Братские войны ⇐ Правление Рюрика

[Gosha]

ВАДИМ ХРАБРЫЙ - ЛЕГЕНДАРНЫЙ ВОЖДЬ НОВГОРОДЦЕВ

Некоторые позднейшие летописные сборники сохранили предание о смуте в Новгороде, возникшей вскоре по призвании князей. Между новгородцами оказалось много недовольных самовластием Рюрика и действиями его сородичей или единоземцев. Под предводительством Вадима Храброго вспыхнуло восстание в защиту утраченной вольности. Вадим Храбрый был убит Рюриком, вместе со многими своими приверженцами. Можно думать, что в предании сохранилось указание на существование какого-либо недовольства Рюриком среди свободолюбивых новгородцев. Составители сказаний могли воспользоваться этой легендой и представить ее в более конкретной форме, выдумав имена действующих лиц и т. п. Предание о Вадиме привлекало внимание многих наших писателей. Екатерина II выводит Вадима в своем драматическом произведении: «Историческое представление из жизни Рюрика». Я. Княжнин написал трагедию «Вадим», которую решено было, по приговору Сената, сжечь публично «за дерзкие против самодержавной власти выражения» (приказ, впрочем, не был приведен в исполнение). Пушкин, еще будучи юношей, дважды принимался за обработку того же сюжета.

[Gosha]

ПРЕДАНИЕ ОБ УБИЙСТВЕ ВАДИМА ХРАБРОГО И ЛЕГЕНДА О ПРИЗВАНИИ ВАРЯГОВ

Военная помощь, оказанная варягами новгородским словенам, была, очевидно, довольно эффективной, что и побудило их конунга посягнуть на местную княжескую власть. Вспомним схожий случай, происшедший столетие спустя, когда варяги помогали князю Владимиру овладеть Киевом. Войдя в город, варяги заявили Владимиру: «Се град нашь; мы пряхом и, да хочем имати окуп на них, по 2 гривне от человека (с хозяина двора)». Это и понятно, ибо власть и тогда, и раньше добывалась силой.
«Государственный переворот», сопровождавшийся истреблением словенских князей и знатных людей, признавался рядом советских историков. О нем писал Греков в своих ранних работах, посвященных Киевской Руси. По словам Мавродина, варяжскому викингу, призванному на помощь одним из словенских старейшин, «показалось заманчивым овладеть самим Holmgard - Новгородом, и он, с дружиной явившись туда, совершает переворот, устраняет или убивает новгородских «старейшин», что нашло отражение в летописном рассказе о смерти Гостомысла «без наследия».

[Gosha]

О физическом устранении Рюриком новгородского князя и окружавшей его знати можно догадаться по некоторым сведениям Никоновской летописи, уникальным в русском летописании. Под 864 годом в летописи говорится: «Оскорбишася Новгородци, глаголюще: «яко быти нам рабом, и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его. Того же лета уби Рюрик Вадима храброго, и иных многих изби Новгородцев съветников его».
В 867 г. «избежаша от Рюрика из Новагорода в Киев много Новгородцкых мужей». Известно, что древняя хронология летописей условна: под одним годом летописцы нередко соединяли события, происходившие в разные годы. Имело место, вероятно, и обратное, то есть разъединение происшествий, случившихся единовременно, по нескольким годам. Последнее, видимо, мы и наблюдаем в Никоновской летописи. Но, разбивая происшедшее на ряд разновременных эпизодов, летописец изменял ход и смысл действий, связанных с переворотом. Получалось, что после захвата Рюриком власти недовольные новгородцы долго еще сопротивлялись насильнику. Именно так и поняли средневекового «списателя» ученые-историки, дореволюционные и советские.

[Gosha]

Касательно определения отношений между призванным князем и призвавшими племенами, - рассуждал С. М. Соловьев, - сохранилось предание о смуте в Новгороде, о недовольных, которые жаловались на поведение Рюрика и его родичей или единоземцев и во главе которых был какой-то Вадим; этот Вадим был убит Рюриком вместе с новгородцами, его советниками».
Однако смуты продолжались, ибо в предании повествуется, «что от Рюрика из Новгорода в Киев бежало много новгородских мужей». Соловьев обращается к «последующим событиям новгородской истории» и встречает сходные явления: «И после почти каждый князь должен был бороться с известными сторонами и если побеждал, то противники бежали из Новгорода к другим князьям на юг, в Русь, или в Суздальскую землю, смотря по обстоятельствам. Всего же лучше предание о неудовольствии новгородцев и поступке Рюрика с Вадимом и с советниками его объясняется рассказом летописи о неудовольствии новгородцев на варягов, нанятых Ярославом, об убийстве последних и мести княжеской убийцам».

