Лавка Древностей ⇐ Авторские темы

[Gosha]

Лозунг честной торговли: За сколько купил за столько продаю.

Сюжет: главная героиня романа — девочка по имени Нелли Трент. Её дед, владелец антикварной лавки, разорился из-за пристрастия к карточным играм и оказался вынужден скитаться с внучкой по Англии. В пути герои встречают самых разных людей — и хороших, и плохих. Им даёт приют миссис Джарли, владелица музея восковых фигур, но дед Нелли снова начинает играть и решает ограбить свою благодетельницу. Но наша лавка Древностей открыта для исторических казусов.

[Gosha]

Надо же, оказывается, в Руси монголов не было, а вот на Руси они, оказывается, были...
Говорят, что о героически делах предков маршал Чойбалсан узнал от комкора Жукова в 1939г.... С тех пор в Монголии почитают Чингисхана...

Тень на плетень

Хорлогийн Чойбалсан (8 февраля 1895 — 26 января 1952) — монгольский революционер, государственный и политический деятель, маршал МНР.
Образование Чойбалсана:
С 7 лет изучал тибетский язык.
В 13 лет был отдан родственниками матери в буддийский монастырь хошуна Сан-бэйсэ, где получил религиозное имя «Чойбалсан» («чой» — дхарма, «балсан» — величие).
В 17 лет поступил в школу русской и монгольской письменности, основанную после национальной революции новообразованным МИДом Монголии.
В период 1914–1917 годов обучался в Иркутском учительском институте, где выучил и немецкий язык.
Самостоятельно обучился грамоте, поступил в школу переводчиков и овладел русским языком.
-------------------------------------------
Маршал Г. К. Жуков не имел высшего военного образования.
Начальное образование он получил в церковно-приходской школе, затем в Москве окончил городское общеобразовательное училище.
На военной службе Жуков окончил Кавалерийские курсы (1920). Также он прошёл курсы усовершенствования командного состава кавалерии (1925) и курсы усовершенствования высшего начальствующего состава (1930).
Академического образования Жуков не имел. Однако, по мнению историков, его заменил опыт Гражданской войны и последующая служба на различных должностях в Красной Армии, а также самообразование. Жуков много читал, изучал военную науку, что помогало ему в полководческой деятельности.
АБЭ люди которые самообразовываются знают больше тех людей, которых образовывают насьльствено. Так что Чойбалсан о Чингисхане знал задолго до Жукова.

Вот Жуков мог узнать о Чингисхане посмотрев в армейском клубе в 1928 году этот фильм.
❖ ❖ ❖
АБЭ историю все таки придется подучить!

[Gosha]

Gosha: ↑07 июн 2025, 16:20
41. Если кто крадет скот в хлеве или клеть, то если один <крал>, то платить ему 3 гривны и 30 кун; если же их много <крало>, то всем платить по 3 гривны и по 30 кун.
У тупых копировальщиков текстов с забора, можно поинтересоваться, а почему, если в гривне кун было (по их мнению) 25 кун, не написали 4 гривны и 5 кун?

Один из четырех сохранившихся списков Русской правды. Текст документа писался и также копировался не разделяясь на отдельные слова, то есть сплошное написание букв, поэтому потребовался перевод со старославянского на современный русский язык.
Лазарев задает вопрос почему в 41 статье Русской правды указан штраф за кражу скота 3 гривны и 30 кун, а не 4 гривны и 5 кун (общий размер денежной выплаты). Дело в том, что штраф за кражу имел два адреса 3 гривны шли в казну Великого князя, а 30 кун шли непосредственно в распоряжение суда. В Древней Руси судей называли посадниками и тиунами — назначенными князем судьями. Также существовало слово «ябедник», которым вплоть до XVI века называли судей и должностных лиц. При посаднике, тиуне и ябеднике была определена вооруженная стража - приставы.
В Новгороде приставом называли помощника посадника, который занимался судебными делами. В обязанности пристава входили предварительные переговоры с тяжущимися лицами.
В Москве великокняжескими или царскими приставами называли служилых людей из знатных фамилий, исполнявших почётные поручения государя. Например, сопровождение иностранных послов.
В X–XVII веках на Руси существовал институт судебных приставов. Их обязанностями были вызов в суд ответчика и свидетелей, а также взыскания по определению суда.
В 1782 году была введена должность полицейского пристава в городах — частный или городской пристав. В сельской местности с 1837 года — должность станового пристава.
Также пристав мог рассматриваться в значении «начальник местной полиции» в дореволюционной России.

[Gosha]

Деньги Чингисхана

Гривна не была монетой в классическом понимании, она стала основной счетной и весовой единицей в период монгольского нашествия, или правильнее утверждать в период феодальной раздробленности Руси с XII по XIII века. По сути гривны существовали в виде металлических и серебряных брусков и их хождение было широко представлено на землях современной Украины (Киевская Русь), Беларуси, Восточной Европы, Прибалтике (Литовской княжество), Северо-Западной (Новгородское княжество) и Центральной России.
Одновременно в этом период также имели широкое хождение и монеты Золотой Орды, особенно в Восточных землях Руси.

Золотой динар Чингисхана

Серебряные монеты Золотой Орды
Одновременно с вышеперечисленными валютами, также хождение в Западной Руси получили и различные римские монеты, сохранившиеся еще в обращении со времен Римской империи. Считается, что добыча драгоценных металлов в русских княжествах, в период татаро-монгольского ига, отсутствовала как таковая, по причине отсутствия месторождений.
Поэтому сырье для чеканки серебряных и золотых монет могло быть ввезено из-за рубежа, либо добыто в ходе различных военных походов на соседей. Примерно к XII веку историки относят появление название «рубль» , которое связывают с тем, что брусок гривны обыкновенно разбивался на 4 части и каждая из этих частей называлась «рублем» .
Половина гривны получила название – «полтина» .
Возобновление чеканки своих монет на Руси современные историки относят ко второй половине XIV века.

[Gosha]

Порядок и хаос: симметрия и асимметрия


«Карл I с трёх сторон». Антонис ван Дейк. 1635
Симметрия, олицетворяющая гармонию и порядок, часто ассоциируется с идеалами красоты и стабильности. Она предлагает уверенные линии и сбалансированные композиции, которые способны создавать чувство завершенности и спокойствия. В то же время асимметрия, нарушая этот идеальный баланс, привносит динамику, напряжение и эмоциональную выразительность в художественные произведения.
С течением времени художники использовали оба эти подхода, чтобы передать свои идеи и чувства, играя с визуальными эффектами и преображая пространство. Асимметрия может создать впечатление движения или неожиданности, в то время как симметрия может вызвать чувства упорядоченности и умиротворенности. Эти два элемента не только формируют основы композиции, но и отражают более глубокие культурные, философские и психологические аспекты, с которыми сталкивается общество.

Виды симметрии
Симметрическим считается объект, в котором присутствуют соразмерные точки, линии или их комбинации. Каждый вид симметрии имеет свои уникальные особенности, и его применение зависит от задумки художника и контекста произведения. Количество этих соответствий, их конфигурация и расположение относительно осей определяют различные виды симметрии. Более детальное понимание этих концепций позволит вам создавать более выразительные и гармоничные работы.

Зеркальная симметрия
Основа зеркальной симметрии — принцип разделения пространственных форм на две равные части по вертикально или горизонтально ориентированной оси. Этот тип симметрии прост в понимании, поскольку предполагает, что две половины изображения друг другу полностью соответствуют. Каждая точка в такой композиции имеет в соседней плоскости свое зеркальное отражение, что создает ощущение совершенства и равновесия.
Этот вид симметрии можно встретить многие легко понять даже в повседневной жизни. Например, романтичные мечты о красоте могут основываться на зеркальной симметрии в природе — симметричных цветках, листьях деревьев или даже в построении наших собственных лиц. Зеркальная симметрия часто призвана не только восхитить зрителя, но и вдохновить на новое понимание красоты и гармонии, что делает её важным элементом для изучения и применения в художественном саморазвитии.

Осевая симметрия: гармония в пространстве
Осевая симметрия — один из самых ярких и популярных видов симметрии, часто встречающийся как в архитектуре, так и в изобразительном искусстве. Она представляет собой удивительное взаимодействие форм и пространства, где каждая часть имеет своего «партнёра», создавая при этом уникальную эстетику и гармонию. Основным принципом осевой симметрии является вращение плоской фигуры вокруг центральной оси. Когда фигура вращается, она несколько раз совпадает сама с собой, создавая восхитительное зрительное явление, которое позволяет нам чувствовать красоту её структуры.
Это явление можно наблюдать в самых различных формах — от изысканных рисунков на тарелках до куполов величественных храмов, которые восхищают своих зрителей своей грандиозностью. Осевые симметрии присутствуют также в архитектурных строениях, где их комбинации с горизонтальными и вертикальными осями создают как визуальный, так и концептуальный баланс.
В природе симметрии не существует - симметрия только в произведениях человека.

