Боровик: 17 янв 2021, 22:47
Божий человек: ↑20 окт 2020, 16:17
озеро Ильмень было гораздо больше, а значит, то место что называют Рюриково городище, было под водой.
Бывает, что и сейчас Ильмень разливается, только при этом Рюриково городище не затапливает.
Совершенно верно так как Рюриково городище как все ТВЕРДЫНИ строился на доминирующим месте!
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Боровик: 17 янв 2021, 22:47
На странице 193 пишется, что длина Волхова 100 верст:
а на странице 187 - она уже 200 верст!
Бывает, что и сейчас Ильмень разливается, только при этом Рюриково городище не затапливает.
Реки, озёра, моря это очень интересная тема. Если есть желание обсудить, открывайте новую тему. А в этой теме:
Gosha: 21 окт 2020, 10:56
Прошу вас со своими глупостями не лезьте в Гошины темы. Когда созреете пишите по существу вопроса почему и отчего!
Только в Новгороде сохранился древний обычай: Князь-воевода не вмешивается в жизнь Новгородской Земли. До XI века так было во всех Славянских землях - князь жил отдельно со своей дружиной в городище-детинце - подобным было Рюриково Городище в Новгородской земле с 864 года.
Из-за Киева стали соперничать наследники Мономаха и черниговские князья Ольговичи (потомки Олега Святославича, старшего брата Владимира) — ведь их род был старше Мономахов. Тем временем новгородцы, считавшие себя вправе призывать князей, изгнали из города внука Мономаха: он не соблюдал ряда, решили новгородцы на вече в 1136 году, и не заботился о смердах. Князь действительно был в Новгороде пришельцем: он жил вне города, на урочище Городище, и не владел большими землями. Попытка обобрать смердов возмутила новгородцев — им самим на их скудных северных землях нужен был хлеб. С тех пор князь мог править в Новгороде лишь с согласия веча, руководимого новгородскими боярами. По решения веча князя могли изгнать из города. Князь по-прежнему должен был «судить и рядить», но лишь вместе с посадником, избираемым на вече из бояр. С 1156 года новгородцы стали избирать сами и главу новгородской церкви — архиепископа. Так сформировалась огромная Новгородская боярская республика — Господин Великий Новгород. От этого города зависели пятины (пять нижних областей) и отдаленные волости — от Ладожского и Белого озер до Зауралья.
С 1136 г. началась история Новгородской феодальной республики. С тех пор как новгородцы арестовали изгнали из города своего князя Всеволода Мстиславича, в Новгороде утвердился принцип "вольности в князьях": новгородцы приглашали князя по своему усмотрению, а его функцией являлась защита города."Господин Великий Новгород" впредь не позволял князю вмешиваться в его внутреннюю жизнь.
Как мы видим, высшим органом власти в Новгороде было вече - собрание взрослых свободных новгородцев-мужчин.
Вече и князя приглашало и заключало с ним договор. На вече объявляли войну и мир, избирали должностных лиц города, принимали законы. Вече распоряжалось землей, устанавливало налоги и повинности. На вече осуществлялся суд. Т.е., вече - это, так сказать, законодательная власть новгородцев. Новгородцы изгнали Александра Ярославича Невского 1240 году, даже Невская победа не помогла!
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
"Свое имя ильменские словене получили от названия озера Ильмень, называвшегося также Словенским морем.
По археологическим данным, славяне вокруг озера Ильмень определяются с V–VII веков (древнейшее изученное поселение — Городок на Маяте, в Парфинском районе Новгородской области). Около 700 года ильменские словене построили на месте финской деревянной крепости Любшанскую крепость вблизи устья реки Волхов. В 770-е годы они заняли поселение в Старой Ладоге, где организовали производство стеклянных бус, использовавшихся для торговли с финскими племенами (до 840-х годов).
В 780—830-е годы ильменские словене участвуют в международной торговле (в частности, продают пушнину), сейчас в этих местах находят множество кладов арабских дирхемов: восточная торговля велась по Волге и Каспию. Устанавливаются связи со странами Балтийского бассейна — с Пруссией, Померанией, островами Рюгеном и Готландом. В 830-е годы Приладожье подвергается нападениям варягов со стороны Балтики, после чего в Ладоге наблюдается появление множества вещей балтийского происхождения. В 850-е годы расширяются торговые связи с Готландом и Швецией.
В VIII — начале IX веков вблизи истока Волхова возникает укреплённое Городище, служившее резиденцией будущих новгородских князей — так называемое Рюриково Городище. Сам Новгород возник на сто лет позже."
В каждой славянской земле было городище где князь-воевода держал свою дружину!!!
Рюриково городище
Рюриково городище — средневековый торгово-ремесленный и военно-административный центр Приильменья, находится в 2 км к югу от центра Великого Новгорода при истоке реки Волхов из озера Ильмень (напротив Юрьева монастыря). Здесь была первая резиденция новгородских князей Древней Руси. Согласно одному из вариантов толкования «Повести временных лет» о призвании новгородцами князя Рюрика в 862 году княжеская резиденция располагалась именно на Городище, а в другой версии прочтения – в Ладоге. Оба этих места объединял торговый путь «из варяг в греки». Сегодня Рюриково городище – археологический памятник IX века.
