Аннунаки или Ану-нах ⇐ Доисторические времена

[Adam]

ГРУЗИНЫ ИЗ ЭПОХИ СУДЕЙ, или ГРУЗИНСКАЯ ИСТОРИЯ ИГНОРИРУЕТ ЭПОХУ СУДЕЙ.
Грузинская история  правдоподобнее, достовернее, чем к примеру истории других кавказцев включая армянскую. После прихода христианской религии все языческие Боги притеснялись и соответственно почитания бога Га/ Аиа стало постепенно исчезать.
Грузинские историки начали свою историю с эпохи царей, где Фарнаваз легендарный царь жениться на бессословной ингушке. Грузинские историки пытаются объяснить нестандартный факт по своему, что царь нуждался в помощи и тд   В Хрониках утверждается, что мать Фарнаваза была персианкой, из дома иранского шаха . Получается Фарнаваз знал о династических браках, и очевидно бессословные ингуши обладали особым статусом, если в истории с аланами роднятся цари, вожди. Ингуши(ану-нах) это и есть колхи(галга ) из эпохи судей,(описанную в Священном Писании как жизнь евреев), которую  грузинские историки игнорируют,  так как находятся под влиянием жизни при царях, шахах, султанах. Не случайно в грузинском языке народ- «халхи», что и есть правильное произношение термина колха, сходное с самоназвание ингушей ( ghalgha).   Грузинские историки не отрицают, вернее игнорируют связь ингушского собирательного названия ghalgha, с собирательным названием колха, последних называет своими предками, называя в том числе предков по семитский - халдеями. Грузинская библейская генеалогия очевидно составленная средневековыми грузинскими историками, представляет древних ингушей ( дзурдзуков) в единственном числе - потомками Кавкаса, грузинскими братьями, но младшими.
К примеру утверждается что грузинский царь галгай -Дзурдзуку подарил  колхскую Зурдзукетию,  земли современной Сванетии, когда земли Зурдзука были в Анапе, в древней Урарту, которые грузинские цари не могли подарить. 
Ингушская история обьясняет связь великих колхов с  утерянной страницей грузинской историей.   
Колхи( Г1алГ1а) - это типичное ингушское сложное слово, которое буквально обозначает сложное имя Бога ;  Г1ал- Божественный, Главный, Г1а( Га, Хай и тд) Ингуши считали Бога Га своим этнархом. Подобное происходит в армянской истории Хай - бог, этнарх.
К тому что в грузинской истории известны божественные имена Га, Гаци.. (серебряному идолу по имени Га первоначально поклонялись семиты. «Можно предположить, – пишет Н. Марр, – что обозначение «Га» попало в Грузию из Сирии. Но само слово «Га» существовало еще в грузинском тексте Библии, где оно сохранилось и в московские ,  издании. Название бога или кумира «Га» находим в седьмой главе первой книги Самуила или «Царств» грузинского перевода дважды...)
Нужно вспомнить что Колхи’ ду,  изначально называли  Эа, Айя( Г1а, Хай), в другой версии так называли древнюю столицу колхов.


PS

1.По Мровелли Грузинская версия --  Генеалогия братьев детей Таргамоса
Среди сынов Таргомоса  ( хуррит Урарту) отличились восемь братьев *:
первого — Гаос , ( читать армяне, но сынами Га считают себя нахи, иранцы, семиты и тд)
второго — Картлос , грузины
третьего — Бардос ,
 четвертого — Мовакан
пятого — Лек  дагестанцы
шестого — Эрос
 седьмого — Кавкас(предок ингушей, каука’с калка’с)

2. Нужно особо отметить что  евреи с еврейской демократией из идеального государства 12 колен,  и ингуши с институтом судей 12 градья, шийтта шахьар  имеют единое допотопное происхождение из загадочной цивилизации.

[Gosha]

Берег правый берег левый


Около 1685 года, под давлением часто нападавших горских народов (чеченцы и др.), гребенцам пришлось оставить предгорья и селиться ближе к Тереку — на его правом берегу. В «Хронике гвардейскихъ казачьихъ частей» сообщается другая дата переселения гребенцов на правый берег Терека — 1680 год. Также в «Хрониках …» имеется дополнение о том, что гребенцы переселились на правый берег Терека в районе впадения в него Сунжи. Здесь, казаки жили в урочищах Павловом и Кошлаковском. Число гребенцов постепенно увеличивалось за счёт прибывавших с рек Дона и Кумы казаков, построены два укреплённых городка в Кабарде (старорусск. Черкасская земля): Кажаровцы в Большой Кабарде и Татар-Туп в Малой Кабарде. Позднее возникли еще два поселения: Новогладкий и Червленый.