[Gosha]

Диоритовые канопы Египта


Диоритовые канопы — это изделия из диорита, которые, по некоторым представлениям, использовались в Древнем Египте в качестве погребальных сосудов (каноп).
Диорит — магматическая интрузивная горная порода среднего состава, твёрдый камень, который в древности применялся для изготовления скульптур и орудий.
История и происхождение
В некоторых источниках утверждается, что диоритовые канопы — артефакты, созданные по неизвестной технологии. Учёные предполагают, что древние мастера использовали примитивные инструменты из меди и дерева, но не смогли воспроизвести процесс изготовления. Также есть мнение, что диоритовые канопы — естественное включение диоритовых образований в гранитную породу, и их не изготавливали люди. Однако это не подтверждается, так как диоритовые включения в гранитной породе встречаются повсеместно в каменоломнях Египта.
Диоритовые изделия.
Наиболее древние из них создавались 6-7 тысяч лет назад. Благодаря одной из лучших среди материалов защите от коррозии и эрозии, диоритовые предметы сохранились в практически первозданном виде. И это настоящее богатство в плане археологии.
Свежий пример. На территории Пакистана были обнаружены диоритовые вазы. Их возраст около 5,5-6 тысяч лет. И вот, что удивительно. Официальная наука объясняет, что их создавали с помощью примитивных инструментов из меди и дерева. При этом, количество артефактов достигло двух десятков штук – то есть, древние мастера их создавали чуть ли не на конвейере. Ведь, наверняка, ещё огромное количество аналогичных предметов находится в земле и ждёт своего открытия.
Честь и хвала некоторым из современных учёных. Чтобы доказать правоту или, наоборот, опровергнуть предположение историков, был проведён обычный эксперимент. Были использованы медные инструменты для ручной работы и деревянные, такие, какими, по мнению исследователей, пользовались древние мастера. Спустя 4 месяца ручной работы, никакой вазы из камня не получилось. Удалось лишь проковырять небольшое отверстие в камне.
Тогда учёные решили немного схитрить и убыстрить процесс. Воздействовали на диорит различными кислотами и щелочами. Но свойства материала противостоять этим жидкостям не дали должного эффекта. Камень пытались разогревать в печи, резко охлаждать – но никакого упрощения для обработки диорита это так и не дало.
Наконец, отчаявшись, они использовали современные дрели. Но, чтобы эксперимент хоть немного походил на древний процесс создания вазы, использовались медные насадки. Во-первых, за время обработки поломались несколько сотен медных изделий. Во-вторых, за полгода работы удалось сделать только два углубления. Ни о каком успешном эксперименте даже речи не могло идти.
Возникает важный и интересный вопрос: «Как же так? Ведь достоверно известно, что древние мастера использовали ручной труд и примитивные инструменты!» Или нет? Может, всё-таки, пора прекратить пренебрежительно относиться к древнему искусству? Изделия, которые обнаруживают в древнейших отложениях археологи, явно указывают на то, что мы ничего не знаем об изготовлении диоритовых артефактов тысячи лет назад.

[Gosha]

Хронология и документальные источники по древней истории Египта

Б.А. Тураев

Предварительный краткий обзор чисто внешних особенностей, которыми отмечены большие периоды египетской истории, поможет нам при детальном ознакомлении с отдельными её эпохами по мере того, как будет подвигаться вперёд наше исследование. В этом обзоре мы окинем взглядом период человеческой истории в 4 тысячи лет, начиная с того момента, когда единственная известная в то время в бассейне Средиземного моря цивилизация медленно начинала развиваться среди первобытного народа на берегах Нила. Мы можем кинуть лишь беглый взгляд на внешние события, характеризующие каждый крупный период, отметив при этом в особенности то, как постепенно из века в век вступали иноземные народы всё в более тесное соприкосновение с Египтом и как отсюда возникали обоюдные влияния, пока наконец в XIII в. до н.э. народы Южной Европы, которые уже давно обнаруживаются благодаря вещественным продуктам их цивилизации, не появляются впервые в истории в письменных документах Египта.
К этому времени начинает ослабевать могущество египетских фараонов, и после того, как медленно развилась цивилизация Востока и затем цивилизация классической Европы, Египет был, наконец, поглощён обширным миром государств Средиземного моря, подпав сначала под владычество Персии, потом Греции и Рима.
История народностей, населявших Нильскую долину, распадается на ряд более или менее ясно различимых периодов, из которых каждый глубоко коренится в предшествующем и таит в себе зачатки последующего. Несколько произвольное и искусственное, но удобное подразделение этих эпох от начала исторического времени образуют так называемые династии Манефона.
Манефон3, бывший египетским жрецом в царствование Птолемея I (305–285 гг. до н.э.), написал на греческом языке историю своей страны. Работа погибла, и мы знаем её лишь в сокращённом изложении Юлия Африкана и Евсевия и по выдержкам Иосифа. Ценность работы была незначительна, ибо она основывалась на народных сказках и туземных преданиях о древнейших царях. Манефон делил длинный ряд известных ему фараонов на 30 царских родов, или династий, и хотя мы знаем, что многие из его подразделений произвольны и что происходила не одна смена династий там, где он не отмечает ни одной, тем не менее его династии подразделяют царей на удобные группы, которыми уже так давно пользуются при изучении египетской истории, что теперь уже невозможно без них обойтись.
После архаической эпохи первобытной цивилизации и периода множества маленьких местных княжеств различные центры цивилизации Нильской долины объединились в два царства: одно обнимало доли ну вплоть до Дельты, другое состояло из самой Дельты. В Дельте цивилизация делала быстрые успехи, и в 4241 г. до н.э. в области позднейшего Мемфиса был введён годичный календарь в 365 дней. Этот год есть древнейшая установленная дата мировой истории. После длинного периода обособленного развития «Обеих Стран», оставившего следы в цивилизации последующих веков, возник объединённый Египет, появляющийся на нашем историческом горизонте при слиянии обоих царств в одну нацию царём Нармером (Менесом) около 3400 г. до н.э. Вступление на престол Менеса знаменует собою начало династии, и потому всего лучше обозначать предшествующий древнейший период как додинастический.
Благодаря раскопкам эта додинастическая цивилизация постепенно появляется на свет, и её бесчисленные вещественные остатки рисуют перед нами различные ступени медленного развития, приведшего наконец к династической культуре.
В объединённом управлении всей страны таился секрет почти четырёхсотлетнего благосостояния при потомках Менеса, имевших свою резиденцию в Тинисе, вблизи Абидоса, в непосредственном соседстве с большой излучиной Нила ниже Фив, а также, быть может, на месте или вблизи позднейшего Мемфиса. Замечательное развитие материальной культуры в течение этих четырёх столетий обусловило блеск и могущество первой великой эпохи египетской истории – Древнего царства. Центр правления находился в Мемфисе, где последовательно правили в течение 500 лет (2980–2475 гг. до н.э.) четыре царских рода – III, IV, V и VI династии. Искусства и ремёсла достигли небывалой высоты, которая никогда позднее не была превзойдена, а также никогда ранее не стояли на такой высоте управление и администрация. Зарубежные предприятия вышли далеко за пределы государства. Синайские рудники, уже разрабатывавшиеся в эпоху I династии, теперь усиленно эксплуатировались; египетские торговые суда доходили до финикийского берега и северных островов; на юге галеры фараона проникли до сомалийского берега (Пунта) – на Красном море, и в Нубии его послы располагали достаточной силой, чтобы удерживать за собой известное господство в нижней её части и путём неустанных экспедиций оберегать торговые пути в Судане. В эпоху VI династии (2625–2475 гг. до н.э.) поместные губернаторы, которые выполняли административные функции и уже во времена V династии (2750–2625 гг. до н.э.) приобрели наследственные права на свою должность, перестали быть простыми чиновниками короны и утвердились в качестве владетельных баронов и князей. Этим они подготовили феодальный период.

Возраставшее могущество новой земельной знати вызвало падение VI династии, и около 2400 г. до н.э. господство Мемфиса прекратилось. В эпоху последовавших затем внутренних смут мы не можем различить ничего, касающегося манефоновских VII и VIII династий, правивших в Мемфисе в общей сложности не более 30 лет. С появлением IX и X династий на престоле утвердились вельможи Гераклеополя, из среды которых вышли восемнадцать следовавших друг за другом царей. Затем появляются впервые Фивы как резиденция могущественной княжеской фамилии, постепенно подчиняющей себе гераклеопольцев и северную державу, и господство переходит к Югу. В настоящее время нельзя в точности исчислить период между падением Древнего царства и торжеством Юга, но можно предполагать, что он продолжался приблизительно 275–300 лет, с возможной ошибкой в ту и другую сторону в сто лет.

