Айя и колхида ⇐ Доисторические времена

[Adam]

Критичный грузин Дато задаёт вопрос — Какие главные аргументы считать грузинских предков - колха, предками разных народов?


Основание, свидетельство, что древняя колхская цивилизация как сегодняшние галга ( ингуши) жили по древнему закону эздел…


В своей относительной оригинальности сохранился среди свободных  галга(ингушей) - Г1алг1ай Эздел( «колхский» эздел)..

Закон свободных людей оставил свой след во всех языках мира которые имеют отношение к изначальным Колха(галга)  - Эздий/ Озда, Избраный/оздан/уздень /Азаны/ Азат азнавур/ Азнаури / в Священных писаниях Эздра, имя Всевышнего.

Индоевропейское  слова «азат», что означает «свободный». В персидской фонетике звучит как Yazata. Первоначально этим словом обозначались все личносвободные жители Иранского государства Сасанидов, мелкие феодалы. Позднее термин закрепился также за слоем мелких землевладельцев в Иране,Курдистане. Термин свободный   «азат»  сохранился семитскими и тюркоязычными народами.
Аристократический класс армянского общества назывался «азнвакан» или «азнавур» (что переводится, как «благородный, благородного происхождения»)[2].
В переводе с современного армянского слово «азат»  означает «свободный»,по всей видимости, имеет более древнее значение и, вероятно, восходит к арийскому yazata («божественные», «имеющие божественное происхождение», «достойные поклонения»).

Азнаури (Грузинский : ;;;;;;; , IPA: [;znauri] ; мн. Азнаурни, ;;;;;;;;, или азнауреби, ;;;;;;;;;) был сословием грузинской знати .
летопись, Леонтия Мровели , выводит слово «азнаури» от полулегендарного правителя Азона, по другим  божества Армаза, Га . Мокцевай Картлисай» (Азо здесь описан как местный грузинский царь, безконфликтно правящий страной и передавший власть Фарнавазу.)

АЗАНЫ - древний народ в Аркадии. Аркадские племена – азаны, паррасии и другие, - по-видимому, древнейшие среди греков.

В священном писании у еврейского народа имя Эздра ( коранический Узайр ) олицетворяет закон , который пророк чудом сохранил и вернул народу ..

Термин Эздел имеет собственную ингушскую этимологию Эза дий взвешивая делай -  знак весов на ингушских башнях, позднее названый  христианским крестом и знаком Голгофы 


Г1алг1ай Эздел - это кодекс законов адатов,   разрабатывался   в Свободном обществе.
В обществе где царствует  неравенство, Эздел не будет играть Высшую определяющую роль, при этом Свобода ограниченная  законами, даёт естественное право на неравенство.

[Adam]

Оарстхой - ингушский шахьар! Сами в источниках найдёте Орхистена (Арцах). Античные греческие авторы называли этот край Орхистена, Орхистена— историческая область в Закавказье территории современного Нагорного Карабаха.

В античных источниках горная часть Карабаха указывается как Орхистена. Нужно учитывать что в этих местах проживали хурритские племена, ещё вернее древние колхи те же галга объединительное название ингушских обществ. В следующих источниках мы видим орстхой это другое название галга; —

Арги - Орги - ( Уоры, Орстхой) этноним от места проживания ...

Ghalgha/ Колхи'да  (лат. Colchis), Кулха, (урартск. Culha), Арги (мегр.) Изначально Колхи’да называлась — Айя/Эа —Г1а — политическое государственное образование.( Г1айматт страна Г1а)




ОРстхой - древний этноним нахов ингушского общества .. Жители ущелья -  горных долин
Практический все Кавказские реки которые  создают  в ущельях долины  для проживания или границы называются Ор'га/ Аргун/ Аракс и тд  Гидронимы  имеют высокую лингво-историческую ценность.
- карабулаки(тюркское слово) - изначально нахская а затем тюркское обозначение, охрана КАРАванных путей(карачаевцы, караногаи, каракитаи, карагасы, каратаи, каратины, караимы)(ингушская этимология кара-  во власти, в ведении,булакъ - поселение из кибиток, кочевое поселение.)

[Adam]

Что мы не знаем о древнем Дагестане, где проживали предки современных вейнахов; чеченцы( сасаны, чачаны, жужжане), аккхи(акациры предки хазар) ?


Я.-б. Лазарев выводит четыре «главнейшие породы», издревле обитавшие в Дагестане, а именно: кюринскую, лекзинскую, аварскую, мичихшскую (чеченскую). Чеченский язык он также включает в одно из семнадцати «наречий» Дагестана [12, с. 177].
В разных источниках акациры-аккхи, жужжане, авары-жужжане называются кочевниками, скифами, тюрками, белыми гуннами, соседями алан и тд Историки связывают этноним
акацира с тюрками (agaç äri - «лесной человек».

В советских изданиях указывается, что Иордан называет акацирами народ, «который мы теперь называем Хазарами» [24, с. 43]. Л.Н. Гумилев также называет их (акацир-хазар) «акказирами» [25, с. 132], что обнаруживает фонетическое сходство с этнонимом «аккинцы».

Касаясь хазар, в разных источниках употребляют название «калка»-белые хазары, с гаргарейским языком, где калка напоминает (ингушское) собирательные названия - г1алг1а, колха.

