себе десять домов, которые сдает в аренду. Об этом пишет Bild.

«Я живу экономно, так я воспитан! На еду я не трачу даже пять евро в месяц. Может, куплю немного масла для жарки или что-то ещё, если закончится. Но большую часть еды я нахожу в мусоре», - приводит издание слова старика.
Как передает издание, ранее Хайнц работал электроинженером. Сегодня его пенсия составляет 3,6 тысячи евро в месяц.
Старик отапливает дом найденной на улице древесиной. У него нет мобильного телефона, однако есть ноутбук и доступ в интернет. Отмечается, что Хайнц смотрит бизнес-лекции на YouTube. Сбережения пенсионер вкладывает в недвижимость, которую он считает лучшим способом спасти деньги от инфляции.

Ранее устроившийся дворником в одну из школ Москвы мигрант из Киргизии нашел на мусорке 130 тысяч рублей. Он сообщил о находке в полицию. В итоге ему разрешили оставить деньги у себя.

https://www.kp.ru/online/news/5673793/

Cвидетельствует Достоевский

Пенсия вдове за мелкого чиновника 120 р/год
Милостыня 20 к
Гувернантка 200 р/год
Извозчик 20 к
Каскетка 70 к
Панталоны поношенные 2 р 25 к
Сапоги поношенные 1 р 50 к
По закладу 5-7% в месяц
Заклад золотые серьги с камнем 2 р
Проституция в Петербурге 30 р/день
Чиновный мундир 1 р 50 к
Мелкий чиновник 23 р 40 коп в мес
Полуштоф водки 30 к
Почтальону подарок за письмо 3 к
Перевод книг 6 р за печатный лист

"... много ли может, по-вашему, бедная, но честная девица честным трудом заработать? ... Пятнадцать копеек в день, сударь, не заработает."

Свидетельствует Достоевский.

Выпивка 6 коп.

Свидетельствует Достоевский

Процент по вкладу - 6% годовых
Единовременное пособие вдове чиновника - годовой оклад

Про одержимость дьявольскими силами в русской деревне

В конце XIX века в Этнографическое бюро князя В.Тенишева среди двух тысяч рукописей о быте крестьян поступили материалы учителя из Орловской губернии Костина. Его ответы на вопросы этнографической анкеты напоминали хорошие рассказы.

Собирателем фольклора он был первоклассным. Например, прислал большой текст про колдунов-виритников (искаженное «еретик»), которые считались в округе самыми злыми и могучими и будто бы умели губить целые селения с помощью смертельного глаза (левого). Сообщение уникальное..

23.10.25-2
23.10.25-5

Свернуть

Кроме того, в заметках Костина хватает деталей и нюансов, которые стоят на уровне чеховских, с той лишь разницей, что взяты из жизни.

В рассказе «Умалишенные» (АРЭМ. Ф. 7. О. 1. Д. 1129) Костин пересказал историю крестьянки Ольги, которая из-за ссор с мужем и злого характера принялась выпивать, буянить и быстро лишилась рассудка. Ходила в пьяном виде по улицам, задирала прохожих, била окна в избах, поджигала амбары соседей.

Наконец, её избили, связали и решили выяснить, сошла ли она с ума или к ней пристал чёрт, который подбивает на дурные дела. Старики говорили:

«[Может,] сатана подкатился к ней, да и влез в середину-то. А кык он улезет в середину, тада яго воля, што хочет, то и может руководствовать над нею».

Стали допрашивать, но «на словах Ольга оказалась умнее мужиков». Чтобы проверить, нет ли в ней бесов, задумали облить ее холодной водой из колодца. Принесли двенадцать ведер, добавили крещенской, покрошили ладан. Ольга испугалась и начала кричать, что больше не станет буянить.

«Крестьяне заметили: "Ишь как черт-то ее начал корежить. Затошнило ему сидеть-то в ней". Три крестьянина взяли в руки по ведру с водой, перекрестились и, сказав: "Господи-ка благослови!" – сразу ливанули на нее воды».

Не помогло. Но крестьяне продолжали водные процедуры почти неделю.

«Каждый день крестьяне испытывали Ольгу в ее сумасшествии и лили на нее холодной воды».

