Колхи'да ⇐ Средневековье

[Adam]

Почему ингуши галга свою древнюю столицу назвали Таргим ? Фото
Почему молчат что Колхи/Галга /Каука/ галга Кавказ ...?


Отправлено спустя 1 минуту 30 секунд:
Каука/ галга

Первоначальное  значение слова Г1алГ1а, термин Г1ал, лежащий в основе этнонима ghalgha, в различных языках выражает исключительно восхитительные эпитеты - высший, золотой, главный, священный, царь, могучий, сильный, башенный, выдающийся (выделяющийся) вперед. 

Название «Кавказ» (др.-греч. Καύκασος) впервые встречается у древнегреческих авторов Эсхила (VI—V века до н. э.) в «Прометее прикованном»[10][11] и Геродота (V век до н. э.).
Др.-греч. Καύκασος, согласно предположению Отто Шрадера и Альфонса Неринга связано с готск. hauhs — «высокий», лит. kaũkas — «шишка, бугор», лит. kaukarà — «холм, вершина». этимология, предложенная Альбером Йорисом ван Виндекенсом, возводившего ороним Καύκασος, название горы и города в Бруттие Κόκυνθος, а также пеласг. κόκκυς· λόφος к и.-е. *gug-, от которого лит. gugà, лит. gaögaras — «вершина»[19]. Аналогичное сопоставление с лит. gaögaras проводит Альберт Джозеф Карной[20].
Британским лингвистом Эдрианом Румом предложена этимология от пеласг. *kau- — «гора»[21]. Вместе с тем Э. Рум не объясняет происхождение второй части оронима.
]. Само имя Кавказ/КАУКАс ТРАКИйское и нет объяснении на грузинском армянском и пр. языков. Страбон свидетельствует, что древние жители гор ее называли не Кавказ, а Каспиус (География ХІ-ІІ-15). Луций Флор определяет Кавказ как имя горы в ТРАКИи, недалеко от гор Родопи (Римская История, ТРАКИйская война, XXXVIIII). Топоним КавкаЛанда зарегистрирован А. Марцеллин в землях северных ТРАКИйцев. Древний автор объясняет, что это высокое место (История, ХХХІ-4-13). Можно сделать вывод, что слово КАУКА/КАВКА имела значение высота, возвышение, вершина, гора Кавказ/Каукаланда/Кавкаланда.

Колхи — собирательное название древнекартвельских племён

Ghalgha/ Колхи'да  (др.-греч. ;;;;;;[1], лат. Colchis), Эгриси[1] (груз. ;;;;;;), Кулха, (урартск. Culha), На  основе анализа надписей Тиглатпаласара первого Г.А.Меликишвили пришел к обоснованному выводу, что страна "Хабхи" у "Великого моря" (Черного моря) - не область Хабхи к югу от Ванского озера, упоминаемая в некоторых источниках, а страна "Килхи"("Гилхи"), "Колхи" ("Колхида"). Г.А.Меликишвили. Наири-Урарту, с.407-408.

[Adam]

«.Г1алг1а» и «Колхи’да» родственные названия представляющие колхидо- кобанскую культуру, которые дали название седому Кавказу - «Каука’с» ... а точне «колхи» и «каука» есть «Г1алг1а».. Оба края назывались странами башен, другое название Колхиды - Таргам, Таргам столица горной Г1алг1аЧи/Ингушетии.

[Adam]

Если галгайским перевалом заканчивается территория сегодняшней Чечни, и если Центр Горная Ингушетия именуется ГАЛГАЙЧи ... получается всему что насочиняли панчеченские историки место на свалке истории.
Значит грузинский средневековый историк Мровелли делил территория Кавкаса нашего предка от Чёрного моря и до реки Сулак Ломехи до галгайского перевала ... Ломехи Сулак которая буквально на 3/4 горная река..
Другой неизвестный галгайский перевал — Клухор // Кылхәра // Клыхәра - известный с древних времен перевал через Главный Кавказский хребет, а также озеро и река. В источниках название фиксируется как Клухор, Клухра, Клиухра, Кылхәра, Қәлыхәра (Аԥсны атопонимика, с. 95, 354, 449; Гицба, с. 244, 245).
Название перевала С. X. Ионова, не без основания, сближает с абаз. Кылҳара «проход» (Ионова С. X. Абазинская топонимия, с. 154).

Третий в центре Кавказа дарьяльское ущелье старое название военногрузинской дороги галгайская дорога

Отправлено спустя 52 секунды:
* Где на Северном Кавказе пролегала граница между древними народами Кавкас ( КаУКа’с, Галга) и Лекас... ?
* Средневековый историк Мровелли утверждает что граница между братьями это «Ломеки» - горная река... (учитывая что река Терек, горная река буквально только на 1/4, а Сулак на 3/4..... ).. Выходит вейнахская граница около перевала «Хулху-лау»( аварское гъалгъаял - Г1алг1а) и буквального запретного топонима Хьарам ... Харамие—довольно обширный участок в Андийском хребте на границе Чечни и Дагестана, севернее озера Казенойам. Рядом находится горный перевал Харамие, разделяющий долины рек Харачой и Унсатлен; высота – 2177 метров. Ороним переводится с вайнахского, как «запретное». Многие годы между чеченцами и андийцами шла непрекращающаяся борьба за этот участок хребта. Собрался специальный Совет страны гор, где были представители с обеих сторон. Долго обсуждали, но к примирению не пришли. Самым лучшим разрешением этого вопроса, стоившего многих жертв, народ нашел объявить «запретной»
*
* Хулхулау — перевал Хулху-лау
* ущелье и река в республике Чечня; истоки находятся в Дагестане, на склонах перевала Харамие, впадает в р.Сунжу в районе г.Гудермеса. Этимология гидронима затемнена, но, возможно, в основе названия лежит вайнахское хуолай – «копна или аварское гъалгъаял( гъ соответствует ингушскому Г1) С такими же названиями сохранились два знаменитых перевала на Кавказе; в Ингушетии Дарьяльское ущелье, военно грузинская дорога в прошлом галгайская дорога и галгайский колхский перевал в Карачаевске .. Клухорский ( галгайский) перевал — один из невысоких перевалов через главный Кавказский хребет а также с таким название река и озеро.
* Г1алг1а название древних колхов которые родственны термину Кавказ каУКа’с ..
В энциклопедическом словаре Фридриха Арнольда Брокгауза и Ильи Абрамовича Ефрона говорится, что Хулхулау «довольно большая речка Терской области. Получает начало из хребта Цобомеэр и соседних с ним гор. Длина около 100 верст, впадает в Сунжу. В низовьях своих известна под именем Белой. На берегах ее расположено много аулов, в том числе и Ведень, бывший резиденцией Шамиля. Xулхулау принимает в себя много притоков, вытекающих из местных гор Грозненского округа и Сунженского отдела Терской области».
В Харачое заканчивается асфальт. Отсюда начинается тропа мятежного имама Чечни и Дагестана, ведущая к перевалу Харами,


В Топонимическом словаре Кавказа под редакцией А. В. Твердого сказано, что «Харами (Харамие) – довольно обширный участок в Андийском хребте на границе Чечни и Дагестана, разделяющий долины рек Харачой и Ахкете; высота – 2177 метров. Ороним переводится с вайнахского как «запретное». Многие годы между чеченцами и андийцами шла непрекращающаяся борьба за этот участок хребта. Собрался специальный Совет страны гор, где были представители с обеих сторон. Долго обсуждали, но к примирению не пришли. Самым лучшим разрешением этого вопроса, стоившего многих жертв, народ нашел объявить «запретной» – «хьарам и, следовательно, ничейной горой».
С седловины перевала открывается вид на сверкающую изумрудом акваторию озера Кезеной-ам, о котором расскажем в следующей зарисовке. Озеро Кезеной-Ам (Эйзен-Ам) расположено в горной Чечне, на южном склоне Андийского хребта, у самой границы с Дагестаном, на высоте 1870 метров над уровнем океана.


