Герои – Боги и Кумиры ⇐ Религии и верования мира

[Vladimir NN]

Начало о

Образованные греки

и

туповатых римлян

,
а в итоге упоминание книги о которой ни те ни другие в те времена и не слыхивали, и апостолы в правилах и Священные Соборы о ней не упоминают. Во нынче молодежь гранты отрабатывает, тупит по полной.

[Gosha]

а в итоге упоминание книги о которой ни те ни другие в те времена и не слыхивали, и апостолы в правилах и Священные Соборы о ней не упоминают.

Интересное утверждение... о правилах и апостольских книгах говорилось на всех Вселенских соборах и продолжалось обсуждение после раздела Христианской церкви на две конфессии...

[Вера]

Вполне понятно, что греки, желающие получить власть над язычниками, то есть народами Римской империи, которые поклонялись Богам-идолам, сделали пророка Иисуса Христа христианским Богом, чтобы от его имени господствовать над людьми, как религиозные цари. С этой целью греки полностью удалили святое имя Небесного отца Йеховах Бога из своего перевода Нового завета на греческий язык, заменив на титулы «Бог» и «Господь». А имя иудейского пророка Йехошуа, которое прославляло святое имя Небесного отца, поскольку означало в переводе «Йеховах есть спасение» заменили на пустое имя Иисус Христос, и назначили этого несуществующую личность свом христианским Богом-идолом.

[Gosha]

Выражение "Не сотвори себе кумира" - это цитата из Библии, одна из заповедей Моисея (Исход, 20, 4). Употребляется в значении: не поклоняйся слепо кому, чему-либо, как идолу. Само значение идола трактуется как духовный обман, пустота, которую заполняют темные силы. Поэтому человек, привязанный больше к творению, чем к Творцу, находится под влиянием демонических сил. В настоящее время это выражение несет за собой такой смысл, как "Не создавай из себя копию другого человека, будь именно собой".
У Бога нет обличия и какого-либо изображения, а любые изображения/статуи, которым поклоняются люди - это идолы. Сотворить себе кумира (идола) означало заниматься идолопоклонничеством, то есть совершать предательство по отношению к Богу (поклоняться кому-то другому, а не ему). Сейчас это выражение имеет еще и светский, не религиозный, смысл. "Не сотвори себе кумира" значит также "оставайся самим собой, не поклоняйся слепо другому человеку, не подражай ему".

[Gosha]

Вера Эйнштейна

Для тех, кто любит рассуждать о равной познавательной ценности научного исследования и религиозной веры, Эйнштейн выступает как в высшей степени persona grata. Действительно, что в этом случае может быть лучше, чем самый знаменитый физик двадцатого столетия, яростно защищавший принципы научности и в то же время не раз подчеркивавший, что в исканиях истины им руководило особое религиозное чувство? Самый выгодный вариант. Вот почему опусы, написанные ради «примирения религии и науки», редко обходятся без упоминания имени этого ученого. Что могло давить на него в прошлом веке, когда религиозная мысль и церковный авторитет потеряли то значение, которое имели когда-то? Ничего; все дело в сознательном личном выборе, и оттого все высказывания на тему собственной религиозности из уст Эйнштейна имеют особенную «ценность» в обозначенном контексте. Но что это была за религиозность? Достаточно ли оснований, чтобы считать ученого верующим? И чтобы утверждать, используя это в качестве аргумента, что религия может существовать на равных с наукой?

[Gosha]

Попробуем заняться одним из любимых дел нашего героя – проведем мысленный эксперимент. Допустим, что весь массив физических знаний можно освоить внезапно, приобрести путем некоего откровения. Допустим также, что существует религиозный человек, склонный все объяснять промыслом божьим, – и на него названное откровение снизошло. И предположим, что, решив заняться физикой (раз уж такое дело!), человек сталкивается с проблемой:
скорость света, как показывают опытные данные, всегда остается постоянной, хотя по формулам преобразования Галилея она должна принимать разные значения в зависимости от скорости и направления движения субъекта, который ее измеряет – ведь так происходит во всех остальных случаях. Известные законы электродинамики подсказывают: скорость света является абсолютной. Галилеевы преобразования скорости и законы Ньютона настойчиво твердят: принцип относительности должен соблюдаться. Что делать? Остается только ждать нового откровения и объявить то, что не поддается научному решению, божественной загадкой бытия.
Так поступил бы наш гипотетический верующий физик. А Эйнштейн, обобщив достижения классиков релятивизма (Лоренца, Пуанкаре и т. д.) и подключив свою интуицию, создал стройную теорию – специальную теорию относительности, – где показал, что противоречие можно снять, если отказаться от стандартного восприятия времени как чего-то универсального и существующего независимо от пространства. Поведи он себя иначе – мы бы сейчас не вели споров насчет его мировоззрения, потому что оно просто не представляло бы для нас интереса. Так же как не обсуждали бы и мировоззрения Ньютона, если бы не его вклад в создание дифференциального исчисления, открытые им законы механики и закон всемирного тяготения. А он оставил нам череду гениальных открытий только потому, что бог в его рассуждениях стоит исключительно на том месте, где уровня знаний той эпохи не хватало, чтобы продвинуться дальше. Бог – привычное воплощение нерешенной проблемы для тогдашних ученых. Или нечто вроде эстетического идеала и практического стимула, как для Эйнштейна

