149 лет со дня рождения Ленина ⇐ Новейшее время

[Камиль Абэ]

Ленин превосходил ближайших учеников не умом, а хозяйственной смекалкой

Вообще-то хозяйственная смекалка характеризует одну из сторон ума...

Сила есть ума большого не нужно!

А это напомнило резолюцию: Казнить нельзя помиловать.
Да, в русском языке запятые играют большую роль, порой решающую.

[Gosha]

Гитлер для своей партии взял за основу структуру РСДРП(б), то есть партии с железной внутренней диктатурой. Просто непринято говорить о Большевистской партии, как о религиозном ордене или преступной организации, типа мафии.

[Камиль Абэ]

Гитлер для своей партии взял за основу структуру РСДРП(б), то есть партии с железной внутренней диктатурой.

Если даже это так, то это говорит о том, что Ленин создал образец, который старались копировать...

[Gosha]

Каждая тоталитарная политическая система своего лидера считает Гениальным. Мао-Цзе-Дун один из создателей Компартии Китая составил цитатник своих изречений, его тоже считали генеральным, хотя И.В. Сталин ситал Мао заурядной личностью, но с известностью и авторитетом в Китае.

[Камиль Абэ]

Мао-Цзе-Дун один из создателей Компартии Китая составил цитатник своих изречений, его тоже считали генеральным

Товарища Мао считали Председателем...

[Gosha]

Для тех кто не в курсе! 1-й Председатель Совета Народных Комиссаров СССР был - Ульянов-Ленин В.И.. Так чем отличается один председатель от другого? Только количеством коммунистов и идейным качеством их. Если в России партия РСДРП(б) состояла в основном из нацменьшинского-еврейского бонда, то в Китае коммунистическая партия состояла из крестьянства, то есть была действительно всенародной. Чтобы скрасить свою национальную принадлежность Большевики себя именовали - пролетариями. Пролетариев в России не было - вот Нищие были.
Во как заморочили головы людям.

[Камиль Абэ]

в России партия РСДРП(б) состояла в основном из нацменьшинского-еврейского бонда

В основном- это как? Более 50% ? Вы можете это подтвердить какой-то официальной статистикой?

[Gosha]

Быть русским или им казаться


Они все были евреи с национальным уточнение, ведь существуют русские-евреи. Как любил говорить о себе Сталин: Я русский - грузинского происхождения.

Шумиха насчет евреев большевиков было поднята в июне 2013 года, когда выступая в Музее Толерантности перед иудеями по случаю передачи части библиотеки Шнеерсона, президент России Владимир Путин произнёс речь, которая вызвала общественный резонанс, вот его слова: «Примерно 80-85% членов первого Советского Правительства были евреями...». Но так ли это и не ошибся ли Путин с данными?

В Российской империи евреи жили в чертах оседлости, этот народ царская власть ущемляла, поэтому многие из них во второй половине XIX века стали примыкать к революционерам. Доля евреев, участвовавших в народническом движении, составляла всего лишь 4-5 % от общего числа революционеров в 1871-1873 годах. К концу 1880-х годов доля евреев среди революционеров составляла уже 35-40 %, таким образом, евреи стали «критической массой в русском революционном движении». При этом численность самих евреев в России составляла ничтожные проценты от всей численности населения Российской империи.

Участие евреев в российской социал-демократии и перед революцией было ярким. На последнем V съезде РСДРП (Лондон, 1907) из 302-305 большевицких и меньшевицких делегатов – евреев было более половины, точнее 70%. На апрельской конференции 1917 (сразу после возглашения революционных «апрельских тезисов» Ленина) среди 9 членов нового ЦК большевиков было 3 еврея: Зиновьев, Каменев, Свердлов остальные были полу-евреями.

Летний VI съезд РКП (б) 1917 года избрал новый Центральный Комитет, и евреев там стало уже пятеро , среди них: Зиновьев Г.И., Свердлов Я.М., Сокольников Г.Я., Троцкий Л.Д, Урицкий М.С. Все эти перечисленные большевики еврейского происхождения Летний VI съезд РКП (б) 1917 года избрал новый Центральный Комитет, и евреев там стало уже пятеро , среди них: Зиновьев Г.И., Свердлов Я.М., Сокольников Г.Я., Троцкий Л.Д, Урицкий М.С. Все эти перечисленные большевики еврейского происхождения 25 октября по строму стилю (по новому стилю -7 ноябре) 1917 года, совершили госпереворот Временного правительства, вошедший в истории как Октябрьская Революция.

Сразу же после Гражданской войны еврейский народ из западных окраин страны массово переселился в столичную Москву. В самой Москве с 1918 года появились управленцы из политической партии большевиков (ВКП(б)). Но были ли эти 80% евреев-большевиков, которых упомянул Путин?

Давайте рассмотрим кадровый состав членов Российской (позже Всесоюзной) коммунистической партии – РКП(б), который был сформирован в первые годы Советской власти, а также определим их этническую принадлежность:

Председатель Совета народных комиссаров – Владимир Ульянов (Ленин). Национальность русский с еврейскими корнями. Так кого он будет к себе приближать и кому будет доверять больше?