Горные общества Нохчи-Мохк, верховья Хухулау и Аксая, Мичик - территория по рекам Мичик и Качкалык - в области Качкалыковского хребта составляли восточную границу Чечни. Говоря о возникновении термина Ичкерия, исследователи связывают его с "Мичикской землицей" (русские источники XVII-XVIII вв.). К более позднему времени относится возникновение группы качкалыковцев (не позже первой половины XVIII в.). Следующее селение — Сержень-Юрт — растянулось вдоль реки Хулхулау на целых 6 километров.

Над всем ущельем господствует священная вершина горы Эрты-корт Родина Кунта хаджи.

Эртен-корта - горная вершина в Введенском районе Чечни; находится в северной части района, в междуречье Хулхулау и Гансол. Высота – 1162 метра. Вершина этой горы – древнее культовое место. В топонимике и языке вайнахов встречаются несколько вариантов, близких по значению: эртина, йортой, йоьрда, гоьрга, ерди, юьрда, юьрдин, жльрда и др. Вероятно, все эти варианты восходят к имени святого Георгия, получившее большое почитание у горцев – вайнахов, а таже и к названию реки Иордан, в которой якобы Иоанн Предтеча (Креститель) провел крещение Иисуса Христа. Этот обряд получил название йордан. Йордан мог дать впоследствии некоторые из приведенных выше вариантов, в частности, Йорда, жьорда. Хевсурский праздник Георгоба у вайнахов называется йорта. Многочисленные полевые материалы дают возможность отнести Эртина к древнему культовому месту. На юго-западной окраине с.Ца-Ведено находится урочище Элгазан-бассо, где многие века функционировал храм, являясь центром для всех жителей долины р.Хулхулау, в том числе и для Эрсаной и Гуной, проживавших на восточных склонах г.Эртен-корта, а также для Элистанжи и других населенных пунктов бассейна р.Басс. Другим весьма важным по имеющим только автономное значение, могла явиться и гора Горга-лам («круглая»). Гора получила такое название не потому, что «круглая», а потому, что на ее вершине находилось определенное место, куда чеченцы собирались для отправления религиозного праздника. Из всего этого следует, что в основу Эртена могли лечь трансформированные понятия о святых и культах. По поверьям мусульман, здесь, на этой возвышенности, один раз в году собирается Совет святых. До 1864 года, до самого момента ареста здесь жил один из самых популярных и любимых в народе святой мудрец Кунта-Хаджи Кишиев, проповедник тариканской секты «Къадирия». В народе Кунта-Хаджи имеет несколько имен, данных ему, чтобы возвеличить его: Делан Вели, Элчанан Вераз, Эхартан Да, Хатиймун Вели и др. Здесь находится могила матери Кунта Хаджи со склепом. Могила стала центром поклонения мусульман Чечни, Ингушетии и Дагестана. На территории Чечни имеется ряд объектов, в том числе и горных вершин, где присутствует основа Эртин, например: - гора Ердыкорт (1453 м), расположенная в междуречье Ассы и Фортанга



Андийское Койсу, она берет свое начало аж в грузинских горах и затем протекает в Дагестане через Цумадинский, Ботлихский, Гумбетовский, Унцукульский районы и возле аула Гимры сливается с Аварским Койсу. А дальше объединенная река называется Сулаком. Тут опять кумыкское «су-сув», а дальше непонятно: «лак»? По-аварски это звучит «лахъ»,

У входа в ущелье говорливой горной речки Хулхулау, справа от дороги, возвышается холм с плоской вершиной и крутыми, почти отвесными склонами. Высота его около 18 метров. На холме обнаружен памятник древнейшей истории нашего края.
Только в 1967 году археологи закончили длившиеся много лет раскопки интереснейшего поселения, получившего в науке наименование Сержень-Юртовского. Установлено, что это поселение существовало в период между X и VII веками до повой эры, то есть почти 2800 лет тому назад. Неподалеку был и могильник местного племени.
Сам холм служил для жителей древнего поселка прекрасным естественным укреплением при защите от нападения врагов.
Во время раскопок были расчищены сохранившиеся улицы вымощенные гравием и булыжником, остатки жилых построек, мастерской литейщика, ямы-хранилища.
Найдено большое количество разнообразных предметов. Тут вещи хозяйственного обихода и быта, оружие. Собрана лепная глиняная посуда, бронзовые украшения, серпы, ножи, наконечники стрел из бронзы, различные изделия из кости, глины, камня.
Археологам удалось не только воссоздать картину жизни поселка, но и установить причину его гибели. Это произошло в середине VII века до новой эры, когда кочевые орды скифов и их союзников — савроматов — устремились через Северный Кавказ в
Переднюю Азию, чтобы принять участие в борьбе древних государств — Ассирии, Мидии и Урарту...
Извивается по склонам живописного ущелья автомобильная дорога. Вокруг — щетинистые от лесов невысокие горы Ичкерии.
Ичкерия — слово тюркское и означает оно внутренняя область. Так прозвали степные соседи чеченцев и ингушей эту благодатную землю.


Дорога на перевале раздваивается. Одна тянется по хребту в Дагестан, другая извилинами опускается вниз к озеру. Многовековую историю имеет дорога, по которой вы проехали.
Еще в X веке арабский географ и путешественник Масуди упоминал, что из царства Серир (аварские районы Дагестана) в страну алан (равнины Предкавказья) ведет трехдневный путь среди гор, лугов и лесов. И пролегает он через перевал Харамя и Харачоевскую котловину. Возможно, что племя, оставившее могильник на южной окраине Харачоя, как раз и охраняло важную военно-торговую дорогу.

[Кадук]

Ghalgha/ Колхи'да (др.-греч. Κολχίς[1], лат. Colchis), Эгриси[1] (груз. ებროსი), Кулха, (урартск. Culha), Арги (мегр. არბი), изначально в д/гр.миф. Айя/Эа —политическое государственное образование..


Множественная терминология, в которой зачастую  один и тот же народ именовался несколькими разными именами, искажает историю Кавказа.
Ингушская история которая имеет космический порядок , как ключ- образец для понимания терминов;
Колхи -Галга -ХалХа - двуединое имя Бога от Севера Месопотами до Север Кавказа и далее , более того служит религиозным самоназванием для древних этносов ... где Ха- Эа - имя шумерского Бога, прародителя Бога ингушей , столица Колхиды ..Г1ал, лежащий в основе этнонима ghalgha, в различных языках выражает исключительно восхитительные эпитеты - высший, золотой, главный, священный, царь, могучий, сильный, выдающийся (выделяющийся) вперед.  Заступник племени "Абраам", родо-племенный Бог Энки/Абба/Г1а
.. Арги - Орги - ( Уоры, Орцхой) этноним от места проживания ... В современной Ингушетии сохранились данные этнонимы с теми же значениями.. В многих местах наблюдается близость данных казалось разных терминов ..( озеро Севан - Гал'ам и Оретское море, Галан-ам и Орга)
Мосхи - религиозный орден, термин, вероятно свидетельствует о библейских связях Мойсея с Древним Египтом ..

Имя этнарха -  Фарсис./Таршис/  и название страны - Фасид (Колхида).?
   Ингушский род Тарш, Т1арш - Мокрый, Мореплаватель, Тарше - башенный комплекс в горной Ингушетии, который именем  древнего этнарха,  несет вечную историческую информацию, которая не подвластна времени и катаклизмам...
 Т1арш - Дукъ - волок, перешеек или участок суши между бассейнами реки-моря' реки-озера, по которому волокли лодки или корабли вручную.


Доказательством, того что предки ингушей жили около моря, являются многочисленные морские термины в языке, при том, что народ последние сотни лет существовал вдалеке от моря.

Московский ученый Муравьев С.Н., осуществивший новейший перевод Плиния, в своих примечаниях оставляет без комментариев сообщению древнего автора о «безлюдных областях Колхиды», заметив, что историкам еще предстоит объяснить эти таинственные слова. По нашему мнению, уход населения Колхиды из страны можно объяснить двумя причинами. Или римляне действительно предприняли жесткие карательные акции по отношению к воинственным цанарам, махелонам и ганахам, или их заставило мигрировать какое-то неизвестное нам пока экологическое бедствие. Во всяком случае, тот же Плиний первым среди античных авторов упоминает цанов (цанаров) в районе, прилегающем с юга к Дарьяльскому проходу. Другой античный автор Клавдий Птолемей (2-я половина II в н.э.) упоминает цанаров (санаров) как племя, живущее за Албанией Кавказской, рядом с тусками (тушинами) и дидурами. На карте мира, составленной во второй половине IV в. н.э. римским географом Касторием, Санария помещена там же, где её локализуют Плиний и Птолемей. .."