[Gosha]

С полным вниманием к известиям Никоновской летописи о Вадиме Храбром с советниками, пострадавшими от Рюрика, относился Мавродин: «Вокняжение Рюрика в Новгороде, - замечал он, - произошло в результате переворота, помимо воли и желания новгородских «мужей» и даже вопреки им, а это, естественно, породило борьбу между узурпаторами-варягами и новгородцами, стремившимися сбросить навязанную им оружием власть варяжского викинга». Сопротивление новгородских «мужей» было «длительным и сильным».

Толкование Соловьевым и Мавродиным известий о Вадиме Храбром и «мужах»-новгородцах, возмущенных поведением Рюрика и сопровождавших его варягов, не учитывает воззрений древних людей на власть и способы ее приобретения, отвечая более образу мыслей человека нового времени. Задача же исследователя заключается в том, чтобы взглянуть на события новгородской истории второй половины IX в. с точки зрения их участников.

[Gosha]

Начнем с главного героя противной Рюрику стороны - Вадима. Летописец ничего не говорит о социальном статусе Вадима, но именует его Храбрым, оставляя нам хотя и крошечную, но все же зацепку для дальнейших размышлений. Храбрый - это, конечно, прозвище, характеризующее того, кому оно дано. Отталкиваясь от него, определяем род деятельности Вадима как военный. Храбрость на войне - качество, которое высоко ценилось в традиционных обществах. «Храбор на рати» - одна из наиболее восторженных характеристик древнерусских князей, читаемых в летописях. Князья, особенно прославившиеся храбростью, мужеством и удальством, получали и соответствующие прозвища: Мстислав Храбрый, Мстислав Удатный (Удалой). Возвращаясь к Вадиму Храброму, можем теперь предположить, что перед нами словенский военный предводитель, вождь или князь.

[Gosha]

В лице же «советников» Вадима мы сталкиваемся, по всей видимости, с новгородскими старейшинами. Рюрик, убив Вадима и соправительствующих с ним старейшин, сам становится князем. Скорее всего, захват власти и убийство представителей высшего, говоря современным языком, эшелона власти новгородских словен были единовременной акцией. Но если кровавая драма растянулась на несколько актов, то, бесспорно, не на годы, как это изображено летописцем. Длительное сопротивление новгородцев Рюрику после смерти Вадима Храброго и старейшин должно быть исключено.

[Gosha]

У первобытных народов верховная власть не всегда передавалась по наследству и доставалась тому, кто, например, победил правителя в единоборстве. Убийства властителей порой следовали одно за другим. Таким образом, убийство Рюриком словенского князя Вадима с последующим присвоением княжеского титула нельзя считать чем-то необычайным, из ряда вон выходящим. Оно нисколько не диссонировало местным обычаям и понятиям об источниках власти правителей и потому едва ли вызвало в народе замешательство, а тем более жажду мести.
Бог на стороне победителя - укоренившийся принцип, владевший умами язычников, каковыми и являлись новгородские словене рассматриваемой поры.

[Gosha]

ЖЕРТВА «ВАДИМА»

14 (25) января 1791 года Княжнин умер. Обстоятельства его смерти остаются загадочными. Пушкин в наброске статьи по русской истории написал: «Княжнин умер под розгами». В примечаниях к «Разбору донесения Следственной комиссии в 1826 году», автором которого был, вероятно, декабрист М. С. Лунин, слова Пушкина подтверждаются: «Писатель Княжнин за смелые истины в своей трагедии «Вадим» подвергался пытке в Тайной канцелярии». В 1836 году историк Д. Н. Бантыш-Каменский, человек далекий от декабристских кругов, повторил то же самое: «Трагедия Княжнина «Вадим Новгородский» более всего произвела шума. Княжнин, как уверяют современники, был допрашиван Шешковским в исходе 1790 г, впал в жестокую болезнь и скончался 14 января 1791 г.». Что означают выделенные Бантыш-Каменским слова «был допрашиван», отгадать нетрудно. Нрав Шешковского, «домашнего палача» Екатерины II, хорошо известен…

[Gosha]

Устойчивость мнения о гибели Княжнина в Тайной канцелярии не может не привлечь внимания. Но что было ее причиной? Ведь Княжнин умер в 1791 году, а «Вадим Новгородский» напечатан в 1793 году. Это обстоятельство приводит в недоумение. С.Н. Глинка, ученик и почитатель Княжнина, указывает, что конец жизни его учителя «отуманила» написанная в связи с Французской революцией статья с выразительным названием: «Горе моему отечеству».