После восстановления единства Египта под властью фиванских царей ХI династии (около 2160 г. до н.э.) ясно обнаруживается развитие тенденций, заметных уже в конце Древнего царства. По всей стране крепко сидят в своих вотчинах местные князья и бароны, и фараон должен теперь считаться с наследственными вассалами. Такая система вполне развилась ко времени появления второй фиванской фамилии, XII династии, родоначальник которой Аменемхет I овладел престолом вероятно силой. Более 200лет (2000–1788гг. до н.э.) эта могущественная линия царей управляла вассальным государством. Феодальный период является классической эпохой египетской истории. Литература процветала, орфография впервые была установлена, поэзия достигла уже высокой степени совершенства, возникла древнейшая из известных нам изящных литератур. Скульптура и архитектура отличались совершенством и изобилием, и прикладное искусство превзошло всё до тех пор сделанное в этой области. Естественная производительность страны была поднята главным образом благодаря неусыпному надзору за Нилом и его разливами. Огромные гидравлические сооружения отвоевали большие пространства годной для обработки земли в Файюме, вблизи которого жили цари XII династии, Аменемхеты и Сенусерты. За пределами страны разработка синайских копей облегчалась устройством постоянных колоний с храмами, укреплениями и водохранилищами. Был сделан хищнический набег на Сирию; торговые и иные сношении с семитскими племенами не прекращались, а также, несомненно, производился обмен туземными продуктами с древними микенскими культурными центрами на Средиземном море. Торговые сношении с Пунтом и южными берегами Красного моря продолжались, и в Нубии местность между первыми и вторыми порогами, слабо подчинённая фараонам VI династии, была теперь окончательно покорена и обложена данью, так что добыча золота в восточной её части стала постоянной доходной статьёй сокровищницы.

После падения XII династии (1788 г до н.э.) Доследовал новый период дезорганизации и смут, в течение которого феодалы боролись за корону. Временами тому или другому энергичному и способному правителю удавалось захватить на короткое время власть в свои руки. При одном из таких царей покорение Верхней Нубии было доведено до пункта, лежащего выше третьих порогов, но его завоевание погибло вместе с ним. Возможно, что прошло столетие в таких внутренних междоусобиях, после чего вторглись и покорили Египет правители из Азии, по-видимому, уже владевшие там обширной территорией. Иноземные узурпаторы, которых мы, согласно Манефону, называем гиксосами, удерживали за собою власть, быть может, в течение столетия. Их резиденция находилась в Аварисе, в Восточной Дельте. По меньшей мере, в конце их господства египетская знать на юге достигла большей или меньшей независимости. Наконец, глава фиванской фамилии смело провозгласил себя царём, и через несколько лет фиванским князьям удалось изгнать гиксосов из страны и оттеснить их от азиатской границы в Сирию.

Под властью гиксосов и в борьбе с ними рухнул тысячелетний консерватизм Нильской долины. Египтяне впервые познакомились с наступательной войной и ввели у себя хорошо организованную военную систему, включавшую колесницы, что они могли сделать благодаря появлению в стране лошади. Египет превратился в военную империю. В борьбе друг с другом и с гиксосами древние феодальные фамилии погибли или стали на сторону главенствовавшего фиванского дома, положившего начало императорской линии. Таким образом, великие фараоны XVIII династии стали императорами, завоевания и власть которых простирались от Северной Сирии и Верхнего Евфрата до четвёртых нильских порогов. Окружённые небывалым богатством и блеском, управляли они своими обширными владениями, которые они постепенно сплотили в единую прочную империю – первую мировую державу древности, Фивы разрослись в огромную столицу и стали древнейшим монументальным городом. Обширные торговые сношения с Востоком и областью Средиземного моря продолжали развиваться, микенские продукты стали обычными в Египте, с другой стороны, микенское искусство ясно указывает на египетское влияние.
В течение 230 лет (1580–1350гг. до н.э.) процветала империя, пока наконец стечение гибельных факторов, как внешних, так и внутренних, привело к её падению. Религиозный переворот, произведённый молодым даровитым царём Эхнатоном, вызвал внутренний кризис, какого ещё никогда до тех пор не переживала страна. В то же время северная часть империи медленно распадалась под натиском хеттов, вторгавшихся в неё из Малой Азии. Одновременно с этим, как в северных, так и в южных азиатских владениях фараона, опасность ещё усугублялась чрезмерно усилившимися переселениями бедуинов, среди которых, вероятно, находились некоторые племена, соединившиеся позднее с израильтянами. Эти переселения, в связи с упорным наступлением хеттов, имели следствием полное распадение азиатских владений Египта вплоть до самой границы Северо-Восточной Дельты. Тем временем внутренние беспорядки вызвали падение XVIII династии, и этим закончился первый период империи (1350 г. до н.э.) Харемхеб, один из даровитых военачальников эпохи XVIII династии, пережил кризис и овладел престолом.
Под его сильной властью порядок в расстроенном государстве был постепенно вновь восстановлен, и его преемники из XIX династии (1350–1205гг. до н.э.) могли заняться возвращением потерянных азиатских владений. Но хетты слишком прочно утвердились в Сирии, чтобы уступить первому натиску египтян. Несмотря на нападения Сети I и на не прекращавшиеся в течение 15 лет походы Рамсеса II, не удалось продвинуть границ государства далеко за пределы Палестины. На этом дело остановилось, и сирийские владения уже никогда больше не были восстановлены на сколько-нибудь продолжительное время. Семитские влияния сказались теперь очень сильно в Египте. В это время впервые появляются на горизонте восточной истории народы Южной Европы, которые совместно с ливийскими полчищами угрожают Дельте с запада. Но они были отброшены назад Мернептахом. После нового периода внутренних потрясений и узурпаций, ознаменовавших конец XIX династии (1205 г до н. э.), Рамсесу III, чей отец Сетнахт основал XX династию (1200–1090гг. до н.э.), удалось оградить империю, в её прежних границах, от нападений беспокойных северных племён, сломивших могущество хеттов, а также и против неоднократных вторжений ливийцев. После его смерти (1167 г. до н.э.) империя быстро распалась, и одна только Нубия осталась подчинённой Египту. Так, около середины XII в. до н.э. закончился второй период империи полной потерей Египтом азиатских владений.
Под властью ряда слабых фараонов из династии Рамсесов страна быстро клонилась к упадку. Она перешла в руки могущественных жрецов Амона, но последние должны были уступить почти тотчас же сильнейшим соперникам – Рамсесам из Таниса в Дельте, образовавшим XXI династию (1090–945гг. до н.э.). В середине XII в. до н.э. наёмники, из которых состояли войска во второй период империи, выделили из своей среды в городах Дельты могущественные фамилии, преимущественно ливийские.
В 945 г. до н.э. наёмный ливийский военачальник Шешонк I захватил престол и положил начало XXII династии. Страна некоторое время мирно процветала, и Шешонк даже пытался вернуть Палестину. Но ни он, ни его преемники не были в состоянии держать в повиновении непокорных предводителей наёмных войск, основавших в крупнейших городах Дельты свои собственные династии, и страна постепенно распалась на ряд неустанно враждовавших друг с другом военных княжеств. В течение всего ливийского периода, включавшего ХХII, XXIII и XXIV династии, народ страдал от беспорядков, вследствие чего его экономическое положение всё больше расшатывалось.
Нубия в это время отпала, и в Напате, ниже четвёртых порогов, утвердилась династия царей, вероятно, фиванского происхождения. Воинственные правители нового Нубийского царства захватили в свои руки Египет, и хотя после того они и продолжали жить в Напате, они удерживали за собой с переменным счастьем власть над Египтом в течение двух поколений (722–663 гг. до н.э.).
Но они не были в силах покорить и низложить поместных царьков, которые правили самостоятельно, хотя номинально и признавали господство нубийского владыки. В разгаре борьбы между нубийской династией и властителями – наёмниками Нижнего Египта – в Дельту вторглись ассирийцы, которые покорили страну и обложили её данью (670–662 гг. до н.э.). После этого даровитому саисскому князю Псамметиху I удалось покорить своих соперников. Он изгнал ниневийские гарнизоны, и так как нубийцы уже были вытеснены из страны ассирийцами, он мог основать могущественную династию и возродить страну. Его вступление на престол падает на 663 г. до н.э. Весь период приблизительно в 500 лет – от полного распадения империи около 1150 г. до н.э., до начала реставрации в 663 г. до н.э. – может быть обозначен как время упадка. Начиная с 1100 г. до н.э., можно разделить время упадка на периоды – танско-амонский, (1090–945 гг. до н.э.), ливийский (945–712 гг. до н.э.), эфиопский (722–663 гг. до н.э.) и ассирийский, совпадающий с последними годами эфиопского периода. О реставрации, так же, как и о других эпохах, когда государственный центр находился в Дельте, где погибли почти все памятники, мы узнаём очень мало из туземных источников. Также мало узнаем мы от Геродота и позднейших греков, посещавших Нильскую долину. С внешней стороны это была эпоха могущества и блеска, когда египетские патриоты старались возродить былую славу классической эпохи, предшествовавшей империи, в то время как фараоны, зависевшие от греческих войск, проводили новейшие политические тенденции и, следуя греческим методам, вмешивались в мировую политику того времени и выказывали мало симпатии к архаизирующей тенденции. Но несмотря на старания им не удалось спасти Египет от посягательства Персии, и его история под властью туземных династий, если не считать незначительных реставраций, окончилась покорением страны Камбисом в 525 г. до н.э.
Таковы механически перечисленные чисто внешние события, отмечающие собою последовательные эпохи истории Египта как независимого государства. Вкратце эти эпохи и отвечающие им даты таковы:
Введение календаря – 4241 г. до н. э.
Додинастическая эпоха – ранее 3400 г. до н. э.
Вступление на престол Менеса – 3400 г. до н. э.
Две первых династии – 3400–2980 гг. до н.э.
Древнее царство (III–VI дин.) – 2980–2475 гг. до н.э.
Восемнадцать гераклеопольцев (IX–Х дин.) – 2445–2160 гг. до н.э.
Среднее царство (XI–XII дин.) – 2160–1788 гг. до н.э.
Внутренние смуты среди вассалов, гиксосы – 1788–1580 гг. до н.э.
Империя – I период (ХXIII дин.) – 1580–1350 гг. до н.э.
Империя – II период (XIX и часть XX дин.) – 1350–1150 г. до н.э.