[Gosha]

Кумиры и вера в них

Куми́р – то же, что идол;
1) природный или искусственно созданный предмет почитания, ложно признаваемый за божество или образ, олицетворяющий бога;
2) мысленный образ Бога, основанный на ложном представлении о Нём;
3) воображаемый образ, мечтательно наделённый сверхъестественной силой;
4) возвеличенный почти что до обожествления человек;
5) вообще всё то, чему поклоняются вместо Бога; всё, что занимает в сердце то место, которое должно принадлежать Господу.

1) Несмотря на то, что кумиры, будь то силы природы, «священные» камни, дубравы, высоты или же созданные руками искусного мастера образы (резные, литые, чеканные, живописные) представляют собой совершенно бессмысленные в религиозном отношении объекты почитания, результат воздействия идолопоклонства на человека всегда пагубен.
С определенной долей условности можно сказать, что первыми в истории идолопоклонниками были прародители. Возжелав приобрести через запретный плод то, чего можно было достичь исключительно в единстве с Богом, они, по сути, вверили себя той иллюзорной, не существовавшей в действительности силе, источником которой, по их разумению, был плод. К чему это привело, хорошо известно: к разрыву отношений с Богом, подчинению диаволу, тленности, смертности, греху.
По мере приумножения народов приумножалось и идолопоклонство. Всё это отдаляло человека от Бога, ввергало его в растление, вело к духовно-нравственной деградации.
Избрав из всех народов один, Израильский, и заключив с ним Завет, Истинный Бог строго-настрого запретил изготовлять и почитать ложных богов (Исх.20:3-5), ибо кумиры суть «мерзость», «соблазн», «сеть ногам неразумных» (Прем.14:11), препятствие на пути к Царству Божьему (1Кор.6:9).
Согласно Откровению, идолопоклонство обнаруживает такие сильнейшие нравственные болезни как омрачение сердца и безумство (Рим.1:21). Кроме того, хочет того человек или нет, оно вводит его в непосредственное общение с бесами (1Кор.10:20).
Насколько велик перед Господом грех поклонения кумирам, видно и из того, что если союз человека и Бога уподобляется брачным отношениям, то служение идолам – прелюбодеянию, блуду. Сказать больше, идолопоклонники не просто уподобляются блудникам, они находятся с ними в едином преступном ряду (1Кор.6:9-10).

2) Извращенное представление о Боге, запечатленное в сознании человека, тоже может играть роль идола или кумира. В частности это происходит тогда, когда Бога желают знать не таким, Каков Он есть, а таким, Какой удобен. Иллюстрацией к сказанному могут служить бесчинные молитвы, содержащие просьбы, явно не соответствующие Божественным свойствам и совершенствам, положим, когда, желая навредить тому-то и тому-то, ставят за него, заведомо живого, свечки за упокой. Бог в этом случае представляется молящемуся слепой темной силой, которую можно легко развернуть, по своему усмотрению, туда или сюда.

3) Другой пример идолопоклонства – вера в силу и действенность всевозможных примет, относящихся к суеверию, и обрядов: трижды сплюнуть через левое плечо; бросить на поминках рюмку о стену с возгласом: понеслась душа в Рай...

4) Кумиров, в самом дурном понимании этого слова, можно сделать и из людей, коими часто бывают представители шоу-бизнеса, театра, кино. К сожалению, доходит и до того, что кумиров делают из священников, старцев, совершенно не спрашивая их о том, хотят ли они заслонять собою Христа. Кроме того, Откровение называет идолопоклонством и «противление», как одну из форм возвеличивания самого себя.

