Mein Kampf с точки зрения внимательного историка ⇐ Историческая библиотека
-
бакэнэко
- Всего сообщений: 614
- Зарегистрирован: 23.06.2020
- Образование: высшее техническое
- Политические взгляды: коммунистические
- Профессия: электромонтер
- Откуда: Магнитогорск
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Насчёт запрета книги А. Гитлера....
Всё ведь просто....
Вот как, к примеру - отличить гитлериста (поклонника Гитлера) от обычного человека ?
У гитлериста нет клыков, когтей, чешуи, хвоста.....одет может быть в любую одежду....иметь любые документы....
А отличить на самом деле - очень просто....
Гитлерист - убеждён, что:
а) все люди, кроме немцев - слабоумные идиоты, недочеловеки, неспособные к полноценному мышлению
б) в текстах теоретиков гитлеризма, в частности, в книге самого Гитлера - содержится неоспоримая, неопровержимая истина....
А теперь - ВНИМАНИЕ !!!!!!!!!
Какова мотивация тех, кто считает необходимым запретить книгу Гитлера для прочтения жителям Российской Федерации ?
Мотивация тех, кто запретил книгу Гитлера для прочтения жителям России - единственно следующая:
а) запретившие "Майн кампф" в России убеждены, что жители России - слабоумные идиотики, неспособные к самостоятельному полноценному мышлению.
И потому - этих недочеловеков нужно ограждать от "смутьянских" текстов...
А то прочтёт безмозглый такой россианин "Дианетику" - и вмиг станет хаббардистом...
Прочтёт Франсуа де Сада - и вмиг станет садистом...
Прочтёт АльКоран - и вмиг станет исламистом...
Прочтёт ЛаВэя - и вмиг станет сатанистом....
Ну а уж ежели прочтёт Гитлера - в тот же день нацепит хакенкрёйц на рукав, и побежит зиговать и кидаться на евреев....
б) запретившие книгу Гитлера в России - убеждены, что в этой книге содержится неоспоримая, неопровержимая абсолютная истина.....против которой есть только одно противосредство - тупо запретить....замуровать, залить бетоном, посыпать солью и не подпускать ближе 16 километров.....
Ну, и ???????????
И предлагаю всем участникам форума опровергнуть мой силлогизм....
Я - именно так давно вычислил, что Российской Федерацией правят поклонники Гитлера...
Сам я - внимательнейше прочёл и Лафайета Хаббарда, и Франсуа де Сада - и не стал ни сайентологом, ни садистом....
Прочёл Библию и Коран - не стал ни исламистом, ни христианином....
Внимательно пять (!!!) раз перечёл и книгу А. Гитлера.....и не стал нацистом....
Оставшись человеком красных, коммунистических взглядов....
И, в чём я убеждён:
1) любому культурному психически нормальному человеку (а в особенности настоящему коммунисту) - неплохо бы ознакомиться с текстом "Моей борьбы" давно самоукокошившегося бывшего имперского канцлера...
2) сегодня в России - правят самые настоящие поклонники Гитлера....
Всё ведь просто....
Вот как, к примеру - отличить гитлериста (поклонника Гитлера) от обычного человека ?
У гитлериста нет клыков, когтей, чешуи, хвоста.....одет может быть в любую одежду....иметь любые документы....
А отличить на самом деле - очень просто....
Гитлерист - убеждён, что:
а) все люди, кроме немцев - слабоумные идиоты, недочеловеки, неспособные к полноценному мышлению
б) в текстах теоретиков гитлеризма, в частности, в книге самого Гитлера - содержится неоспоримая, неопровержимая истина....
А теперь - ВНИМАНИЕ !!!!!!!!!
Какова мотивация тех, кто считает необходимым запретить книгу Гитлера для прочтения жителям Российской Федерации ?
Мотивация тех, кто запретил книгу Гитлера для прочтения жителям России - единственно следующая:
а) запретившие "Майн кампф" в России убеждены, что жители России - слабоумные идиотики, неспособные к самостоятельному полноценному мышлению.
И потому - этих недочеловеков нужно ограждать от "смутьянских" текстов...
А то прочтёт безмозглый такой россианин "Дианетику" - и вмиг станет хаббардистом...
Прочтёт Франсуа де Сада - и вмиг станет садистом...
Прочтёт АльКоран - и вмиг станет исламистом...
Прочтёт ЛаВэя - и вмиг станет сатанистом....
Ну а уж ежели прочтёт Гитлера - в тот же день нацепит хакенкрёйц на рукав, и побежит зиговать и кидаться на евреев....
б) запретившие книгу Гитлера в России - убеждены, что в этой книге содержится неоспоримая, неопровержимая абсолютная истина.....против которой есть только одно противосредство - тупо запретить....замуровать, залить бетоном, посыпать солью и не подпускать ближе 16 километров.....
Ну, и ???????????
И предлагаю всем участникам форума опровергнуть мой силлогизм....
Я - именно так давно вычислил, что Российской Федерацией правят поклонники Гитлера...
Сам я - внимательнейше прочёл и Лафайета Хаббарда, и Франсуа де Сада - и не стал ни сайентологом, ни садистом....
Прочёл Библию и Коран - не стал ни исламистом, ни христианином....
Внимательно пять (!!!) раз перечёл и книгу А. Гитлера.....и не стал нацистом....
Оставшись человеком красных, коммунистических взглядов....
И, в чём я убеждён:
1) любому культурному психически нормальному человеку (а в особенности настоящему коммунисту) - неплохо бы ознакомиться с текстом "Моей борьбы" давно самоукокошившегося бывшего имперского канцлера...
2) сегодня в России - правят самые настоящие поклонники Гитлера....
-
tamplquest
- Всего сообщений: 8963
- Зарегистрирован: 07.09.2017
- Образование: среднее
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Отправлено спустя 7 минут 32 секунды:
Впрочем и не из таких конфузов выворачивались
Отправлено спустя 21 минуту 34 секунды:
Оно и так не сладко. Мы парили 70 лет про нордицизм национал-социалистов, а теперь эти гузские узнают из речи на партсъезде, что они этих нордицистов с Брудерштрассе не очень то жаловали. Как же будут сказки про ананербе и белокурых голубоглазиках дальше жить в таком случае?
Тут другая опасность. Хомячки прочитав пассажи Гитлера о "великом русском народе" могут призадуматься, что же это за великий русский народ такой, уничтоженный "кровожадным большевицким евреем" если это не они сами, а кроме того они могут задуматься зачем большевик их нахлобучил "геноцидом русских унтерменш" и стоит ли большевицкой сволочи доверять более чем фашистской. Проблемка-с. Поэтому лучше не надо пущать совковообразных к просвещению, это поколеблет нашу большевицкую позицию в массах, уличив нас во лжи.бакэнэко: 27 сен 2020, 02:44 Внимательно пять (!!!) раз перечёл и книгу А. Гитлера.....и не стал нацистом....
Оставшись человеком красных, коммунистических взглядов....
Отправлено спустя 7 минут 32 секунды:
Впрочем и не из таких конфузов выворачивались
Отправлено спустя 21 минуту 34 секунды:
Оно и так не сладко. Мы парили 70 лет про нордицизм национал-социалистов, а теперь эти гузские узнают из речи на партсъезде, что они этих нордицистов с Брудерштрассе не очень то жаловали. Как же будут сказки про ананербе и белокурых голубоглазиках дальше жить в таком случае?
-
крысовод
- Всего сообщений: 3869
- Зарегистрирован: 09.04.2018
- Образование: высшее техническое
- Профессия: инженер-механик
- Откуда: Москва
- Возраст: 56
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
А Гитлер тоже был красным, и знамя у него было красным, и партия социалистической. Беда в том, что марксисты узурпировали право на социализм, как евреи узурпировали право на бога. Социализм бывает разным, не только марксистским, но даже антимарксистским.бакэнэко: 27 сен 2020, 02:44 Внимательно пять (!!!) раз перечёл и книгу А. Гитлера.....и не стал нацистом....
Оставшись человеком красных, коммунистических взглядов...
Последний раз редактировалось крысовод 27 сен 2020, 07:29, всего редактировалось 1 раз.
В этом материальном мире тебе ничего не принадлежит, даже твоё собственное тело.
-
tamplquest
- Всего сообщений: 8963
- Зарегистрирован: 07.09.2017
- Образование: среднее
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Отправлено спустя 5 минут 4 секунды:
Сталин в своих бумагах в 30-е отождествлял социализм и фашизм, притом то касалось даже не только национал-социалистов, а весь европейский социализм вплоть до социал-демократии
Отправлено спустя 1 минуту 9 секунд:Гитлер произнес речь на сентябрьском партийном съезде в Нюрнберге: «Мы не имеем ничего общего с теми элементами, которые воспринимают национал-социализм только в терминах средневековых ересей и древних саг, с теми, кто прикрывается смутной «нордической» фразеологией и основывает свои исследования на теории о мифической культуре Атлантиды. Национал-социализм решительно отмежевывается от этой «науки» с Брудерштрассе (штабквартира Аненербе)!»