Упадок:
Два последних поколения XX дин. – прибл. 1150–1090 гг. до н.э.
Танско-амонский период (XXI дин.) – 1090–945 гг. до н.э.
Ливийский период (ХХII–XXIV дин.) – 945–712 гг. до н.э.
Эфиопский период – 722–663 гг. до и. э. (XXV дин.); 712–66З гг. до н.э.
Ассирийское господство – 670–662 гг. до н.э.

Реставрация:
Саисскнй период (XXVI дин.) – 663–525 гг. до н.э.
Персидское завоевание – 525 г. до н.э.

Хронология вышеприведённой таблицы опирается на два независимых друг от друга процесса: во-первых, на простое счисление и, во-вторых, на астрономические выкладки, в основании которых лежит египетский календарь. Под «простым счислением» мы подразумеваем сложение минимальной продолжительности царствований всех царей и затем, исходя из известного данного пункта, установление путём простого вычитания начальной даты ряда царствований. На основании исследований математически достоверно, что следовавшие друг за другом фараоны от начала XVIII династии до персидского завоевания в 525 г. царствовали в совокупности не менее 1052 лет; следовательно, XVIII династия возникла не позднее 1577 г. до н.э. Астрономические вычисления, опирающиеся на время восхода Сириуса и наступление новолуний – то и другое на основании шатких данных египетского календаря, – относят начало XVIII династии с приблизительной точностью к 1580 г. до н.э. Для периодов, предшествующих эпохе XVIII династии, мы не можем ограничиться одним простым сложением минимальной продолжительности царствований вследствие скудости памятников того времени. К счастью, другая дата восхода Сириуса подтверждает отнесение начала XX династии к 2000 году до н.э. с возможной ошибкой самое большее в один или два года. Далее, начало ХI династии может быть определено опять-таки только путём сложения минимальной продолжительности царствований. Отсутствие точных данных относительно продолжительности гераклеопольского господства не позволяет определить с достоверностью, сколько времени прошло между Древним и Средним царствами. Если мы примем для каждого гераклеопольца в среднем 16 лет – что при обычных условиях для восточного правителя вполне достаточно, – то окажется, что они царствовали 288 лет. Если мы установим продолжительность их царствования в 285 лет, то может оказаться, что мы делаем в ту или иную сторону ошибку в целое столетие. Продолжительность Древнего царства устанавливается на основании памятников того времени и древних таблиц, где ошибка в ту или другую сторону, вероятно, не более двух поколений. Недостоверность продолжительности гераклеопольского господства отражается на всех более древних датах, и вследствие этого весьма возможна ошибка на одно столетие в ту или другую сторону в датах до н.э.
Древние анналы Палермского камня устанавливают продолжительность первых двух династий приблизительно в 420 лет и относят вступление на престол Менеса и объединение Египта к 3400 г. до н.э. Но в датах гераклеопольской эпохи возможны те же значительные погрешности, как и в датах Древнего царства. Читатель, вероятно, заметил, что эта хронологическая схема основывается на памятниках того времени и списках, составленных не позднее 1200 г. до н.э. Чрезвычайно крупные даты для начала династий, встречающиеся в некоторых исторических трудах, унаследованы от старого поколения египтологов и опираются на хронологию Манефона, позднюю небрежную и некритическую компиляцию, ошибочность которой может быть доказана в большинстве случаев на основании самих египетских памятников там, где подобные памятники сохранились. Продолжительность царствования отдельных династий у Манефона всегда настолько велика, что не заслуживает и малейшего доверия: она часто почти или ровно вдвое больше максимума, устанавливаемого на основании памятников того времени, и не выдерживает даже слабой научной критики. Точность чисел Манефона поддерживается теперь только немногими учёными число которых постоянно уменьшается. Подобно хронологии, также и наши сведения относительно древней истории Египта должны черпаться из памятников того времени. Но документальные данные, даже когда они пространны и полны, могут дать в лучшем случае только приблизительные основания для характеристики великих деяний и значительных эпох.
В то время как материальное развитие страны нашло соответствующее выражение в выдающихся произведениях художников, ремесленников и строителей, внутренняя жизнь народа или даже чисто внешние события, имевшие преходящий интерес, могли быть записаны лишь случайно. Такие документы резко отличаются от тех материалов, которыми оперируют историки европейских народов, разумеется, исключая тот случай, когда они имеют дело с древнейшими временами. Обширная переписка государственных людей, мемуары и дневники, государственные документы и отчёты – все такие материалы почти совершенно отсутствуют среди египетских памятников. Представим себе, что мы должны были бы написать историю Греции на основании небольшого числа сохранившихся греческих рукописей. Кроме того, в нашем распоряжении нет ни одной, более, или менее древней истории Египта, написанной египтянином. Компиляция наивных народных сказов, составленная Манефоном в III в. до н.э., едва ли заслуживает названия «истории». Древние летописцы, с которыми нам приходится иметь дело, не могли, конечно, подозревать, что будет важно узнать грядущим поколениям. Едва ли они существенным образом успели бы в этом, если бы даже составили полную хронику исторических событий. Отдельные летописные записи велись с древнейших времён, но все они погибли, за исключением двух отрывков – знаменитого теперь Палермского камня, на котором были некогда начертаны анналы древнейших династий, от начала до V династии, и некоторых выдержек из отчётов о походах Тутмоса III в Сирию. От других документов случайного характера сохранились лишь ничтожные фрагменты. При таких условиях мы, вероятно, никогда не будем в состоянии дать ничего, кроме наброска цивилизации Древнего и Среднего царств с едва намеченным ходом событий. Документы, относящиеся к эпохе империи, впервые приближаются качественно и количественно к тому минимуму, который считается современной историографией достаточным для того, чтобы дать более или менее исчерпывающее представление об истории народа. Тем не менее ряд важных вопросов остаётся по-прежнему без ответа, куда бы мы ни обратились.
При всём том мы можем в общих чертах угадать и описать организацию управления, состав общества, важнейшие деяния императоров и до известной степени также и дух времени. Только иногда источники дают нам возможность восстановить подробности. Недостаток документов, так больно дающий себя чувствовать при исследовании древнейших периодов, также обрекает историка на множество гипотез и предположений, когда дело касается эпохи упадка и реставрации. Автор просит своих читателей винить скудость источников за ту сдержанность, с которой он излагал эти периоды.

[Gosha]

Откуда это берется

Этот ответ Samuel выпукло отсвечивает его же клеветническое заявление в отношении коррупции в России ....

Да, в советское время в России легко было поступить в ВУЗ, было бы что в голове ... то же можно отметить и в отношении нынешней России: вот моя близкая родственница была принята "на бюджет" безо всяких взяток в самый престижный в Новосибирске технический ВУЗ - Новосибирский государственный технический университет (НЭТИ), закончила бакалавриат и магистратуру с "красными" дипломами...