В конце I тысячелетия новой эры решающую роль в освоении северными славянами Поозерья Ильменя сыграли плодородные почвы и местоположение на перекрестке важнейших торговых путей: балтийско-волжского и «из варяг в греки». На холмах среди поймы Волхова и Ильменя появились многочисленные поселения славян с языческим святилищем в урочище Перынь. Уже в IX веке главенствующую роль здесь играло расположенное на противоположном берегу Волхова немного вниз по течению Городище. Оно хорошо известно в русских летописях с 1103 года как резиденция новгородских князей и важнейший центр политической жизни Новгорода. Есть упоминание о Городище в летописях в связи с постройкой, по указанию новгородского князя Мстислава, Благовещенского храма — второго крупного княжеского храма после Софийского собора. Храм был выстроен мастером Петром — первым русским зодчим.
Городище имело исключительное выгодное стратегическое положение на холме, окруженного водой. Отсюда контролировался проход судов из Волхова в озеро Ильмень. Одним из важнейших видов деятельности населения городища было ремесло (бронзолитейное, косторезное и др.). В конце X века Городище, сохранив роль резиденции, из-за ограниченности территории уступило роль социально-экономического центра Приильменья новому поселению, разросшемуся в стороне от него вокруг возникшего христианского центра. А в начале XI века Ярослав Владимирович Мудрый перенёс свою резиденцию вниз по течению Волхова к Торгу, что отразилось на упадке жизни на Рюриковом городище. Но в последней трети XI века в связи со снижением княжеской роли и увеличением функций новгородского посадника, князь вынужден был снова перебраться из Новгорода на Рюриково городище, оставив за собой право на резиденцию в Новгороде. После новгородского восстания в 1136 году, положившего конец двоевластию князя и бояр, на территории Городища находилась резиденция князя, подконтрольного новгородскому посаднику.
Здесь прошло детство Александра Невского, здесь останавливались Дмитрий Донской, Василий Тёмный, Иван III и Иван Грозный. На территории городища в разное время располагалось шесть деревянных и каменных церквей неоднократно возобновлявшиеся и перестраивавшиеся. Во время осады Новгорода в 1477/78 годах в Городище располагалась ставка великого московского князя Ивана III. Оставаясь княжеской резиденцией до правления Ивана Грозного (XVI в.), Городище было центром важнейших событий политической истории Новгорода. Благовещенский храм и расположенный на противоположном берегу ансамбль Юрьева монастыря выглядели величественными воротами на водном пути в Новгород.
В отличие от Городища, также выросшая на основе участия в международной торговле и ремесле Ладога, более древняя по происхождению, не смогла стать центром славянских земель в силу своей отдаленности от славянского мира и отсутствия вокруг нее пригодных для земледелия плодородных почв. Городище же изначально развивалось среди земледельческих поселений, образовавших ядро будущей Новгородской земли. Не случайно князь Рюрик, согласно одной из редакций легенды о призвании варяг, именно сюда перешел из Ладоги, что, безусловно, свидетельствует о ключевой роли Городища в IX веке. Здесь же находился его дворец, ныне полностью утраченный. В Городище стекались доходы со всей будущей Новгородской земли. Многие славяне переселялись ближе к княжеской резиденции и постепенно начала формироваться территория будущего Нового города, по отношению к которому Городище и является Старым городом.
С образованием Новгородской вечевой республики в 1136 году князьям запрещалось строить храмы на территории города, их резиденцией становится Городище. Последней княжеской постройкой в Новгороде стала Церковь Спаса на Нередице, возведенная к 1198 году на правом берегу бывшего русла Малого Волховца, на небольшой возвышенности рядом с Рюриковым городищем.
Гнездово резиденция князя Олега
В период раннего железного века в I тысячелетии до н. э. в районе Гнёздова возникло несколько укреплённых поселений—городищ, относившихся к днепро-двинской культуре. В IV веке н. э. на пологом склоне правого коренного берега Днепра в районе впадения реки Свинки появляется неукреплённое поселение земледельцев. К середине V века в верховьях Днепра, включая район Гнёздова, сформировалось население, относящееся к тушемлинской культуре. В районе Гнёздово проходил «путь из варяг в греки» — здесь располагался один из волоков между реками Касплей (левый приток Западной Двины, бассейн Балтийского моря) и Днепром (бассейн Чёрного моря).
Гнёздово считается первоначальным Смоленском, так как археологических слоёв до XI века в современном Смоленске не обнаружено. По одной из версий, древнее название Гнёздова — Свинеск, образованное от гидронима Свинец (ныне река Ольшанка в Гнёздове). Это название, согласно данной версии, под влиянием распространённого здесь (в связи с волоком) смоления судов преобразовалось в Смоленск. Город упомянут как «велик и мног людьми» (во времена Вещего Олега). Гнёздовский комплекс памятников археологии включает протянувшиеся на 5 км вдоль Днепра памятники 2-й пол. IX — нач. XI века: два городища, к которым примыкают открытые поселения — селища, и более 10 курганных могильников, в общей сложности насчитывающих около 6 тыс. насыпей. Вероятно, Гнёздово упоминается под названием Сюрнес — норв. Sýrnes в списке городов Руси древнескандинавского географического трактата «Какие земли лежат в мире». Гнёздово, наряду с Новосёлками, дают в Смоленском Поднепровье основную массу находок скандинавских вещей.
Овруч княжеская резиденция.
Впервые упомянут в «Повести временных лет» под 977 годом как древлянский город Вручий в связи с гибелью под его стенами князя Олега Святославича — сына Святослава Игоревича. Олег погиб в результате борьбы с братом Ярополком за киевский престол (упал на колья, размещённые в оборонительном рву). Был похоронен в городе, но потом его тело перевезли в Киев. Сейчас в Овруче стоит памятник князю Олегу.