Он большевизм социализмом не считал. Да и сами большевики в то время едва ли считали
Отправлено спустя 5 минут 4 секунды:
Сталин в своих бумагах в 30-е отождествлял социализм и фашизм, притом то касалось даже не только национал-социалистов, а весь европейский социализм вплоть до социал-демократии
-
Автор темыGosha
- Всего сообщений: 63805
- Зарегистрирован: 25.08.2012
- Откуда: Moscow
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Отправлено спустя 13 минут 46 секунд:
* * *
Конечно нам тут же будет сделано возражение, что идеальная оценка труда неотделима от материальной оценки его, что более пренебрежительное отношение к физическому труду объясняется более низкой оплатой его и т. д. Нам скажут далее, что более низкая оплата физического труда как раз и приводит к тому, что люди физического труда меньше пользуются культурными благами нации и что от этого страдает степень культурности людей физического труда. Нам укажут наконец, что люди потому и боятся физического труда, что ввиду его худшей оплаты он неизбежно приводит к тому, что работники физического труда являются менее культурными людьми и т. д.
В этом будет много правды. Но из этого вытекает только то, что на будущее мы должны будем отказаться от слишком большого разрыва в оплате труда. Пусть не говорят нам, что это приведет к упадку производительности труда. Если бы единственным стимулом умственного труда было только высокое вознаграждение его, то это означало бы, что мы имеем перед собою печальнейшие симптомы величайшего распада. Если бы этот критерий имел господствующее положение во всей нашей прежней истории, человечество никогда не могло бы сделать своих величайших культурных и научных завоеваний. Ибо мы знаем, что величайшие наши открытия, величайшие научные работы, превосходнейшие памятники человеческой культуры – все это возникло отнюдь не в результате жажды высоких окладов. Напротив, все это зачастую становилось возможным только потому, что люди отказывались от земных благ, связанных с богатством.
Конечно мы не будем отрицать, что в наш век золото является правителем мира. Однако мы надеемся на то, что в близком будущем человек опять станет служить более высоким богам. В теперешней нашей жизни многое конечно обязано только стремлению к деньгам, но именно поэтому в теперешней нашей жизни так мало такого, без чего человечество стало бы действительно беднее.
Одной из задач нашего движения является уже сейчас провозгласить такую эру, которая обеспечит каждому человеку средства к достойному существованию, но в то же время создаст такие порядки, когда человек будет жить отнюдь не только для материальных удовольствий. Для этого между прочим мы проведем такую политику вознаграждения труда, которая даже самому последнему рядовому рабочему обеспечит возможность вести честную порядочную жизнь, если только он добросовестно исполняет свои обязанности.
И пусть нам не говорят, что это только идеал, которого мы никогда не достигнем и который не мирится с нашими порядками на земле вообще.
Мы тоже не такие простаки, чтобы верить, что нам удастся создать такой строй, в котором совсем не будет никаких недостатков. Однако это не освобождает нас от обязанности бороться против тех ошибок, которые уже сейчас вполне ясны, преодолевать слабости и стремиться к идеалу. Суровая действительность сама уже позаботится о том, чтобы внести более чем достаточное количество ограничений к нашему идеалу. Но именно поэтому люди и должны всеми силами своей души стремиться к великой цели. Отдельные неудачи не должны отклонять нас от этого. Ведь не отказываемся же мы от судов только потому, что иногда бывают судебные ошибки; ведь не отказываемся же мы от медицины только потому, что болезни все равно останутся на земле.
Недооценивать силу идеала – дело очень опасное. Кто смалодушествует в этом отношении, тому я напомню пример наших героических солдат на фронтах. И если человек сам был солдатом, он поймет, что я хочу этим сказать. На фронтах люди умирали не потому, что они искали материальных благ. Они умирали из любви к отечеству, из желания защитить честь нации, из веры в величие ее. И только тогда, когда наш немецкий народ отдалился от этих идеалов и поддался меркантильным обещаниям революционеров, оказалось, что он не обрел и земного счастья, а обрел только всеобщую нужду и общее презрение.
Но из всего этого как раз и вытекает самая настоятельная необходимость противопоставить современной деляческой республике веру в идеальное государство будущего.
Запрещают Гитлера потому что у Человечества в Современном Мире нет никакой Идеи - Модели построения Социального общества. Нет Национал-социализма, нет Фашизма, нет Коммунистического Социализма - Остался один проверенный Капитализм, который устраивает Государства, а не Страны-Народы.бакэнэко: 27 сен 2020, 02:44 Насчёт запрета книги А. Гитлера....
Всё ведь просто....
Вот как, к примеру - отличить гитлериста (поклонника Гитлера) от обычного человека ?
У гитлериста нет клыков, когтей, чешуи, хвоста.....одет может быть в любую одежду....иметь любые документы....
Отправлено спустя 13 минут 46 секунд:
* * *
Конечно нам тут же будет сделано возражение, что идеальная оценка труда неотделима от материальной оценки его, что более пренебрежительное отношение к физическому труду объясняется более низкой оплатой его и т. д. Нам скажут далее, что более низкая оплата физического труда как раз и приводит к тому, что люди физического труда меньше пользуются культурными благами нации и что от этого страдает степень культурности людей физического труда. Нам укажут наконец, что люди потому и боятся физического труда, что ввиду его худшей оплаты он неизбежно приводит к тому, что работники физического труда являются менее культурными людьми и т. д.
В этом будет много правды. Но из этого вытекает только то, что на будущее мы должны будем отказаться от слишком большого разрыва в оплате труда. Пусть не говорят нам, что это приведет к упадку производительности труда. Если бы единственным стимулом умственного труда было только высокое вознаграждение его, то это означало бы, что мы имеем перед собою печальнейшие симптомы величайшего распада. Если бы этот критерий имел господствующее положение во всей нашей прежней истории, человечество никогда не могло бы сделать своих величайших культурных и научных завоеваний. Ибо мы знаем, что величайшие наши открытия, величайшие научные работы, превосходнейшие памятники человеческой культуры – все это возникло отнюдь не в результате жажды высоких окладов. Напротив, все это зачастую становилось возможным только потому, что люди отказывались от земных благ, связанных с богатством.
Конечно мы не будем отрицать, что в наш век золото является правителем мира. Однако мы надеемся на то, что в близком будущем человек опять станет служить более высоким богам. В теперешней нашей жизни многое конечно обязано только стремлению к деньгам, но именно поэтому в теперешней нашей жизни так мало такого, без чего человечество стало бы действительно беднее.
Одной из задач нашего движения является уже сейчас провозгласить такую эру, которая обеспечит каждому человеку средства к достойному существованию, но в то же время создаст такие порядки, когда человек будет жить отнюдь не только для материальных удовольствий. Для этого между прочим мы проведем такую политику вознаграждения труда, которая даже самому последнему рядовому рабочему обеспечит возможность вести честную порядочную жизнь, если только он добросовестно исполняет свои обязанности.
И пусть нам не говорят, что это только идеал, которого мы никогда не достигнем и который не мирится с нашими порядками на земле вообще.
Мы тоже не такие простаки, чтобы верить, что нам удастся создать такой строй, в котором совсем не будет никаких недостатков. Однако это не освобождает нас от обязанности бороться против тех ошибок, которые уже сейчас вполне ясны, преодолевать слабости и стремиться к идеалу. Суровая действительность сама уже позаботится о том, чтобы внести более чем достаточное количество ограничений к нашему идеалу. Но именно поэтому люди и должны всеми силами своей души стремиться к великой цели. Отдельные неудачи не должны отклонять нас от этого. Ведь не отказываемся же мы от судов только потому, что иногда бывают судебные ошибки; ведь не отказываемся же мы от медицины только потому, что болезни все равно останутся на земле.
Недооценивать силу идеала – дело очень опасное. Кто смалодушествует в этом отношении, тому я напомню пример наших героических солдат на фронтах. И если человек сам был солдатом, он поймет, что я хочу этим сказать. На фронтах люди умирали не потому, что они искали материальных благ. Они умирали из любви к отечеству, из желания защитить честь нации, из веры в величие ее. И только тогда, когда наш немецкий народ отдалился от этих идеалов и поддался меркантильным обещаниям революционеров, оказалось, что он не обрел и земного счастья, а обрел только всеобщую нужду и общее презрение.
Но из всего этого как раз и вытекает самая настоятельная необходимость противопоставить современной деляческой республике веру в идеальное государство будущего.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
-
бакэнэко
- Всего сообщений: 614
- Зарегистрирован: 23.06.2020
- Образование: высшее техническое
- Политические взгляды: коммунистические
- Профессия: электромонтер
- Откуда: Магнитогорск
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Отправлено спустя 1 минуту 9 секунд:
Отправлено спустя 6 минут 48 секунд:
совершенно верно.
Капитализм - просто манна небесная для сил глобализма.....
Обывателя/потребителя с абсолютно пустым горшочком - проще всего пронумеровать и прочипировать...перед этим запустить моду на татухи и на пирсинг (чтоб проверить - насколько стадо баранов созрело до готовности уродовать своё тело даже ради забавы....а уж если пустолобого припугнуть террористами да вирусом - задрав штаны побежит нумероваться и чипироваться....)
Да, знаю об этом с 1976 года
Отправлено спустя 1 минуту 9 секунд:
Вот беда... а братья Штрассеры - думали иначе....
Отправлено спустя 6 минут 48 секунд:
А вот это -Gosha: 27 сен 2020, 11:48 Запрещают Гитлера потому что у Человечества в Современном Мире нет никакой Идеи - Модели построения Социального общества. Нет Национал-социализма, нет Фашизма, нет Коммунистического Социализма - Остался один проверенный Капитализм, который устраивает Государства, а не Страны-Народы.