Средневековые грузинские источники указывают на двух братьев: Кавкас( калка’с) и Лекос, которые делят территорию Северного Кавказа.
По словам независимого источника (Карл Кохhttps://hidir-06.livejournal.com/16463.html Лезги и Гелы смотрятся как первоначальные народы, и они, без сомнения, были родственны друг с другом. Страбон говорит в своем замечательном географическом труде, что на севере, между Албанцами и Амазонками в горах жили Гелы и Леги. Гелы сохранились до сегодняшнего дня как Галгай или Халха,( ингуши)  а на Легов отчетливо указывают Лезги. Эти два народа еще до сего дня образуют два главных племени и населяют: Гелы западную, Лезги, напротив, среднюю часть Дагестана.

«Римлянами назывался Албания, а греческими авторами - Алания» ...

Аланы (Ἀλανοί, Ἀλαῦνοι), народ, зафиксированный одновременно и в Азии и в Европе. Точное географическое положение и этнографические корни определить затруднительно. Вероятно, впервые стали известны римлянам во время войны с Митридатом (89 г. до н.э.), и экспедиции Помпея в страны Кавказа (66 г. до н.э.). Именно, тогда они были обнаружены в восточной части Кавказа, в регионе, который римлянами назывался Албания, а греческими авторами - Алания. В этом регионе аланы фиксируются до позднего периода Греческой империи.

"Кавказские аланы постоянно упоминаются в работах как византийских, так и арабских средневековых авторов. Мысль о том, что термины аланы и албаны равнозначны высказывалась давно, так как в ранних письменных источниках, прежде всего армянских, эти слова употреблялись при описании одних и тех же событий и народов.

Слова с божественным слогом и корнем алу-/ал- хорошо известны в кавказских языках в обозначении собирательных «религиозных» общих названии: г1алг1а, колха, аланы, албаны, разночтения и загадка в том что в разных языках отсутствует буквы( гх, г1) для существующего древнего звука..

Скорее всего на Кавказе скрыта древняя история человечества, включая современных руских, тюрков, евреев, которая запутана историками которые пытаются напялить на свои народы, историю кавказских титанов, даданов. Историю колха ( колхскаяцивилизация) начали искажать древние греки последователи религии Зевса, в известные времена в угоду Сталину, академики огромной страны пытаются разделить эту историю между; колха-грузинами, колхи -абхазами, (кол)хай-армянами, осетинами соплеменниками Сталина и хазарами-евреями, по этому пути идут чеченские псевдоисторики.. На этот бумажный спор, из тысяч книг, как немые свидетели наблюдают тысячи памятников из горной Г1алг1а-Ингушетии, которую в том числе называют циклопической стройкой титанов, потомков даданов от Да’да.

Кстати потомками Да’да, даданов называл русов, первый академик Тредиаковский.

[Adam]

Внешнее влияние Бога, или влияние внешних сил значительно ощутимо, в эпохе судей, в эпохе идеального государства 12 градья ( шийтта шахьар), которая описана в священном писании, как еврейская демократия, реально сохранилась в истории кавкасионов(«белых людей» и современных ингушей потомков Кавкаса), но отсутствует в исторических учебниках. Поскольку трудно представить как могли сложиться подобные «идеальные государства» пелазгов, этрусков ( предков европейцев) и тд среди народов мира, где правили цари. В фигуре царя с историей естественного отбора, из военных вождей, слито понятное, социальное и космическое, земное и сакральное…. Среди и против которых без участия внешних сил, невозможно создать демократию «идеальных государств» ?

[Adam]

ГЛАВНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО СУЩЕСТВОВАНИЯ БОГА — В ИСТОРИИ Г1АЛГ1А-КАВКАСА.

Да! Вы не ослышались.

Влияние Бога, или влияние внешних сил значительно ощутимо, заметно в эпохе судей, в эпохе идеального государства 12 градья ( 12 шийтта шахьар), которая (описана в священном писании, как «еврейская демократия»), реально сохранилась в истории кавкасионов(«белая раса» и современных ингушей «потомков Кавкаса»), но отсутствует в исторических учебниках. ……

[Adam]

РАССЕИВАЯ ЛОЖЬ, СЛУЖИМ СВЕТУ.

Ингуши называют свой язык
НАНА - МОАТ — язык «матрица», материнский язык…, а это древний культурный язык, достигший высокого уровня развития, который не может ошибаться в обозначении терминов «человек», «самоназвание народа».., (другое дело диалектные слова, позднего языка.)

«Саг - (чеч.Стаг), от света Са», с искажением термина «человек», согласны большинство чеченских лингвистов, ……….которая подобна попыткам новых искажений языка, в обозначении своего самоназвания; «нохчи» - нахчи….., так как корень «нах» стоит в конце слова( вейнах, арарнах, чурнах).
Древний мудрый ингушский язык свидетельствует ; Саг - носитель души, ( например русское «человек» от «Чело и Веки», арабское носитель кожи и тд).
Если в чеченском языке продолжаются споры вокруг самоназвания, то
ингушское собирательное самоназвание «Г1алг1а» - на всех древних языках включая ингушский язык, обозначает - «Главный, первый, божественный» и тд. В ингушском языке обожествлены понятия Г1ал и Г1а, где исчезнувшая в современных языках буква Г1(гх, gh), увековечивала древний, существующий звук. В поздних языках и диалектах ингушское «г1алг1а, ghalgha» - звучит «колха, калка, халха, алан» и тд, где отсутствует или заменяется древний звук. ….