Колхида имела частые торговые и культурные сношения с Древним Египтом. Следовательно, египтяне свои корабли направляли к берегам Чёрного моря, в страну Понт, на родину своих предков.. Очевидно на Кавказе случилась какая то катастрофа - Прорыв океана через Геллеспонт и Боспор и образование Черного моря (гл. 1, 1). Область Колика (гл. 5, 15-17). Боспор Киммерийский (18). Кавказ (гл. 12, 30).

На основе анализа надписей Тиглатпаласара первого Г.А.Меликишвили пришел к обоснованному выводу, что страна "Хабхи" у "Великого моря" (Черного моря) - не область Хабхи к югу от Ванского озера, упоминаемая в некоторых источниках, а страна "Килхи"("Гилхи"), "Колхи" ("Колхида"). Г.А.Меликишвили. Наири-Урарту, с.407-408.
Анализируя аргументы за и против, Р.Гордезиани заключает, что Эа (Айя) древних греческих сказаний с самого начала ^локализовалась в бассейне Черного моря, в пределах 1 исторической Колхиды (Р.В.Гордезиани
царство Ээта-Колхида непосредственно граничит со страной киммерян
Лазы - народ очень многочисленный и воинственный. Они властвуют над многими другими племенами. Гордясь старым названием колхов, они сверх меры себя возвеличивают и, может быть, не совсем без основания.В том, что в древности лазы назывались колхами и как раз являются ими, никто не будет сомневаться, если он ознакомится с населением Фазиса, Кавказа и стран, находящихся вокруг них. Говорят, что колхи переселены из Египта (док. №5 - сост.)."Ингушский  язык и фольклор со­хранили многие интересные параллели с Египтом, материальной культуре как египетские бусы и скарабеи, так и подобная пеласгийской (трипольской) посуда., особенно похоронные обряды, сохранили не только понима­ние административно - хо­зяйственного деления Египта на округи-номы.. и тд


Мосхи, племя колхов, соседнее с матиенами." Гекатей Милетский, 6 в. до нэ
Мосхи - древний этноним в обозначений нахов, в прошлом религиозный, полиэтнический термин.(Муса,Мойсей,моса и МЕШЕХ (каппадокийцы - Каппадокия).( Кап - Кавказ )
Месопотамии лат. Mesopotamia, тур. Mezopotamya; Мойсей, Мосхийские  горы, мосохи, мосхи, мусульмане, масоны и ингушский корень Мос - волосы , народ. Мос/Мес-куорт-вершина горы в горной Ингушетии. -
имеет единое общее древнее и сакральное...
  - Назаряне Нясархой с длинными волосами посвящёнными богу. Особая черта Меровингов - их длинные волосы говорится, что такие волосы были отличительным признаком верховного бога германцев Одина, и что род Меровингов приписывал себе божественное происхождение. Москва.  Моисея-Моше-Мосха...24.1. (IV 607) Са'ид ибн ал-Мусаййаб сообщил со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха [*] [1146]сказал: «В ночь путешествия (лайлат ал-исра') [1147] я видел Мусу (Моисея), который был худощавым человеком с длинными волосами и напоминал одного из людей племени Шану' а. Обычно Моисей изображается седобородым, с развевающимися на ветру волосами.
Моссиники — народ, о котором говорит Эвдокс в первой книге «Землеописания». Мосхи — племя колхов, соседнее с матиенами. Гекатей в описании Азии 461. Мосхи здесь соответствуют кавказским мосхам у классических писателей,. моссиники строили деревянные башни с ступенчато- пирамидальными крышами, подобные ингушским боевым башням. Выявляемая историческая традиция локализация мосхов древними авторами на Центральном Кавказе во второй поло¬вине I тыс. до н. э., почти полностью совпадает с ареалом распространения нахских племен того же времени по данным древнеармянских («нахчаматеаны» «Ашхарацуйца») и древне-грузинских («кавкасиани») источников (Гумба, 1987, 44). Судя по тому как, термин мосох//мосх в обозначении нахов на протяжении столетий сохранился лишь у дагестанцев, то остается предположить, что этноним мосх, употребляемое античными авторами в обозначении населения Центрального Кавказа, является отражением именно дагестанского, точнее албано-дагестанского общего названия древних вайнахов.


Наиболее известной явилась Эя (Айа)11, за 15 миль от моря, где два очень широких притока соединяются с Фазисом на противоположном направлении. река Геракла и одноименный мыс и река Фазис10, известная в Причерноморском регионе. Она течет среди мосхов и является судоходной для любого корабля на протяжении 38,5 миль, а намного дальше она лишь для маленьких кораблей. На ней перекинуто 120 мостов. Здесь было множество городов [построенных] на берегах реки [Фазиса]. Среди них самые знаменитые: Тиндарида, Сиркеум, Сугнум у самого устья Фазис. Хотя наиболее известной явилась Эя (Айа)
Послушаем Страбона - географа. Он дал наиболее полные сведения относительно местоположения столицы Ээта. Наибольшая часть Колхиды "расположена на море. Через Колхиду протекает Фасис - большая река, берущая начало в Армении; она принимает притоки - воды Главка и Гиппа, текущие с соседних гор. Фасис судоходен до Сарапан - крепости, в которой может поместиться даже население целого города... На реке Фасис лежит одноименный город - торговый центр колхов, огражденный, с одной стороны, рекой, с другой - озером, а с третьей - морем... В стране мосхов над вышеупомянутыми реками находится основанное Фриксом святилище Левкотеи и оракул Фрикса, где не приносят в жертву барана" (33, С 498)1.
Местность обрисована настолько подробно, что не составляет никакого труда точно определить положение Фасиса, который часто отождествляют с Эйей, - это, безусловно, Поти, расположенный между морем, рекой Риони и озером Палеостоми. Озеро некогда было глубокой и удобной бухтой, оно и сегодня соединено с морем каналом. Его название, звучащее совершенно по-грузински, на поверку оказывается греческим: παλαιος-στομα - "древняя бухта" (или "древнее устье", или "древний вход, проход", или "древний речной рукав"). Кроме того, Поти расположен в 200 км от Трабзона, и это очень близко к 1400 стадиям (248, 64 км), указанным Страбоном.


Гомер о Колхиде
X в. до н.э.

Одиссея. Песнь десятая.

Мы напоследок достигли до острова Эй2. Издавна

Сладкоречивая, светлокудрявая там обитает

Дева Цирцея, богиня, сестра кознодея Ээта.

Был их родителем Гелиос,

бог, озаряющий смертных
Причина "путаницы историков" о прародине великих цивилизации, время, катастрофа Прорыв океана через Геллеспонт и Боспор и образование Черного моря (гл. 1, 1). Область Колика (гл. 5, 15-17). Боспор Киммерийский (18). Кавказ (гл. 12, 30). Символ Рая, где присутствует наказание, гнев богов, катастрофа с участием воды - Атлантида Платона, шумерский Дильмун, египетский Пунт, греческая Борея, к Атлантиде возводят происхождение цивилизаций Финикии, Халдеи, Индии, Греции, Рима,  где атланты - нарты, анунаки, нахи, сыны  Божьи..
Напомним, что  древние народы называли своей прародиной Кавказ, греки считали себя преемниками Гипербореи. Вся драма дошедших до нас греческих материалов происходила в основном в Черном и Средиземном морях. В Торе мудрый Ха, Энки носит имя Нахаш, что переводится как «змей». Символом его столицы были две извивающихся змеи. Этот «герб» очень напоминает человеческую ДНК, скорее всего, не случайно. Для создания Адаму Энки пригласил в помощь талантливую богиню НА'НА , что переводится как «та, что дарует жизнь». Ингушская мать НА'НА ..

Колхида от слова КОЛ -острозаточенная палка с далека вершины гор кажутся колами вбитыми как частоКОЛ.
Видимо словяне первыми побывали на Кавказе и башни сторожевые там построили ,а пришллые их под жилье приспособили.

[jene]

из геродота.