Капитализм - просто манна небесная для сил глобализма.....
Обывателя/потребителя с абсолютно пустым горшочком - проще всего пронумеровать и прочипировать...перед этим запустить моду на татухи и на пирсинг (чтоб проверить - насколько стадо баранов созрело до готовности уродовать своё тело даже ради забавы....а уж если пустолобого припугнуть террористами да вирусом - задрав штаны побежит нумероваться и чипироваться....)
-
tamplquest
- Всего сообщений: 8963
- Зарегистрирован: 07.09.2017
- Образование: среднее
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Отправлено спустя 3 минуты 30 секунд:
Экспроприация по-штрассерам принесла бы Германии значительный урон. С точки зрения политики умеренная экспроприация Гитлера, который национализировал стратегически значимые сектора экономики, оставив в управлении капитал согласившийся сотрудничать с государством представляется более здравой.
Отправлено спустя 5 минут 7 секунд:
Что касается разновидности социализма, идейно он был ближе к изначальному европейскому социализму, основанному на идеях прудона и корпоративизме, и в этом отношении Штрассеры едва ли отличались, они не были адептами марксизма с его "рабской" интерпретацией социализма, "каждому по потребностям", настаивая лишь на справедливом распределении благ.
Отправлено спустя 28 минут 35 секунд:
Вот модель Штрассера:
Она не слишком отличается, но Гитлер был реалистом, он понимал что полная экспроприация приведет к лишним потрясениям, и на том этапе нежелательна.
Отправлено спустя 23 минуты 55 секунд:
А как можно "изуродовать" нечто такое вот, кстати?

Татуировки могут затмить апполоническую красоту таких тел, в этом смысле?
Отправлено спустя 28 секунд:
Или может воинская осанка перестанет быть заметна?
Отправлено спустя 1 минуту 12 секунд:
Отправлено спустя 17 минут 20 секунд:
Вообще, честно говоря, не верю я в этот народ. Этот народ прогнулся не только под большевизмом, он и под воровской малиной прогибался. Это то что было в реале, не в агитках.
Отправлено спустя 2 минуты 8 секунд:
Позиция, моя хата с краю, клоунада и шутовство, думали о шмотках, бухле и карьере, на идеалы, даже на те шутовские которые большевизм предлагал, было всем плевать. Приспособленчество было единственным идеалом, который реально работал
Отправлено спустя 33 секунды:
Главное наплевали на Правду.
Отправлено спустя 51 секунду:
Это менталитет раба.
Отправлено спустя 9 минут 21 секунду:
Можно было понять тех кто покорился в годы кровавого террора, но те кто покорялись в застойные времена это уже не просто покорение, это заранее заложенная жизненная позиция.
Штрассеры вначале представляли крайне левый социализм в отличие от умеренного социализма Гитлера.
Отправлено спустя 3 минуты 30 секунд:
Экспроприация по-штрассерам принесла бы Германии значительный урон. С точки зрения политики умеренная экспроприация Гитлера, который национализировал стратегически значимые сектора экономики, оставив в управлении капитал согласившийся сотрудничать с государством представляется более здравой.
Отправлено спустя 5 минут 7 секунд:
Что касается разновидности социализма, идейно он был ближе к изначальному европейскому социализму, основанному на идеях прудона и корпоративизме, и в этом отношении Штрассеры едва ли отличались, они не были адептами марксизма с его "рабской" интерпретацией социализма, "каждому по потребностям", настаивая лишь на справедливом распределении благ.
Отправлено спустя 28 минут 35 секунд:
Вот модель Штрассера:
https://colonelcassad.livejournal.com/981692.htmlВторым нашим шагом была разработка экономической, политической и культурной программы партии. В области экономики мы выступали как против капитализма, так и против марксизма. Мы предполагали построить гармоничную экономику, основанием для которой служил своеобразный государственный феодализм. Государство должно было стать единственным владельцем земли, которую оно будет сдавать в аренду отдельным гражданам. Все люди получали право делать со своей землей то, что они хотят, но сдавать землю в аренду и продавать ее необходимо запретить. Таким образом, мы хотели дать бой пролетаризации немцев и восстановить у наших сограждан чувство свободы. Ведь человек может быть по-настоящему свободен только тогда, когда он экономически независим.
Мы предлагали провести национализацию лишь земельного и промышленного имущества страны — то есть тех материальных ценностей, которые могут умножаться лишь коллективными усилиями народа. Процветание страны должно было быть обеспечено путем национализации тяжелой индустрии и распределения крупных поместий в качестве государственного имущества.
В области политики мы отказались от тоталитаризма в пользу федерализма. Парламент должен был состоять не из представителей партии, а из представителей различных социальных групп.
Наша программа также предусматривала уничтожение прусского милитаризма. По новой конституции предусматривалось создать маленькую профессиональную армию или территориальное ополчение по швейцарскому образцу.
В области внешней политики мы требовали равенства между нациями и прекращения все еще продолжающегося унижения Германии. У нас не было территориальных претензий, но предполагалось проведение честных референдумов на спорных территориях.
Европейская федерация, основанная на тех же принципах, что и федеральная Германия, должна была провести всеобщее разоружение и объединить страны в монолитный союз, в котором каждая страна сохранит свою администрацию, обычаи и религию. Уничтожение таможенных преград должно было привести к возникновению единого европейского рынка, что благоприятно скажется на экономическом и культурном развитии континента.
Также должна быть восстановлена гармония между человеком и Богом, между народом и религией; психологические проблемы, порожденные распространившимся в начале века материализмом, и обожествление техники привели к полной деморализации общества. Короче говоря, нашей главной целью было достичь гармонии во всех областях, так как гармония — это единство в многообразии и враг стандартизации.
NB! Вот такой вариант "социализма" заключался в идеях "штрассеризма".
Она не слишком отличается, но Гитлер был реалистом, он понимал что полная экспроприация приведет к лишним потрясениям, и на том этапе нежелательна.
Отправлено спустя 23 минуты 55 секунд:
Во всяком случае не настолько чтобы принимать сосание мужиков в десны "за русские традиции", культивировать образ обаятельного мошенника, и рядить девочек в юбки, из под которых торчат трусы.
А как можно "изуродовать" нечто такое вот, кстати?

Татуировки могут затмить апполоническую красоту таких тел, в этом смысле?
Отправлено спустя 28 секунд:
Или может воинская осанка перестанет быть заметна?
Отправлено спустя 1 минуту 12 секунд:
Не говоря уже о тотальном алкосвинстве и немытых сортирахtamplquest: 28 сен 2020, 10:46 Во всяком случае не настолько чтобы принимать сосание мужиков в десны "за русские традиции", культивировать образ обаятельного мошенника, и рядить девочек в юбки, из под которых торчат трусы.
Отправлено спустя 17 минут 20 секунд:
Вообще, честно говоря, не верю я в этот народ. Этот народ прогнулся не только под большевизмом, он и под воровской малиной прогибался. Это то что было в реале, не в агитках.
Отправлено спустя 2 минуты 8 секунд:
Позиция, моя хата с краю, клоунада и шутовство, думали о шмотках, бухле и карьере, на идеалы, даже на те шутовские которые большевизм предлагал, было всем плевать. Приспособленчество было единственным идеалом, который реально работал
Отправлено спустя 33 секунды:
Главное наплевали на Правду.
Отправлено спустя 51 секунду:
Это менталитет раба.
Отправлено спустя 9 минут 21 секунду:
Можно было понять тех кто покорился в годы кровавого террора, но те кто покорялись в застойные времена это уже не просто покорение, это заранее заложенная жизненная позиция.
-
бакэнэко
- Всего сообщений: 614
- Зарегистрирован: 23.06.2020
- Образование: высшее техническое
- Политические взгляды: коммунистические
- Профессия: электромонтер
- Откуда: Магнитогорск
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
любой "социализм", в котором дальней, стратегической окончательной целью не ставится коммунистическое общество -
- есть балаганчик, обречённый на скатывание к старому доброму феодализму.
Верность чего показал и опыт России в ХХ-м веке, когда к концу 50-х забили болт на этот самый труднопостижимый для психики селюков "коммунизюм", а сосредоточились на "уровне потребления".....
Ну, и результат, соответственно....
Отправлено спустя 8 минут 24 секунды:
Всё вами перечисляемое - из ряда мною же и подразумеваемого....
Мода - оружие не менее мощное, чем тротилл, ракеты, радиация, вирусы....
(я же неспроста в одной из веток форума спрашивал: за каким бесом в СССР к 1967-му сменили рисунок пионерской формы ?.....пока не решил, но вроде неплохо запилить об этом отдельную тему на форуме....)
Отправлено спустя 3 минуты 15 секунд:
ответьте сам себе на вопрос - какой мотивацией руководствуется человек, решивший набить себе на шкуру татуировку?
Когда ответите - станет понятно всё.
Отправлено спустя 8 минут 15 секунд:
(вы - можете своими словам объяснить смысл главного геральдического символа США, к слову сказать?......но об этом - давайте в соответствующей теме форума....а то и так уже неловко, наоффтопили тут...)
==========
И да - приношу искренние извинения модератору темы за оффтоп.....просто в мире нет ведь "изолированных" тем; помянешь одно - а оно тянет за собой другое....
Иными словами, по сути:tamplquest: 28 сен 2020, 11:18 Она не слишком отличается, но Гитлер был реалистом, он понимал что полная экспроприация приведет к лишним потрясениям, и на том этапе нежелательна.