В XII—XIII веках Овруч наряду с Белгородом и Вышгородом был одним из основных удельных центров Киевской земли, выделялся великим князем киевским его младшим родственникам в качестве части в Русской земле, в основном управлялся князьями смоленской ветви Рюриковичей.
Овруч был центром ремесленного производства, связанного с шиферным промыслом в его окрестностях. Овручские шиферные пряслица в XI — начале XIII века имели широкий рынок сбыта в русских княжествах, а также в Польше, в Волжско-Камской Булгарии и Херсонесе.
Отправлено спустя 34 минуты 27 секунд: Князь-воевода Древлянской земли Мал боролся с беззаконием Киевского князя Игоря, а после смерти его с его княгиней Ольгой!
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
Рюриково городище - это полуостров, образованный каналом и рекой Волхов, вытекающей здесь из озера Ильмень. По преданию, именно сюда древние словене пригласили княжить Рюрика. Как говорят историки, было это в IX веке, так что молодых археологов, наполняющих в раскопе ведра землей XII века, от исторического события отделяют три метра глины и столько же столетий, поясняет Седов.
Все новгородцы знают, что здесь похоронен Рюрик в золотом гробу, но даже уголка от него мы пока не обнаружили
Владимир Седов член-корреспондент РАН, начальник археологической экспедиции на Рюриковом городище: "Цель нашей экспедиции – впервые раскрыть архитектуру этого храма, я бы назвал его "русским Парфеноном". Эти стены видели сына Владимира Мономаха, Мстислава Великого и его сына, князя Всеволода Псковского, которому храм и посвящен", - продолжает начальник экспедиции. Необычность работ заключается в том, что спустя примерно два века после 1103 года (точная дата создания церкви Благовещения) древние новгородцы увидели, что прежняя церковь начала рушиться, поэтому решено было построить на ее фундаменте новый храм с тем же названием. По словам Седова, второе здание заняло треть площади предыдущей постройки.
Когда будет закончена консервация "средневекового новодела XIV века", его накроют конструкцией со стеклянной крышей для показа экскурсантам. Предшественницу XII века с фундаментами круглой башни, лестницы, пары стен и апсиды, которые уже достаточно хорошо выступают со дна раскопа, согласно проекту реставраторов, вновь присыплют землей, оставив на поверхности контуры средневековой кладки.
Что находят под землей
Под накрапывающим новгородским дождем десяток студентов и научных сотрудников с помощью кирки и лопаты, кисточек и мастерков расчищают древнюю кладку. С глубины в метр-полтора студентка Юлия Реушенова с факультета истории искусств одного из московских вузов поясняет, что хотела бы в будущем заниматься архитектурой, поэтому решила, что будет здорово, если узнает, из чего эта архитектура состоит изначально. На вопрос, что хотела бы отыскать уникального на этом раскопе, отвечает – себя.
Тем временем рабочий Сергей методично двигает большое сито-грохот, похожее на детские качели, и ловко вынимает из слоя земли кусочек фрески. "Видите, зеленый цвет. Это, наверняка часть росписи", - говорит он и откладывает сантиметровую находку на деревянный планшет. С утра его "улов" небольшой – меньше десятка фрагментов, вчера было в три раза больше, сетует он. Из того, что удалось обнаружить раньше – осколки керамических сосудов, замочки, грузики, шпоры - складывается картина обычной городской культуры XI века.
Однако главная добыча археологов – все-таки куски расписной штукатурки, пролежавшие под фундаментом около 900 лет. Как рассказывает завотделом хранения и изучения археологических коллекций Новгородского музея-заповедника Алексей Андриенко, большинство имеющих научную ценность фресок в этом сезоне происходят именно с этого участка. "Средневековые строители экономно заложили под фундамент новой церкви обломки той, которую сейчас раскапывает экспедиция. Помимо мусора, кирпича и раствора там содержится огромное количество фрагментов настенной живописи. На наиболее крупных можно увидеть росписи ликов и одежды святых или ангелов, возможно, чешуи от Змия, которого любили изображать в сюжете о победе Святого Георгия", - пояснил он.
В единственном в России Центре реставрации монументальной живописи, расположенном в Великом Новгороде, уже приступили к сортировке материалов из раскопа на Рюриковом городище. Как уточняют специалисты, пока о целых композициях из церкви Благовещения говорить рано, однако работа идет быстрее обычного, поскольку им удалось разработать и применить новую, уникальную методику работы с фрагментами фресок.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Вот как описывают ряд списков «Повести временных лет» (Ипатьевский, Хлебниковский, Радзивиловский, Московский Академический) драматические события того периода:
В год 6370 (862). И изгнали варягов за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали: «Поищем сами себе князя, который бы владел нами и рядил по ряду и по закону». Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные — норманны и англы, а еще иные готы — вот так и эти. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли прежде всего к славянам. И поставили город Ладогу. И сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой — Синеус, — на Белом озере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.
Через два года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик и пришел к Ильменю, и поставил город над Волховом, и назвал его Новгород, и сел тут княжить, и стал раздавать мужам своим волости и города ставить — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренные жители в Новгороде — славяне, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик.
И было у него два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: «Чей это городок?» Те же ответили: «Были три брата, Кий, Щек и Хорив, которые построили город этот и сгинули, а мы тут сидим, родичи их, и платим дань хазарам». Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде.