Подобным образом скрыто одно из самых древних имён Бога - Г1а……где отсутствующая буква для существующего звука искажает древнейшее имя Бога : Га, Ая, Иа, ha, Хай, Айя…которым пользовались шумеры, колхи, семиты, греки, грузины, армяне тд, ( аль-Хайй одно из имён Аллаха упомянутых в Коране. ). ……………………………….Если искажения сделаны намеренно, нужно согласиться — «Ложь перед самим собою — это наиболее распространенная и самая низкая форма порабощения человека жизнью»
———————————————————————————————————
Главное, самому себе не лгите. 
(Ф. М. Достоевский)
 

аль-Хайй одно из имён Аллаха упомянутых в Коране.

Тот, Чья жизнь совершенна, и это указывает на все качества, связанные с божественной сущностью, такие как знания и могущество, сила и воля, величие и возвышенность.

 
Иа - Яхве, Хай бог этнарх армян и тд

[Adam]

Язык матрица просвещённых колха( галга), свидетельствует каким образом скрыто одно из самых древних имён Бога - Г1а……где отсутствующая буква Г1(гх, gh),
для существующего звука искажает древнейшее имя Бога : Га, Ая, Иа, ha, Хай, Айя

В легенде присутствует ряд фактов и персон, связанных с Урарту: Хайа, Хайк Нахапет отождествляется с богом Халди, ( у Бога Халди было другое имя КолХа( Г1алГ1а) что буквально означает «Великий Г1а(Хай)..», что говорит — это более древнее божество просвещённых колхов..

Хайа (Хайк, Халди), был верховным Богом Армянского нагорья.
Помимо Армянского нагорья, культ Бога Хайа был так же в соседней Месопотамии, среди шумеров, аккадцев,и позже???? хурритов, где Хайа, так же, был одним из трех верховных Богов местного пантеона и олицетворял страну, откуда берут начало реки Тигр и Евфрат - то есть Армению. Первое письменное упоминание Бога Хайа относится к 23 веку до нашей эры (4300 лет назад)
В Урарту, бог Хайк выступает под именем Халд ..
От имени этого Бога, происходит этноним жителей Армянского нагорья - хай (то есть народ Бога Хайа).

Ещё Дьяконов отметил особенные черты Халди, которые ставят его в особое положение от других богов того времени, а Капанцян называл его культ "халдоманией". Во-первых, культ Халди распространялся повсеместно по всему Урарту и в каждом взятом городе. В те времена только Араратское царство пыталось активно распространить культ своего бога.

Также в храмах Халди отсутствовала храмовая экономика. Из верховных богов того времени в этом плане с ним может поспорить только Яхве.. ( Яхве это Иа, тот же Г1а, Ха).. Халди, на одном из изображений он весь в языках пламени.

Серебряному идолу Бога по имени Га первоначально поклонялись семиты. «Можно предположить, – пишет Н. Марр, – что обозначение «Га» попало в Грузию из Сирии. Но само слово «Га» существовало еще в грузинском тексте Библии, где оно сохранилось и в московском издании. Название бога или кумира «Га» находим в седьмой главе первой книги Самуила или «Царств» грузинского перевода дважды...)
По сведениям  Леонтия Мровели «Жизнь Картлийских Царей», при составлении которого было переработано большое количество литературы, включая древнееврейские и древнегреческие источники. Имя Бога—этнарха, «старшего сына Торгома», по библейской версии, которое в хайской историографии настойчиво читается как Хайк, в труде Мровели было записано как “'Аоs/;aos”. По греческой традиции имена  заканчиваются на «ос», то имя «;aos» состоит из корня "ha" к которому добавлено греческое окончание.

[Adam]

В названии «г1алг1а», есть древний звук для которого нет буквы ( г1, gh) в современных языках, потому это название произносили, записывали в исторических источниках по разному: колха, калка, халха, аланы и тд …. что позволяет манипулировать «историей»..!!!!


Г1алг1а (колха) - одно из самых древних этнонимов(названии) народа, которое сохранилось с доисторических времён. (Нельзя путать названии ингушских обществ, родов. ). В сравнении с ингушским этнонимом, названия наших соседей, народов России, мира, часто менялись и меняются.

Нужно помнить колха, это общее название не только кавказских народов , но и народа который проживал далеко от Кавказа, в древнем Шумере(шинары), например в городе Калху где была построена знаменитая Вавилонская башня из Священного писания. Не случайно на всех древних языках термин г1алг1а буквально означает главные, божественные, царственные и тд
Колха Колхи’да Колхи’тэ — это скрытая цивилизация которая предшествовала известным цивилизациям..



Читай изучай …. «как «калки» — «галгай» — «глигви», « ероханские люди» — «Джерах» — «шарехи» — «Джариехи» и др. // Крупнов Е.И. Средневековая Ингушетия . М., 1971, стр. 24-38)

[Adam]

Колхи и Амазонки, Гаргареи и Амазонки, ( ингуши и женщина?), колхской истории, где женщина и мужчина представляли собой равноценные начала….И стереотип своеобразный штамп мышления
современного мира, навязанный греками, которые были шокированы поистине свободной женщиной из мира кавказских титанов, воспринимая мужчин и женщин исполинского мира разными народами?!
Психологический настрой греческого мира, который оболгал своих предков даданов, в Платоне который колеблется , «к какому разряду живых существ подобает отнести женщину, - разумных или неразумных»..