любой "социализм", в котором дальней, стратегической окончательной целью не ставится коммунистическое общество -
- есть балаганчик, обречённый на скатывание к старому доброму феодализму.
Верность чего показал и опыт России в ХХ-м веке, когда к концу 50-х забили болт на этот самый труднопостижимый для психики селюков "коммунизюм", а сосредоточились на "уровне потребления".....
Ну, и результат, соответственно....
Отправлено спустя 8 минут 24 секунды:
А что так раздражённо, тамплквест ? (ничего, что я кириллицей?)tamplquest: 28 сен 2020, 11:18 Во всяком случае не настолько чтобы принимать сосание мужиков в десны "за русские традиции", культивировать образ обаятельного мошенника, и рядить девочек в юбки, из под которых торчат трусы.
Всё вами перечисляемое - из ряда мною же и подразумеваемого....
Мода - оружие не менее мощное, чем тротилл, ракеты, радиация, вирусы....
(я же неспроста в одной из веток форума спрашивал: за каким бесом в СССР к 1967-му сменили рисунок пионерской формы ?.....пока не решил, но вроде неплохо запилить об этом отдельную тему на форуме....)
Отправлено спустя 3 минуты 15 секунд:
Простейшие азы психологии:tamplquest: 28 сен 2020, 11:18 Татуировки могут затмить апполоническую красоту таких тел, в этом смысле?
ответьте сам себе на вопрос - какой мотивацией руководствуется человек, решивший набить себе на шкуру татуировку?
Когда ответите - станет понятно всё.
Отправлено спустя 8 минут 15 секунд:
Да уж никак идеалы большевизма не дурнее идеалов, предлагаемых человечеству христианством, исламом, либерализмом....tamplquest: 28 сен 2020, 11:18 Позиция, моя хата с краю, клоунада и шутовство, думали о шмотках, бухле и карьере, на идеалы, даже на те шутовские которые большевизм предлагал, было всем плевать. Приспособленчество было единственным идеалом, который реально работал
(вы - можете своими словам объяснить смысл главного геральдического символа США, к слову сказать?......но об этом - давайте в соответствующей теме форума....а то и так уже неловко, наоффтопили тут...)
==========
И да - приношу искренние извинения модератору темы за оффтоп.....просто в мире нет ведь "изолированных" тем; помянешь одно - а оно тянет за собой другое....
-
tamplquest
- Всего сообщений: 8963
- Зарегистрирован: 07.09.2017
- Образование: среднее
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Отправлено спустя 31 секунду:
Отправлено спустя 4 минуты 17 секунд:
Кстати либерализм в своем низком проявлении взят на вооружение большевиками в полной мере. Все виды эмансипации и т.д.
Детское тело в СССР полиберальней западного будет, а гомосятину ежову таки пришлось ограничить из-за боязни антибольшевицкого заговора, что, впрочем, не мешало сталину ворковать с чкаловым.
Про либеральную семью и либеральный женский труд большевик вообще никогда не заикался
Отправлено спустя 1 минуту 25 секунд:
Нелиберальным там было лишь одно: право произвола большевика
разныебакэнэко: 28 сен 2020, 12:02 какой мотивацией руководствуется человек, решивший набить себе на шкуру татуировку?
Отправлено спустя 31 секунду:
и недалеко ушлибакэнэко: 28 сен 2020, 12:02 Да уж никак идеалы большевизма не дурнее идеалов, предлагаемых человечеству христианством, исламом, либерализмом....
Отправлено спустя 4 минуты 17 секунд:
Кстати либерализм в своем низком проявлении взят на вооружение большевиками в полной мере. Все виды эмансипации и т.д.
Детское тело в СССР полиберальней западного будет, а гомосятину ежову таки пришлось ограничить из-за боязни антибольшевицкого заговора, что, впрочем, не мешало сталину ворковать с чкаловым.
Про либеральную семью и либеральный женский труд большевик вообще никогда не заикался
Отправлено спустя 1 минуту 25 секунд:
Нелиберальным там было лишь одно: право произвола большевика
-
Автор темыGosha
- Всего сообщений: 63805
- Зарегистрирован: 25.08.2012
- Откуда: Moscow
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Наконец здравая мысль! Империализм - это волк одиночка который хочет доминировать во всем остальном Мире, поэтому Империи любой социальной окраски грызутся меж собой! Должна остаться одна Супер империя которая будет пости Мировое Демократическое стадо, типа Швеции, Финляндии и так далее. Евросоюз для Супер Империи - это стайка розовых поросят в меру и всегда согласных на Имперскую защиту.бакэнэко: 28 сен 2020, 06:27 А вот это - совершенно верно.
Капитализм - просто манна небесная для сил глобализма.....
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
-
tamplquest
- Всего сообщений: 8963
- Зарегистрирован: 07.09.2017
- Образование: среднее
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Может потребление, главная, по версии Сталина цель социализма СССР, было и не лучшим идеалом, однако же там, во-первых, речь шла не совсем о потреблении, поскольку до этого, при клике Сталина-Кагановича, вывозился хлеб за границу, и продолжались голода, то есть скорей про прокорм, хотя бы даже кукурузой, но причина застоя была совсем не в этом. Это началось с того, что СССР сорвал антибританский бойкот, сел на сырьевую иглу и развалил производство, худо-бедно налаженное в 50-е, 60-е, иными словами прогнулся под Британию, как в добрые старые 30-ебакэнэко: 28 сен 2020, 12:02 когда к концу 50-х забили болт на этот самый труднопостижимый для психики селюков "коммунизюм", а сосредоточились на "уровне потребления".....
Ну, и результат, соответственно....
-
Автор темыGosha
- Всего сообщений: 63805
- Зарегистрирован: 25.08.2012
- Откуда: Moscow
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка

Дорогой Горожанин вы думаете что не будите так выглядеть лет эдак через 25-30? Запомните живот и груди растут вместе с вашим положением! Пора бы это знать! Эта особенность характерна в большой степени и для мужчин если они в положении генсека, министра, сенатора, маршала. генерала даже депутата Госдумы.

Дорогой Горожанин вы думаете что не будите так выглядеть лет эдак через 25-30? Запомните живот и груди растут вместе с вашим положением! Пора бы это знать! Эта особенность характерна в большой степени и для мужчин если они в положении генсека, министра, сенатора, маршала. генерала даже депутата Госдумы.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
-
tamplquest
- Всего сообщений: 8963
- Зарегистрирован: 07.09.2017
- Образование: среднее
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Хотя пробританский крен начался уже со времени непосредственно смещения Хрущева, в 75-м он просто стал откровенным
Отправлено спустя 4 минуты 53 секунды:
Не случайно уже в фильме "посторонним вход запрещен" иронично отзываются о кукурузе и показывают детскую попку мальчика крупным планом. Там уже "подвели черту" под "оттепелью", дескать настало наше время господа присяжные, далее амнистируют всех мошенников, снова вытаскивают воровской идеал "Бендера", а для "народа" типаж симпатичного алкаша и т.п.
Отправлено спустя 4 минуты 53 секунды:
Не случайно уже в фильме "посторонним вход запрещен" иронично отзываются о кукурузе и показывают детскую попку мальчика крупным планом. Там уже "подвели черту" под "оттепелью", дескать настало наше время господа присяжные, далее амнистируют всех мошенников, снова вытаскивают воровской идеал "Бендера", а для "народа" типаж симпатичного алкаша и т.п.
-
Автор темыGosha
- Всего сообщений: 63805
- Зарегистрирован: 25.08.2012
- Откуда: Moscow
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
ГЛАВА III
ПОДДАННЫЙ И ГРАЖДАНИН
Нынешние наши так называемые государства как правило знают только две категории людей: граждан и иностранцев. Гражданами считаются все те, кто либо родился в данном государстве, либо, приехав сюда, приобрел в нем права гражданства. Иностранцами считаются все те, которые этими же правами пользуются в другом государстве. Между той и другой категориями существует еще небольшая группа так называемых лишенных подданства. Эти люди имеют честь не принадлежать ни к одному из нынешних государств, а стало быть нигде и не пользуются гражданскими правами.
Итак, гражданские права в современном государстве определяются прежде всего тем, что данный человек родился внутри данного государства. Принадлежность к определенной расе или к определенному народу вообще не играет тут никакой роли. Негр, раньше проживавший в немецких колониях и ныне поселившийся в Германии, производит потомство и это потомство мы рассматриваем, как «немецких граждан». То же самое можно сказать о еврее, поляке, африканце, азиате и т. д. Их дети также без особого труда становятся немецкими гражданами.
Кроме прав гражданства, приобретаемых благодаря рождению, существует еще возможность более позднего приобретения прав гражданства. Тут уже ставят некоторые «ограничения». Например, от человека требуют, чтобы он по возможности не принадлежал к числу громил и сутенеров, чтобы он был в политическом отношении «безопасен», т. е. являлся совершенным политическим нулем и наконец, чтобы он не был «обременителен» для своей новой родины. Под этим последним в наш меркантильный век понимают конечно чисто финансовую сторону. Если данному лицу удастся убедить администрацию, что оно будет хорошим налогоплательщиком, то это уже достаточная рекомендация, чтобы быть принятым в число граждан.
На расовый момент при этом вообще не обращают никакого внимания.