"Так Сесострис прошел по материку, пока не переправился из Азии в Европу и не покорил скифов и фракийцев.[269] До этих-то народов — не дальше — дошло, по-моему, египетское войско, так как в этих странах еще есть такие столпы, а дальше — уже нет. Отсюда Сесострис повернул назад к югу, и когда подошел к реке Фасису, то оставил там часть своего войска. Я не могу точно сказать, сам ли царь Сесострис поселил в этой стране часть своих воинов, или же некоторые из них, удрученные долгим блужданием, самовольно поселились на реке Фасисе.

Ведь колхи, по-видимому, египтяне: я это понял сам еще прежде, чем услышал от других. Заинтересовавшись этим, я стал расспрашивать [об этом родстве] как в Колхиде, так и в Египте. Колхи сохранили более ясные воспоминания о египтянах, чем египтяне о колхах. Впрочем, египтяне говорили мне, что, по их мнению, колхи ведут свое происхождение от воинов Сесострисова войска. Сам я пришел к такому же выводу, потому что они темнокожие, с курчавыми волосами. Впрочем, это еще ничего не доказывает. Ведь есть и другие народы такого же вида. Гораздо более зато основательны следующие доводы. Только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы. Финикияне же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что заимствовали этот обычай у египтян. А сирийцы, живущие на реках Фермодонте[270] и Парфении, и их соседи-макроны говорят, что лишь недавно переняли обрезание у египтян. Это ведь единственные народы, совершающие обрезание, и все они, очевидно, подражают этому обычаю египтян. Что до самих египтян и эфиопов, то я не могу сказать, кто из них и у кого заимствовал этот обычай. Ведь он, очевидно, очень древний. А то что [финикияне и сирийцы] переняли этот обычай вследствие торговых сношений с Египтом, этому есть вот какое важное доказательство. Все финикияне, которые общаются с Элладой, уже больше не подражают египтянам н не обрезают своих детей".

Назову еще одну черту сходства колхов с египтянами. Только они одни да египтяне изготовляют полотно одинаковым способом. Так же и весь образ жизни, и язык у них похожи. У эллинов, правда, колхидское полотно называется сардонским, а привозимое из Египта — египетским.

и вот еще из геродота: Дарий между тем выступил из Сус и прибыл в Боспор в Калхедонской области, где был построен мост.

пусть и это будет о колхиде, правда без ика посреди слова)))

[Adam]

История Древней Греции, Ингушетии, Грузии, Древнего Египта и не только...


«Г1алг1а» и «Колхи’да» родственные названия представляющие колхидо- кобанскую культуру, которые дали название седому Кавказу - «Каука’с» ... а точне «колхи» и «каука» есть «Г1алг1а».. Оба края назывались странами башен, другое название Колхиды - Таргам, Таргам столица горной Г1алг1аЧи/Ингушетии.





Сравните сами как кавказская история объединяет историю Древней Греции, Ингушетии Грузии Древнего Египта и не только...


Колхида[6] (др.-греч. ;;;;;;[6], лат. Colchis), Эгриси[6] (груз. ;;;;;;), Кулха, (урартск. Culha), Арги (мегр. ;;;;),
В Г1алг1айЧи Ингушетии сохранились этнонимы галга и орг1и, арг1и аршти оарстхой, орцхой.

Впервые, название Колхида встречается в трудах Эсхила Одно из самих знаменитых сказаний древнегреческой мифологии, которое греки связали с Кавказом – это миф о знаменитом титане Прометее. Место действия греки перенесли на Кавказ, что подтверждает знаменитый греческий географ Страбон (I век до н.э. — I век н.э.)

В Ингушетии сохранились топонимы связанные с термином кузнеца Прометей, ингушский миф схожий с мифом о Прометее с вероятно более древним кавказским эпитетом Куркъо.. имя которого напоминает древних куритов которые имели равное отношение к древней истории Греции Грузии ... ингуши Закавказье называли Нана Курше ... вспомним реку Кура..

В урартских надписях VIII века до н. э. сообщалось о том, что первым объединением местных племён стала Колха. В VI веке до н. э. здесь было создано Колхидское царство. В VI веке до н. э. Скилак по порядку перечисляет племена черноморского побережья Кавказа, а именно синдов, керкетов, торетов, гениохов, кораксов, меланхленов, гелонов, и за ними упоминает колхов

. В мифологии, Колхида олицетворяется как часть греческого мира и упоминается страной Эа, где правил сын солнечного божества Гелиоса Ээт. Колхида, благодаря мифу «Аргонавтика», автором которой является древнегреческий поэт – Аполлоний Родосский (III век до н. э.) получила великую славу. В поэме повествуется о плавании фессалийского царевича Ясона, на корабле «Арго», в далекую Эю (или в Колхиду) за золотым руном.
Сказание о Прометее настолько греческое, что греки назвались эллинами - ;;;;;;;, именем внука Прометея – Геллена (;;;;;, сын Девкалиона и Пирры).
Самоназвание ингушей Г1алг1ай Hallhai напоминает как Греция по-гречески зовётся «Hellas» и более того объединяют их вместе с грузинами где народ обозначается схожим термином Халхи.


Древнегреческий историк и географ Арриан Флавий (Flavius Arrianus; 89 —175 гг. н. э) описывает приезд иберийского царя Фарасмана к Александру, где Фарасман рассказывает, что он живёт по соседству с племенами колхов и амазонок... О близости истории предков ингушей гаргареев гелов с амазонками написано достаточно много, в числе которых кавказовед Академик Крупнов. Страбон рассказывал, ссылаясь на Аппиана Александрийского (ок. 95-165 гг.), древнеримского историка, писавшего по-гречески, что эти легендарные женщины жили в горах, возвышающихся над Кавказской Албанией (Алванией), неподалеку от Керавнских гор (Montagnes Cerauniennes), к западу от Каспийского моря.
Одной из отличительных особенностей амазонок в греческой иконографии является "фригийский колпак" или каска с "гребнем". Древние авторы (Гомер, позже – Диодор) относят период ношения "фригийского колпака" ко второму вторжению амазонок во Фригию (юго-восточную Анатолию), когда Приам пришёл на помощь фригийцам при битве у Сангариоса. Этот колпак удивительным образом напоминает прежние типично ингушские женские головные уборы: древний "двурогий" курхарс, но особенно более поздний "однорогий" ч’угул. У других народов Кавказа, включая родственных чеченцев, эти уборы не были известны.

Племена, проживающие на восточном берегу Черного моря, греки называли Колхис (;;;;;;), а регион – Колхида (;;;;;;;). Эта название связывалось с египетскими воинами-колонистами колхами..

Геродот являлся прямым свидетелем многих событий, общался напрямую с колхами и египтянами, что дает абсолютную уверенность в его словах. И он подчеркивает, что колхи помнили о своих египетских корнях лучше, нежели сами египтяне о колхах:
Ингушские исследователи Измайлов и другие историки указывали на поразительные сходства традиции древних египтян с жреческой Ингушетией особенно похоронные обряды и строительство склепов дольменов Предки ингушей научились бальзамировать покойников не хуже чем мудрые египтяне.
По мнению украинского историка Яновича, высказанном им в книге «Великая Скифия. История докиевской Руси», воины гарнизона, оставленного Рамзесом II на Северном Кавказе, женились на амазонках и образовали нахский народ, в языке которого присутствуют как египетские, так и пеласгийские корни, а в материальной культуре как египетские бусы и скарабеи, так и подобная пеласгийской (трипольской) посуда. К тому же у вайнахов (чеченцев и ингушей), есть предание, что по женской линии они происходят от амазонок. Другие источники видят связь Египта Кавказа, со времён похода в Скифию фараона Сесостриса, еще раньше существовал союз нартов, египтян и эфиопов, которые вместе выстраивали инфраструктуру торговых и политических связей. Ингушские исследователи считают что связи между жрецами Египта и Ингушетии были намного древнее чем это представляется Тут возможно жрецы Египта прибыли к готовой символике кавказских жрецов. Если скорректировать это понятие то мы получаем совершенно новое исхода древних израильтян из Египта, а не то, что сегодня пишут. Ведь блуждание их происходило 40 лет, а ведь в те времена как известно человек и жил 35-40 лет. Значит многое могло забыть подрастающее поколение – статус и деяние отцов. Ингуши многое забыли за 13 лет депортации!!. Возможно забыть заставили жрецы, по каким то причинам, наступление людей разных взглядов, в неизведанном мире.