Однако в других списках «Повести временных лет» (Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов, Софийская I-я летопись, Московский летописный свод кон. XV в., Воскресенская летопись, Тверской сборник, Никоновская летопись, Ермолинская летопись и др.), вместо Ладоги указан Новгород, а фразы про основание Ладоги и Новгорода отсутствуют:
… И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро…
В двух старейших пергаментных списках «Повести временных лет» — Лаврентьевском конца XIV века и сгоревшем Троицком начала XV века, текст поврежден и потому неясно, где именно правил Рюрик.
Таким образом, вопрос о том, какой город считать первой столицей Руси — Старую Ладогу или Новгород, остается в летописях не до конца проясненным. Археологические материалы в значительной степени подтверждают ладожскую версию. Официальной датой основания Старой Ладоги считается 753 год, дендрохронологические данные относят её появление к 750-м годам и ранее. Официальная дата основания Новгорода — 859 год (М.Н.Тихомиров), самые древние культурные слои датируются рубежом IX-X веков. Во времена Рюрика Новгорода еще не существовало, его резиденция находилась в Городище.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Самая безлюдная окраина Великого Новгорода — это юго-восток. Здесь нет ни города, ни деревень. Но именно здесь среди заливных лутов на холмике над Волховом в 8 км от города стоит шедевральная церковь Спаса на Нередице (1198). По своему одинокому местоположению она вызывает ассоциации с другим шедевром древнерусской архитектуры — Покрова на Нерли под Владимиром. Однако по архитектуре она совсем другая, новгородская, хотя такая же маленькая, одноглавая и квадратная. Во время войны она почти была разрушена, фрески погибли на трёх стенах из четырёх.
Название Рюрикова городища идёт от предположения, что тут было первое поселение Рюрика в середине IX века, после чего уже на новом месте был основан Новгород. После установления республики тут жили князья, провёл детство Александр Невский, останавливались Дмитрий Донской, Василий Тёмный, Иван III и Иван Грозный. Отсюда уходит от Волхова т.н. Сиверсов канал (1798—1803) — абсолютно прямая узкая водная дорога длиной 9,5 км, соединяющая Волхов и реку Мету. Канал был прорыт, чтобы избежать опасного при ветрах озера Ильмень, по-прежнему судоходен, но практически не используется.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
В IX–X веках военно-административный и торгово-ремесленный центр, отождествляемый со столицей словен (г. Слав или Салав в араб. источниках; см. в статье Куявия, Славия и Арсания), а затем гос-ва Рюрика, предшественник Новгорода, резиденция новгородских князей и дружины. Из укреплений в центр. части Р. г. зафиксированы ров, 2 ряда сложных конструкций из дуба. Среди находок: слав. керамика; сканд. и общебалтийские фибулы, кольцевидные застёжки, гривны с молоточками Тора, трапециевидные подвески с рунич. надписями, серебряная фигурка валькирии; визант. пряжка; англосакский наконечник ремня; перстень салтово-маяцкой культуры; оружие, в т. ч. наконечники ножен мечей, сканд. ланцетовидные черешковые и слав. двухширные втульчатые наконечники стрел; части весов и гирьки, визант. и араб. (в т. ч. 3 клада) монеты; следы ювелирного (в т. ч. по золоту), косторезного и др. ремёсел.
В начале XI века князь Ярослав Владимирович Мудрый перенёс свою резиденцию на Ярославово Дворище в Новгород, но на Рюриковом городище продолжали существовать княжеский дворец, гридница, адм. и хозяйств. помещения, мастерские. С княжеским архивом связывают многочисленные находки вислых печатей. Среди находок также – берестяная грамота нач. XII в., где упомянуты князь, продажа «сенника»; череп обезьяны, привезённой князю из Сев. Африки на рубеже XII и XIII вв., и др. Р. г. впервые упомянуто в Новгородской первой летописи как Городище под 1103 в связи с постройкой кн. Мстиславом Владимировичем Великим ц. Благовещения (второй каменной на севере Руси после Софийского собора; возведена заново в 1343). На Р. г. в разное время располагались ещё 5 церквей: Св. Николая, Св. Георгия, Святых Космы и Дамиана, Михаила Архангела и, видимо, Сретения. В состав княжеского домена входил и соседний Нередицкий холм со Спаса на Нередице церковью. В период усиления Моск. вел. кн-ва и утраты Новгородской республикой самостоятельности (1478) на Р. г. неоднократно останавливались московские вел. князья Василий II Васильевич Тёмный, Иван III Васильевич, Иван IV Васильевич Грозный (с 1547 царь). Есть сведения об Аргамаковом мон. XVII в. (время основания неизвестно).
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
За полвека изучения Рюрикова Городища в истории археологического памятника было выявлено несколько культурно-хронологических периодов. Во II–I тыс. до н. э. на холме в истоке Волхова существовало довольно крупное поселение. Лепную орнаментированную керамику эпохи раннего металла — раннего железного века в переотложенном состоянии находят в раскопах в значительном количестве, что говорит о сравнительно высокой интенсивности жизни на холме. В пределах IX в. (точнее сказать пока нельзя) здесь была построена мощная дерево-земляная крепость, пришедшая в запустение и сильно разрушившаяся уже к рубежу IX–X вв.. Обнаружение и исследование этой крепости в 1989–2010 гг. стало одним из самых выдающихся открытий, сделанных Евгением Николаевичем Носовым.