Принятие в число граждан происходит примерно в той же обстановке, в какой человека принимают, скажем, в члены автомобильного клуба. Человек заполняет анкету, затем эти данные проверяются и через несколько дней этому человеку посылают записку, в которой ему сообщается, что он стал гражданином такого-то государства. При этом форма, как нарочно, избирается наиболее смешная. Господину зулусу, приобретшему только что гражданство в Германии, сообщают в записке, что «с получением сего вы становитесь немцем!»
Все эти чудеса совершает президент государства. То, чего не могут сделать сами небеса, легко совершается по мановению палочки этакого сановного чудотворца. Один взмах пера – и любой монгол внезапно превращается в настоящего «немца»
Мало того, что при этом не обращают ни малейшего внимания на расовый момент. Государство не проявляет ни малейшего интереса и к тому, насколько физически здоров этот новый гражданин. Пусть этот человек заживо разлагается от сифилиса, нас это не интересует, лишь бы только он платил налоги и был политически «безопасен».
Так из года в год эти образования, называемые государствами, впитывают в себя яды, которым они едва в состоянии противостоять.
В современном государстве гражданин таким образом отличается от иностранца только тем, что ему открыт путь ко всем общественным должностям, что он, отбыв военную службу, получает активное и пассивное избирательное право. К этому в общем сводится вся разница. Ибо защитой личных прав и личной свободы иностранец пользуется в такой же мере, как и гражданин государства. По крайней мере в нашей нынешней германской республике дело обстоит именно так.
Я знаю, что мои слова покажутся кой-кому неприятными. Но я должен сказать прямо: ничего более нелепого и бессмысленного, чем нынешняя наша система приобретения прав гражданства, я не могу себе представить. Мы знаем одно государство, в котором существуют хотя бы в зародыше совсем иные порядки на этот счет. Конечно это не германская республика. Это – САСШ, где государственная власть пытается по крайней мере поставить дело разумно. САСШ принципиально отказывают в праве на иммиграцию физически нездоровым элементам, а некоторым расам запрещают право въезда вообще. Этим самым САСШ принципиально становятся на точку зрения нашего народнического понимания государства. Первые зачатки такого понимания безусловно там налицо.
Наше будущее народническое государство ведет подразделение жителей страны на три класса: граждане, подданные и иностранцы.
Самый факт рождения в данном государстве будет принципиально обеспечивать только право подданства. Подданство как таковое не дает еще права занимать общественные должности и участвовать в политической деятельности. Ни активного, ни пассивного избирательного права! Государство проведет тот принцип, что в документах каждого подданного будет ясно говориться о том, к какой расе и национальности он принадлежит. Подданный в любой момент может отказаться от подданства в Германии и стать гражданином той страны, которая соответствует его национальности. Иностранец будет отличаться от подданного только тем, что он пользуется подданством в другой стране.
Молодой подданный немецкой национальности будет обязан проходить ту же школу, что и всякий немец. Этим самым он подчиняется всем тем требованиям, какое государство выдвигает в целях воспитания из подданного верного сына своей нации и расы. Подданный далее обязан подчиниться всем требованиям государства в вопросах физического воспитания, а также проходить военную службу. Государство учредит всеобщую воинскую повинность; через военную службу будет проходить каждый немец, и армия будет использовать его так, как это соответствует его физическим и духовным способностям. И вот тот молодой человек, который будет вполне безупречен и вполне здоров, по окончание военной службы в торжественной обстановке получит права гражданина. Свидетельство о предоставлении гражданских прав должно рассматриваться, как самый ценный документ для всей дальнейшей жизни. Получив этот документ, подданный становится гражданином и пользуется всеми правами и преимуществами последнего. Государство обязано проводить резкую разницу между теми, кто является цветом нации, фактором ее величия, и теми, кто только проживает на территории государства и «зарабатывает» там свой хлеб.
ПОДДАННЫЙ И ГРАЖДАНИН
Нынешние наши так называемые государства как правило знают только две категории людей: граждан и иностранцев. Гражданами считаются все те, кто либо родился в данном государстве, либо, приехав сюда, приобрел в нем права гражданства. Иностранцами считаются все те, которые этими же правами пользуются в другом государстве. Между той и другой категориями существует еще небольшая группа так называемых лишенных подданства. Эти люди имеют честь не принадлежать ни к одному из нынешних государств, а стало быть нигде и не пользуются гражданскими правами.
Итак, гражданские права в современном государстве определяются прежде всего тем, что данный человек родился внутри данного государства. Принадлежность к определенной расе или к определенному народу вообще не играет тут никакой роли. Негр, раньше проживавший в немецких колониях и ныне поселившийся в Германии, производит потомство и это потомство мы рассматриваем, как «немецких граждан». То же самое можно сказать о еврее, поляке, африканце, азиате и т. д. Их дети также без особого труда становятся немецкими гражданами.
Кроме прав гражданства, приобретаемых благодаря рождению, существует еще возможность более позднего приобретения прав гражданства. Тут уже ставят некоторые «ограничения». Например, от человека требуют, чтобы он по возможности не принадлежал к числу громил и сутенеров, чтобы он был в политическом отношении «безопасен», т. е. являлся совершенным политическим нулем и наконец, чтобы он не был «обременителен» для своей новой родины. Под этим последним в наш меркантильный век понимают конечно чисто финансовую сторону. Если данному лицу удастся убедить администрацию, что оно будет хорошим налогоплательщиком, то это уже достаточная рекомендация, чтобы быть принятым в число граждан.
На расовый момент при этом вообще не обращают никакого внимания.
Принятие в число граждан происходит примерно в той же обстановке, в какой человека принимают, скажем, в члены автомобильного клуба. Человек заполняет анкету, затем эти данные проверяются и через несколько дней этому человеку посылают записку, в которой ему сообщается, что он стал гражданином такого-то государства. При этом форма, как нарочно, избирается наиболее смешная. Господину зулусу, приобретшему только что гражданство в Германии, сообщают в записке, что «с получением сего вы становитесь немцем!»
Все эти чудеса совершает президент государства. То, чего не могут сделать сами небеса, легко совершается по мановению палочки этакого сановного чудотворца. Один взмах пера – и любой монгол внезапно превращается в настоящего «немца»
Мало того, что при этом не обращают ни малейшего внимания на расовый момент. Государство не проявляет ни малейшего интереса и к тому, насколько физически здоров этот новый гражданин. Пусть этот человек заживо разлагается от сифилиса, нас это не интересует, лишь бы только он платил налоги и был политически «безопасен».
Так из года в год эти образования, называемые государствами, впитывают в себя яды, которым они едва в состоянии противостоять.
В современном государстве гражданин таким образом отличается от иностранца только тем, что ему открыт путь ко всем общественным должностям, что он, отбыв военную службу, получает активное и пассивное избирательное право. К этому в общем сводится вся разница. Ибо защитой личных прав и личной свободы иностранец пользуется в такой же мере, как и гражданин государства. По крайней мере в нашей нынешней германской республике дело обстоит именно так.
Я знаю, что мои слова покажутся кой-кому неприятными. Но я должен сказать прямо: ничего более нелепого и бессмысленного, чем нынешняя наша система приобретения прав гражданства, я не могу себе представить. Мы знаем одно государство, в котором существуют хотя бы в зародыше совсем иные порядки на этот счет. Конечно это не германская республика. Это – САСШ, где государственная власть пытается по крайней мере поставить дело разумно. САСШ принципиально отказывают в праве на иммиграцию физически нездоровым элементам, а некоторым расам запрещают право въезда вообще. Этим самым САСШ принципиально становятся на точку зрения нашего народнического понимания государства. Первые зачатки такого понимания безусловно там налицо.
Наше будущее народническое государство ведет подразделение жителей страны на три класса: граждане, подданные и иностранцы.
Самый факт рождения в данном государстве будет принципиально обеспечивать только право подданства. Подданство как таковое не дает еще права занимать общественные должности и участвовать в политической деятельности. Ни активного, ни пассивного избирательного права! Государство проведет тот принцип, что в документах каждого подданного будет ясно говориться о том, к какой расе и национальности он принадлежит. Подданный в любой момент может отказаться от подданства в Германии и стать гражданином той страны, которая соответствует его национальности. Иностранец будет отличаться от подданного только тем, что он пользуется подданством в другой стране.
Молодой подданный немецкой национальности будет обязан проходить ту же школу, что и всякий немец. Этим самым он подчиняется всем тем требованиям, какое государство выдвигает в целях воспитания из подданного верного сына своей нации и расы. Подданный далее обязан подчиниться всем требованиям государства в вопросах физического воспитания, а также проходить военную службу. Государство учредит всеобщую воинскую повинность; через военную службу будет проходить каждый немец, и армия будет использовать его так, как это соответствует его физическим и духовным способностям. И вот тот молодой человек, который будет вполне безупречен и вполне здоров, по окончание военной службы в торжественной обстановке получит права гражданина. Свидетельство о предоставлении гражданских прав должно рассматриваться, как самый ценный документ для всей дальнейшей жизни. Получив этот документ, подданный становится гражданином и пользуется всеми правами и преимуществами последнего. Государство обязано проводить резкую разницу между теми, кто является цветом нации, фактором ее величия, и теми, кто только проживает на территории государства и «зарабатывает» там свой хлеб.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
-
Автор темыGosha
- Всего сообщений: 63805
- Зарегистрирован: 25.08.2012
- Откуда: Moscow
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
* * *
В момент выдачи документа о гражданстве гражданин приводится к торжественной присяге государству и своему народу. Документ о гражданстве должен рассматриваться, как нечто такое, что объединяет всех граждан и уничтожает какие бы то ни было противоречия, какой бы то ни было намек на возможность пропасти между ними. Мы должны воспитать своих граждан так, чтобы каждый из них считал большей честью состоять подметальщиком в своем собственном государстве, нежели королем в чужом государстве.