Стран, где коррупции не было бы вовсе, наверное, нет. Просто нужно различать так называемую низовую коррупцию, когда чиновники берут взятки у граждан, и коррупцию на высшем уровне, когда крупный государственный чиновник получает вознаграждение, например, за распределение государственных заказов или проталкивание выгодных кому-то законов. В таких странах, как, скажем, Нидерланды, Швеция или Дания, низовая коррупция практически исключена. Дело в том, что в общественном сознании там культивируется вызывающий уважение образ чиновника как человека, который выполняет важную задачу — проводит политику государства и обслуживает население. Даже если чиновник работает в кабинете министров, его не меняют с приходом нового премьер-министра. Поэтому основная задача чиновника — сохранять лояльность государству, а не конкретному лицу.
В России дело обстоит иначе. Я задавал вопрос российским чиновникам разных рангов: "Как бы вы повели себя, если бы обнаружили, что ваш подчиненный берет взятки?" Большинство отвечали: "Я бы постарался этого не замечать". Такой начальник, даже если он сам не берет взяток, тут же сам попадает в коррупционную сеть. Если он в следующий раз решит донести, ему скажут: "Но ты ведь в прошлый раз не донес, и мы покажем, что тебе это было выгодно". И он побоится.
Коррупционные сети образуются по-разному. Есть так называемая вертикальная коррупция, когда нижестоящие чиновники часть полученных взяток относят "наверх". Например, в Мехико патрульные полицейские дают взятки своим начальникам за то, чтобы их обеспечили табельным оружием и патрульной машиной. Но более страшным для государства является образование не вертикальных, а горизонтальных коррупционных сетей, когда чиновник, опасаясь, что его уличат, заранее дает взятку правоохранительным органам. Те, в свою очередь, дают взятку судьям, а судьи ищут высоких политических покровителей.
В ряде стран, например в Израиле, люди скорее признаются в убийстве, чем в коррупции. Так устроено общественное мнение страны. Хотя доведенных до суда коррупционных преступлений в Израиле не более 5%, тем не менее репутация человека, замешанного в коррупционном скандале, крайне нежелательна. Аналогичная ситуация в Ирландии. Дело в том, что в этих странах государство построено в результате многовековой борьбы. Поэтому государственный чиновник, уличенный в коррупции, рассматривается с точки зрения морали как враг государства. Заместитель министра юстиции Ирландии на мой вопрос, берут ли у них полицейские взятки, с недоумением ответил: "Как они могут это делать? Они же кончали полицейскую академию". Престижное положение полицейского само по себе не позволяет им опускаться до взяточничества. Это не исключает и в той и в другой стране коррупцию на высоком уровне.

[Gosha]

День благодарения


Американцы забивают сотни тысяч индеек, и, поедая их, говорят об исключительной миссии, которую возложила на них судьба: они, мол, несут демократию и цивилизованность менее развитым народам.Каждую осень, в четвертый четверг ноября американцы отмечают День благодарения. Изначально это был праздник благодарности Богу. Первые белые американцы еще могли испытывать чувство благодарности, а может быть просто понимали, что без помощи индейцев вначале им не выжить. Через год, осенью, они пригласили в свое поселение тех, кто их спас, и накрыли праздничный стол. Позже покорители Нового Света приступили к планомерному и систематическому истреблению своих спасителей.
Геноцид американских индейцев, не имеющий себе равных ни по длительности его реализации, ни по количеству жертв, начался 11 ноября 1620 года, когда галеон из Плимута «Мэйфлауэр» бросил якорь у мыса Код, и закончился к концу XIX века. На 1900 год индейцев в США и Канаде оставалось 237 тысяч.
В 1825 году американские власти приняли Доктрину открытия. То есть право на земли получал тот из колонистов, кто их "открыл". А индейцы на этих землях, по сути, им принадлежащих, могли только проживать, но были лишены права собственности на нее. В 1830 году был принят закон о переселении индейцев, а в 1867 – о резервациях.
Кстати, о концлагерях. Американский писатель и историк Джон Толанд в книге "Адольф Гитлер" пишет: "Гитлеровская концепция концентрационных лагерей многим обязана его изучению английского языка и истории Соединенных Штатов. Он восхищался лагерями… для индейцев на Диком Западе, и часто в своем ближайшем окружении хвалил эффективность уничтожения коренного населения Америки".
Конечно, в США большинство экспертов и политологов с негодованием и дрожью в голосе оспаривают утверждения Стэннарда и Толанда (а ну как начнутся ненужные аналогии). Говорят, в частности, что у Стэннарда нет каких-либо статистических данных, и что он не делает различия между насильственной смертью и смертью в результате заболевания (это про зараженные одеяла, что ли?). Рудольф Раммел, профессор Гавайского университета, оценивает, что за весь период европейской колонизации жертвами геноцида стали не 95 миллионов индейцев, а всего лишь от 2 до 15 миллионов.

В американских учебниках не пишут о том, что в результате геноцида американских индейцев, также известного как «самый длительный Холокост в истории человечества», было уничтожено 95 из 114 миллионов коренных жителей нынешних территорий США и Канады. (Американский Холокост: Д. Стэннард (Oxford Press, 1992) – «более 100 миллионов убитых»). 95 из 114 миллионов за 500 лет!

[Gosha]

«Красная Армия всех сильней»

Муз. Самуила Покрасса, сл. Павла Горинштейна

Песня впервые прозвучала в 1920 году. В то время у неё ещё не было устоявшегося названия (оно появилось только в 1937 году), поэтому чаще всего её называли по первым строчкам: «Белая армия, чёрный барон…». Как несложно догадаться, песня была отражением конкретных событий Гражданской войны: наступления из Крыма армии барона Врангеля. В сложной военной обстановке для бойцов Красной армии требовалась воодушевляющая песня, и политуправление Киевского военного округа дало задание сочинить такую песню тогда ещё совсем молодым авторам – Павлу Григорьеву и Самуилу Покрассу (старшему из знаменитых впоследствии советских композиторов братьев Покрасс).
Боевая песня не только достигла своей цели, но и стала невероятно популярной – и в нашей стране, и за её пределами. В СССР существовало несколько версий текста на музыку Покрасса: например, после конфликта на КВЖД на эту мелодию была написана «Песня Дальневосточной Армии». Существовала своя версия песни и во времена Великой Отечественной войны. За рубежом песня получила распространение в период Гражданской войны в Испании, во время антифашистского восстания в Вене. Вариантов «Красной армии» на иностранных языках так много, что даже существует версия, что это в Советской республике переняли мотив национальной каталонской песни. На самом деле, как мы уже сказали, оригинал принадлежит композитору Самуилу Покрассу.
Есть легенда, что песню Покрасса любил слушать в Кремле Ленин: под неё маршировали кремлёвские курсанты, и их голоса были слышны в кабинете советского вождя.

[Gosha]

Эх тачанка


По информации советских историков, первым в истории XX века применил подобие тачанки донской казак Фёдор Иванович Нефёдов. Идея широкомасштабного применения тачанок на поле боя пришла в голову красному командиру Семёну Будённому. Именно он решил массово применять пулемётную тачанку в войсках РККА.
Благодаря своей дешевизне, простоте изготовления и эффективности, тачанка снискала славу и за пределами России. Ее активно применяли в Польше, в том числе в самом начале Второй мировой войны. Универсальное оружие победы получило распространение и в Советском Союзе во время вторжения Третьего рейха. Тачанка стала уникальным изобретением, одновременно простым и гениальным, оставившим неизгладимый след в мировой военной истории.
Идею установки пулемёта на повозку, с которой можно стрелять прямо в движении, оценил не только Будённый. Её взял на вооружение лидер анархо-повстанческого движения на юге Украины Нестор Махно. Махновцы не только использовали повозки с пулемётами как мобильные огневые средства, но и перебрасывали на них свою пехоту, благодаря чему повстанческая армия могла преодолевать около ста километров в день и неожиданно появляться в тылу противника. По свидетельствам современников, с помощью тачанок Махно преподносил «сюрпризы» противникам — они могли подумать, что к ним подъезжают повозки с сеном или свадебный кортеж, но стоило колонне приблизиться, над ней взвивался чёрный флаг и с тачанок начинали бить пулемёты.
«Одним из примеров применения тачанок стала битва за Крым, когда анархо-повстанческая армия Махно действовала вместе с Красной армией. Тачанки Махно сыграли важную роль в разгроме корпуса белого генерала Ивана Барбовича», — рассказал в интервью RT научный сотрудник Дома-музея М.В. Фрунзе Дмитрий Березкин. По словам эксперта, махновцы поставили тачанки во фронт и буквально выкосили кавалерию противника. Это произошло 10—11 ноября 1920 года. Путь на Крым был открыт. На следующий день Красная армия овладела Ишуньскими позициями, 13 ноября взяла Симферополь, 15 ноября — Севастополь и Феодосию. А 17 ноября в руках у красных был уже весь полуостров.

[Gosha]

Мы красные кавалеристы и про нас...