Расцвет Городища приходится на Х в. Укрепления этого времени пока не были обнаружены раскопками. Не исключено, что тогда в каком-то виде еще функционировала крепость IX в. Возможно, в Х в. обитатели Городища не нуждались в фортификациях. Как бы там ни было, в X–XI вв. городищенские укрепления продолжали разрушаться, и к началу XII в. полностью потеряли свои внешние очертания в рельефе. В планировке возникшей на их месте княжеской резиденции XII–XIII вв. ничто уже не напоминало о грозной крепости эпохи Рюрика и Олега Вещего. Ров ее был засыпан, вал частично снивелирован, а поверх него в начале XII в. поставлен каменный храм, жилые и хозяйственные постройки.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
История началась в 862 году. Не всемирная, конечно, а история страны, которая когда-то была Русью, а теперь называется Россией. Именно эта дата считалась в дореволюционной историографии датой основания Русского государства. В этом году по летописной хронологии на север Руси пришел княжить варяг Рюрик, к которому возводили свой род все русские князья. Потомки Рюрика правили в русских землях непрерывно до конца XVI века. Именно они создали Русское государство с центром в Киеве, правили в Чернигове, Полоцке, Смоленске, Галиче, Владимире и других стольных городах, создали сильную державу с центром в Москве. В 1547 году московские Рюриковичи официально приняли царский титул. В родстве с последними Рюриковичами (правда, не в кровном) находилась и династия Романовых, создавшая Российскую империю. Потомками этого великого рода были многие выдающиеся деятели русской истории и культуры. Парадоксально при этом, что о самом Рюрике почти ничего не известно. Жизнь его окутана мраком легенд и преданий, как и сама начальная история Руси. Историки по-разному оценивали личность и деяния князя — одни считали его «полулегендарным» (неясно, что означает это слово — неужели Рюрик был этаким «кентавром», получеловеком-полу мифом?), другие пытались разглядеть за строками летописной легенды далекую реальность IX века и найти исторические прототипы основателя династии.
Поскольку имя Рюрика ассоциировалось с варягами (летопись прямо говорит, что он пришел «от варяг»), а по поводу происхождения варягов в русской историографии и обществе шел долгий и идеологически ангажированный спор, само имя первого русского князя стало заложником политических спекуляций.
В советское время, когда господствовал «антинорманизм», а роль варягов в русской истории считалась незначительной, имя Рюрика вообще исчезло со страниц школьных учебников. Княжеская династия начиналась с Игоря (который, согласно летописи, был сыном Рюрика), получившего искусственное прозвище «Старый» (на самом деле «старым» Игорь назван в «Слове о законе и благодати» киевского митрополита середины XI века Илариона, в качестве деда Владимира и отца Святослава — очевидно, что это не прозвище, а определение «старый», то есть «прежний», «ранний», подобно тому, как в «Слове о полку Игореве» упомянут «старый» Ярослав Мудрый). Правители Киева Аскольд и Дир, названные в летописи «боярами» Рюрика и носившие явно неславянские имена, объявлялись вслед за польским хронистом XV века Яном Длугошем чуть ли не потомками легендарного князя Кия.
В результате русская история лишалась своей точки отсчета. Вместо 862 года появилось нечто расплывчатое: «IX век — образование государства у восточных славян». В то же время правление Кия искусственно относилось к далекому прошлому, к эпохе византийских императоров Юстиниана (VI век) или даже Анастасия (V век); апогеем этой мифологемы стало празднование в 1982 году тысячелетия Киева. Таким образом русская история удревнялась и оказывалась совершенно самобытной. Восточные славяне создали свою государственность почти без внешнего участия, а произошло это благодаря «производительным силам» и «производственным отношениям». Я никоим образом не хочу умалить значение производительных сил, равно как и подвергнуть сомнению самостоятельность восточнославянских племен. Ясно, что и возникновение государства — долгий, не одномоментный процесс, связанный со многими социальными, экономическими и политическими факторами и не зависящий от воли того или иного политического или военного деятеля.
Но роль конкретных личностей и социальных групп на ранних этапах становления государственности может быть весьма значительной. Такой была роль и первых русских князей, которые смогли объединить под своей властью разрозненные славянские и неславянские племена и заложить основы будущей русской державы. Конечно, дата 862 год как некая точка отсчета для русской истории условна. Но в истории любой страны и любой цивилизации есть какая-то начальная точка, которая по тем или иным причинам становится основанием всей последующей хронологии. Конечно, это — традиция мифологического сознания, но, может быть, в этом и состоит великий смысл таких дат.
Римляне верили, что их Вечный город основан 21 апреля третьего года шестой олимпиады, то есть в 753 году до нашей эры, как это определил историк Варрон.
Точно так же греки вели счет лет от первой, мифической олимпиады. А вся христианская цивилизация зиждется на летосчислении от Рождества Христова, хотя мы знаем теперь, что Иисус появился на свет, скорее всего, за несколько лет до этого. Но это — некие начала начал, те необходимые вехи, благодаря которым и формируется представление человека об истории. Сознание упорно ищет начало и находит его. И пусть это — легенды и мифы, но они были необходимы людям, в их истинность верили. Сейчас историческая наука достигла значительных высот. После периода отрицания начался более внимательный и взвешенный подход к легендарным первоосновам. Оказывается, далеко не всё в таких легендах — вымысел, есть там и существенное рациональное зерно. То же относится и к легенде о призвании на Русь варяжских князей во главе с Рюриком.