[Gosha]

Известно также, что драматург читал «Вадима Новгородского» друзьям до того, как трагедия была передана в театр в 1789 году, что уже начались репетиции, и только революционные события во Франции заставили из осторожности прекратить подготовку спектакля. При таких условиях слухи о трагедии могли дойти до правительства, что и повлекло на первых порах к отказу в повышении чина и т. д. Затем, по-видимому, Княжнин был вызван к Шешковскому то ли по поводу трагедии, то ли по поводу статьи. Но что бы ни явилось причиной его смерти, ясно: помилованный в 1773 году писатель погиб вскоре после суда над Радищевым и незадолго до ареста Новикова, в период, когда Екатерина II открыто повела борьбу с идеями при помощи пыток, ссылок и сожжения книг.

[Gosha]

Рабычич

«Варяги универсальные войны сражаются, как пешими, так и конными в отличии от викингов».

Владимир дитя любви, и Святослав своему бастарду обеспечил Новгородский стол, в X веке положение Новгорода еще не столь велико, - тогда это ещё не был второй по значимости стол после Киевского Великокняжеского. Древлянский, Черниговский, Полоцкий столы были значительней и престижней. Именно по этой причине Новгородцы согласны с кандидатурой «рабычича» Владимира. Братья Ярополк и Олег относились к бастарду Владимиру даже в детских играх с высокомерием, величая его презрительно «рабычичем», конечно Владимира, - это заботило, и он с детских лет затаи злобу на братьев, которая со временем переросла в ненависть.

[Gosha]

По феодальным законам Владимир был незаконно рождённым и ещё «рожденный от рабы, рабом становится». Здесь нужно объясниться Малуша была ключницей княгини Ольги и по иерархии слуг занимала высокое и притом доверенное положение. Первое место было за тиуном (домоправитель), а за ним сразу шла ключница (экономка). Именно по этой причине её имя сохранила нам летопись. У Малуши был родной брат Добрыня, который был дядькой князя Владимира. Дядька – это почетнейшая должность при молодом князе: наставника во всем. Обычно в дядьки выбирались опытные войны, именно дядька совершал постриг княжича. Маленькому княжичу первый раз стригли волосы (под горшок) и сажали впервые в седло боевого коня. Святославов дядька был Асмуд, который хорошо подготовил князя к битвам и походам. Святослав первую битву начал с древлянами 945 году в пятилетнем возрасте, постриг в три года, а совершеннолетие князя считалось с четырнадцати лет от роду.

[Gosha]

По летописи Добрыня и Малуша были детьми Малка (Малк) Любечанина. Любеч был стольным городом северян, первое упоминание в летописи 882 году, но город был заложен значительно раньше. Чернигов упоминается в летописи под 907 годом, так что Малк был по крайней мере свободным человеком. Как же его дети оказались в услужении, предположительно это относится к 946-947 годам, когда княгиня Ольга назначает уроки и организует погосты для сбора дани с подвластных Киеву племен. Связано это было с образованием нового двора в Вышгороде (упоминается в летописи 946 году), так как Ольга постановила, что две трети дани будет идти в пользу Великого князя Киевского, на его людей и сам город Киев, а одна треть будет поступать в её личную казну в Вышгороде. Ольга строит так же княжеский двор с теремом в Берестове (Вязы), отстраивает Ольжичи 947 году. Именно Берестове в 1015 году умер Владимир I Святославич.

[Gosha]

Княгиня Ольга до своей поездки в Царьград в 955 году была крещена в Киеве от болгар. Повесть временных лет так же утверждает, что на Руси было уже много крещеных варягов и церкви их были в Киеве. В свите княгини прибывшей в Константинополь был её духовник отец Григорий (Татищев, Иловайский).
Княгиня Елена-Ольга была склонна к мысли, что время крестить Русь уже настало, можно также предположить, что Ярополка и Олега она крестила. Родные братья были дружны и летописное утверждение о Ярополке, как инициаторе свары между братьями является полнейшим вымыслом, который был направлен на реабилитацию доброго имени Владимира. Мол он этого не свершал, а если и свершал, что взять с язычника. Как уже сообщалось выше в 975 году на охоте был убит сын Свенельда Лют, братом Ярополка, Олегом Святославичем Древлянским. Свенельд подал прошение на имя Великого князя Ярополка, мол, что твориться убили сына родного, а Ярополк в удовлетворении прошения отказал: «брат он мне родный, что ты хочешь».