Кавалерия Красной Армии принимала участие во всех крупных сражениях Великой Отечественной войны 1941–1945 годов.
В начале войны, в 1941–1942 годах, кавалеристы сыграли важнейшую роль в оборонительных и наступательных операциях, по сути взяв на себя роль мотопехоты Красной армии. Кавалерийские соединения наносили удары по флангам и незанятым промежуткам в обороне противника, глубоко проникали в его оперативную глубину, нарушали работу тыловых подразделений, отвлекали с фронта значительные силы противника, предназначенные для наступления в стратегически важных операциях.
Во второй половине войны, с 1943 года, когда механизированность Красной армии улучшилась и были отлажены механизмы танковых армий, конница стала играть важную роль в решении специальных задач во время наступательных операций. Типичной задачей кавалеристов стало прикрытие флангов наступающих армий, образование внешнего фронта окружения, прорыв далеко в глубь обороны противника в период, когда старый фронт рассыпался, а новый ещё не был создан.
Некоторые достижения кавалерии:
Кущевская атака в начале августа 1942 года, когда казачьи дивизии смогли задержать наступление немцев на Кавказ.
Участие в прорывах во время Отсрогорско-Россошанской операции под Воронежом, где 7-й кавалерийский корпус за 6 суток прошёл 280 км и прорвал немецкий фронт, позволив советским танкам атаковать глубинные линии обороны нацистов.
Операция «Багратион», в которой ударная кавалерия сыграла чуть ли не ключевую роль.
Львовско-Сандомирская операция, когда кавалерия сыграла важнейшую роль в овладении западной Украиной.
Берлинская операция, в которой участвовало 12 конных дивизий, почти 100 тысяч кавалеристов.
Все семь кавалерийских корпусов, участвовавших в 1945 году в освобождении Европы от гитлеровской оккупации, носили почётные звания «гвардейские». Многие воины-кавалеристы в ходе войны были удостоены звания Героя Советского Союза, десятки тысяч кавалеристов награждены орденами и медалями.
----------------------------------------------------------------------
В 1939–1941 годах, согласно ограничениям Версальского договора, в составе германских вооружённых сил (рейхсвера) было 3 кавалерийские дивизии, в которые входили 18 конных полков (рейтарских). В 1941 году, не считая кавалерийских разведгрупп в каждой пехотной дивизии, у немцев была единственная кавалерийская дивизия в составе 2-й танковой группы Гудериана.

[Gosha]

Интеллигентная винтовка


На разработке самозарядной винтовки в СССР настоял Иосиф Сталин, идея массированного винтовочного огня казалась интересной, тем более что в начале 1930-х годов автоматы еще не раскрыли свой потенциал. Великолепный советский конструктор Федор Токарев представил такую в 1935 году и под литерой СВТ-38 она была принята на вооружение в 1938 году.
Предполагалось изготовить 2 миллиона штук, но СВТ-38 в Зимнюю войну с финнами оказалась плохой. Длинная и тяжелая винтовка, из которой постоянно выпадал магазин. Тогда Токарев переработал ее и в 1940 году представил свой лучший хит, винтовку СВТ-40. На вооружение приняли снайперский вариант и автоматический вариант винтовок и коротких карабинов. Всего было выпущено более полутора миллиона штук.
Можно увидеть уникальный вариант СВТ-40 с барабанным магазином на 20 патронов, который был изготовлен в Туле, но на вооружение принят не был. СВТ-40 быстро стала элитным оружием младших офицеров советской армии, элитных подразделений снайперов и морской пехоты, хотя по штату простой стрелковой дивизии 1941 года 30% винтовок должны были быть СВТ-40.
Дефицит связан с огромными потерями винтовок Токарева, в начале войны с Германией сотни тысяч штук были потеряны при отступлении, армию пришлось спешно насыщать запасами обычных винтовок Мосина. Кроме того СВТ-40 оказалось сложней изготовить чем пистолет-пулемет ППШ 41, в конечном счете автоматы приговорили эту винтовку.
Уже в 1942 году началось сокращение производства винтовки Токарева, а в 1945 году был отдан приказ наркома вооружений прекратить его полностью. Из недостатков был березовый приклад, который ломался и гуляющий в деревянном ложе ствол, что привело к отказу снайперов от СВТ-40 в 1943 году.
Проблемы с пулеметами и автоматами заставили Токарева разработать на базе этой винтовки полностью автоматическое оружие, автоматическую винтовку АВТ-40. Отличие заключалось в возможности ведения как одиночной, так и непрерывной стрельбы через простое переключение предохранителя.
Уже в середине 1940 года прошли испытания АВТ-40 и были провалены из-за низкой живучести деталей, неэффективного автоматического огня. Провалены были результаты в 1941 и в 1942 году - винтовки продолжали разочаровывать, а ствола хватало лишь на 240 выстрелов. Тем не менее, выбирать не приходилось, ГКО СССР приказал пустить АВТ-40 в производство, чтобы насытить фронт. В 1943 году войскам было приказано не использовать автоматический огонь, а в 1945 винтовку сняли с производства.
Вооруженные обоими экземплярами советские стрелки наносили немцам серьезный урон, несмотря на все недостатки. Признанием эффективности винтовок Токарева является тот факт, что некоторые немецкие части использовали это трофейное оружие в боях. А снятие с производства СВТ-40 и АВТ-40 было обусловлено не столько проблемами, сколько запросом армии на простейшие винтовки Мосина и автоматы для ближнего боя.
После окончания войны большие запасы винтовок Токарева были проданы Северной Корее и северяне с удовольствием крушили ими южан вместе с американцами в Корейской войне. До сих пор СВТ-40 используется охотниками по всему миру, они ценят винтовку за дешевые патроны и неплохие показатели стрельбы.

[Gosha]

У стен Ленинграда

Последнее наступление на Ленинград началось 8-го сентября. Немцам удалось прорвать укрепления Красногвардейского УРа, но, по мнению Вячеслава Мосунова (изложенного в работе «Что спасло Ленинград»), им пришлось слишком долго преодолевать оборону, особенно в районе Русско-Высоцкое, где они потеряли три дня. За это время советские войска организовали оборону на Пулковских высотах, на преодоление которой сил у 18-й армии вермахта уже не было. Однако опасность для Ленинграда в тот момент была, и была серьёзная. Войска 18-й армии должны были выйти на линию окружения Колпино-Ижора-Скворицы-Ропша-Петергоф. Позже линия сдвинулась до Пушкина, Пулково и Урицка. Взяв Красное Село и Красногвардейск дивизии 41-го моторизованного корпуса сосредоточились на ударах в направлении Пулково и Пушкина. Пехотные дивизии 18-й армии наступали в направлении Стрельны и далее на Петергоф, с целью выхода к берегу Финского залива. То есть, непосредственно на Ленинград почти никто не двигался. Лишь части 58-й пехотной дивизии наступали в направлении Урицка. Причём наступали не очень активно, учитывая, что сопротивляться в тот момент их продвижению было фактически некому. Советские историки описывали штурм Урицка, как атаки множества танков, но ничего этого как раз и не было. А вот если бы немецкое командование 12-13-го сентября двинуло на Урицк 41-й моторизованный корпус, то остановить его было некому. Хватило бы у немцев сил, чтобы захватить город, сказать нельзя, но то, что немецкие танки сходу дошли бы до Кировского завода и Нарвских ворот, сомневаться не приходится. Но 36-я моторизованная дивизия сосредоточилась на безуспешных попытках взять Пулковские высоты, что было совершенно правильно для окружения города.

[Gosha]

