Ведийские мотивы в христианстве ⇐ Религии и верования мира

[tamplquest]

Не могу сказать, что это супернадежные данные, но заслуживает внимания

На древних "православных" иконах "Христос" и София-Премудрость смыкают пальцы в мудру(ритуальный жест), которая в индийской традиции считается мудрой Притхви, или мудрой Земли.
Притхви древнеарийская богиня земли. Изначально она слита с Дьяусом, богом неба в единое целое, Индра разъединяет их, что трактуется как создание мира. Дьяус-небо оплодотворяет Притхви-землю дождем.

Если бы верхний "Христос" держал мудру Неба, то было бы совершенно логично. Однако они оба держат мудры земли. Это можно отнести на огрехи иконописцев или сознательные подлоги.

То что "Христос" вверху, а "Богородица" внизу, в принципе, говорит в пользу этой версии

Кроме того, это может быть связано со "староверческим двуперстием", которое тоже может иметь ведийское происхождение.




Ну, и раз уж тема так названа, тут уместно сказать о Георгии-Победоносце. Тут уже определенно можно сказать: это протоарийский змееборческий миф, который фиксируется и в Ведах(Индра(Вритрахан) и Вритра), и в Авесте(Веретрагна и Веретра), и в славянской мифологии(Перун и Велес)

[ВИК]

На древних "православных" иконах "Христос" и София-Премудрость смыкают пальцы в мудру (ритуальный жест), которая в индийской традиции считается мудрой Притхви, или мудрой Земли.

Ничего странного. Отождествление библейской Софии-Премудрости и Христа-Логоса довольно позднее (IV век - эпоха арианских споров). А первоначально это были разные сущности. И София (библейская "Хохма") ближе к Мировой Душе внехристианских религий.

[tamplquest]

Ничего странного. Отождествление библейской Софии-Премудрости и Христа-Логоса довольно позднее (IV век - эпоха арианских споров). А первоначально это были разные сущности. И София (библейская "Хохма") ближе к Мировой Душе внехристианских религий.

Причем тут мудры?

[tamplquest]

Кстати, слово "мудрый" и "мудра", скорей всего этимологически восходят от общего корня

[ВИК]

Причем тут мудры?

София-Премудрость - главный персонаж библейской книги Притчей Соломоновых. Она являет собой предвечный замысел Божий и персонифицирует мировую Душу. Поэтому её и сравнивают с Логосом (II Лицом Троицы). Ибо она там говорит:
"Господь имел меня началом пути Своего,
прежде созданий своих искони;
от века я помазана,
от начала, прежде бытия земли.
Я родилась, когда ещё не существовали бездны...
когда Он ещё не сотворил ни пространств,
ни начальных пылинок вселенной..." (атомов?)
(Притч. 8: 22-26)

Находят и другие соответствия, например 9: 1-2:
"Премудрость построила себе дом... (т.е. Церковь)
и приготовила у себя трапезу..." (т.е. Евхаристию)
Конечно, это символические истолкования, но они создают единство двух Заветов.

[Раскольников]

Смыкание перстов у Христа означает смыкание уст. Грубо говоря Иисус указывает нам прикрыть свои уста и слушать Евангельскую проповедь.

[крысовод]

На древних "православных" иконах "Христос" и София-Премудрость смыкают пальцы в мудру(ритуальный жест)

Вся иконопись и фрески имеют языческое происхождение. Тот же нимб встречается как у римлян, так и у буддистов. Проповедники индийского царя Ашоки доходили до Греции еще за 300 лет до Христа. Правда, благославляющий Будда показывает не козу, а смыкает указательный палец с большим