В ингушской далёкой демократической истории, женщина в произведениях суждениях поздних народов, предстаёт как представитель отдельного народа; Колхи и Амазонки, Гелы-гаргареи и Амазонки и тд..

Греки, которые первыми столкнулись с колхами, где даже философы считали женщину недостойным существом, свободная «ингушская» женщина изображалась «отдельным этносом».
Положение женщин в древних Греции представляется сложной и противоречивой совокупностью жёстких ограничений, запретов и прав, свобод.
В средневековых преданиях ингушская женщина, в образе Аби, наравне с мужчинами участвует в войнах, за независимость.
В жестком патриархальном осетинском обществе, женщина находясь в роли обменного товара, тем не менее, выступает как патриот своего народа, через обычай «гостеприимная проституция» используют важных гостей, вождей, господ, соседних народов. Подобная тема отношений к женщине, известна в истории разных народов. В одной из чеченских легенд, Об «изгнании» калмыков .. Ставка известного калмыцкого Аюк-хана который выполнял роль чеченского «смотрящего», феодала, находилась в современном чеченском селе Элестанжи. Впервые чеченцы упоминаются именно в договоре России с Аюкой. В середине XVIII в. предки чеченцев, выдали за калмыцкого хана самую красивую девушку, чтобы Аюк-хан со своим кочевым народом ушел в Астраханские степи. Уход калмыков можно сказать, связан с зарождением чеченского народа. Другая женщина жена начальника Аргунского округа Ипполетова, знаменитая Медни, имя которой сохранилась в топонимике; Полетан мохк( Иполета), Меднин мохк, Колин мохк ( сын)и тд Изменения границ горного участка Ингушского округа в 60 гг 19 века, связаны с этим офицером, который выучился чеченскому языку и занимался просветительской деятельности среди или в интересах чеченцев. В этом ряду чеченских патриоток можно упомянуть жен имама Шамиля, Ермолова и тд Можно заключить, что консервативные ингуши не могли быть в составе имамата, по одной причине, где обязывали женщин выдавать замуж за воинов Шамиля, в независимости от происхождения и народности, что противоречило ингушским законам. Впечатление, что современные чеченцы на порядок ближе к ингушским законам, языку, чем предки.

[Gosha]

Впервые чеченцы упоминаются именно в договоре России с Аюкой.

ДОГОВОР АПРАКСИНА С КАЛМЫЦКИМ ХАНОМ АЮКОЙ О НАПАДЕНИИ НА ЧЕЧЕНЦЕВ И ТЕРСКИХ НОГАЙЦЕВ.

30 сентября 1708 года ближний министр и Казанский и Астраханский губернатор Петр Матвеевич Апраксин, идучи из Астрахани в Казань плавучим походом и отошёл от Астрахани 200 верст, виделся с калмыцким Аюкою ханом и говорил нижеследующее о делах великого государя:
Апраксин говорил, что он через письма и присылки извещал хана о том, какое в прошлом (1707) году было разорение
г. Тереку от вора самозванного Салтана (Мурата, интересные ответные речи которого находятся в Архиве Астраханской Палаты Государственных Имуществ в делах 1703 года, по алфавиту № 1), чеченцев, кумык и терских нагайцев, что когда Терек был в осаде, хан обещал было прислать 3.000 калмыков со внуками своими Дасаном (сын Чакдорчжаба) и Дондоком (сын Гунчжаба), но не исполнил:
Дасан приезжал в Астрахань без людей, а Дондок пришел с малыми людьми и был награжден жалованьем, но пошед из Астрахани, с дороги поворотился.

Ныне чеченцы, нагайцы и другие тамошние владельцы чинят Тереку всякие пакости и хвалятся разореньем;
и на них Аюки хан послал бы 4.000 или 5.000 своих людей и велел разорить их за то, что они царскому величеству, общему нашему государю, с тем воровским Салтаном учинили великую обиду и разорение Тереку, побрали многих русских людей и распродали в разные земли, а иных и ныне держат у себя в неволе на великих окупах. Этим Аюки хан показал бы великому государю верную службу, с хановыми людьми заодно будут посланы на чеченцев ратные люди с Терека и казаки из Гребенска.

На это говорил Аюки хан, что он пошлет 5.000 человек или больше с сыном Чакдорчжапом (Чакдорчжаб) или со внуками и велит разорить тех чеченцев и терских нагайцев за Терское разорение, когда они и доныне не уймутся, и что на войну на чеченцев, вероятно, и Чимет пойдет с радостью и вину свою великого государя заслужит.

Полное собрание законов Российской империи. Т. IV. № 2207.

[Adam]

Именно в данном договоре 18 века впервые упоминаются чеченцы как этнос.