Председатель ВЦИК (формальный глава РСФСР) - Яков Михайлович Свердлов. В ноябре 1917 — марте 1919 гг. В августе—сентябре 1918 года, после покушения на В. И. Ленина, являлся исполняющим обязанности председателя СНК РСФСР. Национальность еврей
Председатель Революционного военного совета РСФСР, СССР – Л. Д. Бронштейн (Троцкий). Национальность еврей.
Председатель исполнительного комитета Коммунистического интернационала - Григорий Евсеевич Зиновьев (Радомысльский). Национальность еврей.
Председатель Президиума Исполкома Моссовета. Председатель Совета Труда и Обороны СССР - Лев Борисович Каменев (Розенфельд). Национальность еврей.
Член Политбюро ЦК РСДРП(б). 1-й Народный комиссар финансов СССР - Григорий Яковлевич Сокольников (Бриллиа́нт). Национальность еврей.
Народный комиссар внутренних дел РСФСР - Феликс Эдмундович Дзержинский. Национальность поляк.
1-й Народный комиссар Рабоче-крестьянской инспекции СССР. Валериан Владимирович Куйбышев. Национальность русский(?), хотя в протоколе ЖУ значилось: национальность - сибиряк, то есть выкрест-еврей.
Ответственный секретарь ЦК РКП(б) - Вячеслав Михайлович Молотов. Национальность русский.
Первый нарком просвещения РСФСР - Анатолий Васии́льевич Луначарский. Национальность русский.
Народный комиссар по делам национальностей РСФСР – Иосиф Виссарионович Сталин (Джугашвили). Национальность грузин.

Как мы видим высшие руководящие должности в первые годы Советской власти занимали большевики еврейского происхождения. Конечно, среди не евреев тоже было много членов партии, однако их должности (за исключением Дзержинского) были гораздо ниже. Однако даже те большевики, которые не были еврейского происхождения: Дзержинский Ф.Э. (жена С. Мушкат), Калинин М.И., (жена Е. Лорберг), Ворошилов К.Е. (жена Е. Горбман), Рыков А.И. (жена Н. Маршак), Киров С.М. (жена М.Маркус) – были женаты на еврейках.

Конечно же в общих чертах большая часть большевиком были русскими, но в высших эшелонах власти, руководящие должности занимали евреи, которые и были главными управленцами в первые годы советской власти.

Таким образом мы видим, что президент России Владимир Путин не ошибся в своих высказываниях насчет этнической принадлежности первых большевиков. Да и не стоит забывать ,что у Путина есть доступ ко всех засекреченным архивам, впрочем это уже совсем другая история.

Список используемой литературы:
1. Вольфганг Акунов. Евреи в русской армии и унтер Трумпельдор.
2. Будницкий О. В. В чужом пиру похмелье: евреи и русская революция // Евреи и русская революция : сборник. — Москва: Гешарим, 1999. — С. 3—4. — ISBN 5-89527-014-X.
3. Будницкий О. В., Долбилов М. Д., Миллер А. И.,. Глава 9. Евреи в Российской империи (1772—1917) // Западные окраины Российской империи / научные редакторы М. Долбилов, А. Миллер. — 1-е. — М.: Новое литературное обозрение, 2006. — С. 329. — 608 с. — (Окраины Российской империи).
4. Пученков, А. С. Национальный вопрос в идеологии и политике южнорусского Белого движения в годы Гражданской войны. 1917—1919 гг // Из фондов Российской государственной библиотеки : Диссертация канд. ист. наук. Специальность 07.00.02. — Отечественная история. — 2005.

[Камиль Абэ]

Давайте рассмотрим кадровый состав членов Российской (позже Всесоюзной) коммунистической партии – РКП(б), который был сформирован в первые годы Советской власти, а также определим их этническую принадлежность:

Андрей Краснослободский https://dzen.ru/media/id/5ce1264ebaeb66 ... 6abcb96c6a может, конечно и чуток посетовать в духе антисемитизма, но я вам задал конкретный вопрос

Gosha: ↑Сегодня, 14:11
в России партия РСДРП(б) состояла в основном из нацменьшинского-еврейского бонда
В основном- это как? Более 50% ? Вы можете это подтвердить какой-то официальной статистикой?

Да, много было евреев в руководстве партии, в комиссарском "сословии" Красной Армии , в ВЧК - ОГПУ ... Можно и рассмотреть причины этого положения...

[Gosha]

Что важно заметить за активистами форума они на форуме ничего не читают. Их главная задача флудить. Они намечают себе цель и занимаются ник-флудом. Открывают на форуме темы "спам и переход на личность", ник-флуд это и есть переход на личность. Эта навязчивость сродни рекламе! Флуд - имеет форму рекламы, цели её могут быть разные, основная реклама себя. И так целый день - из темы в тему!

[Камиль Абэ]

Gosha,
Если нет ответа, то лучше чистосердечно признать...

[Gosha]

Редакция газеты "Искра" начиная с 1900 года - Засулич - Аксельрод - Струве - Мартов - Потресов - Туган-Барановский, Радченко - Лепешинский - Стопани - Троцкий - главным редактором газеты был Плеханов - много писал и сам Парвус.
Искру провозили через границу в чемоданах с двойным дном, в хитро скроенных жилетах, в подошвах сапог. В Выборг ее доставляли машинисты и кочегары Финляндской дороги, в Баку она поступала через Персию, в западные губернии — через Львов, Ригу и Либаву. Черноморские порты России получали «Искру» из Марселя, Константинополя и Варны. Большевики занимались: грабежом, контрабандой и терроризмом, в том числе заказным убийство Столыпина (убийца - еврей Богров).
Еврей Парвус получал деньги от российских предпринимателей, российских театров в основном Московских, с писателей например с Горького, так же финансирование происходило о Шиффа (США), Японии и Германии.

Что сразу сделали Большевики после переворота в Октябре это уничтожили архивы полиции и жандармерии в Питере и в Москве. Таким образом они очистились от своего криминального прошлого.

[Камиль Абэ]

Большевики занимались: грабежом, контрабандой и терроризмом, в том числе заказным убийство Столыпина (убийца - еврей Богров).

Зачем же уж всё "вешать" на большевиков? Как выяснила "Вики" , убийство Столыпина совершил член киевской группы анархистов-коммунистов Д.Богров, бывший к тому же платным секретным агентом охранки ...Следствие и суд были скорыми... Предполагают, что это был террористический акт, инспирированный на самом верху, но все концы были отрублены, как говорят: концы в воду.