В ходе Русско-турецкой войны 1686—1700 годов гребенские казаки снова привлечены в состав русского войска: гребенцы принимали участие во вторжении на территорию Крымского ханства — так называемых Крымских походах 1687 и 1689 годов, а также в Азовских походах Петра I в 1695 и 1696 годах.

В 1711 году гребенцы участвовали в походе графа Ф. М. Апраксина против Малой ногайской Орды. Граф выступил на Кубань из Терского города и с помощью кабардинцев и гребенских казаков «сильно погромилъ» малых ногайцев. Тогда же он уговорил гребенцов переселиться с правого берега Терека на левый и образовать своими городками линию, которая «послужила бы связью между ниж. Кабардой и гор. Теркомъ». В 1712 году гребенские казаки переселились на левобережье Терека, где основали пять укреплённых городков.

В армии Императорской России

После переселения гребенцов с правого берега Терека на левый, из них сформировали Гребенское казачье войско. Вхождение в состав иррегулярных войск Российской империи произошло либо в 1711 году, либо в 1712 году. В 1716—1717 годах гребенские казаки участвовали в Хивинском походе — военной экспедиции российской армии в Хивинское ханство под командованием князя А. Бекович-Черкасского.

[Adam]

Около 1685 года, под давлением часто нападавших горских народов (чеченцы и др.

Не хроника а понос..

Чеченцы впервые известны в истории в 1708 году ( ссылка договор с Аюкой). Но российская история с легкостью меняет даты в разные стороны. Потому у русских в роли пахана, папы и «алан» оказались осетины которые только в позднее средневековье могли получить иранизированый от поздних новых иранцев язык.

https://m.vk.com/wall-91520039_9676

[Gosha]

Не хроника а понос..

Это слишком эмоционально! Давайте жить мирно!

Отправлено спустя 6 минут 33 секунды:
Поиски пути в Индию

Каспийский поход Петра Великого – первая внешнеполитическая акция Российской империи за пределами традиционной сферы ее влияния, в регионах другой цивилизации. Это была первая попытка реализовать имперские задачи внешней политики на Востоке. С этого момента был начат длительный процесс присоединения Кавказа.

Индия всегда привлекала торговцев со всех стран Европы и Азии. В 1645 году в Москву прибыл первый индийский купец. К концу XVII веку с индийскими торговцами на Руси были уже знакомы неплохо. Для торговли с этой манящей экзотической страной из России существовало всего два пути: один вел через Каспийское море, а далее – через Персию и Афганистан; второй же путь проходил караванными дорогами Средней Азии. Еще не закончилась война со шведами, а царь Петр уже знал, что военная мощь Швеции сломлена, и искал новые цели внешней политики. На этот раз на Востоке.

В 1714 году в Петербург прибыл туркмен Ходжа Нефес с полуострова Мангышлак. Он рассказал, что в давние времена река Амударья впадала в Каспийское море, пока хивинцы не построили на ней плотину. Если разрушить плотину, река потечет по старому руслу. Нефес, видимо, полагал, что могущество царя позволит вновь привести воду на засушливые земли туркменов. Но для Петра повернуть течение этой великой среднеазиатской реки означало в первую очередь возможность установить водный путь в Индию, тем более на европейских картах Амударья изображалась впадавшей в Каспий.

Осенью 1714 года по приказу императора поручик Александр Бекович-Черкасский возглавил морскую экспедицию по Каспию, целью которой было выявление древнего русла реки. Со второй попытки экспедиция достигла залива Тюб-Караган у Восточного побережья Каспия. Местные туркмены показали окрестности побережья, где были получены определенные сведения о древнем протоке, якобы связанным с Аму-Дарьей, — Узбое.