По причине потопа жречество могло переселится на юземли\скорее скалы\ Греции, которая стала базой распространения нового учения о Солнце, как о главном светиле. Учение это называлось Койне, как гласят ингушские легенды. Это учение о переходе к новой мере Ка\Овен\ на Земле. То же самое было на Кавказе, но на бывшей базе, учение Койне было воспринято легче И именно на этом языке жрецов, или остатка этого языка говорят ингуши и нахоязычные вайнахи. Учение это развивали прибывшие жрецы, а потому прозвали их, на мой взгляд – Г1алг1ай – излучатели шагов Солнца. Так называемый народ хайе\г1айе. Дальнейшее развитие учение Койне, получает у этрусков\инг.-тусхой\и римлян\лятинян\ которые особенно последние доводят его до полного расцвета используя заложенные в нем возможности обожествления и пользовались некоторые императоры Рима, возводя себя в высочайщий ранг. ....этом в550 годах\по Фридриху Иоганнесу в его «Истрий письма»\ они латиняне отказываются от \инг\ придыхательных и горловых звуков, например къонах-говорят-конах-конаг-конунг и др.. Затем деловые отношения с Кавказом перешли к Византии и т.д.






Г1алой/Халой/haL / колхи – искажёние самоназвания ингушей Г1алг1а, полиэтническая нация,народность Кавказа, один из этнонимов обозначавших нахские племена предгорий и равнин в определенный период времени, который несёт информацию об изначальной объединяющей религии, о древнем вероисповеданий, верующие в Создателя солнца, где г1ал/Hal- один из эпитетов солнца.

Кумыки далёких ингушей называли къалкъа, аварцы называли гъалгъаял, у иронов есть архаичное название кулха колга .. в Тагаурии Осетии самая высокая гора Халха и ледник Калга.. у карачаевцев есть перевал, озеро и река - колга . а также ров къолхи ор и тд топонимы Мереджи и нахский..
Значит карачаевский перевал и дарьяльский перевал носили в прошлом галгайское название.
Кстати в аварских преданиях до 18 века нет упоминание нохчи но есть галга и аршти .. В ингушских преданиях о родстве с грузинами и кабардинцами не упоминаются этнонимы аршти и нохчи , видимо считали своей составной частью, или этноним нохчи не был известен.

Отправлено спустя 19 минут 24 секунды:
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЕНСАЦИОННОЙ ТЕМЫ....

ТАРГАМ — ВЕЧНЫЙ ГОРОД ОТЦА НАРОДОВ существовал всегда как буквальный ЦЕНТР ГIалгIайЧи – Родины мировых мифологий..
Л. Мровелли пишет «Дал Таргамос Лекану [земли] от моря Дарубандского до реки Ломека, к северу—до Великой реки Хазарети. Кавкасу — от реки Ломека до рубежей Кавказа на западе.
СВЯЩЕННАЯ ГРАНИЦА обозначена буквально от запретного топонима Хьарам ... Харамие—довольно обширный участок в Андийском хребте на границе Чечни и Дагестана.. Восточнее ...буквально горная Река Сулак и западнее перевал «Хулху-лау»( аварское гъалгъаял - Г1алг1а) подтверждая что это восточные границы КАВКАСА / каука. ГIалгIай мохк.. горной Колхиды страны храмов.
Мы наблюдаем на деле кавказское добрососедство и как предки строили свои границы с вечным соседом ... где СОСЕД БЫЛ ДОРОЖЕ ЧЕМ ЕГО ЗЕМЛЯ .. где граница от буквального запретного топонима Хьарам ... Ороним переводится с вайнахского, как «запретное».

Помимо восточного перевала «Хулху-лау»( аварское гъалгъаял - Г1алг1а) известны еще два перевала на южный Кавказ которые объединяли северный и южный Кавказ с Колхидой ;

Г1алг1ай никъ(Военно-Грузинской дороги,из них устаревшее-Ингушская Щитоносцев дорога"/Топонимия Чечено-Ингушетии"(А.С. Сулейманов)

Клухорский ( галгайский) перевал , также ледник , речка и озеро в Карачаевске далеко на западном Кавказе... - известный с древних времен перевал через Главный Кавказский хребет, а также озеро и река с КОЛХСКИМ ГАЛГАЙСКИМ названием, как в случае с перевалом, ущельем и рекой «Хулху-лау».. В источниках название фиксируется как Клухор, Клухра, Клиухра, Кылхәра, Қәлыхәра (Аԥсны атопонимика, с. 95, 354, 449; Гицба, с. 244, 245).

[Adam]

ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ и три дороги в перевалах на Северном Кавказе которые именуются ингушским галгайским ;

1. Дорога к перевалу «Хулху-лау»( аварское гъалгъаял - Г1алг1а) и Из Чечни в Дагестан через горы известен старинный торговый путь, это горная дорога из Ведено через Андийский перевал (пер.Харами) в Ботлих. По ущелью перевалу Хулхулау к перевалу Харами

2 Г1алг1ай никъ(Военно-Грузинской дороги,из них устаревшее-Ингушская Щитоносцев дорога"/Топонимия Чечено-Ингушетии"(А.С. Сулейманов) Торговый шелковый путь

3. Клухорский ( галгайский) перевал , также ледник , речка и озеро в Карачаевске далеко на западном Кавказе... - известный с древних времен перевал через Главный Кавказский хребет, а также озеро и река с КОЛХСКИМ ГАЛГАЙСКИМ ...Клухорский проход (перевал), высота 2782 метра над уровнем моря. Расположен в районе всемирно известного горного курорта Домбай. С Клухорского перевала стекает достаточно бурная и своенравная река Гоначхир, которая является правым притоком реки Аманауз. Древняя караванная тропа шла вверх к перевалу по руслу этой реки, переходя с одного берега на другой, поскольку здесь повсеместно есть выходы на поверхность крупных массивов гнейсов и гранитов, образующих непроходимые скальные теснины.
В связи с тем, что в V–VII веках н.э. между Византией и Персией происходили многочисленные войны, наиболее удобные для караванов Дербентский и Дарьяльский проходы были закрыты. В связи с этим купцы использовали проход через Клухорский перевал, а также через перевалы Пхия и Дамхурц. Дорога к последним проходила через Архыз,

[Adam]

«Г1алг1ай» перевалы, горы, озёра, реки от границы Чечни и Дагестана , Ингушетии, Осетии и далекого Карачаевска, и их аналогов Колхи’да : в топонимах, терминах диалектах( кулхи колхи гилгой глигвы) и истории Грузии, Абхазии, Греции и тд с столицей ТАРГАМ, ЦЕНТРОМ Г1АЛГ1АЙ’ЧИ ........из тысяч башен городов склепов храмов подтверждают утверждения кавказоведов, академиков Крупнова, Лаврова и тд . Выводы — нахские свободные рода объединённые религией ( Г1алг1ай )Создателя Солнца, контролировали Седой Кавказ..Пласт КОЛХИДО-КОБАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ.

ТАРГАМ — ВЕЧНЫЙ ГОРОД, «отца народов», существовал, как буквальный ЦЕНТР ГIалгIайЧи

[Gosha]

Трудности этимологии

Возникновение этнонима «чеченцы» имеет множество объяснений. Некоторые ученые предполагают, что это слово является транслитерацией наименования чеченского народа у кабардинцев — «шашан», которое, возможно, произошло от названия села Большой Чечен. Предположительно, именно там в XVII столетии русские впервые встретились с чеченцами. Согласно другой гипотезе, слово «чечен» имеет ногайские корни и переводится как «разбойный, лихой, вороватый человек».

Сами чеченцы себя называют «нохчи». Это слово имеет не менее сложную этимологическую природу. Кавказовед конца XIX – начала XX столетия Башир Далгат писал, что имя «нохчи» может быть употребляемо как общее племенное название и у ингушей, и у чеченцев. Впрочем, в современном кавказоведении в обозначении ингушей и чеченцев принято использовать термин «вайнахи» («наши люди»).