[Gosha]

Не бывает дыма без огня


18 апреля 1954 года в Нью-Йорке на пресс-конференции выступила дочь Льва Толстого Александра Львовна. Она обнародовала некий документ, из которого следовало, что Иосиф Сталин с 1906-го по 1912 годы был агентом царской охранки. Этот документ был опубликован в книге Исаака Дон Левина «Величайший секрет Сталина», которая увидела в свет в США в 1956 году. В апреле того же года в журнале Life бывший видный работник ОГПУ-НКВД Александр Орлов (Лев Фельдбин), эмигрировавший на Запад, вновь озвучивает эту версию, ссылаясь на собственных информаторов.

В Третьем охранном отделении работали не дураки и они знали как работать с бандитами типа Коба и Камо, которым за их деяние грозила виселица. И вдруг такой мягкий приговор ссылка в Западную Сибирь для Кобы.

С 1903 по 1912 год Камо, мастер маскировки, провел ряд боевых операций от имени большевистской фракции Российской социал-демократической рабочей партии, в основном в Грузии, входившей тогда в состав Российской империи.

Он наиболее известен своей центральной ролью в ограблении банка в Тифлисе в 1907 году, организованном лидерами большевиков для сбора средств на свою партийную деятельность.

За свою воинственную деятельность он был арестован в Берлине в 1907 году, но симулировал невменяемость как в немецких, так и в более поздних российских тюрьмах, в конечном итоге сбежал из тюрьмы и бежал из страны. Он был пойман в 1912 году после очередной попытки вооруженного ограбления и приговорен к смертной казни. Смертный приговор был заменен пожизненным заключением в рамках празднования трехсотлетия дома Романовых.

Евно Азеф родился в октябре 1869 года в местечке Лысково Гродненской губернии в семье бедного портного-еврея. Кроме него в семье было ещё шестеро детей — два брата и четыре сестры. Евно был вторым ребёнком.

Участвовал в кружках революционной еврейской молодёжи. В 1890 году окончил гимназию в Ростове-на-Дону. В 1892 году, скрываясь от полиции, украл 800 рублей (по другой версии, продал украденную у знакомого купца партию масла) и бежал в Германию, где устроился учиться на инженера-электротехника в Карлсруэ.

В число секретных сотрудников полиции Азеф был принят в 1892 году, в 23 года. 4 ноября 1893 года предложил Департаменту полиции быть осведомителем о русских революционерах — студентах политехнического института в Карлсруэ, и его предложение приняли. Первоначальный оклад Азефа составлял 50 рублей.

На протяжении 1893–1898 гг. его куратором был вице-директор департамента Г. К. Семякин, после того, как в 1898 г. в департаменте был создан Особый отдел, Азеф поступил в распоряжение его заведующего Л. А. Ратаева.

В июне 1899 г. Азеф вернулся в Россию и был командирован в Москву в распоряжение московского начальника охранного отделения надворного советника Зубатова, под руководством которого получил задатки полицейского воспитания. В том же году женился на Любови Григорьевне Менкиной, имел двоих детей.

В 1899 г. жалованье Азефа состовляло 100 руб. в месяц плюс премия 200 руб., в 1900 г. с переездом в Москву жалованье было увеличено до 150 руб., в 1901 г. в связи поездкой за границу, где он принял участие в учреждении партии эсеров, — до 500 руб. В это время оклад директора Департамента полиции без квартирных составлял примерно 600 руб. в месяц.

После начала Первой мировой войны Азеф разорился, так как все его средства были вложены в русские ценные бумаги. Чтобы хоть как-то сводить концы с концами, открыл в Берлине корсетную мастерскую. В июне 1915 года немецкая полиция арестовала его как бывшего русского секретного агента. Содержался в тюрьме Моабит, был освобождён только в декабре 1917 года. В тюрьме он заболел и 24 апреля 1918 года умер от почечной недостаточности в берлинской клинике «Krankenhaus Westend».

[Камиль Абэ]

в России партия РСДРП(б) состояла в основном из нацменьшинского-еврейского бонда

В основном- это как? Более 50% ? Вы можете это подтвердить какой-то официальной статистикой?

На VI съезде РСДРП(б), состоявшемуся полулегально в Петрограде с 26 июля (8 августа) по 3 августа (16 августа) 1917 года, было избрано Политбюро состоявшее из 22 чел. из которых

• 10 великороссов (Ленин, Ногин, Рыков, Бухарин, Бубнов, Милютин, Коллонтай, Артём(сергеев), Крестинский, Муранов).

• 7 евреев (Зиновьев, Троцкий, Каменев, Свердлов, Урицкий, Сокольников, Иоффе)

• 5 чел. других разных национальностей : грузин Сталин, армянин Шаумян, поляк Дзержинский, латыши Смилга и Берзин.

Кандидатами в члены ЦК были избраны 8 чел. , из них ...великороссы Стасова, Ломов-Оппоков, Преображенский , Киселёв … поляк Теодорович… украинец Скрыпник, грузин Джапаридзе и еврейка Яковлева.

В 1922 г. была проведена перепись членов РКП(б) ... Так по её результатам оказалось, что в рядах партии состояло 72,0 % русских, 5,9 % украинцев, 5,2% евреев...

Так что утверждение, что РСДРП(б) состояла в основном из нацменьшинского-еврейского бонда явно не состоятельно.... А Бунда в рядах РКП(б) и не было (см.Историю КПСС или Краткий Курс)

18 апреля 1954 года в Нью-Йорке на пресс-конференции выступила дочь Льва Толстого Александра Львовна. Она обнародовала некий документ, из которого следовало, что Иосиф Сталин с 1906-го по 1912 годы был агентом царской охранки. Этот документ был опубликован в книге Исаака Дон Левина «Величайший секрет Сталина», которая увидела в свет в США в 1956 году. В апреле того же года в журнале Life бывший видный работник ОГПУ-НКВД Александр Орлов (Лев Фельдбин), эмигрировавший на Запад, вновь озвучивает эту версию, ссылаясь на собственных информаторов.