После возвращения Черкасский был вновь отправлен по Каспию с новой грандиозной миссией. На сей раз предполагалось возвести крепости, проложить водный путь и обратить в подданство хивинцев и бухарцев. Гарантировать покорность подданных должны были обеспечить российские гвардейцы, чье содержание среднеазиатские владыки должны были взять на себя. Таким образом, император намеревался заложить плацдарм для будущего броска в Индию. Для этого предполагалось ввести 4,5 тыс. пехотинцев и 2 тыс. казаков. Черкесский заложил три крепости на восточном берегу Каспия, главная находилась вблизи устья Узбоя.

В итоге это мероприятие закончилось плачевно. Хивинцы, не желая обращаться в российское подданство, летом 1717 года напали на укрепленный лагерь русских. Русский отряд в несколько тысяч человек (около 4000) противостоял хивинской орде в 24 тыс. голов. Большая часть русских воинов погибла, остальные были проданы в рабство. Черкасского с офицерами изрубили в куски перед шатром хана Ширгазы. После гибели армии Черкасского оставленные на побережье гарнизоны были срочно эвакуированы в Астрахань. Так закончилась первая серьезная попытка российского императора прорубить окно в Индию.

После гибели экспедиции Черкасского Петр I не оставил своих попыток найти путь в Индию и наладить отношения со среднеазиатскими народами. Неоднократно отправлялись посланники с целью разведать местность, уточнить географические сведения, а также склонить правителей к союзу с Россией. В результате поисков удалось установить, что никакого водного пути в Индию не существует. В 1720 году была составлена достоверная карта Каспийского моря, и предполагаемого устья Амударьи на ней уже не было.

В итоге Петр отказался от планов повернуть течение великой реки, как и от планов немедленного установления протектората над Средней Азией. Были ликвидированы прикаспийские крепости и пункты базирования флота. Теперь внимание императора все больше привлекала слабеющая Персия. Еще в 1715 году туда направилось русское посольство, целью которого являлся сбор информации о Персии и установление связей.

Петр I, стремясь обеспечить русские торговые интересы на Каспии (восстановить торговый путь из Центральной Азии и Индии в Европу), не желая роста турецкого влияния, решился на вооруженное вмешательство в кавказские дела. Россия с юго-востока представляла собой достаточно уязвимую цель, что было следствием ряда неблагоприятных географических условий, отсутствием сильных укреплений и этническими особенностями:
1.незащищенность границ ввиду отсутствия естественных преград и слабость искусственных оборонительных сооружений;
2.необеспеченность тыла ввиду наличия про-турецких устремлений среди известной части тюрко-мусульманской знати, состоявшей в российском подданстве;
3.состояние не прекращавшейся войны между Россией и порубежными ей владельцами, в большинстве своем мусульманами тюркского происхождения, состоявшими в персидском и турецком подданстве.

Поводом к началу новой кампании послужило восстание мусульман-суннитов в приморских провинциях Персии. Мятежники-сунниты искали покровительства у Турции, которая также проявляла большой интерес к данному региону. Пётр I заявил, что повстанцы совершают вылазки на территорию Российской империи и грабят купцов, и что русские войска будут введены на территорию северного Азербайджана и Дагестана для оказания помощи персидскому шаху для усмирения повстанцев в мятежных провинциях.

[Adam]

Каспийский поход Петра Великого – первая

К теме анунаков какое отношение имеют ваши вбросы с казаками и Петром ?

[Gosha]

К теме анунаков какое отношение имеют ваши вбросы с казаками и Петром?

Самое прямое! Если бы Россия не пришла на Кавказ все анунаков перерезали турки и персы. А затем на Кавказ пришли бы англичане и оставшихся аннунаков записали в парии.

Подготовка к походу 1721 г

Подготовка к походу развернулась зимой 1721–1722 гг. В приволжских городах (Нижний Новгород, Тверь, Углич, Ярославль) началась спешная постройка военных и грузовых судов, и к июлю 1722 г. было построено и сосредоточено в Нижнем Новгороде до 200 островских лодок и 45 ластовых судов. В Нижний Новгород были к этому времени стянуты и необходимые для похода войска, в числе которых находились два гвардейских полка. В Персидском походе участвовало около 50 тыс. чел., в том числе 5 тыс. матросов, 22 тыс. пехотинцев, 9 тыс. конницы, а также иррегулярные войска (казаки, калмыки и др.). Летом 1722 г. русская армия во главе с Петром I вышла из Астрахани на судах, а конница отправилась пешим путем из Царицына.