В последнее время ученые обращают внимание на другой вариант этнонима «нохчи» – «нахчматьяне». Термин впервые встречается в «Армянской географии» VII века. Согласно армянскому востоковеду Керопэ Патканову этноним «нахчматьяне» сопоставляется со средневековыми предками чеченцев.

Этническая пестрота

В устных преданиях вайнахов повествуется, что их предки пришли из-за гор. Многие ученые сходятся во мнении, что предки кавказских народов сформировались в Передней Азии примерно 5 тысяч лет до нашей эры и в течение последующих нескольких тысяч лет активно мигрировали в сторону Кавказского перешейка, обживая берега Черного и Каспийского морей. Часть переселенцев проникла за пределы Кавказского хребта по Аргунскому ущелью и заселила гористую часть современной Чечни.

Согласно большинству современных кавказоведов всё последующее время происходил сложный процесс этнической консолидации вайнахского этноса, в который периодически вмешивались соседние народы. Доктор филологических наук Каты Чокаев отмечает, что рассуждения об этнической «чистоте» чеченцев и ингушей ошибочны. По словам ученого, в своем развитии оба народа проделали долгий путь, в результате которого они как вбирали в себя черты других этносов, так и теряли часть своих черт.

В составе современных чеченцев и ингушей этнографы находят значительную долю представителей тюркских, дагестанских, осетинского, грузинского, монгольского, русского народов. Об этом, в частности, свидетельствуют чеченский и ингушский языки, в которых существует заметный процент заимствованных слов и грамматических форм. Но также смело можно говорить и о влияния вайнахского этноса на соседние народы. Например, востоковед Николай Марр писал: «Не скрою, что в горцах Грузии, вместе с ними в хевсурах, пшавах, вижу огрузинившиеся чеченские племена».

Отправлено спустя 1 минуту 39 секунд:
Древнейшие кавказцы

Доктор исторических наук профессор Георгий Анчабадзе уверен, что чеченцы - древнейший из коренных народов Кавказа. Он придерживается грузинской историографической традиции, согласно которой братья Кавказ и Лек положили начало двум народам: первый – чечено-ингушский, второй – дагестанский. Потомки братьев впоследствии заселили безлюдные территории Северного Кавказа от гор до устья Волги. Это мнение во многом согласуется с утверждением немецкого ученого Фридриха Блюбенбаха, который писал, что чеченцы имеют кавкасионский антропологический тип, отражающий облик самых первых европеоидов-краманьонцев. Данные археологии также свидетельствуют о том, что древние племена проживали в горах Северного Кавказа еще в бронзовом веке.

Британский историк Чарльз Рекхертон в одной из своих работ уходит от автохтонности чеченцев и делает смелое заявление, что в истоках чеченской культуры числятся хурритская и урартская цивилизации. На родственные, пусть и отдаленные, связи хурритского и современных вайнахских языков указывает, в частности, российский лингвист Сергей Старостин.

Этнограф Константин Туманов в книге «О доисторическом языке Закавказья» выдвинул предположение, что знаменитые «ванские надписи» — урартские клинописные тексты — сделаны предками вайнахов. В доказательство древности чеченского народа Туманов приводил огромное количество топонимов. В частности, этнограф обратил внимание, что в языке Урарту охраняемая укрепленная местность или крепость называлась «хой». В том же значении это слово встречается в чечено-ингушской топонимии: хой - село в Чеберлое, которое действительно имело стратегическое значение, преграждая со стороны Дагестана путь в чеберлоевскую котловину.

Отправлено спустя 2 минуты 26 секунд:
Народ Ноя

Вернемся к самоназванию чеченцев «нохчи». Некоторые исследователи в нем видят прямое указание на имя ветхозаветного патриарха Ноя (в Коране - Нух, в Библии – Ноах). Слово «нохчи» они делят на две части: если первая - «нох» - означает Ной, то вторую - «чи» - следует переводить как «люди» или «народ». На это, в частности, указывал немецкий языковед Адольф Дирр, который говорил, что элемент «чи» в любом слове означает «человек». За примерами далеко ходить не нужно. Чтобы в русском языке обозначить жителей какого-либо города, во многих случаях нам достаточно прибавить окончание «чи» – москвичи, омичи.

Чеченцы – потомки хазар?

Версия о том, что чеченцы являются потомками библейского Ноя, имеет продолжение. Ряд исследователей утверждает, что евреи Хазарского каганата, которых многие называют 13-м коленом Израиля, не исчезли бесследно. Разгромленные киевским князем Святославом Игоревичем в 964 году они ушли в горы Кавказа и там заложили основы чеченского этноса. В частности, часть беженцев после победного похода Святослава встретил в Грузии арабский путешественник Ибн Хаукаль.

В советских архивах сохранилась копия любопытной инструкции НКВД от 1936 года. В документе разъяснялось, что до 30% чеченцев тайно исповедуют религию предков иудаизм и считают остальных чеченцев низкородными чужаками.

Примечательно, что Хазария имеет перевод в чеченском языке – «Красивая страна». Начальник Архивного управления при президенте и правительстве Чеченской Республики Магомед Музаев по этому поводу замечает: «Вполне возможно, что столица Хазарии находилась на нашей территории. Мы должны знать, что Хазария, которая просуществовала на карте 600 лет, являлась самым могущественным государством на востоке Европы».

«Многие древние источники указывают на то, что долина Терека была населена хазарами. В V-VI вв. эта страна называлась Барсилия, и, по мнению византийских хронистов Феофана и Никифора, здесь находилась родина хазар», – писал знаменитый востоковед Лев Гумилев.

Некоторые чеченцы до настоящего времени уверены, что являются потомками хазарских евреев. Так, очевидцы рассказывают, что во время Чеченской войны один из лидеров боевиков Шамиль Басаев говорил: «Эта война – реванш за разгром хазар».

Современный российский писатель - чеченец по национальности - Герман Садулаев тоже считает, что некоторые чеченские тейпы - потомки хазар.

Еще один любопытный факт: на самом древнем изображении воина-чеченца, сохранившемся до наших дней, отчетливо видны две шестиконечные звезды израильского царя Давида.

[Adam]

ВЧечне как и в Осетии достаточно хороших ученных историков , но как обычно это водится слышат больше скандальных историков ..панчеченских и паносетинских ... обоим как воздух нахватает ингушской территории где земля обильна от древних памятников .. Дело в том что горная Ингушетия которую называют музеем под открытым небом это в современном понятии Центр ГАЛГАЙ ЧИ и город столица ТАРГАМ.. В отличий от данной древней метрополии с тысячами памятников, сами чеченцы или осетины занимают территорию где в меньшей степени представлены эти памятники , это периферия .. где Чечня в меньшей степени а Осетия в большей степени ассимилирована или разбавленна внешним влиянием.. Их историки пишут для себя ту же ингушскую историю но без упоминания ингушского самоназвание Г1алг1ай, прибегая к искаженным экзонимам или родовым самоназваниям, потому временами оторванную от реальности перевёрнутую с ног на голову и которую слегкостью можно опровергнуть.. поскольку все сочинения обычно выглядят оторванными от реальности ..

Пример оба народа претендуют на историю СВОБОДНОГО народа но оба имели другие политические институты, а у осетин неравноправие было в семье где дети несвободной женщины были рабами сводных братьев от свободной матери.. Вот где слабое место панисториков
политические институты ханов алдаров князей им навязаны внешним влиянием к примеру на осетин повлияли часть осетин Иронцев ..
В договорах с Россией от имени этих народов выступают князья или когда заключают эти народы то пишут что мы подневольные кабардинских князей и тд..
Только ингуши написали Мы свободный народ ...

.