Вообще-то статья в «Дзен», откуда вырван этот "кусок" https://dzen.ru/media/id/592d370bd7d0a6 ... 55d1de823e
посвящена разоблачению этой фальшивки...

[Gosha]

Ленин великоросс

Можно конечно сообщить о других Великороссах Большевиках, но тема о Ленине будем придерживаться ее!

Как много говорят, толкуют, кричат теперь о национальности, об отечестве! Либеральные и радикальные министры Англии, бездна «передовых» публицистов Франции (оказавшихся вполне согласными с публицистами реакции), тьма казенных, кадетских и прогрессивных (вплоть до некоторых народнических и «марксистских») писак России - все на тысячи ладов воспевают свободу и независимость «родины», величие принципа национальной самостоятельности. Нельзя разобрать, где здесь кончается продажный хвалитель палача Николая Романова или истязателей негров и обитателей Индии, где начинается дюжинный мещанин, по тупоумию или по бесхарактерности плывущий «по течению». Да и неважно разбирать это. Перед нами очень широкое и очень глубокое идейное течение, корни которого весьма прочно связаны с интересами господ помещиков и капиталистов великодержавных наций. На пропаганду выгодных этим классам идей затрачиваются десятки и сотни миллионов в год: мельница немалая, берущая воду отовсюду, начиная от убежденного шовиниста Меньшикова и кончая шовинистами по оппортунизму или по бесхарактерности, Плехановым и Масловым, Рубановичем и Смирновым, Кропоткиным и Бурцевым.

Попробуем и мы, великорусские социал-демократы, определить свое отношение к этому идейному течению. Нам, представителям великодержавной нации крайнего востока Европы и доброй доли Азии, неприлично было бы забывать о громадном значении национального вопроса; - особенно в такой стране, которую справедливо называют «тюрьмой народов»; - в такое время, когда именно на дальнем востоке Европы и в Азии капитализм будит к жизни и к сознанию целый ряд «новых», больших и малых наций; - в такой момент, когда царская монархия поставила под ружье миллионы великороссов и «инородцев», чтобы «решить» целый ряд национальных вопросов сообразно интересам совета объединенного дворянства 115 и Гучковых с Крестовниковыми, Долгоруковыми, Кутлерами, Родичевыми.

Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы ее трудящиеся массы (т. е. 9/10 ее населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великорусов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика.

Мы помним, как полвека тому назад великорусский демократ Чернышевский, отдавая свою жизнь делу революции, сказал: «жалкая нация, нация рабов, сверху донизу - все рабы».

Откровенные и прикровенные рабы-великороссы (рабы по отношению к царской монархии) не любят вспоминать об этих словах. А, по-нашему, это были слова настоящей любви к родине, любви, тоскующей вследствие отсутствия революционности в массах великорусского населения. Тогда ее не было. Теперь ее мало, но она уже есть. Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами.

Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим свое рабское прошлое (когда помещики дворяне вели на войну мужиков, чтобы душить свободу Венгрии, Польши, Персии, Китая) и свое рабское настоящее, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну, чтобы душить Польшу и Украину, чтобы давить демократическое движение в Персии и в Китае, чтобы усилить позорящую наше великорусское национальное достоинство шайку Романовых, Бобринских, Пуришкевичей. Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. «защитой отечества» великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.

«Не может быть свободен народ, который угнетает чужие народы» 117, так говорили величайшие представители последовательной демократии XIX века, Маркс и Энгельс, ставшие учителями революционного пролетариата. И мы, великорусские рабочие, полные чувства национальной гордости, хотим во что бы то ни стало свободной и независимой, самостоятельной, демократической, республиканской, гордой Великороссии, строящей свои отношения к соседям на человеческом принципе равенства, а не на унижающем великую нацию крепостническом принципе привилегий. Именно потому, что мы хотим ее, мы говорим: нельзя в XX веке, в Европе (хотя бы и дальневосточной Европе), «защищать отечество» иначе, как борясь всеми революционными средствами против монархии, помещиков и капиталистов своего отечества, т. е. худших врагов нашей родины; - нельзя великороссам «защищать отечество» иначе, как желая поражения во всякой войне царизму, как наименьшего зла для 9/10 населения Великороссии, ибо царизм не только угнетает эти 9/10 населения экономически и политически, но и деморализирует, унижает, обесчещивает, проституирует его, приучая к угнетению чужих народов, приучая прикрывать свой позор лицемерными, якобы патриотическими фразами.

Нам возразят, может быть, что кроме царизма и под его крылышком возникла и окрепла уже другая историческая сила, великорусский капитализм, который делает прогрессивную работу, централизуя экономически и сплачивая громадные области. Но такое возражение не оправдывает, а еще сильнее обвиняет наших социалистов-шовинистов, которых надо бы назвать царско-пуришкевичевскими социалистами (как Маркс назвал лассальянцев королевско-прусскими социалистами) 118. Допустим даже, что история решит вопрос в пользу великорусского великодержавного капитализма против ста и одной маленькой нации. Это не невозможно, ибо вся история капитала есть история насилий и грабежа, крови и грязи. И мы вовсе не сторонники непременно маленьких наций; мы безусловно, при прочих равных условиях, за централизацию и против мещанского идеала федеративных отношений. Однако даже в таком случае, во-первых, не наше дело, не дело демократов (не говоря уже о социалистах) помогать Романову-Бобринскому-Пуришкевичу душить Украину и т. д. Бисмарк сделал по-своему, по-юнкерски, прогрессивное историческое дело, но хорош был бы тот «марксист», который на этом основании вздумал бы оправдывать социалистическую помощь Бисмарку! И притом Бисмарк помогал экономическому развитию, объединяя раздробленных немцев, которых угнетали другие народы. А экономическое процветание и быстрое развитие Великороссии требует освобождения страны от насилия великороссов над другими народами - эту разницу забывают наши поклонники истинно русских почти-Бисмарков.