Первоочередной задачей военной кампании 1722 года являлось овладение Шемахой – узловым пунктом русско-турецких прикаспийских противоречий. Немаловажное значение имели также Дербент и Баку, причем эти два города русская армия должна была занять самостоятельно, а Шемаху – при возможном содействии грузинских и армянских отрядов. Картлийский царь Вахтанг VI должен был выступить во главе этих объединенных сил (общей численностью более 40 тыс. человек) и открыть военные действия против Хаджи-Давуда, правителя Ширвана. Далее кавказские союзники должны были взять Шемаху, затем пробиться к берегам Каспийского моря и соединится с русской армией. Объединение армий должно было произойти между Дербентом и Баку.

Глубинная суть стратегического замысла Петра заключалась в том, чтобы утвердиться на западном и южном побережье Каспийского моря и совместно с грузино-армянскими войсками освободить от персидского господства Восточное Закавказье, разбив при этом повстанцев Дауд-бека и Сурхая.

[Adam]

Самое прямое! Если бы Россия не пришла на Кавказ все анунаков перерезали турки и персы

Смешно. До России Кавказ сосуществовал с иранцами и тюрками тысячи лет. Царская Россия пришла на тюркизированный Кавказ в роли диких монголов, либо она была частью татарской орды..

Повторяю тема к вашим вбросам не имеет отношение

[Gosha]

Смешно. До России Кавказ сосуществовал с иранцами и тюрками тысячи лет.

Это все до поры до времени! Так зачем Кавказ понастроил "пирамидонов"- башен, наверняка для мира с иранцами и тюрками. О геноциде армянского народа слышали и видели, каково впечатление?

Начало вторжения (1722 год)


27 июля 1722 года Пётр I высадился в Аграханском заливе и впервые вступил на дагестанскую землю. В тот же день он отправил отряд под командованием бригадира Ветерани для занятия Эндирея. Но этот отряд, попав в засаду, вынужден был отступить с большими потерями. Тогда на Эндирей с большим войском был отправлен полковник Наумов, который «бросился на Андрееву деревню, овладел ею и превратил в пепел». В отличие от эндиреевского правителя Айдемира, остальные северокумыкские владетели – аксаевский, костековский и тарковский шамхал выразили готовность быть на русской службе.

[Adam]

О геноциде армянского народа слышали и видели, каково впечатление?

Пытаются копировать евреев, которые от империи страдали. Типичная антимусульманская политика. Алиев президент республики, на днях дал ответ депутатам ЕС христианскому клубу.. и при этом подарил газ, взамен российскому…


Отправлено спустя 3 минуты 48 секунд:


Чеченцы из эпохи судей, или почему чеченские историки игнорируют эпоху судей(«шийтта шахьар», где Г1алг1айчи - культурный религиозный центр вейнахов), в то же время утверждается что чеченцы были свободными и управлялись Советом старейшин ( Мехк-Кхел). ?? Закономерно если чеченцы управлялись Мехк-кхелом они должны входить в идеальное государство колха(галга - собирательное религиозное название, …не только нахские общества, но и западные осетинские общества придерживались «языческих обрядов галгаев»)
Мехка-Кхел буквально переводится «Страны - Суд». При этом из чеченских источников известно, чеченцы управлялись феодалами( шамхалы, нуцалы, князья), что противоречит существованию института судей у чеченцев.? Чеченцы в российской истории известны с 1708 года, договор с Аюкой. Термин «чеченцы» употребляется в этнонимическом значении на карте Северного Кавказа с 1719 года и в «Описании стран и народов вдоль западного берега Каспийского моря. 1728 г.» И.-Г. Гербера[7] и имеет местное тюркское (кумыкско-терское) происхождение. Видимо шашаны(кумыки) привнесли феодальное правление, в то же время среди чеченцев были вейнахи, чей язык позднее «язык - победитель» . Также известны чеченцы ичкирийцы управляемые аварскими нуцалами, черкесскими и своими князьями. Подобные переходные сословные общества напоминают эпизод из Священных Писании, когда уставшие от свободы в эпоху царей, древние израильтяне, обращаются к Богу, чтобы им дали царя..
Если чеченцы считают более ранних чачанов (сасан, шашан) своими предками встанет вопрос ; откуда традиция у многих народов, именоваться «сыном женщины» ?
«Шашены, сасаниды, сисак, сасенах, сасены,  сесак, сасены, чачаны, жужжане, со смыслом «сын, дети женщины», именовались евреи, иранцы, римляне, армяне, англичане, авары-жужжане, чеченцы, ингуши,( сесак - жена на ингушском языке)..
Вспомним чеченское предание которое напоминает грузинскую легенду о первом царе Фарнаваз, который как и чеченский предок арабский князь женился на ингушке, которая родила чеченского богатыря Нохчу….
Если исходить из тех же легенд, исторических источников, жёнами колха, гелов, гаргареев в лице предков ингушей(ану-нах), были свободные женщины -«амазонки», как это бывает только при свободных демократических институтах.( учитываем, греки которые описывали амазонок, считали своих женщин падшими существами)
К эпохе судей в Священном Писании относятся евреи, как создатели еврейской демократии.
В Библии потомок Израиля носит имя Шешан, что имеет объяснение - закон о том, что еврейство передается по матери, установлен в Торе (Пятикнижии). Выходит иверы сверстники колха, являются частью колхской цивилизации, и еврейская демократия унаследована от наших общих далёких допотопных предков(свободные колхи и амазонки). Цари и левиты были избранниками славной лилии ''Шошан'' или музыкального орудия Шошанним: Давид, сыны Кореевы и Асаф. 
Другие свидетельства, Командир нартов Сеска Солса , сын женщины Сески, Шаушки, рождённый из камня.
Шаушка, Шауша, Шавушка — обожествленная женщина, хурритская богиня плодородия.
Видимо из допотопной цивилизации, исходит традиция разных народов, именоваться сыном обожествленной женщины …сасаниды, сисак, сасенах, сасены,  сесак, сасены, со смыслом «сын, дети женщины», назывались иранцы, римляне, армяне, англичане и тд Символом свободной женщины из колхской цивилизации являлась лилия. Ингушский язык жоужан лилия(цветок). Иврит шошан "лилия". Образ Амазонки - это девушка в ингушском курхазе( фрикийский амазонский колпак) ...
Лилия цветок символ - амазонок. Дренвеарамейское, древнееврейское (доивритское) Шушанна, «Шушан» (Сусанна) в библейских текстах переводиться как Лилия. Подтверждением слияния шумерских божеств с современной христианской религией является один из эпитетов Девы Марии звучащим как Мадонна Лилия.

С одной стороны через Лилит, как обычно водится предаётся анафеме прошлая история загадочной амазонки, которая оставила такой мощный след в древней истории шашанов, сасенов, и тд
С другой стороны мы видим что амазонка это реальная страница свободной женщины из колхской цивилизации идеального государства….

Красный колпак» или «Фригийский колпак» (Bonnet rouge ou Bonnet phrygien) – головной убор Французской Революции. Красный колпак как эмблема Свободы происходит от античных времён – в этом качестве его использовали троянцы, греки и римляне..

Жанна д Арк, лилия амазонки, как символы свободного общества который растворился среди этих народов..можете этот народ назвать этрусками
———————
Карл:

Стой! Руку опусти! Ты амазонка!

Мечом Деборы бьешься ты со мной.

Жанна д’Арк:

Мне, слабой, помогает матерь божья.

Жанна д’Арк:

Готова я. Вот он, мой острый меч;

Пять лилий на клинке его видны.

На кладбище святой Екатерины,

В Турени, в груде лома он был найден.

Шекспир вполне однозначно называет Жанну д’Арк, с одной стороны, амазонкой, подразумевая преемственность этой древней культуры как с ней, так и с библейской Деборой (Деворой), с другой – указывает на ее принадлежность к царскому роду. Любопытна история и с мечом: на гербе Жанны д’Арк изображен меч, украшенный лилиями, и найден он был в церкви Сент-Катрин-де-Фьербуа в Турени

Считая себя принципиально новой религией, христианские историки,   все авраамисты, могли устоять и утвердиться в своем качестве только в том случае, если они будут решительно и всесторонне отрицать -  несовместимые с ним качества прошлого, к примеру античного мира, что затормозило социальный и культурный прогресс человечества, на тысячи лет.  Новые религии, как революции искали  последователей среди обездоленных масс, из числа неграмотных, некультурный, озлобленных - а поэтому и враждебных грамотности, культуре и, особенно, философии - слоев населения. Имамы, священники, раввины сжигали и крушили прошлое, в первую очередь потому как не в состояний были объяснить и  сосуществовать с прошлым .