Ставка известного калмыцкого Аюк-хана который выполнял роль смотрящего, феодала, находилась в современном чеченском селе Элестанжи с 16 века…..Впервые чеченцы упоминаются именно в договоре России с Аюкой. В середине XVIII в. предки чеченцев, выдали за калмыцкого хана самую красивую девушку, чтобы Аюк-хан со своим кочевым народом ушел в Астраханские степи, что можно сказать, помогло рождению чеченского народа. ……. В конце XVIII века побывавший в Астрахани граф Ян Потоцкий, встречал эту пожилую чеченку – калмыцкую княгиню».

Известный исследователь истории ингушского народа Ф.И. Горепекин писал, «что ингуши не есть отдельная ветвь чеченцев, а чеченцы есть разросшаяся ветвь ингушского корня и потому чеченцев следует называть не чеченцами, а тоже ингушами, т.к. название чеченцев заимствовано от другого народа…( под другим народом имеется ввиду чачаны, сасены, авары-жужжане с районов нынешнего Дагестана)

Отправлено спустя 1 час 15 минут 44 секунды:
В Кавказских горах как в каменных зеркалах, отражается традиция «кремлевских жён»… Ингушские кавкасионские земли захватывали банально, при помощи женщин; Первым таким захватчиком был кабардинский князь выдав свою дочь за Ивана Грозного, Вторыми можно назвать известные осетинские обычаи, позволяющая использовать женщин, данная маздакитская тема слишком обширная, и потребует отдельного исследования. Третьими захватчиками вернее представительницей подобных патриотов назовём Медни - чеченскую жену генерала Ипполитова, которая осталась в памяти топонимами Меднин мохк/ Медни страна.(Колин мохк, страна Коли) и тд
В прошлом женщины становились жёнами имамов наибов, сегодня генералов, политиков, для вероломных целей.. Традиции консервативных ингушей, кавказские законы, к таким примерам не имеют отношения.

[Gosha]

Именно в данном договоре 18 века впервые упоминаются чеченцы как этнос.

Ленин пустил русский (малороссов белорусов) этнос под нож - а Сталин отправил под нож ингушей - чеченцев - татар - башкиров - казахов - киргизов - туркменов - узбеков на просторы российские где их никто не ждал - превратив их всех в басмачей 1924 - 1942 годов. С 1945 - 1958 советская власть начала бороться с националистами власовцами-бандеровцами-харбинцами.

Выходит Российская империя заботилась о своих поданных - Советская империя своих подданных гробила!

[Adam]

Кавказских горах как в каменных зеркалах, отражается традиция «кремлевских жён»… Ингушские кавкасионские земли захватывали банально, при помощи женщин

Гоша ! Тут в теме другое открывается …..Настоящие Женщины на Троне!
1.Когда то на древней Руси, или Киевской Руси где правили хельги, ольги, олеги, сохранилась до поздних веков традиция жениться на аланках… уточним не на псевдоаланках от Сталина а на настоящих кавкасионах, ( колха, галга, аланы) предков ингушей. Такие традиции в истории известны с царями Византии, Грузии, Армении, Дагестана, и в преданиях чеченского вождя первопредка….
Причина видимо была какая то скрытая религия … часть невежеством скрытой истории колхской цивилизации .. Об этой истории пытались напомнить академики Тредиаковский Ломоносов указывая на Кавказ
2. Затем пришли цари которые роднились с немецкими женщинами, когда Россия от Седого Кавказа где наступил кризис, повернулась к Европе .. христианство
3. Затем пришли большевики во власть, Кремлевские вожди женились на еврейках, которых бывало и отправляли в Гулаги когда вождям маздакитов надоедали боевые подруги…
И это тема Женщин на троне как описал, отражена в кавказских зеркалах..

[Gosha]

1.Когда то на древней Руси, или Киевской Руси где правили хельги, ольги, олеги, сохранилась до поздних веков традиция жениться на аланках… уточним не на псевдоаланках от Сталина а на настоящих кавкасионах, ( колха, галга, аланы) предков ингушей. Такие традиции в истории известны с царями Византии, Грузии, Армении, Дагестана, и в преданиях чеченского вождя первопредка….

О чем вы говорите происходило задолго до Хельги и Олега. Тогда в предкавказье IV-VIII века правила Тмутараканская варяга-русь Бравлина и Буревого. Словене жили в Киевце - Тмутаракане - Корчеве действительно алане были их соседями.
По гипотезе историков, печенеги, наряду с аварами, хазарами и половцами, были тюркским народом. Однако мало чем, кроме аналогии, это мнение подкреплено. Очень поздний (XVII века) источник называет печенегов одним из туркменских племён. Печенеги также могут считаться потомками иранских народов степи (скифов, сарматов или аланов), либо родственниками гуннов.

[Adam]

Во Вселенной все циклично. Мысль о том, что все в мире повторяется, возникла задолго до появления исторической науки в ее современном виде.

Отправлено спустя 2 минуты 51 секунду:

О чем вы говорите происходило задолго до Хельги и Олега

Кажется аланской была бабушка Невского? получается с историей России не очень давно..

[Gosha]

Кажется аланской была бабушка Невского? получается с историей России не очень давно..

Еще ближе Мария - Темрюковна вторая жена Ивана Васильевича Грозного. Черкешенка из рода будущих российских князей Черкасских!

[Adam]

Темрюковна вторая жена Ивана Васильевича Грозного.

