Samuel: 07 май 2024, 15:50
Например, армянский ученый Анания Ширакаци, связывает переселение Аспаруха с экспансией хазар и говорит, что Аспарух «бежал от хазар».
В статье "Анания Ширакаци" в русской Википедии упоминается его работа "Ашхарацуйц", о которой сказано:
Ранее труд приписывался Мовсесу Хоренаци. Впервые труд был издан в 1683 году в Марселе.
В статье "Мовсес Хоренаци" сказано, что даты создания его работ точно не известны, авторство не доказано, и есть противоречия историческим фактам. Авторство Анания Ширакаци также не доказано, а год первого издания работы, в данном случае 1683, чаще всего означает, что работа тогда же была создана и выдавалась за древнюю работу.
В той же статье "Анания Ширакаци" сказано:
Анонимная «Хроника» VII века также иногда приписывается Анании Ширакаци. В нём автор касается истории Персии, Вавилона, Рима, Византии и других стран, пользуется трудами Хоренаци, Себеоса и других. «Хроника» начинается со времен Адама и заканчивается 685 годом описанием нашествии хазар на Армению, Грузию и Албанию.
Таким образом, авторство Анания Ширакаци в написании работы, где сказано о нашествии хазар, не доказано. Это значит, что сомнительно и время ее создания VII век. Это может значить, что это более поздняя работа, в которую перешла ошибка Феофана Исповедника VIII-IX веков.
Тем не менее, есть, как минимум, два источника, где говорится, что булгары воевали с хазарами и бежали от них, - Феофан Исповедник и Анания Ширакаци, в авторстве которого есть сомнения. Их следует принять во внимание.
Но при этом есть много источников, где булгары отождествляются с хазарами или хазары входят в число булгар. Их также следует принять во внимание и сделать выбор в пользу определенной точки зрения.
В переписке хазар с испанскими иудеями упоминаются мифические сыновья Тогарма Авар, Хазар, Савир и Булгар, что отражает родство этих булгарских народов. Прокопий Кесарийский и другой Феофан, не Исповедник, а Византийский, отождествляли в VI веке нашей эры булгар Кавказа с савирами и аварами. Аль-Масуди в X веке отождествлял савиров (савартов) и хазар. Константин Багрянородный писал в X веке о венгерских хазарах аскалах и савартах. Аскалов и савартов упоминают рядом Ибн-Фадлан в X веке и прочие авторы. Есть данные, что сын Кубрата Кубер основал на территории Венгрии Аварский Каганат в VII веке, и есть упоминания о венгерских хазарах кабарах, что очевидно является вариантом названия авар. Во "Всемирной хронике" Константина Манассии XII века в рассказе об осаде Константинополя в 626 году упоминаются авары и булгары. В грузинской хронике X-XI веков упоминаются русы, называемые скифами, управляемые каганом, осаждавшие Константинополь. Известна надпись авар на булгарском языке.
При раскопках в 2020 году захоронения VIII века Брусяны II в районе Самарской Луки курган был идентифицирован как булгарский, а костюм как аварский. На Верчельской карте XIII века указано, что Самара - хазарский город, и в этом городе живут также и христиане. Считалось само собой разумеющимся, что хазары иудеи, и не всегда об этом говорилось.
Название "Самара" могло быть каким-либо образом связано с самаритянами. Часть хазар могли принять самаритянский вариант монотеизма и затем ассимилироваться с талмудистами, караимами или не иудеями. Высказывалась версия, что слова "самаритяне" и "Самара" хазары могли применять к язычникам, принявшим иудаизм, неточно обозначая таким образом себя.
Захоронение могло быть хазарским булгарским, не обязательно аварским, при общих признаках захоронений и костюмов авар и прочих булгар, а свидетельства иудейского характера захоронения могли не сохраниться. Об иудейском захоронении авар с надписями на иврите и изображениями меноры в Челарево в Сербии сказано, в том числе, на сайте Цикловики в статье "Иудаизм у аваров". В той же статье упоминаются каганы Авраам и Исаак, упоминаемые и в других источниках.
Таким образом, савиры (саварты) и авары, а также аскалы и русы, часто относятся различными авторами то к хазарам, то к булгарам.
Samuel: 07 май 2024, 15:50
Ни один представитель булгарского племени в 7 веке ничего не знал об Иудаизме, а булгары никогда и не жили на территории Южного Кавказа!
В книгах "Тарих Дагестан" и "История Ирхана" отождествляются авары и русы района Кавказа, причем во второй книге сказано, что все они исповедуют иудаизм. Точная дата создания этих книг мне неизвестна. Точное место проживания установить сложно, но различные источники указывают на район Турции и Кавказа, как место проживания народов булгар. Булгары-иудеи хазары могли проживать как на Южном, так и на Северном Кавказе, до завоеваний булгар VII века. Русы Кавказа времен Александра Македонского IV века до нашей эры упоминаются персидскими авторами Фирдоуси (X век) и Низами Гянджеви (XIII век) и узбекским автором Навои (XV век). Аорсы (русы) и саварты из этого района упоминаются Птолемеем и Плинием в начале нашей эры.