Отправлено спустя 14 минут 16 секунд:

[Gosha]

Позже русские войска вступили в небольшое Утамышское владение, расположенное недалеко от Дербента. Там они подверглись атаке 10-тысячной армии под предводительством местного правителя Султана-Махмуда. После непродолжительного боя с русскими нападавшие были обращены в бегство, а их селение предано огню. Покончив с восстанием устамышей, царь Петр направился к Дербенту. 23 августа 1722 русские войска без боя заняли этот город. Городом в тот момент управлял наиб Имам-Кули-бек, который встретил русское войско как освободителей: «за версту от города; наиб пал на колена и поднес Петру два серебряных ключа от городских ворот».

Заметим, что такой радушный прием Петру I был оказан не всеми дербентцами, а только шиитской частью населения города, которая, будучи опорой сефевидского господства в регионе, занимала привилегированное положение. К моменту появления русских войск Дербент уже несколько лет находился в осадном положении. Повстанцы во главе с Хаджи-Давудом постоянно угрожали городу, намереваясь очистить его от оккупационных персидско-кызылбашских властей. За мирную сдачу крепости Имам-Кули-бек был назначен Петром I правителем города, пожалован чином генерал-майора и постоянным годовым жалованием.

[Adam]

Получается что  евреи с еврейской демократией из идеального государства 12 колен,  и ингуши с институтом судей 12 градья, шийтта шахьар  имеют доказательства о своём происхождение из демократии которая могла быть в другой цивилизации. Предположительно колхи, иберы из колхов, мифическая Атлантида.
Многие народы сохранили сказания, термины из исчезнувшей единой цивилизации, как упомянутые шашены, сасаниды, сисак, сасенах, сасены,  сесак, сасены, чачаны, жужжане, со смыслом «сын, дети женщины»

На сегодняшний день всем известно, что поход аргонавтов в Колхиду и Троянская война - не миф. Это реально происходившая история. Только дата возможно изменена рассказчиками, или отдельные его сюжеты перенесены с допотопных времен

[Adam]

ДОПОТОПНАЯ ЭПОХА СУДЕЙ


Эпоха судей своими корнями уходит в допотопную цивилизацию, где существовала демократия, судебная система, до понимания которой через череду революции, проб и ошибок дожили люди нашей цивилизации. Священное Писание свидетельствует что древние евреи сохраняли эпоху в новой цивилизации В библейском описании эта эпоха характеризуется чередованием периодов угнетения израильтян их соседями и последующего избавления Судьями. Продолжительность эпохи Судей по библейской хронологии — 410 лет.
Галга( ан-нах, ингуши) сохранили относительно, эпоху судей до наших дней, сберегли своим самоназванием правильное произношение уникального этнонима колха- г1алг1а.(поскольку отсутствует буква( г1, гх) для существующего древнего звука). Сотни свидетельств, что колхи’да, государство, которое пыталось восстановится после трагического исчезновения цивилизации «атлантов».
Вплоть до советской власти ингуши использовали свой суд Мехка- Кхел, и только в Ингушетии накануне 21 века, была попытка сменить название на шариатский суд. Б. Далгат в писал: «Дикари" - ингуши некогда приблизились к тому идеалу правосудия, до которого не смеют мечтать дойти когда-либо цивилизованные народы мира».
Бесценную информацию о допотопной эпохе судей, мифами о Атлантиде, оставили греческие философы, основываясь на свидетельства египетских жрецов. Платона обвиняли в том, что он придумал идеальное государство атлантов, чтобы обосновать на вымышленной истории свои представления о идеальном государстве. Обвинения несостоятельны. Более совершенного государства, чем государство атлантов, ан-нах, колха, иверов, состоявшее из людей закона( эздий галга) и управлявшееся советом судей страны достигнуть невозможно.

[Adam]

Платона обвиняли в том, что он придумал идеальное государство атлантов, чтобы обосновать на вымышленной истории свои представления о идеальном государстве.