Во первых элита Черкесов это тюрки, именно тюркская элита заставила адыгов стать кочевниками. Второе нет даже портрета с оригинала Ивана Грозного, который должен был быть

[Gosha]

Второе нет даже портрета с оригинала Ивана Грозного, который должен был быть

Прижизненная Парсуна




Путешествие Джерома Горсея из Москвы в Англию с поручением от царя Ивана Грозного

[Adam]

Иван Грозный , самая противоречивая фигура в истории России. Завёз вновь калмыков тех же монголов в Русь, утверждают что родственники по матери которые устроили свои правила.. впечатление что под именем этого царя правили несколько разных лиц с разными целями. Его Кавказский союз был направлен в интересах тюрков, ногайцев, калмыков против кавкасионов аланов , как при монголах, которые и разорвали древние связи Руси с аланами.

Отправлено спустя 36 минут 38 секунд:
После монгольских походов в XIII-ом веке и нашествия войск Тимура в конце XIV-го предки ингушей известные в тех источниках как лоамрой керастины ( горцы христиане) вновь заняли рванину
Спустя век в 1562-ом году с целью захвата в Ингушетию направляются войска. Поход, организованный кабардинским князем Темрюком( тюрок), при поддержке русским царём Иваном Грозным, жена которого была кабардинской княжной Гошаней Темрюковной. В душе он лелеял мечту о создании Великой Кабарды, поэтому пользовался помощью сразу двух зятьев. Ногайский мурза, что женился на другой дочери Темрюка, послал в помощь бойцов, которые сражались бок о бок с казаками и стрельцами, присланных из России. Судя по русским летописям, поход окончился уничтожением 167 поселений, в их число входил Ангушт.
Объединённое войско кабардинских, ногайских и русских бойцов дошло до устья реки Сунжи, где они основали первую крепость, призванную защитить Темрюка от недругов. Укрепление также контролировалось Российском государством.
Предки ингушей аланы отступили в горы.. и дальше на восток в строну современно Дагестана. ( ококки). Кабардинцы вклинились между аланами( шоанхой), надолго разорвав связи с западными аланами ( балкарцы, карачаевцы).
Затем только наладились отношения с пришельцами, читаем Потто «о НАШЕСТВИЕ КАЛМЫКОВ В ЧЕЧНЮ» ( поскольку в те времена чеченцев не было, меняете «чеченец на ингуши» или ингушские общества шахьары.

В половинѣ XVII вѣка, когда в Приволжских степях появились калмыки, эти представители сильной когда-то монгольской расы, и начали тѣснить потомков золотой орды — ногаев, послѣдніе, подаваясь на Куму и на Малку, тянули за собою новых страшных пришельцев и довели их до Кабарды. Кабардинскіе князья, всегда искавшіе взять власть над чеченцами, съумѣли сойтись с простоватыми калмыками, а князь Каспулат свел дружбу с самим Аюк-ханом. Общими усиліями им удалось направить монгольское нашествіе на безурядную, не имѣвшую у себя ни князей, ни мурз демократические ингушские общества.
Двести лет на Кавказе в районе современной Чечни центр, находились калмыки… Впервые о чеченцах стало известно в договоре с калмыкским ханом. Чеченцы, получив свое родоначалие из Галгая ( ингуши), имели слишком большой простор для образования своих поселений. Район их заполнялся различным элементом, как, например беглыми из Грузии, арабскими переселенцами, беглыми русскими солдатами и т.п. Вполне допустимо, что из числа многих проходивших кочевых орд тоже оставалась часть, как в виде пленников, так и вольных поселенцев. Таким образом усваивая разнообразный пришлый элемент, имея разбросанные на большой площади обособленные свои поселения, навсегда разойдясь с родоначальниками ингушами, чеченцы с течением времени изменили в своем языке лексическую сторону, звуковой состав и некоторые случаи грамматических правил, и древнему закону Эздел..

[Gosha]

Иван Грозный , самая противоречивая фигура в истории России.

Ивана Васильевича два - Дед и Внук! Дед хоть великий князь - но уже Царь! Внук полноценный Самодержец!

Отправлено спустя 6 минут 6 секунд:

Завёз вновь калмыков тех же монголов в Русь, утверждают что родственники по матери которые устроили свои правила..

Грозный царь правильно сделал, что оперся на татар и казаков! Астрахань взял вместе с Кавказом! Сибирь присоединил! Маленькая Московия превратилась в Великую Татарию от Польши до Хабаровска.

[Adam]

Иван Грозный с 16 века, в отличии от домонгольских правителей Руси..
возвращается на Кавказ где триста лет монголы, Тимур пытались уничтожить алан.