Хроники монастыря Святого Бертина во Франции упоминают прибытие послов кагана русов к Людовику I Благочестивому в 839 году до завоевания Киева варягами в 862 году. Аль-Масуди в X веке упоминает поход русов, вероятно хазар, в Испанию в 844 году. Аль-Идриси в XII веке в книге "Нузхат ал-муштак" писал, что Куйаба (Киев) - это город тюрок, называемых Руса, и упоминал город Арса, кагана русов и русов из района Венгрии, то есть венгерских хазар авар, излагая более ранние реалии. В 871 году после завоевания Киева варягами императором Византии Василием I в письме к Людовику II Итальянскому упоминаются Хазарский, Аварский и Русский Каганат. Варяги некоторое время использовали название "Русский Каганат" и титул "каган", заимствованные у хазар. Слово "русы" перешло от народа булгар сначала к скандинавам варягам, а затем к славянам.
Таким образом, из различных источников можно сделать вывод, что хазарами называли тюрок-булгар иудейского вероисповедания из таких народов, как аскалы, саварты, авары и русы. Большинство или значительная часть представителей этих народов и все авары были иудеями по религии, называвшими себя хазарами или затем ашкеназами по названию района Турции и Кавказа, откуда вышли булгары. Ашкеназов и хазар отождествлял иудейский автор Саадия Гаон IX-X веков.
Как у меня сказано выше, булгары не могли завоевывать территории в трех направлениях - в стороны Дуная, Волги и на север в сторону Киева и далее до Балтийского моря, пытаться завоевать Рим и Константинополь и при этом не оборонять центр страны и бежать от хазар. Абсурдное предположение о бегстве булгар от хазар часто списывают на кочевников, к которым относят всех подряд. Чужаков нигде не любили, чтобы позволить просто так кочевать, а булгары были не кочевниками, а завоевателями.
Хазарский язык был булгарским. В идише, современном иврите и венгерском есть булгарская хазарская лексика, близкая к чувашской.
Таким образом, если сравнивать противоречивые данные, то версию Феофана Исповедника, Анания Ширакаци, чье авторство не доказано, и ссылавшихся на авторов прошлого Гумилева и Артамонова о бегстве булгар от хазар следует признать неверной. Верной следует признать версию, что хазары и были булгарами, причем булгарами - иудеями по религии.
Булгары не уступили центр страны хазарам, а Хазарский Каганат был основан на изначальной территории страны булгарами хазарами после обширных завоеваний VII века и разделения страны между сыновьями Кубрата. Фархат Нуритдинов пишет, что Хазарский Каганат основал приемный сын Кубрата Лачын. Тогда же сын Кубрата Кубер основал Аварский Каганат на территории Венгрии, его брат Батбаян основал Русский Каганат со столицей в Киеве, еще один брат Аспарух основал Дунайскую Болгарию, а к сыну Кубрата по имени Котраг восходит Волжская Булгария. Тогда же в VII веке сын Кубрата Альцек безуспешно пытался завоевать Рим, и тогда же булгары безуспешно пытались завоевать Константинополь. Религией, как минимум, Хазарского, Аварского и Русского Каганата был иудаизм, а одно из названий Киева, основанного хазарами, - Самватас происходит от иудейской Субботы.
Samuel: 07 май 2024, 15:50
Но есть точные сведения о том, что позднее Хазария смогла подчинить своей воле и Волжскую Булгарию, которая платила дань Хазарии, вероятно, как раз до самого конца Хазарии - до 969 года.
Хазария подчинила Волжскую Булгарию после разделения хазарско-булгарской империи. Завоевания булгар требовали единства. Позже между булгарами возникали религиозные и прочие противоречия. К тому времени иудеи хазары стали воспринимать прочих булгар не иудейского вероисповедания не как соплеменников булгар, а как иноверцев - неевреев, хотя и говоривших на том же булгарском языке. Повторю, что поражение Хазарии от Святослава в 969 году не было ее концом, вопреки ложной точке зрения Гумилева и Артамонова, а Хазарский Каганат был уничтожен позже Батыем примерно в 1240 году, по данным, в том числе, таких авторов, как Артур Кёстлер и Шломо Занд.
Samuel: 07 май 2024, 15:50
И в среде тюркского населения Хазарии, как известно науке, на тот момент (7 век) никто и не думал принимать иудейскую веру.
В пользу того, что уже к VII веку среди булгар широко распространился иудаизм, свидетельствует то, что иудаизм был общей религией, как минимум, Хазарского, Аварского и Русского Каганата, восходящих к Великой Булгарии VII века. Меньше оснований считать, но нельзя исключать, что иудаизм был распространен в Дунайской и Волжской Булгарии. В районе проживания булгар на Кавказе, включая столицу Великой Булгарии Фанагорию, находят синагоги, датируемые временем до VII века, и часто необоснованно относят их к мифическому изгнанию евреев римлянами.