Гражданин пользуется определенными преимуществами перед иностранцем. Он является господином в государстве. Но большие права возлагают и большие обязательства. У преступников, изменников, бесхарактерных и бесчестных людей государство в любой момент может отнять права гражданства. Тогда они вновь превращаются в простых подданных.
Немецкие девушки являются лишь подданными и права гражданства будут получать только после замужества. Но женщинам, живущим своим собственным трудом, в известных случаях могут быть предоставляемы гражданские права и независимо от замужества.
В момент выдачи документа о гражданстве гражданин приводится к торжественной присяге государству и своему народу. Документ о гражданстве должен рассматриваться, как нечто такое, что объединяет всех граждан и уничтожает какие бы то ни было противоречия, какой бы то ни было намек на возможность пропасти между ними. Мы должны воспитать своих граждан так, чтобы каждый из них считал большей честью состоять подметальщиком в своем собственном государстве, нежели королем в чужом государстве.
Гражданин пользуется определенными преимуществами перед иностранцем. Он является господином в государстве. Но большие права возлагают и большие обязательства. У преступников, изменников, бесхарактерных и бесчестных людей государство в любой момент может отнять права гражданства. Тогда они вновь превращаются в простых подданных.
Немецкие девушки являются лишь подданными и права гражданства будут получать только после замужества. Но женщинам, живущим своим собственным трудом, в известных случаях могут быть предоставляемы гражданские права и независимо от замужества.
Последний раз редактировалось Gosha 28 сен 2020, 12:51, всего редактировалось 1 раз.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
-
Павел из Волгограда
- Всего сообщений: 104
- Зарегистрирован: 22.09.2020
- Образование: высшее гуманитарное
- Политические взгляды: либеральные
- Профессия: Юрист
- Откуда: Волгоград
- Возраст: 41
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка

Но если кроме шуток, то запрещено распространение материалов т.р. Обсуждение и тем более чтение сами по себе не запрещены.
Сама книга очень истерична, написана человеком с глубокой обидой на весь окружающий мир. Не рекомендую даже не потому, что запрещено - это просто малоприятное чтение. Историку, интересующемуся соответствующим периодом Германии, она может быть полезна в качестве первоисточника. Остальным - не советую, нет там ничего выдающегося. Уж лучше читайте Ницше, господа. Идеи в принципе те же, но хотя бы написано талантливо.
А думать о ней можно? Не дадите правовой консультации? А то я имел несчастье прочитать сию книгу до ее официального запрета - если вдруг вспомню что-то из содержания, мне как, сразу идти в Следственный комитет сдаваться али погодить немного?Samuel: 03 дек 2016, 18:53 Если нельзя хранить и распространять, то нельзя и читать - иначе, получится, что прочтено то, что запрещено к распространению
Но если кроме шуток, то запрещено распространение материалов т.р. Обсуждение и тем более чтение сами по себе не запрещены.
Сама книга очень истерична, написана человеком с глубокой обидой на весь окружающий мир. Не рекомендую даже не потому, что запрещено - это просто малоприятное чтение. Историку, интересующемуся соответствующим периодом Германии, она может быть полезна в качестве первоисточника. Остальным - не советую, нет там ничего выдающегося. Уж лучше читайте Ницше, господа. Идеи в принципе те же, но хотя бы написано талантливо.
-
Samuel
- Всего сообщений: 18678
- Зарегистрирован: 30.07.2016
- Образование: высшее гуманитарное
- Политические взгляды: социал-демократические
- Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
- Откуда: Москва
- Возраст: 52
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Спасибо. Я так и думал, что это неприятно...Павел из Волгограда: 28 сен 2020, 15:01 Не рекомендую даже не потому, что запрещено - это просто малоприятное чтение.
-
Автор темыGosha
- Всего сообщений: 63805
- Зарегистрирован: 25.08.2012
- Откуда: Moscow
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Отправлено спустя 6 минут 48 секунд:
ГЛАВА IV
НАРОДНИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО И ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ
Итак, наше национал-социалистическое государство видит свою главную задачу в том, чтобы воспитать достойных носителей идеи государства. С этой целью оно делает все возможное, чтобы поддержать наиболее ценные в расовом отношении элементы, помочь их развитию и затем обеспечить им соответствующую роль в практической жизни. Но этого мало. Раз государство ставит себе такие цели, то оно должно и свою собственную организацию привести в соответствие с этими целями.
Раз мы объявляем непримиримую войну марксистскому принципу «человек равен человеку», раз мы оцениваем человека прежде всего с точки зрения принадлежности его к определенной расе, – то мы должны уметь сделать из этого все необходимые логические выводы до самого конца. Раз мы исходим из того, что решающее значение имеет раса, т. е. степень чистоты крови, то мы должны суметь этот критерий приложить и к каждому отдельному человеку. Как мы подразделяем целые народы в зависимости от того, к какой расе они принадлежат, так приходится подразделять и отдельных людей внутри каждого народа. Раз мы говорим, что один народ вовсе не равен другому народу, то эту аксиому приходится применить и к отдельным людям внутри каждого народа. Другими словами это значит, что не каждый человек равен другому человеку, не каждая голова равна другой голове, ибо и тут ту же роль играет степень чистоты крови, хотя в отдельных случаях мы имеем перед собой тысячи тончайших вариаций.
Первый вывод, который вытекает отсюда, это необходимость внутри каждого народа выделить наиболее ценные в расовом смысле элементы, обладающие наибольшим физическим здоровьем и, стало быть, более приспособленные к размножению. Эту первую дифференциацию можно назвать более грубой. Она более груба, потому что данная задача разрешается почти механически.
Второй вид дифференциации будет трудней. Мы говорим о дифференциации интеллектуальных способностей. Из всей нации мы должны уметь выделить наиболее ценные головы духовно наиболее развитых людей. Им мы должны обеспечить наибольшее влияние в государстве не только потому, что этого требует справедливость, но потому, что этого прежде всего требует польза нации. Этот отбор нельзя произвести чисто механическим путем. Об этом должна позаботиться уже сама повседневная борьба.
То миросозерцание, которое отвергает демократический принцип массы и ставит своей задачей отдать власть над всем миром в руки лучшей из наций, т. е. в руки самых лучших людей, логически должно применить тот же аристократический принцип внутри самого данного народа. Другими словами, оно должно обеспечить наибольшее влияние и подлинное руководство за самыми лучшими головами в данном народе. А это значит, что такое мировоззрение все строит не на принципе большинства, а на роли личности.
Нужно не иметь ни малейшего представления о подлинной сущности национал-социалистического мировоззрения, чтобы думать, будто наше государство будет отличаться от всех других государств только чисто механически; скажем – лучшим устройством своей хозяйственной жизни, меньшим неравенством между богатством и нищетой, более правильной политикой зарплаты, устранением слишком большой разницы в оплате труда, предоставлением больших прав широким слоям населения в производственном процессе и т. п. Нет, всего этого было бы слишком мало. Все это ни капельки не обеспечивает еще ни прочности, ни подлинного величия национал-социалистического государства. Народ, который ограничился бы только этими внешними реформами, нисколько не был бы гарантирован, что именно ему обеспечена окончательная победа в общем соревновании народов. Все это вещи весьма справедливые, и стремление к равенству само по себе хорошее стремление. Но ограничиться только этим наше движение, если оно хочет быть действительно великим, не может, ибо это значило бы в конце концов ограничиться только внешностью. Нам же необходимо повести дело так, чтобы для народа создалась, можно сказать, повелительная необходимость во что бы то ни стало и раз навсегда действительно покончить со всеми теми слабостями, от которых мы страдаем сейчас.
Чтобы это было более понятно, быть может небесполезно будет еще раз бросить взгляд на то, как в самом начале развивалась общечеловеческая культура.
Первый шаг, который с полной наглядностью отличал человека от животного, был шаг к изобретательству. Изобретательство это вначале сводилось только к хитростям и уловкам, облегчавшим человеку его борьбу с животными. Без этих хитростей он зачастую просто не мог сохранить свою жизнь. Значение этого совершенно примитивного изобретательства нынешнему наблюдателю недостаточно ясно. Мы воспринимаем теперь эти приемы суммарно, как явление массовое, и не можем поэтому себе и представить, какая роль принадлежала тут отдельному человеку, отдельному лицу. Так и хитрости и уловки, применяемые животными, человеческий глаз тоже воспринимает только суммарно: никто не возьмется установить с точностью первое происхождение этих приемов и уловок. И мы ограничиваемся тем, что объявляем эти приемы «инстинктивными».
Для нашего случая это слово ничего не говорит, ибо кто верит в то, что всякое человеческое существо постепенно развивается, тот неизбежно должен признать, что развитие это с чего-то должно было начаться. А раз это так, то приходится признать, что когда-либо должен был найтись один субъект, который первым начал развиваться, а затем этот процесс стал повторяться все чаше и чаще, пока перешел в подсознательную жизнь целого рода или вида, и все это затем стали называть «инстинктом».