Канал Фараонов


Канал фараонов (также канал четырёх царей, позже река Траяна) — условное название древнего гидротехнического сооружения, связывавшего Суэцкий залив Красного моря с Нилом и просуществовавшего до VIII века н. э. Предшественник Суэцкого канала.
Идея строительства судоходного канала между Красным и Средиземным морями с использованием течения Нила возникла в глубокой древности. Аристотель сообщает, что первым строителем канала считается Сесострис. Сесострис — это собирательный образ египетских фараонов, часто отождествляемый с Рамсесом II (XIII век до н. э.) или Сенусертом III (XIX век до н. э.). Впрочем, по сведениям Аристотеля, канал остался незавершённым, потому что оказалось, что уровень моря выше уровня реки, и строительство прекратили, «опасаясь испортить речную воду, смешав её с морской». О том же сообщает Страбон.
Тем не менее от времени фараона Сети I (XIII век до н. э.) до нас дошли изображения каналов, связывавших Нил с Горькими озёрами. Один из них ответвлялся от восточного рукава чуть ниже начала Дельты (несколько южнее Гелиополя), другой — восточнее Бубастиса. По-видимому, в последующие века канал не использовался, постепенно был заброшен, а его русло засыпал песок.
Бог великий Ахурамазда, который создал небо, который создал землю, который создал человека, который создал благоденствие для человека, который Дария сделал царём, который царю Дарию даровал царство великое, [изобилующее] добрыми конями и добрыми мужами.
Я – Дарий, царь великий, царь царей, царь многоплемённых стран, царь этой земли великой, далеко [раскинувшейся], сын Виштаспы, Ахеменид.
Говорит Дарий-царь: «Я перс. Из Персии я завоевал Египет. Я приказал прорыть этот канал от реки Пирава, которая течёт в Египте, до моря, которое простирается от Персии. Затем этот канал был прорыт, как я повелел, и корабли пошли из Египта через этот канал в Персию, так как была моя воля».
Геродот свидетельствует, что при фараоне Нехо II (VII—VI века до н. э.) была предпринята новая попытка провести судоходный канал от Нила к Красному морю. Он был длиной «в четыре дня пути» и такой ширины, что две триеры могли плыть рядом. На строительстве канала якобы погибло 120 000 египтян, но правителю пришлось отказаться от завершения работ в связи с неблагоприятным предсказанием оракула: «изречение это гласило, что царь строит канал только на пользу варварам». Возможно, речь идёт об опасениях жречества, что эксплуатация канала вызовет наплыв в страну чужеземцев — греческих купцов, больше всего в нём заинтересованных. Тем не менее Нехо, видимо, успел провести трассировку канала, в общем совпадающую с руслом более северного канала Сети I.
В 525 году до н. э. Египет был захвачен персами. Персидский царь Дарий I, владевший обширной державой, которая помимо Египта включала бо́льшую часть Передней Азии и контролировала торговые пути в Индию, вернулся к идее строительства канала. Очевидно, решению царя предшествовал эксперимент, проведённый по его заданию мореплавателем Скилаком из Карианды, который, согласно Геродоту, доказал возможность прямого плавания из Индии в Египет. Хотя источники: Аристотель, Страбон, Плиний Старший и Диодор Сицилийский — утверждают, что и персы потерпели неудачу в завершении проекта (Геродот говорит лишь о том, что Дарий I «продолжил» строительство, начатое Нехо II), археологические находки свидетельствуют об обратном. Вдоль русла канала по приказу царя были установлены несколько гранитных стел с надписями на египетском, древнеперсидском, эламском и аккадском языках, которые в хорошей сохранности дошли до наших дней и были обнаружены после начала строительства современного Суэцкого канала. При сооружении канала Дарий I предположительно воспользовался трассировкой русла, проведённой при Нехо II.

[Gosha]

Колос Родосский


Широко распространено заблуждение, будто статуя была уничтожена римскими завоевателями. Однако родосцы сдались Риму лишь спустя десятилетия после её пропажи — в 164 г. до н.э.

На деле причина крушения знаменитого памятника заключалась в катастрофическом землетрясении 226 г. до н.э., когда сильнейшие подземные толчки буквально стерли город с лица земли. Высоченная фигура оказалась особенно хрупкой, колени статуи поддались первым, и колосс обрушился, расколовшись на огромные куски.Но вот самый интригующий вопрос: куда исчезли эти фрагменты?
Обломки лежали здесь долгие столетия, превратившись в знаменитость древнего мира. Их описывали многие античные авторы, среди которых был знаменитый Плиний Старший, поражаясь масштабом творения даже в разрушенном состоянии. Люди специально отправлялись на Родос, чтобы увидеть собственными глазами части гигантской фигуры, настолько большие, что пальцы было невозможно обхватить двумя руками одновременно.

В VII веке нашей эры, в 654-м году, полуостров захватил арабский правитель Муавия I. По наиболее известной легенде, именно арабы распорядились убрать руины языческой скульптуры, получив прибыль от продажи бронзовых фрагментов торговцам Сирии. Для транспортировки полученного количества металлов понадобилось около девятисот верблюдов!

[Gosha]

Вавилонское столпотворение


Возможные останки Вавилонской башни

История Вавилонской башни известна из Библии – она изложена в 11 главе книги Бытия. После Всемирного потопа человечество представляло собой единый народ, и все люди говорили на одном языке. Как известно, Ноев Ковчег причалил к горе Арарат, откуда и началось новое заселение Земли после сошествия вод. С востока люди пришли в Месопотамию, регион в нижнем течении рек Тигр и Евфрат. Здесь они решили построить город Вавилон («врата Бога»). Часть древнейшего Вавилона существует и в наши дни – его руины можно увидеть в Ираке, в 90 км южнее Багдада.
Как гласит Библия, жители Вавилона решили «сделать себе имя» (прославиться), построив высочайшую башню до самых небес. Считается, что строительством руководил Нимрод, потомок библейского Хама, одного из сыновей Ноя. Строительство башни (Вавилонское столпотворение) прервал сам Бог, разгневавшийся на людей за то, что они посягнули на его обитель. Он «смешал их языки», заставив говорить на разных наречиях. Люди перестали понимать друг друга, бросили строительство башни, разделились на народы и начали расселяться из Вавилона по всей Земле. Так история про Вавилонскую башню объясняет возникновение разных языков и народов после Всемирного потопа.
Историческим прототипом Вавилонского столпа можно считать зиккурат – высокую башню храмового назначения. Их возводили во многих районах Месопотамии для проведения религиозных обрядов и астрономических наблюдений. Известно, что самый высокий зиккурат Этеменанки («дом, где небеса сходятся с землей»), находился именно в Вавилоне. Построеный в эпоху фараона Хаммурапи (1792-1750 г. до н.э.) он достигал в высоту 91 м (как 30-этажное здание), имея одну прямоугольную и семь спиральных ступеней. В VII веке до н.э. Этеменанки вместе с Вавилоном был разрушен царем Синаххерибом и спустя почти 50 лет восстановлен царем Навуходоносором II, превратившим Вавилонию в процветающую страну. Именно при его правлении создали одно из семи чудес света – висячие сады Семирамиды.
Известный фантаст Айзек Азимов высказал теорию, что евреи из захваченного Навуходоносором Иудейского царства, попав в Вавилон, могли принять отстраиваемый Этеменанки за разрушенную башню, что и послужило рождению библейской истории о Вавилонской башне. Археологи предполагают, что самая высокая башня Вавилона разрушалась и восстанавливалась несколько раз. Ее последний вариант напоминал очертаниями пирамиду, поскольку размер основания – 90 м – был равен высоте сооружения. Для фундамента потребовалось более 85 млн кирпичей. К верхней платформе башни, где возвышался 2-этажный храм, вела лестница шириной около 10 м.
Каждая галерея или этаж башни имели свое религиозное предназначение. Об этом говорят глиняные таблички, найденные на обломках Вавилонского столпа. В 331 г. до н.э. Александр Македонский затеял последнюю реконструкцию башни, велев разобрать ее остатки и приступить к новому строительству. Однако задумке помешала смерть великого полководца, строительные материалы свезли в Новый город, где из них начали строить греческий театр. По этой причине археологи и историки долгое время не могли отыскать руины Вавилонской башни.
По легенде, каждый ярус Вавилонской башни имел свой цвет. Первый этаж высотой 33 м был черный, второй, 18-метровый, красный, а остальные этажи по 6 метров были украшены разными узорами. Храм на вершине имел высоту 15м, был украшен золотыми пластинами, увенчан рогами и посвящен богу Мардуку, покровителю Вавилона. Он имел 7 воплощений, которые и символизировали ярусы башни. По легенде, в центре храма на вершине башни стояла статуя бога из чистого золота весом более 20 т. 17 Вавилонских царей, правивших в период с XII до V века до н.э., носили имя Мардук (например, Эриба Мардук или Мардук-закир-шуми).
В 458 г. до н.э. Вавилон посетил Геродот, увидевший башню собственными глазами. Он описывает, что в святилище храма находились гигантское ложе, кресло и стол, где утомленный бог Мардук мог отдохнуть. Посещать храм разрешалось только высшим жрецам. Несмотря на то, что Вавилонской башне в Библии посвящено буквально несколько строк, ее символизм известен всем людям и широко используется в наше время. В культуре человечества сформировались устойчивые фразеологизмы, связанные с этим сооружением: вавилонская башня – любое высокое, гигантское строение, «небоскреб», трудновыполнимый грандиозный проект или затея, обреченная на провал из-за амбиций его инициаторов; вавилонское столпотворение – сумятица, шумное и бестолково организованное действие, сумбурное скопление народа и толчея.
Рассказ о Вавилонской башне религиозные деятели приводят в назидание верующим как пример греховной гордыни, когда человек решил возвыситься до небес и посягнуть на престол самого Господа. Если учесть наличие храма Мардука с золотой статуей на вершине башни, можно сделать вывод, что правители древнего Вавилона оскорбили Бога еще и тем, что фактически поклонялись Золотому Тельцу, идолу, а не Всевышнему.
Вавилонское столпотворение имеет еще одно поучительное значение. Вначале люди отлично ладили друг с другом и могли договориться для совместного труда на общее благо. Однако вместо этого они решили объединиться во зло: потешить гордыню и добраться до небес. Возведением гигантского столпа они намеревались прославить себя и встать наравне с Создателем. Поэтому Бог решил наказать их разноязычием, лишив возможности объединяться ради сотворения неугодных ему поступков.