[Adam]

«Г1алг1а» с северного Кавказа и «Колхи кулхи» с южного Кавказа сродственные, аналогичные этнонимы и оба у себя имели одинаковые другие названия - «арги орги (орстхой)».. Два народа известны в истории как «страны башен» с названиями двойниками с божественным слогом ал/ол «Колхида и Г1алг1айЧи».
Ингушей галгай называли кулхи колхи .... в разных диалектах языках соседей этноним искажали подобным архаичным звучанием .. Вероятно название Кавказ Каука образовалось от имени архаичного названия народа галга колхи ..
Надо помнить историю древней Колхиды по праву считают своей — грузины греки и абхазы. Эгоизм историков как всегда мешает объективному исследованию .. Абхазский ученный Гумба который проделал огромную работу по исследованию нахской истории ни разу не произнёс этноним колхи галга, как и чеченский исследователь Бакаев который истории Колхиды посвятил работу, и грузинские историки жестко отреагировали на этих авторов .. в адрес нахов ингушей сказано что они диохи почти не колхи, которые гордо покинули Закавказье из за персидской тирании.
Видимо самоназвание ингушей было табуировано... у предков кавказских народом... как известная тёща..
Не скажешь что из за эгоизма все историки придуриваются ? !

[Adam]

ДАВЛЕНИЕ МЕДНОГО ТАЗА или ослиный поводок.

В споре между исследователями Ингушетии и Чечни кроме минусов на которые справедливо указывает ингушский Мехка- Кхел.. есть свои небольшие плюсы.. как вопросы и выводы ..
Все кавказские историки соблюдают табу на реально существующий центр Северного Кавказа в виде тысяч памятников - «Г1алг1айЧи», поразительно напоминающий историческую - «Колхи’ду» Южного Кавказа..
Абхазский исследователь Гумба который в своих работах упоминает великие страницы многих нахских родов, не готов упомянуть «абхазский» этноним «колхи кулхи галга» который был культовым объединяющим жреческим этнонимом нахских родов, религиозным и культурным центром вейнахов.
Бакаев Хасан посвятил теме Колхиды свою работу опираясь на данные ученных о колхидо-кобанской культуре ... и не словом про казалось корневую ! аналогию «галга колхи».. ? Задача нахчийского Бакаева разбить древнюю историю , объединяющую идею, чтобы возвеличить термин «нахский» напоминающий его родовой этноним нохчи
Грузинские историки посвятившие свои критичные работы работам Гумба и Бакаева встревожены упоминанием «своей великой Колхиды».. они также не готовы увидеть аналогию в этнонимах «галга халха кулхи колхи»..
Именно кавказские историки соблюдают данное табу и главная причина мелкий эгоизм который «медным тазом» накрыл страницу истории Седого Кавказа.. НЕсоизмерить и неуровнять с......Академики кавказовед и некавказец Крупнов, Лавров и другие известные ученные под колоссальным давлением пара «Котла», повторяли что некогда Кавказ был единым и нахским..

Эгоизм — это первопричина рака души. (В. А. Сухомлинский)

считают базовой причиной бесчувственности равнодушия именно эгоизм... Все религии мира и традиции седого Кавказа направленны против равнодушия об этом говорят свящённые традиции добрососедства гостеприимства.

Чеченские историки повторяя «нахские» рода не зададутся вопросом а какая идея в древности объединяла многие рода в народы ? Разумеется и как всегда это была религия .. в прошлом « галга колхи» сегодня «мусульманин» «христианин»

Главная цель культов, религии — объединение людей.. НУЖНО ПОМНИТЬ древней религии сотни тысяч лет и Важно понять что авраамические религии не возникли на пустом месте и у них гораздо больше общего чем различии, которые зачастую мало объясняются нашими скудными знаниями о прошлом

Пример Ингушетия !! « Они почитают одного бога.."
свидетельствует "Г. Блай шотландский миссионер, который добился доверия и уважение со стороны ингушей.
" при кажущимся многобожии простолюдины клянутся,  храмом  "Г1ал-Ерда",  самые высокие вершины гор  величаются в честь  бога haL/AL.
  Человек устроен таким образом что усваивает информацию лучше когда видит как картину Главного Бога -  высшую точку Горы.
Современники устанавливают  в городах   копии  башен - обелиски ,  где конус-вершина,  несёт наглядно -  высший  высокий божественный смысл..
При этом, у простых и разных людей есть видимая, но  управляемая Свобода выбора. В каждом поселении   существует свой   родовой храм..
С любым соседним этносом  они могут стать союзником и как бы принять их Бога..  Отсутствуют видимые причины для религиозных противоречии которые отравляют в наши дни жизнь многим людям.
Ненавязчиво,   Бога "Хал/Гал"  возносят  на высоты, вершину Гор, что граничит с Единобожием. Страх перед которым - политика  против строптивых и  сепаратистов
.. Жрецы были гениальными политиками и управленцами! Потому управляли сотни тысяч лет а возможно управляют и сегодня

[Gosha]

ДАВЛЕНИЕ МЕДНОГО ТАЗА или ослиный поводок.

Дорогой АДАМ если бы не Россия Кавказ был бы на Ослином Поводке у Турции и Ирана. Они бы держали его в своих руках по очереди. После них пришли конечно бы другие держатели - французы, англичане, немцы они бы поводок укоротили до того что Кавказ своей главой уперся в собственную задницу из нее он бы даже не мог бы вынырнуть в обозримом будущем. Но это не значит что для Кавказа все миновало все еще впереди! Развитой Капитализм он не столь сентиментален он вообще натянет задницу Кавказа на Голову самому Кавказу. Так что свобода для Кавказа - это Свобода от самой Свободы!

[Adam]

В каждой строке слово задница .. .. сир у вас явные проблемы ... титьки не растут? если не боярышник то пальмовое масло

Отправлено спустя 17 минут 30 секунд:
Если пытаешься подобным образом через задницу стать в позу со страной Россия.. то разочаруя и не поверю что на политику страну имеешь какое то влияние.. причина банальна повальная Гражданская трусость .. И в этом отношении маленький ингушский народ смелее на порядок.. десятки ингушей в тюрьмах за гражданские свободы ..
Ингуши и в далеком январском 1973 году вышли на митинг и сегодня знаменитая дата когда митинг разгоняли водой в зимние дни.. а зима тогда была конкретная..




Отправлено спустя 1 час 6 минут 41 секунду:
Разумеется не имею ввиду что в России свободных людей мало, вероятно их и больше чем в других странах( Весомый АСокуров) просто на долю белого человека приходится слишком много серых в клеточку .. последние не позволяют создать социальную систему которая к примеру прижилась в скандинавских странах и не позволит вернутся в прошлое ..

[Adam]

КОЛХИДА страна башен возродилась на Северном Кавказе Г1АЛГ1АЙЧИ?
Вейнахский культурный и религиозный центр «Г1алг1айЧи» со знаковой столицей «Таргам» от имени известного в летописях Отца кавказских народов..

Грузинские исследователи так характеризуют закат КОЛХИДЫ, «колхов/ (таохи хурриты Диаухи) которые покинули Закавказье Колхиду; —«ушли на Северный Кавказ, чтобы стать там основным субстратом будущих вайнахов.» ( Г1алг1айЧи - новый центр галга/колхов?)..Средневековый историк Мровелли пишет что сыновья Таргомоса два брата переселились на Северный Кавказ - предки кавкасионов КаУКа’с Галга и Лека’с предки дагестанцев.
Далее читаем «Причину почему эти таохи не пожелали оставаться в Закавказье, следует искать в иранском засилье, чего наиболее гордые и свободолюбивые представители таохов терпеть не пожелали. Под иранским засильем Вот и собрались самые гордые из таохов, хурритов Диаухи, и ушли в горы, чтобы жить там вольно. И этот свободолюбивый характер перейдет и навсегда сохранится и у их потомков, у которых никогда не будет ни собственных царей и князей, ни тем более власти чужеземных правителей вайнахи принципиально ни разу не признают за свою историю.».

ГЛАВНОЙ причиной ухода могло быть что один или несколько из разрозших родов колхов узурпирован вождями царём, отстранён Суд страны , поддавшись иранским примером и стал угрозой этнический родственным свободным родам .. что то подобное происходит вокруг Ингушетии ( союз свободных родов), и пытаются разрушить изнутри..с помощью историков разрозших родов с феодальной структурой правления.. (Чечня, Осетия, Дагестан).. Трудно по другому обьяснить нелогичное поведение паниронских и панчеченских историков.? Причина ПОЛИТИЧЕСКИЕ КЛАССЫ... Ингушские свободные рода и феодальные структуры Чечни, несовместимы. где побеждали феодалы там исчезали свободные рода....