Во-вторых, если история решит вопрос в пользу великорусского великодержавного капитализма, то отсюда следует, что тем более великой будет социалистическая роль великорусского пролетариата, как главного двигателя коммунистической революции, порождаемой капитализмом. А для революции пролетариата необходимо длительное воспитание рабочих в духе полнейшего национального равенства и братства. Следовательно, с точки зрения интересов именно великорусского пролетариата, необходимо длительное воспитание масс в смысле самого решительного, последовательного, смелого, революционного отстаивания полного равноправия и права самоопределения всех угнетенных великороссами наций. Интерес (не по-холопски понятой) национальной гордости великороссов совпадает с социалистическим интересом великорусских (и всех иных) пролетариев. Нашим образцом останется Маркс, который, прожив десятилетия в Англии, стал наполовину англичанином и требовал свободы и национальной независимости Ирландии в интересах социалистического движения английских рабочих.

Наши же доморощенные социалистические шовинисты, Плеханов и проч. и проч., в том последнем и предположительном случае, который мы рассматривали, окажутся изменниками не только своей родине, свободной и демократической Великороссии, но и изменниками пролетарскому братству всех народов России, т. е. делу социализма.

«Социал-Демократ» № 35, 12 декабря 1914 г.

Если бы Сталин был на месте Николая II он бы повесил Ленина перед окнами Зимнего дворца с табличкой на груди "Немецкий шпион" и каждый день любовался на висельника. Повезло Ленину, что не Сталин был тогда Царем! Ведь Сталин мог и 1912 году найти Меркадера для Ильича, который ледорубом проломил "великорусскую" голову.
Еврейская половина Ленина мстила России!!!

[Камиль Абэ]

Если бы Сталин был на месте Николая II он бы повесил Ленина перед окнами Зимнего дворца с табличкой на груди "Немецкий шпион" и каждый день любовался на висельника.

Да, Николай Кровавый никак не оправдал своего прозвища... Чересчур он был либерален человеколюбив и милосерден... Возмутителей спокойствия и врагов Престола всего лишь подвергал высылкам и ссылкам, мало того, выделял каждому ссыльному определённое пособие на проживание... А нет чтобы учредить для государственных преступников ИТЛ (исправительно-трудовые лагеря) в отдалённых районах Империи , да с солидными сроками... Своей такой политикой он фактически деморализовал Жандармский корпус Империи, лишившийся морального стимула (смысла) в своей работе ... Все эти промахи учла Советская власть.

Еврейская половина Ленина мстила России!!!

Да,... Немецкие " в фашистской Германии всерьёз были озабочены «Чистотой нордической крови» ... Да, там тов.Ленину было бы не очень сладко с его 25 % еврейской крови, тут не очень бы помогло, что 25% подает на немецкую и шведскую кровь ... А, говорят, есть к него ещё и какая-то примесь калмыцкой крови... Немецкие "генетики" были бы в большом раздумии...

А здесь надо просто понимать, что пример семьи Ульяновых представляет яркую иллюстрацию того, что Россия является "плавильным котлом" в котором до сих пор формируется великий русский народ...

[Gosha]

Неизвестно от кого крепостная прабабка Ульяна прижила себе дитя, никто не знает, она была дворовой девкой у Андросовского помещика. Дед по отцу: Николай Васильевич Ульянин (1768—1836) был уже вольным (получил вольную) крестьянином села Андросово Сергачского уезда Нижегородской губернии. Переселившись в Астрахань, стал работать портным-ремесленником.

Уже будучи зрелым человеком, Н.В. Ульянин в 1823 году женился на Анне Алексеевне Смирновой (1801-1888) (бабушка Ленина), отец которой был русским, или, по версии М. С. Шагинян, калмыком, мать, возможно, была русской. (Шагинян опубликовала это в 1937 году, но вскоре эта книга была запрещена на 20 лет).

Когда родился отец Ленина, Илья Николаевич Ульянов (1831—1886), Николаю Васильевичу Ульянину было уже за 60. После смерти Николая Васильевича Илью опекал старший брат Василий Николаевич Ульянин, который поменял фамилию на Ульянов, был закройщиком в Астрахани (еврейская профессия), стал мещанином. Именно положение старшего брата помогло Илье получить достаточное образование (окончил Гимназию) для поступления на физико-математический факультет Казанского университета.

[Камиль Абэ]

Можно сколько угодно обсуждать семью Ульяновы, но надо учитывать:

здесь надо просто понимать, что пример семьи Ульяновых представляет яркую иллюстрацию того, что Россия является "плавильным котлом" в котором до сих пор формируется великий русский народ...

Но желающие могут подсчитывать проценты разных " кровей".

[Gosha]

Великий русский народ его культуру и науку ликвидировал Ульянов-Ленин у которого было незаконченное высшее образование, то есть три месяца первого курса. Владимир Ульянов, окончив с золотой медалью Симбирскую гимназию, директором которой был отец Александра Керенского и друг его отца Ильи Николаевича, приехал в 1887 году в Казань поступать в университет. Он был зачислен на первый курс юридического факультета университета. Ульянов проучился здесь до 5 декабря того же года. Насчет Симбирской гимназии можно сказать только одно Золотую медаль Володя Ульянов не получил и получить не мог из-за того что у него в аттестате была четверка. У Ленина все образование его сводилось к пяти годам гимназии. Со сдачей экзамена на соискание должности помощника присяжного поверенного у Ульянова тоже не все в порядке - толи он толи нет. Надя Крупская переводила отличнику Вове в Шушенском Карла Маркса, хотя она закончила женский частный пансион и Бестужевские курсы получила свидетельство - учителя воскресной школы для рабочей молодежи.

Философский Флот

Философский пароход — собирательное название не менее пяти рейсов пассажирских судов, включая «Oberbürgermeister Haken» (29—30 сентября 1922 года) и «Preussen» (16—17 ноября 1922 года), доставивших из Петрограда в Штеттин (Германия) 81 высланного из Советской России оппозиционного представителя интеллигенции, в том числе философов. Вместе с членами семей общее число высланных из страны составляет, по разным данным, 228 или 272 человека.