Родственные параллели Руси и Алании( галга, колхи и тд)
В X-XIII веках Алания (до нашествия татаро-монгол) была мощным царством. (В это время на Руси правили Хельги, Олег прозвищем Вещий стал известен первый князь Олег, преемник Рюрика. Согласно «Повести временных лет», он правил 9-10 век, с 879 по 912 годы).. / галга, колхи, хельги, халха и тд/ О титуле «Halga/ольг», который носили практически все поголовно предводители начальной руси X века[23]. Под этим «именем», а на самом деле титулом, в истории Руси IX – X веков фигурируют Вещий Олег, некий Олег II, Олег Моравский, Олег Древлянский, «княгиня» Ольга и ее муж Игорь, тоже названный Олегом (х-л-гу) «Кембриджским анонимом». Этот титул, известный нам в форме имени «Олег», произошел, согласно общепризнанному мнению, от древнескандинавского слова helgi – «святой, священный». Наверняка не случайно в своем исходном древнескандинавском значении титул «ольг» . Колха - белые хазары, Галга - титул крымских ханов, ghalgha - жреческое общее название ингушских обществ, как в том числе колхи отступившие в горы и тд
Любопытно что осетинский язык сохранил два ингушских названия макхкхалон - верхний, главный алан, кулха. К тому что невозможно не провести параллели между этими всеми вышеобозначннными названиями с божественным слогом ал/ол.. Вспомним почему византийские, русские, грузинские, дагестанские цари, чеченский вождь роднились с одним аланским народом которого называли: аланы, дзурдзуки, галгай.
Дальше читайте текст куда как бы случайно подменили свободных алан на сословных зависимых осетин, с генетическим возрастом в тысячу лет и тд которые аланами асами назвали чужаков и соседей.
«Известны случаи, когда аланы становились правителями Византии. Мария Аланская была супругой византийского императора Михаила Дуки, а позже Никифора III Вотанита. Аланских княжён охотно брали в жёны грузинские цари и русские князья. Так, например, царь Грузии Георгий I был женат на «осетинской» царевне Альде, а Баграт IV на Борене - сестре «осетинского» царя Дургулеля Великого (дочери царя Урдура).

Владимир Мономах взял в невестки сыну Ярополку Олену Ясскую (Елену) - дочь аланского князя. Сын Юрия Долгорукого - Андрей Боголюбский - от аланки имел наследника Юрия Боголюбского.

Мария-Ясыня была женой владимирского князя Всеволода, прозванного "Большое гнездо" (младшего сына Юрия Долгорукого, но от другой жены - гречанки). Она создала модель мощного русского государства - большую семью, родив двенадцать детей. Она же построила храм пресвятой Богородицы во Владимире, способствовала написанию многих икон. За свою подвижническую деятельность Мария-Ясыня (1158-1206) стала третьей святой земли русской (после киевской княгини Ольги и Владимира I - "Красное солнышко", крестившего Русь).

Сын Марии - Михаил Черниговский, внук Марии - Александр Невский, правнук её - Даниил - тоже были причислены к лику святых.

В династических браках с русскими находились и другие аланки. Так, Владимир Мономах в 1107 году женил сына Юрия на внучке аланского князя Осени. Сестра Марии была замужем за Мстиславом - сыном Великого киевского князя Святослава Всеволодовича. У сверстницы Марии-Ясыни - грузинской царицы Тамары - мать Бурдухан была аланкой; вторым мужем Тамары после изгнанного Юрия Боголюбского стал алан Сослан, названный грузинами Давидом (кстати, именно они назвали алан овсами, оссами, а страну Аланию Овсетией или Осетией). Таких примеров можно привести немало.

[Gosha]

Иван Грозный с 16 века, в отличии от домонгольских правителей Руси.. возвращается на Кавказ где триста лет монголы, Тимур пытались уничтожить алан. Родственные параллели Руси и Алании( галга, колхи и тд)

В августе 1560 года умирает первая жена Ивана Васильевича - Царица Анастасия Романовна.

Тем же летом были направлены посольства в разные страны с целью поиска новой жены царя. С миссий поиска в Черкесию прибывает Федор Вокшерин. В феврале 1561 года не дождавшись Вокшерина из Кабарды, Иван IV направляет «в Пятигорские Черкасы в Оджанские у Черкасских князей дочерей смотрити».

Депутация эта двигалась от Рязани полем, минула Азов, под прикрытием сильного отряда стрельцов и казаков. «Эта попытка сватовства, пропущенная или непонятая историками, - отмечает Е. Н. Кушева, - подчеркивает, какое значении имела Западная Черкесия для Москвы. Но в 1561 г. Иван IV кардинально пересмотрел характер своей политики в отношении Крыма и соответственно – Западной Черкесии.

Москва стремилась заключить мир с Девлет-Гиреем, поскольку столкнулась с большими военными трудностями в Ливонской войне.

В 1562 г. русские сами ликвидировали свою крепость на Псле и предприняли дипломатические усилия для достижения мира с Крымским ханством. Тогда же Иван IV окончательно убедился в невозможности активного использования против Крыма своего главного союзника Измаила, правителя Большой Ногайской Орды. Черкесские вассалы, таким образом, оказались ненужными. Закономерно, что жанеевские и бесленеевские князья также постарались примириться с ханством и при помощи Д. Вишневецкого заключили союз с польско-литовским королем. В конце 1562 – первой половине 1563 г. Александр Сибокович и еще ряд князей из Жанея перешли на польско-литовскую службу. Таким образом, сначала Москва изменила характер своей политики в отношении Крыма, отказавшись на время от планов его аннексии, а потом Жаней и Бесленей отказались от непродуктивного союза.

Е. Н. Кушевая, «Западная Черкесия оказалась для Москвы потерянной».