Легче всего это понять у самого человека. Если мы возьмем первые разумные мероприятия в борьбе с животными, то мы бесспорно должны будем признать, что по своему первоначальному происхождению эти действия являются действиями особенно одаренных субъектов. Здесь уже безусловно сказывалась роль личности. Постепенно эти умные мероприятия стали усваиваться всеми людьми, а затем стали считаться чем-то само собою разумеющимся. Разве не то же самое видим мы и в области военного дела. Есть ряд вещей, которые ныне стали чем-то само собою разумеющимся и легли в основу всякой стратегии. Но ведь ясно, что первоначально до этих мероприятий должен был додуматься кто-либо один. Мысль об этих мероприятиях сначала возникла в одной определенной голове. А затем прошли столетия или может быть тысячелетия, и эти мероприятия стали чем-то само собою разумеющимся для всех.
За первыми шагами человека в области изобретательства идут и следующие шаги: он научается в своей борьбе за существование использовать ряд вещей и ряд живых существ. Отсюда и берет начало изобретательская деятельность человека, грандиозные плоды которой теперь у всех перед глазами. Таковы все материальные изобретения, начиная с употребления камня как оружия, продолжая укрощением животных, затем искусственным добыванием огня и т. д. и т. д., вплоть до многообразных и совершенно изумительных открытий наших дней. И что же? Во всех этих открытиях всюду сквозит роль личности. И чем величественнее эти открытия, чем ближе они к нашей нынешней современности, тем яснее устанавливается роль личности в них.
Отправлено спустя 16 минут 25 секунд:
Павел из Волгограда: 28 сен 2020, 15:01 А думать о ней можно? Не дадите правовой консультации? А то я имел несчастье прочитать сию книгу до ее официального запрета - если вдруг вспомню что-то из содержания, мне как, сразу идти в Следственный комитет сдаваться али погодить немного?
Дорогие вы что думаете Цензоры читали то что они запрещали! Это маловероятно!!! Мало прочитать - нужно понять что ВЫ прочли! Любая философская литература воспринимается по разному читателем: зависит это от его образованности, культуры, житейских ценностей читающего и так далее. Ведь не зря Марксизм-Ленинизм был рассчитан на Пролетариат, а Майне Кампф на обывательскую Семью - гражданина. Ознакомьтесь с Лебоном - Психология Масс ведь это была настольная книга Ленина.
Отправлено спустя 6 минут 48 секунд:
ГЛАВА IV
НАРОДНИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО И ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ
Итак, наше национал-социалистическое государство видит свою главную задачу в том, чтобы воспитать достойных носителей идеи государства. С этой целью оно делает все возможное, чтобы поддержать наиболее ценные в расовом отношении элементы, помочь их развитию и затем обеспечить им соответствующую роль в практической жизни. Но этого мало. Раз государство ставит себе такие цели, то оно должно и свою собственную организацию привести в соответствие с этими целями.
Раз мы объявляем непримиримую войну марксистскому принципу «человек равен человеку», раз мы оцениваем человека прежде всего с точки зрения принадлежности его к определенной расе, – то мы должны уметь сделать из этого все необходимые логические выводы до самого конца. Раз мы исходим из того, что решающее значение имеет раса, т. е. степень чистоты крови, то мы должны суметь этот критерий приложить и к каждому отдельному человеку. Как мы подразделяем целые народы в зависимости от того, к какой расе они принадлежат, так приходится подразделять и отдельных людей внутри каждого народа. Раз мы говорим, что один народ вовсе не равен другому народу, то эту аксиому приходится применить и к отдельным людям внутри каждого народа. Другими словами это значит, что не каждый человек равен другому человеку, не каждая голова равна другой голове, ибо и тут ту же роль играет степень чистоты крови, хотя в отдельных случаях мы имеем перед собой тысячи тончайших вариаций.
Первый вывод, который вытекает отсюда, это необходимость внутри каждого народа выделить наиболее ценные в расовом смысле элементы, обладающие наибольшим физическим здоровьем и, стало быть, более приспособленные к размножению. Эту первую дифференциацию можно назвать более грубой. Она более груба, потому что данная задача разрешается почти механически.
Второй вид дифференциации будет трудней. Мы говорим о дифференциации интеллектуальных способностей. Из всей нации мы должны уметь выделить наиболее ценные головы духовно наиболее развитых людей. Им мы должны обеспечить наибольшее влияние в государстве не только потому, что этого требует справедливость, но потому, что этого прежде всего требует польза нации. Этот отбор нельзя произвести чисто механическим путем. Об этом должна позаботиться уже сама повседневная борьба.
То миросозерцание, которое отвергает демократический принцип массы и ставит своей задачей отдать власть над всем миром в руки лучшей из наций, т. е. в руки самых лучших людей, логически должно применить тот же аристократический принцип внутри самого данного народа. Другими словами, оно должно обеспечить наибольшее влияние и подлинное руководство за самыми лучшими головами в данном народе. А это значит, что такое мировоззрение все строит не на принципе большинства, а на роли личности.
Нужно не иметь ни малейшего представления о подлинной сущности национал-социалистического мировоззрения, чтобы думать, будто наше государство будет отличаться от всех других государств только чисто механически; скажем – лучшим устройством своей хозяйственной жизни, меньшим неравенством между богатством и нищетой, более правильной политикой зарплаты, устранением слишком большой разницы в оплате труда, предоставлением больших прав широким слоям населения в производственном процессе и т. п. Нет, всего этого было бы слишком мало. Все это ни капельки не обеспечивает еще ни прочности, ни подлинного величия национал-социалистического государства. Народ, который ограничился бы только этими внешними реформами, нисколько не был бы гарантирован, что именно ему обеспечена окончательная победа в общем соревновании народов. Все это вещи весьма справедливые, и стремление к равенству само по себе хорошее стремление. Но ограничиться только этим наше движение, если оно хочет быть действительно великим, не может, ибо это значило бы в конце концов ограничиться только внешностью. Нам же необходимо повести дело так, чтобы для народа создалась, можно сказать, повелительная необходимость во что бы то ни стало и раз навсегда действительно покончить со всеми теми слабостями, от которых мы страдаем сейчас.
Чтобы это было более понятно, быть может небесполезно будет еще раз бросить взгляд на то, как в самом начале развивалась общечеловеческая культура.
Первый шаг, который с полной наглядностью отличал человека от животного, был шаг к изобретательству. Изобретательство это вначале сводилось только к хитростям и уловкам, облегчавшим человеку его борьбу с животными. Без этих хитростей он зачастую просто не мог сохранить свою жизнь. Значение этого совершенно примитивного изобретательства нынешнему наблюдателю недостаточно ясно. Мы воспринимаем теперь эти приемы суммарно, как явление массовое, и не можем поэтому себе и представить, какая роль принадлежала тут отдельному человеку, отдельному лицу. Так и хитрости и уловки, применяемые животными, человеческий глаз тоже воспринимает только суммарно: никто не возьмется установить с точностью первое происхождение этих приемов и уловок. И мы ограничиваемся тем, что объявляем эти приемы «инстинктивными».
Для нашего случая это слово ничего не говорит, ибо кто верит в то, что всякое человеческое существо постепенно развивается, тот неизбежно должен признать, что развитие это с чего-то должно было начаться. А раз это так, то приходится признать, что когда-либо должен был найтись один субъект, который первым начал развиваться, а затем этот процесс стал повторяться все чаше и чаще, пока перешел в подсознательную жизнь целого рода или вида, и все это затем стали называть «инстинктом».
Легче всего это понять у самого человека. Если мы возьмем первые разумные мероприятия в борьбе с животными, то мы бесспорно должны будем признать, что по своему первоначальному происхождению эти действия являются действиями особенно одаренных субъектов. Здесь уже безусловно сказывалась роль личности. Постепенно эти умные мероприятия стали усваиваться всеми людьми, а затем стали считаться чем-то само собою разумеющимся. Разве не то же самое видим мы и в области военного дела. Есть ряд вещей, которые ныне стали чем-то само собою разумеющимся и легли в основу всякой стратегии. Но ведь ясно, что первоначально до этих мероприятий должен был додуматься кто-либо один. Мысль об этих мероприятиях сначала возникла в одной определенной голове. А затем прошли столетия или может быть тысячелетия, и эти мероприятия стали чем-то само собою разумеющимся для всех.
За первыми шагами человека в области изобретательства идут и следующие шаги: он научается в своей борьбе за существование использовать ряд вещей и ряд живых существ. Отсюда и берет начало изобретательская деятельность человека, грандиозные плоды которой теперь у всех перед глазами. Таковы все материальные изобретения, начиная с употребления камня как оружия, продолжая укрощением животных, затем искусственным добыванием огня и т. д. и т. д., вплоть до многообразных и совершенно изумительных открытий наших дней. И что же? Во всех этих открытиях всюду сквозит роль личности. И чем величественнее эти открытия, чем ближе они к нашей нынешней современности, тем яснее устанавливается роль личности в них.