Идеальное государство, по Платону, 12-членно: 12 фил, 12 Богов, 12 праздников и т.п.
Такое деление 12 градья, приписывалось воле богов.

Отправлено спустя 8 минут 20 секунд:
В ингушских легендах, в клятвах которые сохранились, говорится о 12 шахьарах, перекликается с этногенетическими преданиями ингушей . Арабский путешественник X в. говорит, что Дзурдзукетия состоит из двенадцати укрепленных замков.. ( на сегодняшний день сохранились следы трёх крепостей дзурдзуков; горная Ингушетия, Сванетия и Анапа..как лишнее доказательство идентичности собирательных этнонимов галга, причерноморских колха, калка кавка’с) В литературе упоминаются: Хамхинский (Галгаевский), Цоринский, Джейрахский, Мецхальский (Фяппинский), Чулхоевский Орстхоевский, общество шахаров.
Роль власти в шахаре осуществлял Мехка- Кхел, буквально Суд Страны , из 12 Судей.. При храме всенародной значимости Тхаба-ерда ( Г1ал-ерда)имелось 12 каменных сидений, на которых заседали представители «Мехка кхела» – состоявшего из представителей разных обществ.

галга ( колха) - собирательное религиозное название, не только нахские общества, но и западные осетинские общества придерживались «языческих обрядов галгаев»
Источник
Том 1 критическая печать об Осетии и осетинах Цхинвал на стр 70
«У галгайев и чистых язычников, кистин, джерахов,у всех осетин в горах живущих как то алагирцев, куртатинцев,чимитинцев, дигорцев, придерживающихся языческих обрядов галгаев….» и тд

[Adam]

Идеальное государства 12 градья и демократию пытаются воссоздать европейцы, что подтверждает «эпоха судей» это реальность.

[Adam]

Бану Исраиль, сыны Исраила, народ Израилев, из 12 колен. С этими понятиями мы часто сталкиваемся как в Священном Коране, так и в существующих текстах Торы и Библии, где подробно описывается ЭПОХА СУДЕЙ .. Двенадцать сыновей Исмаила стали родоначальниками арабизированых народов (муста'риб). Сам же Исмаил по материнской линии — египтянин. Эта легенда перекликается с легендой о 12 сыновьях Иакова, сводного брата Исмаила, ставших родоначальником 12 колен евреев-израильтян.

[Adam]

Суд атлантов Платон не выдумал. Прямоугольную равнину (Ape) на их материке не выдумал. Их царскую природу не выдумал. Развитие человечества нашего типа (Нах) на этой равнине (Аре) не выдумал. Обряд принесения в жертву быка перед судом не выдумал. Роль писем на стеле и устной клятвы в правосудии не выдумал. Роль бокалов предков, хранившихся в храме не выдумал. В его рассказах информации в сотни раз больше, чем слов. 

https://www.liveinternet.ru/users/smart ... t393451354

[Gosha]

На Кавказе без питья и хлеба,
Забытые в веках,
Атланты держат Горы
На каменных руках,
Атланты держат Горы
На каменных руках.

Держать их махину –
Не мед со стороны.
Напряжены их спины,
Колени сведены.
Их тяжкая работа
Важней иных работ:
Из них ослабнет кто-то —
И Горы упадут,
Из них ослабнет кто-то —
И Горы упадут.

Помимо атлантов в горах водился Геракл и был прикован Прометей. Геракл вообще прошел пешком от Гибралтара на Западе, до Арарата на Востоке - это был весь известный тогда Мир.

[Adam]

«Ноев потоп есть отголоски потопа, погубившего атлантов.»

[Gosha]

«Ноев потоп есть отголоски потопа, погубившего атлантов.»

Так вы нашли допотопную Атлантиду? И где? Ной плыл по потопным волнам из Междуречья именно там после изгнания из Рая проживали Адамиты. К атлантам ближе Девкалионов потоп, так как Девкалион был сыном Прометея.

Девкалионов потоп

В ярости возвратился Зевс на Олимп. Боги, опасаясь его гнева, старались не попадаться ему на глаза, и только супруга Гера осмелилась спросить, что произошло на земле.