Samuel: 07 май 2024, 15:50
Евреи Армении - это и есть Ашкеназы. Так их называли в античные времена сами евреи, которые называли в ту эпоху Армению Ашкеназом.
Эти евреи, которые называли Армению Ашкеназом, были булгарами иудейского вероисповедания хазарами.
Samuel: 07 май 2024, 15:50
Это связано с нынешними Ашкеназами, которые и создали Израиль и управляют им. Это им так выгодно - они открещиваются от того, что нынешние Ашкеназы имеют хазарское происхождение. Им внушили, что хазары - это некие тюрки-гои, которые почему-то приняли иудаизм. И поэтому нынешние Ашкеназы боятся этого - это не в пользу того, что они имеют право претендовать жить на земле Израиля. Но первые хазары - это евреи Армении. И уже позднее некое и тюркское племя Северного Кавказа вступило в союз с хазарами с 5-6 века н.э. и с 7 века н.э. стало называть и себя хазарами тоже. И даже и в конце 9 века н.э. и в середине 10 века н.э. было в Хазарии совсем не так уж много иудеев с тюркскими корнями. Да, род Ашина полностью стал Иудейским и перемешался с евреями-семитами. Но это почти не касалось рядовых тюрок.
Деятели Израиля из тюрок-булгар ашкеназов выдают себя за семитов, чтобы обосновать претензии на территорию Израиля. Но в пользу Израиля при условии соблюдения прав палестинцев можно привести, например, аргументы о религиозной связи современных иудеев с этой страной или о нежелательности изгнания колонизаторов, в данном случае иудейских. Есть честные еврейские авторы, такие как Артур Кёстлер, Шломо Занд, генетик Эран Эльхайк и другие, с данными о хазарском происхождении ашкеназов. Хазары, они же ашкеназы или "евреи Армении", - это тюрки-булгары, которые приняли иудаизм не "почему-то", а как многие народы или их представители из бывших неевреев, и стали наиболее многочисленным таким народом. После принятия иудаизма тюрки хазары называли в письме из Киева иноверцев гоями. Не только булгарский род Дуло, возможно, входивший в состав рода Ашинов, а все рядовые тюрки хазары, были иудеями по религии, а иудеи хазары составляли значительную часть или большинство тюрок-булгар. Занижение числа тюрок - хазар иудеев служит обоснованию мифа о "семитской еврейской расе", якобы сохранившей необыкновенную чистоту по происхождению, и в этом мифе сходятся такие крайности, как еврейские и антиеврейские расисты. Хазары смешивались с иудеями различного происхождения из приезжавших в Каганаты и представителями местного населения, принимавшими иудаизм.
Samuel: 07 май 2024, 15:50
К 9-10 веку купцы Хазарии (а это были именно евреи-семиты) держали в своих руках почти всю торговлю в большей части христианской Европы и почти во всей языческой части Европы.
Это были евреи - тюрки-булгары.
Samuel: 07 май 2024, 15:50
Могли ли всего этого достичь сами тюрки, которые точно ещё в 7 веке были просто кочевниками?
Булгары не были кочевниками, а оседло проживали в районе Турции и Кавказа до завоеваний VII века. Как я уже отметил выше, многие историки любят записывать в кочевники всех подряд. Культура различных национальных и религиозных групп меняется с течением времени. Вопреки мифам, состав евреев по происхождению, религиозные, и особенно светские традиции, сильно менялись со временем, всегда зависели от места и различались у разных групп евреев. Менялись и взаимоотношения евреев с прочими религиозными и национальными группами, и здесь также нет оснований распространять на прошлое некоторые современные реалии. Крупнейшая группа современных евреев - тюрки-булгары, принявшие иудаизм, - ашкеназы или хазары также сильно меняла свои традиции. В Каганатах хазар среди бывших завоевателей булгар распространилось торговое и финансовое дело. Иудаизм поощрял стремление к образованию и карьере. В Средние века ашкеназы еще уступали по образованию и культуре второй по численности группе евреев сефардам, а в настоящее время ашкеназы, сформировавшиеся в европейской культуре, смешанной с традициями иудаизма, превосходят по этим показателям сефардов частично хазарского происхождения, с названием предположительно от народа булгар саварты. Сефарды происходят также от принявших иудаизм представителей населения Пиренейского полуострова, куда уехала часть хазар, и берберов. От названия саварты, савиры или сувазы происходит также название чувашей.
Контроль самих тюрок-булгар хазар, принявших иудаизм, а вовсе не семитов, над международными финансовыми и торговыми потоками вызывал недовольство окружающих народов, включая скандинавов варягов, самих склонных к подобным занятиям, а затем в еще большей степени тюрок монголо-татар. После военных поражений, в том числе от Рюрика, Святослава и Батыя, и изгнания, потомки хазар ашкеназы составили большинство европейских евреев.
Samuel: 07 май 2024, 15:50
именно за счёт высокой рождаемости и низкой смертности у евреев
Быстрый прирост численности евреев был связан не с этим вымышленным явлением, а с принятием иудаизма иноверцами.