Отправлено спустя 16 минут 25 секунд:
Дорогой Павел вы не читали Пестеля? Может быть вы знакомы с произведениями Ленина со всеми его 55 томами и 33 тысячами страниц. Вот действительно мало приятное чтение, когда вам обещают, что вас по головкам не будут гладить, а будут по ним бить, если вы не поверите сразу же в пришествие Коммунизма. Подобная философия схожа с Библией вы Бога не видели, но обязаны верить что он Существует. Совсем недавно библия была под запретом теперь она Разрешена! Павел вы прочли Библию все её 1,5 тысячи страниц все поняли это продолжительное чтение вас не утомило.Павел из Волгограда: 28 сен 2020, 15:01 Не рекомендую даже не потому, что запрещено - это просто малоприятное чтение.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
-
Samuel
- Всего сообщений: 18678
- Зарегистрирован: 30.07.2016
- Образование: высшее гуманитарное
- Политические взгляды: социал-демократические
- Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
- Откуда: Москва
- Возраст: 52
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
В СССР Библия была запрещена большевиками-коммунистами не только потому, что это книга о верующих в Бога и о вере в Бога. Библия была запрещена в СССР потому, что коммунистическая партия исповедовала идеологию антисионизма и ненависти к еврейскому государству Израиль, но поддерживала арабов, ненавидящих Израиль и евреев. А Библия тех, кто её читает, учит любви к народу Израиля. Библия учит неевреев любви к Израилю. В СССР считали, что вроде бы евреев нельзя притеснять, но ещё в СССР очень плохо относились к государству Израиль и к сионистам, приравнивая их почему-то аж к фашистам и врагам СССР. Вот, такое вот странное государство у нас с вами было... СССР. Полное противоречий (во всём) государство.
Последний раз редактировалось Samuel 09 окт 2020, 18:14, всего редактировалось 3 раза.
-
Автор темыGosha
- Всего сообщений: 63805
- Зарегистрирован: 25.08.2012
- Откуда: Moscow
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Наконец-то вразумительная Речь! Выходит что национал-социализм Третьего Рейха - мало чем отличался от Сталинского-социализма не для всех - Госсоциализма. Повторяю немецкий еврей Радек перевел для Сталина Майне Кампф! Сталин с большим вниманием прочел произведение Адольфа Гитлера - нашел много схожего в построении Госсоциализма в Германии и СССР.Samuel: 29 сен 2020, 15:46 Библия была запрещена в СССР потому, что коммунистическая партия исповедовала идеологию антисионизма и ненависти к еврескому государству Израиль,
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
-
Samuel
- Всего сообщений: 18678
- Зарегистрирован: 30.07.2016
- Образование: высшее гуманитарное
- Политические взгляды: социал-демократические
- Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
- Откуда: Москва
- Возраст: 52
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Очень отличался!! Третий Рейх хотел уничтожить евреев, а в СССР евреев запрещено было притеснять.Gosha: 29 сен 2020, 15:58 Выходит что национал-социализм Третьего Рейха - мало чем отличался от Сталинского-социализма
-
Автор темыGosha
- Всего сообщений: 63805
- Зарегистрирован: 25.08.2012
- Откуда: Moscow
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Дорогой Самуэль прошу вас быть ближе к теме Майне Кампф!!!
Правильно Третий Рейх строил социализм для немцев которые составляли 96% населения Германии, а революция Национальных Меньшинств в России - Октябрь 1917 года делалась для 28% населения Советской России. Эти национальные меньшинства уселись на шею русского народа который в многонациональной стране составлял 72%. Еврейский Большевизм разделил единую Россию на Национальные резервации - республик. Сначала этих республик было четыре - затем двенадцать! Еврейская Власть запретила не только притеснять, даже косо смотреть в сторону Партийного еврея - еврея Чекиста - еврея Комиссара - еврея Наркома!Samuel: 29 сен 2020, 16:00 Очень отличался!! Третий Рейх хотел уничтожить евреев, а в СССР евреев запрещено было притеснять.
Дорогой Самуэль прошу вас быть ближе к теме Майне Кампф!!!
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
-
Samuel
- Всего сообщений: 18678
- Зарегистрирован: 30.07.2016
- Образование: высшее гуманитарное
- Политические взгляды: социал-демократические
- Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
- Откуда: Москва
- Возраст: 52
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Отправлено спустя 8 минут 36 секунд:
Ложь! Русский народ играл ведущую роль в СССР, как РФССР играла тоже ведущую роль в СССР. Россия (Russia) и СССР (uss(u)r) - это одно и то же. Перечитайте СССР в английской версии наоборот и получится R(U)SS(I)U - это можно произнести, как РАША. Фактически же, СССР - это измененная Российская империя. Та же Российская империя, но менее антисемитская и с коммунистическим фасадом.Gosha: 29 сен 2020, 16:24 а революция Национальных Меньшинств в России - Октябрь 1917 года делалась для 28% населения Советской России. Эти национальные меньшинства уселись на шею русского народа который в многонациональной стране составлял 72%.
Отправлено спустя 8 минут 36 секунд:
Хорошо, уважаемый. Простите.
-
крысовод
- Всего сообщений: 3869
- Зарегистрирован: 09.04.2018
- Образование: высшее техническое
- Профессия: инженер-механик
- Откуда: Москва
- Возраст: 56
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Понятно, что религиозная литература не одобрялась как проповедующая мракобесие и мистицизм, что противоречило научно-материалистической основе коммунистической идеологии.
Чушь, Библия не была запрещена, ее печатали до конца 20-х годов, а после войны - с 1956г.Samuel: 29 сен 2020, 15:46 В СССР Библия была запрещена большевиками-коммунистами не только потому, что это книга о верующих в Бога и о вере в Бога. Библия была запрещена в СССР потому, что коммунистическая партия исповедовала идеологию антисионизма и ненависти к еврейскому государству Израиль
Понятно, что религиозная литература не одобрялась как проповедующая мракобесие и мистицизм, что противоречило научно-материалистической основе коммунистической идеологии.
В этом материальном мире тебе ничего не принадлежит, даже твоё собственное тело.
-
Samuel
- Всего сообщений: 18678
- Зарегистрирован: 30.07.2016
- Образование: высшее гуманитарное
- Политические взгляды: социал-демократические
- Профессия: Педагога, но работаю в телекоммуникациях
- Откуда: Москва
- Возраст: 52
Re: Mein Kampf с точки зрения внимательного историка
Даже ещё во второй половине 1989 года, когда я уверовал в Бога и в стране во всю проводилась уже политика Перестройки Горбачева, я нигде не мог купить Библию! И с огромным трудом через 6 месяцев активного и настойчивого поиска этой книги в Нижнем Говгороде я умудрился купить её, но лишь чудом - знакомая сообщила, что увидела её в комиссионном магазине. Но купил я её за огромные деньги - за 100 рублей. Это была хорошая зарплата месячная тогда. Сегодняшний аналог таких денег - это примерно 40 000-45 000 рублей или даже 50 000-70 000 р. Но тогда моя заботливая мама мне очень помогала, работая на двух или даже трёх работах, а я был экономным вететарианцем, который интересовался одновременно кришнаизмом (посещал община кришнаитов в Нижнем Новгороде) и Христианством. Помню, как сильно был счастлив, купив новенькую Библию, изданную в США. Зачитывался ею... Но до этого я пытался купить Библию всюду, но не мог - её не было даже в православных храмах. Это был весьма дефицитный товар в СССР...
Вроде бы официально и не была запрещена, но в реальности Библию нельзя было найти ни в одной библиотеке СССР. Она не издавалась и не продавалась - её нельзя было купить в книжных магазинах. Это я точно помню и моя мама помнит. Мы родились и выросли в СССР и точно знаем всё об этом. Население в СССР воспитывалось в духе ненависти к религии и всяким пережиткам религиозности, как и к религиозным людям (например, к баптистам). Я помню, что у нас в классе был русский парень из баптистской семьи. Так о нём и его многочисленных сестрах и братьях все в школе шептались и относились к ним, как к прокаженным или к тем, кто приносят в жертву детишек малых, а может и поедают их:) Про этого мальчика и его семью ходили слухи... Все шептались о них. Быть баптистом - это было тогда почти что клеймо. А ведь хороший пацан был... И у них семья была хорошая, дружная и очень многодетная - чуть ли не 10-12 детей. Но в СССР вера в Бога и любовь к Библии были под запретом или очень и очень не приветствовались.крысовод: 29 сен 2020, 18:10 Чушь, Библия не была запрещена, ее печатали до конца 20-х годов, а после войны - с 1956г.
Даже ещё во второй половине 1989 года, когда я уверовал в Бога и в стране во всю проводилась уже политика Перестройки Горбачева, я нигде не мог купить Библию! И с огромным трудом через 6 месяцев активного и настойчивого поиска этой книги в Нижнем Говгороде я умудрился купить её, но лишь чудом - знакомая сообщила, что увидела её в комиссионном магазине. Но купил я её за огромные деньги - за 100 рублей. Это была хорошая зарплата месячная тогда. Сегодняшний аналог таких денег - это примерно 40 000-45 000 рублей или даже 50 000-70 000 р. Но тогда моя заботливая мама мне очень помогала, работая на двух или даже трёх работах, а я был экономным вететарианцем, который интересовался одновременно кришнаизмом (посещал община кришнаитов в Нижнем Новгороде) и Христианством. Помню, как сильно был счастлив, купив новенькую Библию, изданную в США. Зачитывался ею... Но до этого я пытался купить Библию всюду, но не мог - её не было даже в православных храмах. Это был весьма дефицитный товар в СССР...
-
- Похожие темы
- Ответы
- Просмотры
- Последнее сообщение
Мобильная версия