Написать биографию Рюрика чрезвычайно сложно. Древнерусские летописи сохранили о нем буквально два-три свидетельства. Но вокруг этих свидетельств бушевали такие споры, выдвигалось столько гипотез и интерпретаций, что сама личность далекого предка русских князей обрела популярность не только в исторической науке, но и в общественном сознании. Летописный рассказ о приходе Рюрика на Русь оказался столь тесно связан со сложными, а порой и болезненными вопросами начала русской истории, что страсти вокруг этого деятеля тысячелетней давности не утихают до сих пор. Пресловутая «варяжская проблема» включает в себя вопрос об этнической принадлежности варягов и их роли на Руси (в науке, впрочем, этот вопрос давно решен, но в среде «околонаучной» общественности страсти кипят и по сей день), о происхождении самого названия «Русь», вопросы летописной хронологии и генеалогии, ставящие под сомнение происхождение Рюриковичей от Рюрика, разнообразные известия о Руси и русах до Рюрика.
Все это окружило фигуру Рюрика клубком сложных и противоречивых мнений, догадок, гипотез, поставив ее в фокус исторических представлений о начале Руси. Тем не менее о Рюрике как таковом наши сограждане мало что знают. Как правило, вспоминают или небезызвестную фразу о «великой и обильной» земле, в которой «нет порядка» (не вполне точная интерпретация слов летописи), или вовсе не научные рассуждения о корнях Рюрика и его древнерусских «предках» — таких как Гостомысл. Поэтому представляется важным осветить главные вопросы «Рюрикиады» с позиций современного научного знания, чтобы сделать их более доступными для заинтересованного читателя. Тем более что многие неразрешенные вопросы остаются, хотя образ Рюрика и приобретает со временем всё более и более реальные черты.
Вначале обрисуем вкратце историческую панораму, на которой разворачивались события середины IX века. Сделать это необходимо, поскольку начало Русского государства сопряжено с взаимоотношениями разных народов и стран, далеко не все из которых дожили до наших дней. Бесспорно, главным героем на тогдашней политической арене Восточной Европы была Византия, наследница древней Римской империи, жители которой именовали себя «ромеями», то есть «римлянами». Византийская империя воспринималась продолжением Римской — вернее, это была одна империя, главное государство тогдашнего христианского мира. Если в сфере идеологии Византия поднимала себя на недосягаемую высоту, то политическая жизнь державы ромеев не отличалась стабильностью.
С 820 года императорский трон занимала Аморийская (Фригийская) династия, основателем которой был император Михаил II Травл (Шепелявый). Название династии происходит от названия византийского города Амории в Малой Азии, откуда родом был Травл. После смерти Михаила II в 829 году на византийский престол вступил его сын Феофил, правивший до 842 года. Феофил был одним из выдающихся правителей Византии; он прославился своей справедливостью и, будучи весьма образованным человеком, покровительствовал наукам и искусствам. Подобно багдадскому халифу Харуну ар-Рашиду Феофил любил переодеваться в простую одежду и неузнанным ходить по городским улицам и рынкам, чтобы узнать настроение горожан.
При Феофиле в столице империи Константинополе был возведен новый императорский дворец, поражавший своим великолепием и разными техническими новинками. Выдающийся ученый Лев Математик (ставший в 840 году митрополитом Фессалоники) установил там механизмы, с помощью которых во время аудиенций императорский трон мог подниматься в воздух, что производило ошеломляющее впечатление на иноземцев. У трона находились механические львы, издававшие рев, и золотой платан, на котором сидели механические же поющие птицы. Именно при дворе Феофила в конце 830-х годов в Константинополе появилось первое посольство русов.
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
Однако в военно-политическом отношении правление Феофила было неспокойным. Империя вела разорительные войны с арабами, терпя поражение за поражением, а сам Феофил несколько раз чуть было не попал в плен. Император тщетно пытался заручиться поддержкой против арабов у европейских правителей.
Стремился он к союзу и с Хазарским каганатом — в 830-х годах на левом берегу Дона под руководством византийских инженеров во главе с Петроной Каматиром для охраны границ Хазарии была построена крепость Саркел (Белая Вежа), которую много позже, в 965 году, захватил русский князь Святослав, внук Рюрика.
Форпостом Византии в Северном Причерноморье был Херсонес Таврический (по-славянски Корсунь), обретший при Феофиле статус фемы (военно-административного округа империи). В этом качестве Херсонес посетил в 860 году просветитель славян Кирилл (Константин Философ), направлявшийся с религиозной и дипломатической миссией в Хазарский каганат. Позднее, в 988 году, в Херсонесе принял крещение правнук Рюрика — Владимир Святой.
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
После смерти Феофила императором Византии стал его сын Михаил III, заслуживший у современников нелицеприятное прозвище Пьяница (Мефист). Первые 14 лет правления государя, вступившего на престол малолетним, регентшей была его мать Феодора. В то время произошло важное церковное событие — на соборе 843 года было восстановлено почитание икон, что завершило длительный период иконоборчества. Однако вскоре церковные нестроения возобновились: в 858 году был низложен константинопольский патриарх Игнатий, на место которого возвели начальника императорской канцелярии Фотия, за неделю прошедшего все ступени духовного посвящения.
Фотий был выдающимся богословом, ученым и просветителем (его учеником был уже упоминавшийся святой Кирилл), составителем известного сборника «Мириобиблион» (буквально «десять тысяч книг») с извлечениями из 380 произведений античных авторов. Игнатий не смирился со своим низложением и обратился с жалобой к римскому папе Николаю I, который в 863 году на церковном соборе отлучил патриарха Фотия от церкви, после чего Константинопольский собор 867 года сделал то же самое по отношению к папе. Поводом для обвинения в ереси послужил вопрос о filioque — словах «и от Сына», добавленных в Символ веры Римской церкви, а именно в утверждение об исхождении Святого Духа («от Отца» в православной традиции, «от Отца и Сына» — в католической). Таким образом произошел первый церковный раскол между православием и католичеством.