Грузия называют страной Картвелов .. Картвелы (груз. - картвели), 1) самоназвание грузин. Восходит к наименованию восточно-грузинского племени картов, которые вместе с мегрелолазами (чанами) и сванами составили основу формирования груз. народа. 2) Собирательное название древнегрузинских картвельских племён.» Грузинского родоначальника» картвелов Картлоса..и тд

Ингушский свободный род и вероятная этимология термина
Картоевы/Кхоартой - род фамилия , башенный комплекс ингушей, Кхоарто- земледелец, имя.
Коарт - голова.Карт- забор, ограда, городская стена, двор

Средневековые историки Грузии подтверждают что бездетный грузинский царь Саурмаг сын Фарнаваза свою власть наследовал приемному сыну из «иранского» рода Немродов ...

Вейнахские союзы свободных родов ( сср) и феодальные структуры чеченцев из Нохчи Ичкерия и княжествоа Чачан, несовместимые понятия. Феодальные структуры могли прийти в чеченскую среду только после уничтожения свободных родов... (потому чеченские историки пишут что значение тейпов в Чечне исчезло в 17 веке....)

[Samuel]

Колхи -Галга -ХалХа - двуединое имя Бога от Севера Месопотами до Север Кавказа и далее , более того служит религиозным самоназванием для древних этносов ... где Ха- Эа - имя шумерского Бога, прародителя Бога ингушей , столица Колхиды ..Г1ал, лежащий в основе этнонима ghalgha, в различных языках выражает исключительно восхитительные эпитеты - высший, золотой, главный, священный, царь, могучий, сильный, выдающийся (выделяющийся) вперед.  Заступник племени "Абраам", родо-племенный Бог Энки/Абба/Г1а
.. Арги - Орги - ( Уоры, Орцхой) этноним от места проживания ...

Адам, ну так нельзя! Колхов Вы связали некими связями с Авраамом Иври. Более того, колхов Вы поселили аж в Северной Месопотамии, хотя они всегда жили на побережьи Черного моря. А Авраам едва ли имел какое-то отношение к колхам, хотя он и, правда, родился и всегда жил с самого рождения и до молодости в стране Ур Аратты, на юге исторических земель Армении (ранее её называли страной Ар-Арат или Ур-Арту - там, где всегда был популярен культ бога Халди. Поэтому Ур ещё называли иногда и Уром Халди или Уром Халдейским. Но есть разница между колхами и Уром Халдейским, ибо владения Ура не включали в себя земли колхов (правда, колхи всегда были воинственными соседями Ура-Аратты).

[Gosha]

Колхи -Галга -ХалХа - двуединое имя Бога от Севера Месопотами до Север Кавказа и далее , более

Адам, ну так нельзя! Колхов Вы связали некими связями с Авраамом Иври. Более того, колхов Вы поселили аж в Северной Месопотамии

Действительно что нам известно о древних колхах, Золото Руно о котором нам поведали Греки (Аргонавты), еще был странный грузовичок Колхида, которую больше чинили чем она ездила.

[Adam]

Не все с колхидой понятно вчитайтесь в слова Дьяконова ..

«Характерной чертой истории многих государств древнего мира была колонизация, т. е. основание новых поселений в чужих землях. Особо большую роль в истории древнего мира играла финикийская и греческая колонизация»


Само это поселение осуществлялось от имени Бога, называется колонией (от имени Бога ?, либо от латинского слова коло — «живу, населяю, обрабатываю»). Город же или страна, откуда уехали основатели колонии, носит название метрополии (от греческих слов, означающих «город-мать»).

Ингушское самоназвание галга( колхи) может нести божественное разрешение первых колонизаторов на землю ...в священных писаниях обетованная земля и обетованный род.
Ингуши метрополию именуют также через мать нана .. В наше время - древний топоним нана Нясар мать Назрань в прошлом Нана Курше , Закавказье гидроним река Кура..

Сам термин Г1алг1а ( ghallgha) на всех древних языках мира означает Главный, Золотой, Священный и .. нахские свободные рода объединённые общей идей , религией ( Г1алг1ай )Создателя Солнца, контролировали Седой Кавказ..

[Samuel]

особо большую роль в истории древнего мира играла финикийская и греческая колонизация»

Но это правда. И это разве имеет отношение к колхам?

Отправлено спустя 1 минуту 25 секунд:

Ингушское самоназвание галга( колхи) может нести божественное разрешение первых колонизаторов на землю

Какое отношение имеют ингуши, даже если они являются родственным по отношению к колхам народом, к древним грекам и финикийцам, которые реально были великими колонизаторами? Какое отношение ингуши имеют к Аврааму и прочим Иврим? Этого я так и не понял из Ваших утверждений. А фантазии о том, что Авраам был из Северного Кавказа или просто Кавказа - это лишь фантазии. Нет никаких оснований для таких фантазий и утверждений.

[Adam]

О каких фантазиях ведёте речь... Авраам с Кавказа писал ученный 18 века представляющий немецкую авторитетную школу. О колхах спорят греки грузины и абхазы.. Но мне кажется Истрия колхов древнее ... Жреческий ингушский этноним «Г1алг1а ( ghallgha)» связан с термином «Кавказ» ( версии Каука Колхи Галга ), с термином «Колхи» и историей «Колхиды» Южного Кавказа, с историей Северного Кавказа ....где единственное место массовых кавказских памятников называют центр «Г1алг1айЧи» со знаковой столицей «Таргам» от имени известного в летописях отца кавказских народов.. где перевалы торговые пути названы «галгайским» названием.

[Samuel]

О каких фантазиях ведёте речь... Авраам с Кавказа писал ученный 18 века представляющий немецкую авторитетную школу.

Один ученый так написал... У него нет доказательств. Это его теория или фантазия даже. Я же утверждаю, что слово УР в Библии явно указывает на землю Урарту или Армении. Вероятно, эта земля была между озером Ван и озером УР-мия. Это юг исторической Армении (тогда эта земля относилась к УРу Аратты - позднее эта страна стала называться Ур-Арту или Ар-Арат. Но это никак не Кавказ, хоть это и не очень далеко от Южного Кавказа или даже по соседству с ним.

[Adam]

Ну немецкий профессор не единственный который придерживается этой теории .. еврей Аркадий Гайсинский к примеру приводит массу доказательств используя тесты свящённых писании
Та же история с этими колхами если просчитаете взаимоисключающие версии греческих грузинских абхазких чеченских историков

[Gosha]

Один ученый так написал... У него нет доказательств.

Вранье всегда красиво выглядит!!!

Отправлено спустя 7 минут 30 секунд:

Авраам с Кавказа писал ученный 18 века представляющий немецкую авторитетную школу.

Немецкий авторитетный ученый жил при Аврааме - как хорошо сохранился с тех пор!!!


Понятно, что у каждого народа своё название и своя история. Евреи, как и арабы, произошли от Авраама, который по национальности не был ни арабом, ни евреем. Авраам был Халдеем и был родом из Ура Халдейского: «И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую…» (Бытие 11:31).

[Adam]

Иоганн Готфрид Хассе

АБРАХАМ ПРОИСХОДИТ С КАВКАЗА, ИЗ УРА,
СТРАНЫ КАСДИМ ИЛИ КИСТИ. ИМЕННО ПОТРМУ возникают вопросы ........Характерной чертой истории многих государств древнего мира была колонизация, т. е. основание новых поселений в чужих землях. Особо большую роль в истории древнего мира играла финикийская и греческая колонизация»

[Adam]

Ингушетия Г1алг1айЧи ( Колхи’да) это древнейшая федерация, союз патриархальных родов и культурный религиозный Центр вейнахов, которая чудом дожила до наших дней свидетельствую что это «не пережиток прошлого», а уникальность....гарантия свободы каждого члена общества.. которая неизвестна истории человечества ....

Древние греки, от которых получено очень много понятий, относящихся к нашим собственным раннегомеровского общества харак­терен патриархальный род в виде права взаимного наследования земли лишь членами рода и он мало описан в виду невероятной древности..

В до гомеровской Греции родовая структура лежала в основе общественной организации, и в жизни обще­ства продолжали бытовать многие древние установле­ния
На вершине общественной лестницы стоит группа ро­довой знати, которую Гомер именует «лучшими» (аристой), «добрыми», «благородными» (Эздий )