5) Достаточно часто кумирами или идолами служат охватывающие человека пристрастия, страсти. Так, например, апостол Павел называет идолослужением любостяжание (Кол.3:5). Вообще же, в ранг идола можно воспроизвести даже и нейтральные в нравственном отношении предметы обожания, скажем, музыку, посвящая ей всё свободное время, и не находя «минуты» для молитвы, чтения Библии, святоотеческой литературы.

[Gosha]

Маммон - Арамейский демон ненасытности. В переводе его имя означает «богатство» (Евангелие от Матфея 6:24). Считается, что в свое время Маммон был один из влиятельнейших
Демонов, но после сражения с Асмодеем (Демон блуда, ревности, ярости и ненависти; он считается одним из четырех избранных, наиболее приближенных к Люциферу Демонов), он потерял свое былое величие и, как считается, немногие его соратники желают иметь с ним дело.
Маммон имеет цель - растлить душу человека роскошью, богатством, удачей, быстрой наживой. Считается, что именно он разорвал недра земли и открыл людям дары в виде золота, серебра, драгоценных камней, чем и поселил в их душах желание быстрой наживы, обогащения, легких денег.
Маммон показывает людям как можно быстро и легко разбогатеть, особо не прилагая сил, люди принимают эту информацию и попадают в его сети. При этом все его способы не имеют ничего общего с правилами морали, эти, нравственности. Соответственно, человек, принимая такие правила игры, навсегда обрекает себя на вечные мучения в Аду. Собственно, когда душа уже развращена, дорога ей уже определена, Маммон теряет к ней интерес и прекращает "вести" ее.
Согласно легенде, изначально Маммон был красивым и очень богатым мужчиной, он привлекал людей, они хотели быть таким же как и он. Но затем произошел конфликт с Асмодеем, Маммон был повержен и в наказание превращен в настоящего монстра.
Считается, что в подчинении Маммона находится 9 круг Ада. Там он выстроил себе замок полностью из чистого золота, украшенный россыпями драгоценных камней. Герцог Маммон прекрасно владеет своим копьем, при необходимости в сражениях использует магию.
Взамен красивого и статного тела он получил змеиную шкуру, огромные рога, лишь руки остались человеческими. Конечно, при выходе к людям на землю, любой Демон меняет свой облик. Увидеть его настоящего можно лишь окончательно и бесповоротно попав в его сети.
По Библейским писаниям Маммон - Демон, соответственно, если он присутствует в жизни человека, то Бога в ней нет. И сегодня Маммону поклоняются как божеству, прося у него богатство. Но еще к нему обращаются тогда, когда хотят избавиться от нищеты. Интересно, но некоторые служители говорят о том, что если в жизни постоянная непроходящая нищета, то скорее всего Демон Маммон обратил на человека свой взор.
Если человек постоянно работает, пытается поднять семью, но при всех жертвах и трудах изобилие так и не приходит в дом, считается, что именно Маммон обратил на него свое внимание.
Есть мнение, что в надежде на то, что Маммон избавит семью от нищеты, люди приносили ему в жертву самое дорогое - своих детей. Маммона принимал такие дары и, возможно, даже щедро одаривал просителей. Вот только взамен он забирал не одного ребенка-жертву, а детей с каждого последующего рода. При этом он делал это искусно - аборты, смерти в утробе, болезни и несчастные случаи. Так Маммон забирал то, что по праву считал своим, а расплачивались за его внимание целые поколения.

[Gosha]