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
В правление Михаила Византия вела войны с соседями, в частности с Болгарией. А в 860 году у стен столицы появился флот русов, что ознаменовало выход на международную арену нового народа, о котором тогда в христианском мире мало что знали. Именно поэтому древнерусские летописцы считали годы со времен «царя Михаила». Сам император был отнюдь не выдающейся личностью. В основном он проводил свое время в застольях, охоте и маскарадах и даже, подобно Нерону, выступал в качестве возницы на ипподроме. В 867 году он был убит по приказу одного из своих приближенных Василия Македонянина, основавшего новую Македонскую династию (кстати, армянского происхождения).
Новый император Василий I восстановил Игнатия на патриаршем престоле, а Фотия отправил в ссылку (впоследствии тот стал патриархом еще раз, уже после смерти Игнатия). Внуком Василия I был знаменитый император Константин VII Багрянородный (Порфирогенит), умерший в 959 году. Именно Константин принимал в своем дворце невестку Рюрика княгиню Ольгу и посвятил Руси отдельную главу в своем известном сочинении «Об управлении империей».
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
Восточным соседом Византии был Арабский халифат. К тому времени он распространил свою власть на огромные территории, лежавшие в трех частях света — Азии, Африке и Европе. Причем отдельные периферийные территории халифата уже начали выделяться в вассальные и полунезависимые государства. С 749 года халифами были представители династии Аббасидов, потомки дяди пророка Мухаммеда Аббаса. Столицей халифата при этой династии стал Багдад, хотя в IX веке эту роль играл соседний город Самарра.
Именно с Аббасидами связан золотой век халифата, отголоски которого слышны на страницах «Тысячи и одной ночи». В 813–833 годах халифатом правил сын Харуна ар-Рашида ал-Мамун, основавший в Багдаде «Дом мудрости» (Байт аль-хикма) — своего рода исламскую академию, в которой работали знаменитые ученые — астрономы, математики, медики. При «Доме мудрости» существовала большая библиотека, которую возглавлял прославленный математик ал-Хорезми, создатель классической алгебры, от имени которого образовано слово «алгоритм». Ал-Мамун организовал в Багдаде и астрономическую обсерваторию, сотрудники которой перевели на арабский классический труд Клавдия Птолемея, известный под арабизированным названием «Альмагест» («Великая книга»). Наследниками ал-Мамуна были халифы ал-Мутаваккиль (847–861), ал-Мунтасир (861–862), ал-Мустаин (862–866). Свергнутая Аббасидами династия Омейядов закрепилась на Пиренейском полуострове, где образовала независимый от Багдада Кордовский эмират. На землях халифата было создано немало ученых трудов, сохранивших интересные сведения о русах и других народах Восточной Европы, а жители мусульманской Испании в 844 году воочию столкнулись с русами-норманнами(?).
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
К северу от византийских владений существовали государства кочевников. Аварский каганат, занимавший большую территорию к северу от Дуная, в конце VIII века был разгромлен Карлом Великим. К востоку от авар простирались земли огромного Тюркского каганата, на рубеже VI–VII веков распавшегося на западную и восточную части. В VII веке на западных землях Тюркского каганата возникли новые государственные образования тюркских племен — Великая Болгария и Хазарский каганат. Основателем Великой Болгарии был хан Кубрат, после смерти которого часть болгар во главе с сыном покойного Аспарухом под натиском хазар откочевала за Дунай. Здесь во второй половине VII века болгары основали Дунайскую Болгарию, смешавшись постепенно с местными славянами, переняв их обычаи и язык.
В 860-х годах болгарский князь (хан) Борис принял крещение с именем Михаил и сделал христианство государственной религией Болгарии. Столицей страны тогда был город Плиска.
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
Другая часть болгар во главе со старшим сыном Кубрата Батбаем (Батбаяном) признала власть хазар, но позднее откочевала на север, в лесистые районы между реками Камой и Волгой. Там в IX веке образовалось государство Волжская Булгария со столицей в городе Булгар.
Коренными жителями этих земель были племена финно-угров. Под их влиянием болгары перешли к оседлому образу жизни, но в отличие от дунайских собратьев сохранили тюркские традиции и язык. В начале X века при хане Алмыше Булгария установила контакты с Арабским халифатом, под влиянием которого в стране был принят ислам. Булгары оказались самым северным мусульманским народом, а их страна — одним из центров мусульманской веры. Просуществовало это государство до начала XIII века, когда его уничтожили монголы.
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
Тюркоязычные хазары первоначально кочевали в прикаспийских степях Северного Кавказа, но затем перебрались в Северное Причерноморье, откуда вытеснили болгар. В войнах с соседями хазарам удалось значительно расширить свои владения. Хазарский каганат охватывал большую территорию от Волги до Днепра, включая Северный Кавказ и значительную часть Крыма. Государственный строй каганата был своеобразным. Формально главой страны считался каган (этот титул переходил по наследству от отца к сыну), но реальная власть находилась в руках царя (малика).
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
Именно царь занимался государственным управлением, возглавлял войско, собирал налоги. Каган же был символом государства, священной фигурой. Хазары верили, что он обладает божественной силой и почитали его как духовного вождя. Благодаря выгодному положению на перекрестке важнейших торговых путей — по Волге на Каспий и по Дону в Азовское и Черное моря — в каганате процветала торговля, но основным занятием жителей оставались земледелие и скотоводство.