Термин «философский пароход» придумал философ и математик С. С. Хоружий, опубликовавший в двух номерах «Литературной газеты» в 1990 году статью с таким названием.

Операция советских властей по высылке из страны известных деятелей науки и культуры была проведена по инициативе В. И. Ленина в 1922—1923 годах в рамках борьбы с инакомыслием. Пароходные рейсы из Петрограда были не единственными: высылки осуществляли также на пароходах из Одессы и Севастополя и поездами из Москвы в Латвию и Германию. Билеты на пароходы были оплачены советским правительством, тогда как на поезда выезжающие приобретали сами.

По воспоминаниям Фёдора Степуна — одного из пассажиров «философских пароходов», всем «высылаемым разрешалось взять: одно зимнее и одно летнее пальто, один костюм, по две штуки всякого белья, две денные рубашки, две ночные, две пары кальсон, две пары чулок. Золотые вещи, драгоценные камни, за исключением венчальных колец, были к вывозу запрещены; даже и нательные кресты надо было снимать с шеи. Кроме вещей разрешалось, впрочем, взять небольшое количество валюты, если не ошибаюсь, по 20 долларов на человека; но откуда её взять, когда за хранение её полагалась тюрьма, а в отдельных случаях даже и смертная казнь».

Идеологические расхождения с советской властью и её неприятие побудили многих представителей русской культуры начала XX века покинуть родину, и это происходило уже с 1917 года.

В 1917 году выехал С. В. Рахманинов, в 1918-м — С. С. Прокофьев, в 1919-м — В. В. Набоков, в 1920-м — И. А. Бунин, И. С. Соколов-Микитов, З. Н. Гиппиус, Д. С. Мережковский, К. Д. Бальмонт, в 1921-м — Н. К. Метнер, А. Белый, А. М. Ремизов, Б. К. Зайцев, И. Г. Эренбург, В. В. Кандинский, в начале—середине 1922-го — Ф. И. Шаляпин, М. И. Цветаева, В. Б. Шкловский, Н. Н. Берберова, В. Ф. Ходасевич… Некоторые из них не вернулись из эмиграции.

Обсуждая причины высылки интеллигенции в 1922 году, когда Гражданская война уже закончилась, С. С. Хоружий указал, что при видимом распространении свобод при НЭПе советская власть начала сосредоточивать идеологические рычаги в своих руках и вела дело к идеологической диктатуре, инициатором которой был В. И. Ленин. Л. А. Коган также подчёркивает, что, хотя идея высылки могла возникнуть почти одновременно в нескольких головах, именно Ленин являлся душой, перводвигателем этой акции.

В третьем номере журнала «Под знаменем марксизма» за 1922 год вышла статья Ленина «О значении воинствующего материализма», которая ознаменовала начало борьбы с идеологическим ревизионизмом, считает кандидат философских наук А. П. Козырев. В ней Ленин указал на «связь между классовыми интересами и классовой позицией буржуазии, поддержкой ею всяческих форм религий и идейным содержанием модных философских направлений», которую не всегда видят материалисты из некоммунистов, которым кажется, что философская борьба ведётся лишь ради достижения абстрактной истины, тогда как на деле следует не только опровергать ошибочные философские теории, но и разоблачать врагов материализма. Он подчеркнул, что столкновение философских взглядов есть вместе с тем форма классовой борьбы.

По свидетельству Л. А. Когана, идея изгнания инакомыслящих начала прокладывать себе дорогу задолго до массовой депортации умов, а в числе её первых жертв были деятели Помгола:Прим. 2 на стр. 61. Н. А. Дмитриева тоже предлагает видеть истоки событий в более раннем периоде: в 1921 году советская власть предприняла первую попытку сотрудничества с широкой общественностью для преодоления голода при организации Комитета помощи голодающим (Помгола). «Большевиков смутило то, что вместо помощи голодающим на местах члены комитета стали активно устанавливать связи с заграницей и собираться туда в качестве миссионеров для проведения переговоров о поставке продовольствия, к чему советская власть не была готова, — указывает учёный. — Эмигрантская пресса освещала эти события превратным образом. В частности, белоэмигрантская газета „Общее дело“ писала, что на местах отряды Помгола захватывают власть, поскольку Советы не справляются с проблемами». На деле никаких отрядов у Помгола не существовало в принципе и именно советская власть и работала на местах, так что стратегии власти и общественников в борьбе с голодом не совпали.

В мае 1922 года В. И. Ленин предложил заменить применение смертной казни для активно выступающих против советской власти высылкой за границу.

Тогда же Ленин в своём письме Ф. Э. Дзержинскому высказал мысль, что журнал «Экономист» — «явный центр белогвардейцев… Всё это явные контрреволюционеры, пособники Антанты, организация её слуг и шпионов и растлителей учащейся молодёжи. Надо поставить дело так, чтобы этих „военных шпионов“ изловить и излавливать постоянно и систематически и высылать за границу».

В начале 1920-х годов начинаются публиковаться сборники «Вехи», «Из глубины». Философам в списке 22 июля, который был представлен ГПУ, была дана краткая характеристика, которая была составлена в результате серьезных проверок, где обсуждали каждую фамилию. Часть интеллигенции была университетскими профессорами. Ярым оппонентом веховства выступил В. И. Ленин, упрекая М. О. Гершензона и всех веховцев в том, что они стали ренегатами, предателями пролетарского дела, раньше примыкающие к освободительному движению (Николай Александрович Бердяев, Пётр Бернгардович Струве, Богдан Александрович Кистяковский, Сергей Николаевич Булгаков), но перешедшие на позиции реакционного самодержавия, оправдываясь тем, что самодержавие ограждает их от народного гнёта. Ленин понимал кто эти идеи высказывает и насколько высказанные идеи могут овладеть массами и опасался веховства, которое в новом качестве возродится в Советской России и что значительная часть интеллигенции будет поражена этими идеями.