Своего обманывать нельзя


Почему среди евреев было так много революционеров

Когда читаешь про революционные партии в России начала ХХ века, можно поразиться тому обстоятельству, как много, относительно их доле в населении Российской империи, было в руководстве этих партий представителей некоторых народов: грузин, поляков и, особенно, евреев. Из 22 членов ЦК партии большевиков, избранного летом 1917 года, семеро были евреями (Троцкий, Каменев, Зиновьев, Свердлов, Урицкий, Сокольников, Иоффе). Немало было евреев в руководстве меньшевиков (Мартов, Либер, Дан) и эсеров (Гоц, Натансон, Штейнберг). Самый известный еврейский революционер - Лев Давидович Бронштейн (Троцкий)
Непропорционально высокая доля евреев в руководстве и среди рядовых членов революционных партий России начала ХХ века порождает спекуляции о так называемом «еврейском заговоре», который был направлен на ниспровержение православной царской России.
Но давайте начистоту: а за что евреям было любить ту Россию?
Евреи были неполноправным народом в Российской империи. А если взять ещё более отдалённые времена, то Россия просто запрещала пребывание в ней евреев. Когда войска Ивана Грозного во время Ливонской войны захватили Полоцк у Литвы, царь приказал всех евреев крестить, а кто откажется – топить в прорубях. Потом нравы стали гуманнее: иудеям на завоёванных территориях предписывалось покидать Россию. Только в самом конце XVIII века, когда Россия присоединила к себе добрую половину бывшей Польши, и евреям было просто некуда деваться, им было позволено остаться и числиться российскими подданными. Но для евреев была установлена черта оседлости. Это означало, что им запрещалось жить восточнее бывших границ Польши и Литвы. В черту оседлости входили Ковенская, Виленская, Гродненская, Витебская, Могилёвская, Минская, Черниговская, Киевская, Полтавская, Екатеринославская, Херсонская (с Одессой), Подольская, Волынская, с 1812 года – также Бессарабская губернии, а с 1815 года – и Царство Польское.
При этом для богатых и образованных евреев были сделаны исключения: им разрешалось жить вне черты оседлости. Таким образом, это ограничение сильнее всего било по массе мелких еврейских торговцев и ремесленников, ужесточая их конкуренцию между собой и с русскими и ожесточая их самих против существующего строя.
Российское самодержавие в последние годы своего существование само создавало себе врагов на ровном месте. Это наглядно видно на примере истории с отменой черты еврейской оседлости.
Упразднить черту оседлости призывали во время революции 1905-1907 годов не только революционные, но и либеральные партии (кадеты, октябристы). Пётр Столыпин, занимавший в 1906-1911 гг. пост премьер-министра, также был сторонником отмены черты оседлости, но не мог убедить в этом Николая II.
Черта оседлости оставалась в России до Первой Мировой войны
В 1915 году, во время Первой мировой войны, началось отступление русской армии по всему фронту. Русские власти издали приказ об эвакуации всего населения из прифронтовой полосы. Выселению подлежали в первую очередь евреи: власти объявили их скопом в пособничестве врагу. Евреям было предписано выселиться в течение 24 часов под угрозой расстрела.
Можно представить, какие чувства по отношению к власти питали эти внезапно согнанные со своих мест жительства люди. А их было больше миллиона человек! И все они наполнили центральные великорусские губернии.
В 1915 году из-за черты оседлости переехало более миллиона евреев
Ленину, Троцкому и Свердлову было потом из кого черпать кадры комиссаров разного ранга, исполненных ненависти ко всему, что связывалось со старой Россией!
Так как евреев выселяли за пределы черты оседлости, то её тогда же, в 1915 году, пришлось отменить. Но сделано это было украдкой, каким-то министерским циркуляром, а не торжественным царским манифестом, как следовало бы, если бы правительство действительно собиралось даровать евреям гражданское равноправие с русскими.
Только Временное правительство в 1917 году официально объявило всех граждан России равными в правах. Если бы такой акт издало царское правительство, возможно, самодержавие продержалось бы дольше и выиграло войну.

[Gosha]

Почему евреи из России так ненавидят Россию, которая им все дала? Почему они ненавидят русский народ и желают на поражения? А вот к евреям и Израилю у них ровно противоположное отношение, они его любят и желают победы, и хотят уничтожить других семитов - арабов Сектора Газы и Палестины. Почему они хотят общественным мнением русских, которых ненавидят? Все эти Кац, Шац и Альбац, Арбенина, Макаревич, Слепаков, Галкин, Наки и т.д.? Почему? И что делать русским людям?
Евреи не только русских не любят они кроме своей нации никакие другие не любят, а просто уживаются и пользуются их преимуществами. Исторически так сложилось, что еврейский народ гонимый. Они лучше других народов умеют приспосабливаться к новым обстоятельствам, легки на подъем, где лучше туда и едут. Они везде где бы ни жили учат язык и традиции той страны и уважительно относятся, при этом не забывая свои. Живут по принципу я хочу жить, ты хочешь жить, так давай не мешать друг другу. Умеют находить свою выгоду практически во всем. Они не настолько умны, сколько умеют это преподать и пользоваться умом с умом. Поэтому они молодцы.