[Gosha]

Историки на основании летописи в один голос утверждают, что Свенельд в течении двух лет копил злобу на князя Олега и подстрекал Ярополка и только в 977 году тот пошел войной на Олега. Здесь более правдоподобней другой вариант развития событий, когда Ярополк отказал удовлетворить просьбу Свенельда, тот отъехал от Великого князя и направился с дружиной к Владимиру Святославичу Новгородскому. У Владимира в Новгороде ещё со времен Олега I имелась варяжская дружина, 200 воинов, да у Свенельда и сына его Люта были варяги человек 100, да охочих новгородцев Владимир набрал человек 300, с этими силами Свенельд советовал разбить братьев по одиночке и начать с Олега, как более молодого и менее опытного и дружина у древлян поменьше будет, так и порешили. В 977 году Свенельд и Владимир осадили Овруч, так погиб Олег, его дружина была разбита. После Овруча (столица древлян после сожжения Искоростеня) новгородцы двинулись на Киев в районе Любеча Ярополк разбил их, варяги переходят на сторону киевлян.

[Gosha]

Можно предположить, что после поражения, разбитые новгородцы вместе с Владимиром и Свенельдом бегут в Новгород. После поражения от Ярополка Владимир, Свенельд из Новгорода отправляются в Норвегию к ярлу Хакону Могучему. Всей Русью стал править Ярополк Святославич. По пути в Норвегию или вскоре после прибытия Свенельд умирает. Язычник Владимир был хорошо принят Хаконом, в 978 году Норвегия была языческим королевством с времен правления Харольда I (863-930). Инициатива смуты с самого начала исходила от Владимира: во-первых, Ярополк не преследует брата после его поражения и выпускает из страны, что более характерно для христианина, чем для язычника, во-вторых вероятней всего между Ярополком и Владимиром был заключен мир, и все последующие события ещё больше подчёркивают вероломство последнего.

[Gosha]

После бегства Владимира в Норвегию к викингам, Ярополк 978 году у Канева брода разбил печенегов пришедших на Русь, в это же году глубокой осенью (ноябрь) Ярополк совершает поход на печенегов уже сам и на реке Орель левый приток Днепра одерживает над ними победу. В 979 году Ярополк подписывает мирный договор с Византией сообщает летопись. Собственно, - это обычная дипломатическая процедура, но после заключения вынужденного мира Святославом 971 году с Иоанном I Цимисхием наверно обычной меры (верительные грамоты для посла) уже было недостаточно особенно после смерти узурпатора Иоанна I Цимисхия 10 января 976 года Ярополк отправился в Царьград лично к Василию II и Константину VIII (младший брат Василия II). Внутренняя распря на Руси пришлась на 975-977 год, в 978 году Ярополк воюет с печенегами, а 979 году Ярополк оставляет Русь на попечение бояр отправляется на поклон в Константинополь.

[Gosha]

Тем временем Владимир в Скандинавии набрал с Добрыней (по летописи у Варягов за Морем) варяжское войско и в 980 году вернулся в Новгород, выгнав посадника Ярополка. Время для начала войны выбрано чрезвычайно удачно, а самое главное все происходит неожиданно для Киева. Как много было норманнов в войске Владимира вряд ли много, так как дракар море-река вряд ли был длиннее 20 метров (max 50m). Вильгельм I Завоеватель (Нормандский) в 1066 году мог разместить на одном кнорре 25 воинов и пять лошадей (1 копьё = 1рыцарь+ 1оруженосец+3воина) 5 рыцарей.

[Gosha]

Норманны Владимира коней не имели, поэтому на один дракар приходилось не более 30 человек, то есть общим числом 300 воинов. Новгородская Первая летопись сообщает, что на Полоцк князя Рогволода помимо варяг пошли словене, чудь и кривичи общим числом не более тысячи воинов. Летопись Рогволоде сообщает некоторые подробности, например, что в Полоцк он пришел так же из-за моря. Владимир захватил перешедший на сторону Киева Полоцк, перебив семью варяжского правителя города Рогволода и двух его сыновей. Его дочь Рогнеду, просватанную прежде за Ярополка (не хочу разути рабычича, а за Ярополка желаю), он насильно взял в жёны. Опять летописец напутал все, Ярополк был женат на дочери Петра Болгарского, после убийства брата Владимир возьмёт его жену болгарыню у неё родится сын Святополк вероятней всего это сын Ярополка, а не Владимира. Рогнеда желала выйти за Ярополка, а сужен был ей Олег Древлянский, который был убит Свенельдом (Владимиром)