[Gosha]

Статуя Зевса


В сердце древней Олимпии, религиозного и спортивного центра античного мира, стоял величественный храм, украшенный одной из самых известных скульптур в истории — статуей Зевса. Созданная мастером Фидием, эта грандиозная работа стала символом мощи, мудрости и единства греческих полисов. Сегодня мы исследуем историю создания этого шедевра, его особенности и влияние на мировое искусство.
Храм располагался в священном месте Алтис, у подножия холма Кроноса, где боги были особенно близки людям. Строительство храма Зевса началось в 472 году до н. э. и завершилось в 456 году до н. э., став одним из лучших примеров дорического ордера — архитектурного стиля, характеризующегося массивностью и минимализмом.
Олимпийские игры, начавшиеся в 776 году до н. э., стали причиной возведения этого величественного сооружения. Внутри храма разместилась статуя Зевса, главного бога пантеона, которая должна была символизировать единство всех греков перед лицом внешних угроз. По словам историка Павсания, Зевс наблюдал за играми, даря победителям благословение через свой образ.
Хотя сама статуя не сохранилась, ученым удалось восстановить ее облик благодаря описаниям древних авторов, таким как Павсаний, Плиний Старший и Страбон. Она достигала высоты 17 метров, что делало ее одним из крупнейших скульптурных произведений того времени.
Фидий применил уникальную технологию — хрисоэлефантинную технику, сочетавшую золото и слоновую кость. Тело Зевса было выполнено из слоновой кости, имитирующей человеческую кожу, а одежда и аксессуары — из золотых пластин. В левой руке он держал инкрустированный драгоценными камнями скипетр с орлом на вершине, а в правой — статуэтку Ники, богини победы. Его голова была увенчана оливковым венком, символизирующим триумф Олимпийских игр.
Трон Зевса был украшен рельефными изображениями героев греческой мифологии, включая Харит, Ор, Сфинксов и Ниобидов. Эти детали превращали статую не только в культовое изваяние, но и в энциклопедию древнегреческой культуры.

[Gosha]

Афина Парфенос


Афина Парфенос - гигантская статуя богине
Афина Парфенос (Афина-Дева) — знаменитая древнегреческая скульптура работы Фидия. Время создания — 447—438 г. до н. э. До наших времен не сохранилась и известна лишь по описанию древних современников. Есть копия из слоновой кости (в меньшем масштабе. Всего до наших времен дошли три копии) которая хранится в Афинах. Копию приписывают Фидию (490 до н. э. — ок. 430 до н. э.) — древнегреческий скульптор и архитектор, один из величайших художников периода высокой классики. Личный друг Перикла.
Оригинальная статуя богини Афины, покровительницы города Афины была установлена на вершине Акрополя, в главном храме, — Парфеноне. Она была выполнена в хрисоэлефантинной технике (золото и слоновая кость). Золото на сумму 40 (или 44) талантов (около тонны) и слоновая кость покрывали деревянный остов статуи высотой в 13 метров.
Мореплаватель Павсаний в своем путеводителе описывает ее так:

«Сама Афина сделана из слоновой кости и золота… Статуя изображает ее во весь рост в хитоне до самых ступней ног, у нее на груди голова Медузы из слоновой кости, в руке она держит изображение Ники, приблизительно в четыре локтя, а в другой руке — копье. В ногах у нее лежит щит, а около копья змея; эта змея, вероятно — Эрихтоний». (Описание Эллады, XXIV, 7).

Шлем богини имел три гребня (средний со сфинксом, боковые с грифонами). Как пишет Плиний Старший, на внешней стороне щита была вычеканена битва с амазонками, на внутренней — борьба богов с гигантами, а на сандалиях Афины имелось изображение кентавромахии. База была украшена историей с Пандорой. На мраморных копиях руку богини с Никой поддерживает столб, существовал ли он в оригинале — предмет многочисленных дискуссий. Ника кажется крошечной, в действительности ее высота составляла 2 метра.
Что известно о статуе и причинах ее исчезновения (естественно датировка по официальной истории):
- ок. 447 до н. э. Фидий получает заказ и сооружает статую.
438 г. до н. э. Статуя установлена в храме.
- ок. 432—431 до н. э. Враги Перикла обвиняют Фидия в том, что он похитил часть золота, отведенного для создания Афины. Фидий снимает золотые пластины (укрепленные специальным образом), взвешивает их и очищается от обвинения.
- 296 г. до н. э. Тиран Лакар (Lachares) снимает золото со статуи, чтобы оплатить свои войска. Предположительно, тогда этот металл заменили бронзой.
- ок. 165 до н. э. Афина Парфенос страдает во время огня, но подвергается реставрации.
- находится в храме до 5-го в. н. э., когда предположительно погибает во время очередного пожара.
- встречается также упоминание о ней в Константинополе ок. 10 в. н. э.

[Gosha]

Парфенон


Парфенон – одно из самых известных и величественных архитектурных сооружений Древней Греции. Этот храм, расположенный на афинском Акрополе, был построен в V веке до н. э. и посвящён богине Афине, покровительнице Афин. Его архитектурное совершенство, гармония пропорций и художественное оформление делают его символом античной культуры и высшего расцвета греческого искусства.
История строительства
Парфенон был построен в 447–438 годах до н. э. во время правления афинского стратега Перикла. Авторами проекта стали выдающиеся архитекторы Иктин и Калликрат, а скульптурное оформление доверили великому мастеру Фидию. Строительство Парфенона стало возможным благодаря средствам Делосского союза, объединения греческих городов-государств под лидерством Афин. Этот храм заменил более древний Гекатомпедон, который находился на том же месте, но был разрушен во время греко-персидских войн.
Архитектурные особенности
Парфенон – это дорический периптер, окружённый колоннадой из 46 колонн (8 по коротким и 17 по длинным сторонам). Он построен из пентеликонского мрамора и сочетает в себе элементы дорического и ионического ордеров. Интересной особенностью является отсутствие абсолютно прямых линий: колонны слегка утолщены в середине, а стилобат (основание храма) имеет небольшую выпуклость, что создаёт эффект визуального совершенства. Эти архитектурные приёмы компенсировали зрительные искажения и делали храм ещё более гармоничным.
Внутреннее пространство храма включало наос (главное святилище), где находилась гигантская статуя Афины Парфенос, выполненная Фидием из золота и слоновой кости. Статуя, высотой около 12 метров, была украшена драгоценными камнями и являлась вершиной античного скульптурного искусства. Внутри храма также располагался опистодом – заднее помещение, использовавшееся для хранения сокровищ Афины.
Скульптурное оформление
Парфенон был украшен богатым скульптурным декором. Его фронтоны изображали сцены из мифологии: рождение Афины из головы Зевса и спор Афины с Посейдоном за покровительство над Аттикой. Метопы демонстрировали сцены битв греков с кентаврами, амазонками и гигантами, а фриз, выполненный в ионическом стиле, изображал шествие Панафинейского праздника, крупнейшего религиозного праздника Афин. Эти рельефы были созданы с особым вниманием к деталям, что позволило передать движение и эмоции персонажей. Искусство, воплощённое в Парфеноне, сочетает в себе реализм и идеализацию, что характерно для классического периода греческого искусства.
Судьба Парфенона
Со временем Парфенон подвергся значительным разрушениям. В VI веке он был превращён в христианский храм, посвящённый Деве Марии, а затем, в период Османской империи, – в мечеть. В 1687 году, во время войны между Венецианской республикой и Османами, здание пострадало от взрыва, когда пороховой склад внутри храма был поражён артиллерийским снарядом. Значительная часть центральной части храма обрушилась, а многочисленные рельефы и колонны были повреждены. В XIX веке значительная часть скульптур была вывезена в Британский музей лордом Элгином, что до сих пор является предметом культурных споров между Грецией и Великобританией. Греция продолжает добиваться возвращения этих ценностей, называемых "мраморами Элгина", в Афины.
Сегодня Парфенон является одним из главных символов Греции и всемирного культурного наследия. Ведутся работы по его реставрации, направленные на сохранение этого шедевра древнегреческой архитектуры. Реставрация включает замену утраченных элементов, укрепление существующих конструкций и защиту здания от негативного воздействия окружающей среды. Учёные используют современные технологии для восстановления первоначального облика храма, сохраняя при этом его историческую аутентичность. Несмотря на разрушения, Парфенон продолжает вдохновлять миллионы людей и остаётся не только памятником античного искусства, но и символом величия человеческой мысли и творчества.
Парфенон оказал огромное влияние на мировую архитектуру. Его классические пропорции и принципы были заимствованы при проектировании множества зданий, включая правительственные учреждения, музеи и памятники по всему миру. Он также является источником вдохновения для художников, писателей и философов, символизируя идеалы демократии, искусства и науки.
Парфенон остаётся объектом исследований и споров, касающихся его сохранения, роли в культуре и судьбы его утраченных артефактов. Но вне зависимости от этих вопросов, он продолжает оставаться одним из самых значимых памятников древнего мира.