Заодно по просьбе мужа Ольгу секли. В конце концов ее отправили в сумасшедший дом в Орле.

В грустной истории есть необычная деталь, которая придает объем и живость всему рассказу. Когда Ольгу первый раз поливали ледяной водой, она вздрогнула, чихнула, а крестьяне – внимание! – в один голос ей сказали: «Будь здорова!»

© «Минутка этнографии».

Предприимчивый покупатель фальсификата

Некий обыватель купил в какой-то лавке 10 фунтов сахарного песку, в котором оказалась подмесь обыкновенной картофельной муки...

Купивший такую «фальсификацию» оказался человеком очень догадливым. Он на другой же день сделал публикацию в газетах, что если по истечении трех дней ему не будет прислано на квартиру обманувшим его торговцем 10 фунтов чистого сахарного песку, то он опубликует на всеобщее сведение адрес и фамилию купца-фальсификатора.

И что же? На другой день обманутый покупатель получил более сотни пакетов с требуемым им сахарным песком от торговцев со всех концов города.

© «Приазовский край». 1893 год. № 286.

Про ужас, который несут опасные небесные объекты жителям планеты Земля

В 1910 году мир ждал комету Галлея: в городах с любопытством, в деревнях с паникой. По русским селам шагали странники, собиравшие деньги на молебен «об избавлении земли русской от падающих комет». В Самаре торговали заговором против «свирипай змеищи» Галлеи, которой велели лететь прямо в ад «на зафтракъ Лицыферу» («Голос Самары». 1910 год. № 68).

Сколько было разговоров про рождение антихриста, про грядущие эпидемии и войны, предвещаемые кометой... Рассказывали, например, что Галлея есть ни что иное, как огромная летающая, с распростертыми руками баба, да ещё и с длинным хвостом.

«Если она своим хвостом махнет и заденет солнце, тогда упадет солнце на землю и загорится вся земля, а потом и настанет конец света, а если комета пролетит мимо солнца, заденет только некоторые звезды и те упадут, тогда только погибнет несколько губерний, если же комета будет лететь над морем и трепнет своим хвостом по морю, то тогда только море всколыхнется, и вреда не будет никакого». («Комета. Легенда. Одесса». 1910 год.)

В дни, когда комета приблизилась к Земле и показался на небе ее хвост, слухи и паника достигли наивысшего размаха. Доходило до галлюцинаций. В Москве люди вдруг почувствовали в весеннем воздухе запах спирта и через газеты спрашивали астрономов: не Галлея ли это так пахнет – водкой? («Русское слово». 1910. 17 апреля)

Но все прошло благополучно. Почти нигде Галлеи даже видно толком не было. В Самаре обыватели, называвшие комету Галлею более привычным именем «Магомет Гали», шутили: «А что же, Магомет Гали совсем не прилетит?» И пускали шпильку насчет астрономов, обещавших зрелище: «Эх, а тоже ученые! Врут все» («Голос Самары». 1910 год. № 97).

Ещё интереснее был слух в Борисоглебске (Тамбовская губерния). Здесь хвалили мельника, который в одиночку спас нашу грешную планету. Он залез в дни кометы на крышу, взял острый нож и отхватил комечий хвост под самый корень.

«Так спасен был мир от смерти – комета же пошла гулять по небу без хвоста. Куда именно девал храбрый мельник отрезанный хвост кометы, об этом сказание, к сожалению, умалчивает». («Тамбовский край». 1910 год. № 845)

Свидетельствует Достоевский

Урок частный 50 коп.
Поминки мелкого чиновника 10-20 руб.
Чиновник мелкий 1000 руб. в год

Свидетельствует Достоевский

Мелкий служащий 17 р в мес
Чиновник 2000 р в год
Писарь-каллиграф 35 р в мес
Бриллиантовая булавка 40 швейцарских франков

Отступное за женщину 75-100 тыс.руб.
Приданое благородной девицы 80 тыр.

"Прелести" жизни в дореволюционной России, или Кто хочет похрустеть булками - Страница 8

"Прелести" жизни в дореволюционной России, или Кто хочет похрустеть булками ⇐ Российская империя