– Ты спрашиваешь, что произошло? – начал Зевс, кипя от возмущения. – Я спустился в Аркадию, где над смертны ми правит один из сыновей Пеласга Ликаон. И хотя я сменил свой облик и одеяние, он меня сразу узнал и пригласил на пиршество. И знаешь, чем он меня угостил? Человечиной! Конечно же я опрокинул оскверненный стол и перебил всех, кто попался мне под руку, а самого Ликаона превратил в волка. С диким воем он умчался в лес.
– Достойная участь нечестивца! – удовлетворенно произнесла Гера.
– Но и другие люди ничем не лучше Ликаона! – не успокаивался Зевс. – С тех пор как Прометей украл для них огонь, они стали невыносимы. И я истреблю их всех до одного!
– Но кто же будет приносить нам жертвы? – испуганно заверещали богини.

Но Зевс, уже принявший решение, ничего не слышал. Он летел на землю к острову владыки ветров Эола. Повинуясь приказу, Эол запер все ветры в пещерах, а пещеру южного ветра Нота открыл. И обрушился Нот на землю, повергнув ее во мглу. На леса и поля, на города и селения хлынули потоки воды, стирая границу между небом и морем. Пытались захваченные бедствием люди скрыться в горах, но Зевс попросил брата своего Посейдона сорвать все запоры, сдерживающие подземные воды. Поднял Посейдон свой трезубец и с колоссальной силой обрушил его на скалу. Разверзлись земные глубины, и наружу из каменных конюшен выскочили тысячи бешеных коней, потрясая белыми гривами пены.

Море стало беспредельным. И кажется, ни один клочок земли уже не возвышался над кипящим пространством. Только хрупкий плот качался на волнах, и на нем, прижавшись друг к другу, не смея поднять глаз на грозное небо, лежали двое пожилых людей. Это был сын Прометея Девкалион, загодя предупрежденный отцом о готовящемся потопе, и его супруга Пирра. Долго их носило в непроглядном мраке, пока плот не уткнулся во что-то твердое. Это была не затопленная водой вершина горы Парнас.

Вышли Девкалион и Пирра на сушу и заплакали… Ной не плакал еврей всем запасся, на долгие годы вперед.

Вода постепенно стала спадать, и взору двух одиноких и беспомощных старцев предстала страшная картина. Бесследно исчезли селения. Земля была завалена огромными вырванными стволами деревьев. Даже на вершину горы доносился смрад раздувшихся тел людей и животных.
– Лучше бы нам погибнуть со всеми, чем видеть это! – воскликнул Девкалион.
– А после нас, – добавила Пирра, – земля вовсе опустеет. Мы слишком стары, чтобы иметь детей. Не попросить ли нам потомства у Фетиды?
– Попроси! – отозвался Девкалион. – Богам все доступно!

Запрокинула Пирра голову, вскинула вверх обе руки и воззвала к богине:
– Скажи мне, Фетида, каким искусством мы смогли бы возвратить земле людей?

И тут же послышалось:
– Распояшьтесь, закройте головы и бросьте через них кости вашей праматери.
– Делай как хочешь, – возмущенно проговорила Пирра. – Но я не согласна на святотатство. Я дорожу памятью бабушки.
– Не горячись! – воскликнул Девкалион. – Не думаю, что богиня советует нам разрывать могилу. Речения богов нельзя понимать дословно. Не имеет ли в виду Фетида нашу всеобщую Матерь – плодоносную Землю?
– Что ты хочешь этим сказать? – недоумевала Пирра.
– Видишь камень, – продолжал Девкалион, наклонившись. – Согласись, что камни – это кости Земли, так же как почва – ее мякоть.

И они стали подбирать камни, большие и маленькие, складывая их в кучу. Когда куча выросла им до груди, Девкалион и Пирра распоясались, закрыли головы краями одежды и не оглядываясь начали метать камни за спину.

И тут произошло чудо. Камни, касаясь Земли, теряли жесткость и неподвижность. Они становились мягкими, как глина, и, словно бы подчиняясь руке невидимого ваятеля, приобретали человеческий облик. Камни, бросаемые Девкалионом, становились юношами, а Пиррой – девушками. Соединяясь в пары, они расходились по земле. Так было возрождено новое поколение людей. Жизнь возрожденных из камней была тяжела и сурова, и они никогда не забывали, из какого материала созданы.
Девкалионов потоп правдоподобней Ноева потопа!

[Vittpitt]

Мне кажется это сказки