Л. Д. Троцкий в интервью американской журналистке Стронг назвал эту акцию «гуманизмом по-большевистски»: «Мы этих людей выслали потому, что расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно».

Среди высланных летом и осенью 1922 года (за границу и в отдалённые районы страны) наибольшее количество было преподавателей высших учебных заведений и в целом лиц гуманитарных профессий. Из 225 человек: врачи — 45, профессоры, педагоги — 41, экономисты, агрономы, кооператоры — 30, литераторы — 22, юристы — 16, инженеры — 12, политические деятели — 9, религиозные деятели — 2, студенты — 34.

Большая российская энциклопедия указывает, что кампанию проводили в рамках культурной революции. Вероятно, это было ответной мерой СССР на «советский ковчег», который тремя годами ранее (21 декабря 1919 года) отправили из США.

[Gosha]

Разгром Культуры


Как аукнешься так тебе и ответят.

Краткая хронология событий:
1921 год, август. Разгром Помгола и арест его членов.
1921—1922. «Профессорская забастовка».
21 февраля 1922 года. Письмо В. И. Ленина Л. Б. Каменеву и И. В. Сталину с предложением «…уволить 20—40 профессоров обязательно. Они нас дурачат (как можно одурачить дураков). Обдумать, подготовить и ударить сильно». Предложение вызвано протестами профессоров и преподавателей Московского высшего технического училища против «пролетаризации» высшей школы.
12 марта 1922 года. Программная статья Ленина «О значении воинствующего материализма» в журнале «Под знаменем марксизма», № 3.
Март—октябрь. Всероссийские съезды учёных, на которых открыто критиковали социально-экономическую политику властей: Всероссийский агрономический съезд (март), Всероссийский съезд врачей (май), I Всероссийский геологический съезд (май), Всероссийский съезд сельскохозяйственной кооперации (октябрь).
19 мая 1922 года. Записка Ленина Ф. Э. Дзержинскому о подготовке высылки «писателей и профессоров, помогающих контрреволюции».
Июнь 1922 года. Первыми за границу отправлены известные общественные деятели С. Н. Прокопович и его жена Е. Д. Кускова.
27—28 июня 1922 года. Аресты врачей, участников 2-го Всероссийского съезда врачебных секций и секции врачей Всемедикосантруда; в дальнейшем сосланы.
16 июля 1922 года. Ленин написал письмо ЦК с предложением арестовать и выслать без объяснения причин «несколько сот» представителей интеллигенции.
10 августа 1922 года. ВЦИК принял декрет «Об административной высылке», который гласил: «В целях изоляции лиц, причастных к контрреволюционным выступлениям, в отношении которых испрашивается у Президиума Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета разрешение на изоляцию свыше 2-х месяцев, в тех случаях, когда имеется возможность не прибегать к аресту, установить высылку за границу или в определённые местности РСФСР в административном порядке» (то есть без суда). Срок высылки, согласно декрету, не мог превышать трёх лет.
Лето 1922 года. Органами ГПУ составлены три списка: московский — 67 человек (на 23 августа), петроградский — 51 человек, украинский — 77 человек (на 3 августа 1922 года); итого 195 человек. За многих учёных ходатайствовали различные ведомства и люди. В конечном счёте изгнанию подлежало примерно 160 человек.
16—17 августа 1922 года. Аресты и обыски по спискам в Москве, Петрограде и Казани. 17—18 августа аресты на Украине. Арестовать удалось не всех. Арестованные дали подписку о невозвращении в РСФСР под угрозой смертной казни.
31 августа 1922 года. В «Правде» опубликовано сообщение о высылке, в котором указывалось:
… наиболее активные контрреволюционные элементы из среды профессуры, врачей, агрономов, литераторов, высылаются частью в Северные губернии России, частью за границу <…> Среди высылаемых почти нет крупных научных имён <…> Высылка активных контрреволюционных элементов и буржуазной интеллигенции является первым предупреждением Советской власти по отношению к этим слоям. Советская власть по-прежнему будет высоко ценить и всячески поддерживать тех представителей старой интеллигенции, которые будут лояльно работать с Советской властью, как работает сейчас лучшая часть специалистов. Но она по-прежнему в корне будет пресекать всякую попытку использовать советские возможности для открытой или тайной борьбы с рабоче-крестьянской властью за реставрацию буржуазно-помещичьего режима.

31 августа 1922 года. На заседании комиссии по высылке под председательством Ф. Э. Дзержинского в результате ходатайств было решено отменить высылку в отношении 9 петроградцев и 19 москвичей.
31 августа — 1 сентября 1922 года. Аресты и обыски среди «антисоветского студенчества». Из 33 намеченных к аресту арестовано 15 человек, оставлены 2 засады.
17 или 19 сентября 1922 года. На пароходе из Одессы в Константинополь прибыли представители русской интеллигенции: историк А. В. Флоровский и физиолог Б. П. Бабкин. Тем не менее после письма Политбюро КП(б)У в Политбюро РКП(б) о нежелательности «укрепить за счёт эмигрантов украинское националистическое движение» высылка за границу по «украинскому списку» была прекращена. Дальнейшая судьба учёных, включённых в «украинский список», как пишет А. Н. Артизов[уточнить] оказалась более трагичной — они были сосланы в отдалённые губернии РСФСР. Те же, кто (небольшая часть, которая была выслана в сентябре—октябре 1922 года) уже был к этому моменту выслан за пределы Советской России, осели в Праге, где встретили радушный приём.
23 сентября 1922 года. Поездом Москва-Рига отправили следующую крупную партию «инакомыслящих», в числе которых были А. В. Пешехонов, П. А. Сорокин, И. П. Матвеев, А. И. Сигирский и другие. Следом за ними поездом Москва — Берлин отправили Ф. А. Степуна, Н. И. Любимова и других.