Хазарская знать так и не осела на землю; каждому роду принадлежала своя часть территории государства, по которой кочевали табуны лошадей и тучные стада.
Постепенно вокруг кочевий стали возникать поселения, которые затем превратились в города. Столицей Хазарии был город Итиль в дельте Волги, которую тюрки называли тем же именем, означающим просто «река». На рубеже VIII–IX веков правящая верхушка Хазарского каганата приняла иудаизм. Каганат был одним из сильных государств Восточной Европы и играл большую роль в международной жизни того времени. Он прекратил свое существование в середине X века, разгромленный русским князем Святославом.
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
К северу от Болгарии находилось Моравское или Великоморавское княжество, возникшее в начале IX века на землях современных Чехии, Словакии и Венгрии, населенных славянами. Столицей Великой Моравии был город Велеград. В середине IX века князем Великой Моравии был Ростислав, по просьбе которого в Моравию была направлена византийская миссия братьев Кирилла и Мефодия, создавших первую славянскую азбуку. В начале X века Великая Моравия рухнула под ударами венгров («угры» русских источников), пришедших с востока и закрепившихся в конце IX века в Трансильвании и Паннонии.
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
С запада моравские земли граничили с немецкими территориями Франкской империи, созданной Карлом Великим. Империя Карла охватывала огромные территории Западной Европы, включая в себя современные Францию, Северную Италию, Голландию, значительную часть Германии и другие земли. 25 декабря 800 года Карл Великий был коронован в Риме папой Львом III в качестве императора. Таким образом, невзирая на недовольство Византии, была возрождена империя Запада и между двумя «Римскими империями» начался долгий политический и идеологический спор.
После смерти Карла в 814 году власть унаследовал его сын Людовик Благочестивый, после кончины которого в 840 году империя была разделена между тремя сыновьями. По Верденскому договору 843 года, старший из братьев, император Лотарь I, получил центральную часть государства, названную Лотарингией; туда входили Нидерланды, земли по левому берегу Рейна, Бургундия, Северная Италия, а также Рим и императорская резиденция Аахен. Второй брат, Людовик Немецкий, стал владеть восточной частью империи, будущей Германией, а третий, Карл Лысый, получил западную часть — современную Францию. Несмотря на разделение, Франкская империя оставалась сильнейшим государством Западной Европы, сопоставимым по своей мощи с Византией.
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
На Британских островах в середине IX века существовало несколько англосаксонских и кельтских королевств, сильнейшим из которых было королевство Уэссекс. Ставший в 871 году его королем Альфред Великий объединил под своей властью несколько соседних королевств, и его потомки стали носить титул королей Англии. Процессы объединения происходили и в других странах Северной Европы. Так, норвежский конунг Харальд Прекрасноволосый (Харфагр) к началу 870-х годов объединил под своей властью земли других конунгов и стал правителем всей Норвегии.
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
Приближаясь к Скандинавии, нельзя пройти мимо того масштабного явления, которое затронуло значительную часть тогдашней Европы и получило в истории название «эпоха викингов». В то время эти отважные мореходы и бесстрашные воины бороздили на своих драккарах («драконьих кораблях») моря Европы, наводя ужас на ее жителей. Скандинавию тогда населяли несколько племен — предков современных датчан, норвежцев и шведов.
Рост населения в сочетании со скудостью природных ресурсов заставлял мужчин почти ежегодно отправляться в дальние походы, разоряя ближние и далекие страны. Слово «викинг» (восходящее, возможно, к слову vik — «бухта») означало участника таких походов, определяя, таким образом, не национальную принадлежность, а профессию. На Западе викингов именовали норманнами (северными людьми).
Началом эпохи викингов считается 8 июня 793 года, когда один из норманнских отрядов разграбил монастырь Святого Кутберта на острове Линдисфарн близ восточного побережья Британии. Закончились походы викингов 14 октября 1066 года знаменитой битвой при Гастингсе, когда нормандский герцог Вильгельм Завоеватель разгромил войско английского короля Гарольда и в Англии установилась новая Нормандская династия.
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
«Корабль — жилище викинга» — таким был один из главных принципов жизни норманнов. Большую часть жизни викинг проводил в море и даже в последний путь отправлялся в своей боевой ладье — такие захоронения известны с VI века нашей эры. Еще римский историк Тацит писал о высоком уровне морского дела у древних свионов, предков шведов. Вначале скандинавские ладьи не имели мачты и паруса и передвигались лишь с помощью весел.
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
Но в VI–VII веках положение изменилось. Благодаря появлению руля и мачты с парусом кораблями стало удобнее и легче управлять. Появление киля придало ладье устойчивость, а небольшая осадка позволяла причаливать даже на мелководье. Конечно, совершенствовались и мореходные навыки скандинавов. Всё это не могло не сказаться на активности и размахе действий викингов — во второй половине IX века их набеги охватили всю Северную Европу. Они наводили такой ужас на благочестивых европейцев, что католический собор в городе Меце 1 мая 888 года решил включить в официальные молитвы слова: «И от жестокости норманнов избави нас, Господи!»
Викинги захватили Фарерские, Шетландские, Оркнейские и Гебридские острова, создали постоянные поселения в Ирландии и Англии; в начале XI века правитель Дании Кнут Великий даже стал английским королем.
Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной не уверен - Эйнштейн.
Мобильная версия