[Gosha]

Летопись описывает «времена давно минувших дней» и летописец не представляет кто же это такие вездесущие варяги и за каким морем они жили. Варяги на Севере, Западе, Востоке и Юге, при всех правителях, как шотландские гвардейцы. Владимир привел на Русь норманнов, которые конфликтовали с варягами, «которая заветеся русью», но скандинавов мало и добычи пока мало. Владимир совершает тот же путь, что и Вещий Олег 880-882 годах Смоленск, Полоцк, Любец и затем как сообщает летопись с большим варяжским (скандинавским) войском осадил Киев, где заперся Ярополк, но войско как раз не было большим, так как Владимиру пришлось создавать видимость огромного войска, окопавшись, на Дорогожиче - между Дорогожичем и Капичем, летописец сообщает, что ров и место лагеря существует и поныне.

[Gosha]

Если бы войско было большим Владимиру не было бы необходимости искать хоть какие ни будь контакты в Киеве. Потом киевляне поголовно были за Ярополка, так как тот победил печенегов и торговлю с Царьградом наладил, был христианином, не ущемлял торговцев и к простому народу был мягок. Киевляне были против Владимира по двум причинам: первая, что затеял междоусобицу и второе навел врагов под стены города. Владимир все-таки нашел человека, который был рад помочь, - это был воевода Ярополка Блуд.

Чем же Владимир подкупил Блуда: «Будь мне другом! Если убью брата моего, то буду почитать тебя как отца, и честь большую получишь от меня; не я ведь начал убивать братьев (а кто), но он. Я же, убоявшись (попытался опередить 877 году) этого, выступил против него (вот это верно)».

Изменник был ловким человеком смог перевернуть все с ног на голову, желание киевлян выступить против Владимира выдал за нежелание биться с Владимиром и за желание выдать Ярополка ему.

[Gosha]

НОРВЕЖСКИЕ КОРОЛИ

1. Haraldr I harfagri Halfdanarson (858-940), Харальд I Прекрасноволосый правил 863-930, сын Хальвдана Черного.
2. EirikrIHaraldsson (885-954). Эйрик I Кровавая Секира правил 930-934, сын Харальда Прекрасноволосого.
3. HakonIAalsteinsfostriHaraldsson (920-961). Хакон I Воспитанник Адальстейна (или Добрый) правил 934-961, сын Харальда Прекрасноволосого.
4. Haraldr II grafeldr Eiriksson (935-970). Харальд II Серый Плащ правил 961-969, сын Эйрика Кровавая Секира.
5. Hakon blotjarl riki Sigur?sson. Хладирский ярл Хакон Могучий правил 969-995 годы именно к нему бежал наш князь Владимир Святославич.
6. Olafr I Tryggvason (963-9 sep 1000). Олав I 995-1000, сын Трюггви Олавссона.
7.Olafr II Святой (1015-1028). Олав II 998-1028, сын Олава I Трюггвасона.

[Gosha]

Саги сохранили жалобы бондов на вымогательства и правонарушения, учиненные ярлом Хаконом. В результате около 995 года бонды Трёндалага восстали против ярла, он был убит собственным рабом, а на престол с согласия населения вступил Олав Трюггвасон, знаменитый викинг, представитель рода Харальда Прекрасноволосого, как раз в это время явившийся в Норвегию из Англии. Именно с этого периода начинается собственно массовая христианизация Норвегии. Вступая на норвежский престол после того, как они провели молодость в более цивилизованных и феодализированных государствах, в конце Х века и в первой трети XI века короли Олав Трюггвасон (995–1000гг.) и Олав Харальдссон - Олав Святой (1015–1028гг.) последовательно проводили политику искоренения самостоятельности местных князей, и важнейшим средством этой политики явилась христианизация.

[Gosha]

ПЕРВАЯ БРАТСКАЯ ВОЙНА В ЛЕТОПИСИ

Составлено на летописной основе. Радзивиловский список, том 38.

В год 6483 (975). Однажды Свенельдич, именем Лют, вышел из Киева на охоту и гнал зверя в лесу. И увидел его Олег, и спросил своих: «Кто это?». И ответили ему: «Свенельдич». И, напав, убил его Олег, так, как и сам охотился там же, И поднялась оттого ненависть между Ярополком и Олегом, и постоянно подговаривал Свенельд Ярополка, стремясь отомстить за сына своего: «Пойди на своего брата и захвати волость его».


Олег Святославич Древлянский