[Adam]

Понять можно норманнских ученных Руси при Екатерине, которые пытались повернуть страну в сторону Европы, при этом омолаживая историю … когда Тредиаковский и Ломоносов пытались отстоять древнюю историю Руси..
Невозможно понять современных политиков историков которые «бояться» настоящей истории Руси, настоящих алан ? когда язык как лучший свидетель… Не случайно Абаев для истории псевдоалан ищет монгольские параллели ?

Об этом знали значительно больше в прошлом. ЯКОВ РЕЙТЕНФЕЛЬС.17 век..(Reutenfels) Яков автор записок о Русском государстве 17 в. О языке Славян
"Так как считается, что все потомки Иафета говорили на греческом, латинском, славянском и немецком языках, то между этими четырьмя, распространеннейшими, основными языками Европы, славянский язык, как уже показывает само название его, должен считаться далеко не последним, ибо и в настоящее время он в употреблении  на большом протяжении у народов, живущих между Каспийским, Евксинским, Адриатическим, Балтийским, Белым и Татарским морями. Произошел он, по-видимому, от неоднократного смешения древнего скифского языка с готским, но так, что первоначальные корни его принадлежат скифскому. Ибо, зародившись первоначально в !!!!!!???Иверии и Алании, родине и первоначальных местах жительства всех скифов, он постепенно вместе с выходящими оттуда народами разбивался на различные наречия, которые благодаря войнам, времени и невежеству до того исказились на разные лады, что в них еле заметны незначительные следы их происхождения. """
 Выводы придворного автора, ЯКОВ РЕЙТЕНФЕЛЬС 17 в. ,что славянский язык зародился на Кавказе, ( Иверии, Алании), которые  опираются на какие то,  вероятно утерянные источники, подтверждаются общими словами Кавказского  языка  с современным русским языком с отличиями старославянского староцерковного языка, последнее подчёркивает  неоднократное смешение данных языков.

[Adam]

Крымский хан Девлет-Гирей потребовал убрать град заложенный на Северном Кавказе. Крымчане совершили поход на Кавказ, где погиб Темрюк вождь кабардинцев, загадочна погибла и его дочь жена Ивана Грозного..

2 июня 1571 года войска крымского хана с ногайцами, и черкесами приблизились к Москве и подожгли ее окрестности. Так начался самый страшный пожар в истории Москвы XVI века. Нет точных исторических данных, сколько человек пострадало в этой страшной трагедии. Считается, что в рабство попало от 60 до 150 тысяч человек, погибло – до 120 тысяч.
.. .
Так сожжением Москвы обошелся Ивану Грозному союз против кавказских алан… с которыми были в родстве в союзе правители Руси в домонгольскую эпоху.. Серьезный удар был нанесён по позициям алан-ингушей на равнине.

[Gosha]

Понять можно норманнских ученных Руси при Екатерине, которые пытались повернуть страну в сторону Европы, при этом омолаживая историю … когда Тредиаковский и Ломоносов пытались отстоять древнюю историю Руси..

Отношения между Россией и Северным Кавказом имеют давние традиции и восходят ко временам еще раннего Киевского государства. Согласно летописи и известиям различных восточных авторов уже в начале X века древние русы Олега II Олеговича совершали экспедиции через Волгу к Каспийскому морю. Несколько позднее с Прикаспия начинаются проникновения дружин восточных славян и варягов на северо-западный Кавказ, и вскоре логическим продолжением этого присутствия стало возникновения Тмутараканского княжества.

Впервые название Тмутаракань встречается в 988 г. хотя конечно Таматарха была известна и заложена греками. На протяжении ста лет Тмутаракань упоминается в известной «Повести временных лет». Спустя век появляется в «Слове о полку Игореве», а затем возникает молчание на пять столетий.

В начале XVII в. с появлением первых русских поселений на Северном Кавказе, в частности на нижнем Тереке и затем на нижней Кубани, возникает интерес к этому региону. Ученый монах Дмитрий Ростовский одним из первых задается вопросом «Где находилась Тмутаракань?». Через 30 лет академик Готлиб Байер (1694-1738), немецкий историк и филолог, заметил, что «Тмутаракань это то самое место, которое у Константина Багрянородного называется Таматаркою и полагается против Босфора или Корчи. Ныне это Темрюк и лежит против крепости Тамана». Однако видные российские историки XVIII в В.Н.Татищев, а затем и М.М.Щербатов не были уверены в этом.

Разрозненные данные русских и греческих источников не позволяли составить целостную картину. А археологические исследования затруднялись тем, что местное население употребляло найденные материальные свидетельства в строительных целях.

Между учеными того времени велись жаркие споры по поводу не только расположения (некоторые искали город-княжество под Астраханью, другие -под Рязанью, третьи — под Киевом), но и по поводу существования Тмутаракани, как таковой. Конец этим спорам положила находка, так называемого «Тмутараканского камня», представлявшего собой мраморную плиту или вернее мраморный столб.

Он был найден «04.07.1793г. на о.Фанагория служителями первого батальона Таврического егерского корпуса». Главная ценность камня состояла в надписи, согласно которой князь Глеб в 1068 г. измерил по льду расстояние от Тмутаракани до Корчева (ныне Керчь). Таким образом, ученым стало доподлинно известно расположение этого древнего города. И к настоящему времени среди ученых более не существует разногласий относительно тождества нынешней станицы Тамань в Краснодарском крае с древнерусским городом Тмутараканью.