29 сентября 1922 года. Из Петрограда отплыл пароход «Oberburgermeister Haken», пассажирами которого были высланные по так называемому московского списку ученые: Н. А. Бердяев, С. Л. Франк, И. А. Ильин, С. Е. Трубецкой, Б. П. Вышеславцев, А. А. Кизеветтер, М. А. Ильин (Осоргин), М. М. Новиков, А. И. Угримов, В. В. Зворыкин, Н. А. Цветков, И. Ю. Баккал, профессор МВТУ В. И. Ясинский и другие.
30 сентября пароход прибыл в Штеттин. На борту находилось примерно 30—33 человека из Москвы и Казани, а также из других городов (с семьями — примерно 70 человек). Юрий Анненков вспоминал:
Провожающих было человек десять, не больше… На пароход нас не допустили. Мы стояли на набережной. Когда пароход отчаливал, уезжающие уже невидимо сидели в каютах. Проститься не удалось.
16 ноября 1922 года. Из Петрограда отплыл пароход «Пруссия» («Preussen»), на котором в изгнание отправились петроградцы: Н. О. Лосский, Л. П. Карсавин, И. И. Лапшин и другие, в с семьями — 44 человека. 18 ноября они прибыли в Штеттин. Помимо них, на пароходе в качестве пассажиров выехали за границу академик Н. А. Котляревский, профессоры: Ф. Ю. Левинсон-Лессинг, М. В. Кирпичёв, математик Д. Ф. Селиванов и другие.
3 декабря 1922 года. В Берлин прибыли высланные из Грузии (60 человек).
В декабре за границу уезжали поодиночке из Петрограда, Севастополя и Одессы.
1923 год. По данным на 20 января, 4-м отделением спецотдела ГПУ выслано за границу из Москвы, Петрограда и Украины 57 человек, в том числе 20 профессоров. Впрочем, один из них — Н. А. Рожков — указан в списке ошибочно; решением Политбюро он был выслан в Псков. 17 февраля «Preussen» взял на борт главного редактора журнала «Экономист» Д. А. Лутохина.
Общее число высланных из Петрограда, Москвы и Украины составляет 81 имя, с членами семьи оно составляет, по разным данным, от 228 до 272 человек.

[Камиль Абэ]

Владимир Ульянов, окончив с золотой медалью Симбирскую гимназию, директором которой был отец Александра Керенского и друг его отца Ильи Николаевича … Насчет Симбирской гимназии можно сказать только одно Золотую медаль Володя Ульянов не получил и получить не мог из-за того что у него в аттестате была четверка…

Одноклассник В.И.Ленина – А.Н.Наумов дослужился до министра земледелия в царском правительстве (10 ноября 1915г. - 21 июля 1916 г.) , после чего подал в отставку… Октябрьский переворот не принял и эмигрировал… И в эмиграции написал мемуары , где описал свои гимназические годы, где пишет и о Владимире Ульянове:

« Центральной фигурой во всей товарищеской среде моих одноклассников был, несомненно, Владимир Ульянов, с которым мы учились бок о бок, сидя рядом на парте в продолжение всех шести лет, и в 1887 году, окончили вместе курс. В течение всего периода совместного нашего с ним учения мы шли с Ульяновым в первой паре: он — первым, я — вторым учеником, а при получении аттестатов зрелости он был награжден золотой, я же серебряной медалью.»

Владимир Ульянов … приехал в 1887 году в Казань поступать в университет. Он был зачислен на первый курс юридического факультета университета. Ульянов проучился здесь до 5 декабря того же года … У Ленина все образование его сводилось к пяти годам гимназии. Со сдачей экзамена на соискание должности помощника присяжного поверенного у Ульянова тоже не все в порядке - толи он толи нет.

Признано, что в 1891 г. В.Ульянов сдал экзамены за полный курс юридического факультета в Петербургском университете и получил диплом 1 степени… Известно, что , правда непродолжительное время, В.Ульянов занимался юридической практикой помощником присяжного поверенного ( без диплома юриста сие было бы невозможно)

А во всём этом удивляет следующее … В марте 1987 г. был арестовал Александр Ульянов за участие в покушении на императора Александра III , в мае того же года А.Ульянов в ряду других сообщников повешен . Проходившая по этому же делу, как соучастница, Анна Ульянова получила 5 лет ссылки, которую отбывала в родном имении Кокушкино … А представим, что было бы с такой семьёй в 30-е годы … ст. 58 УК … ЧСИР … И не видать бы Владимиру Ульянову ни окончания гимназии, ни университета… Вот такие были законы в Российской империи, вот такие были тогда сатрапы…

[Gosha]

Право собственности на землю в советский период

Пришедшие к власти революционеры видели решение земельного вопроса иначе, чем это предлагалось П.А. Столыпиным.

Как известно из истории, большевики отстаивали национализацию земли, в то время как меньшевики, левые эсеры -- социализацию. В соответствии с программой партии эсеров был составлен Крестьянский наказ о земле. Партия эсеров выступала за социализацию земли, т.е. за изъятие ее из частной собственности отдельных групп и лиц в общенародное достояние на следующих началах: а) все земли поступают в заведование центральных и местных органов; б) пользование землей должно быть уравнительно-трудовым, т.е. обеспечивать потребительскую норму на основании приложения собственного труда, единоличного или в товариществе; в) рента должна быть обращена на общественные нужды; г) земля обращается во всенародное достояние без выкупа.

Эти положения эсеровской программы были развиты в Крестьянском наказе о земле, ставшем частью Декрета «О земле», принятом Вторым съездом Советов рабочих и солдатских делегатов на второй день после свершения Октябрьской революции, т. е. в 2 часа ночи 26 октября (8 ноября) 1917 г.

В соответствии с п.1 Наказа право частной собственности на землю отменялось навсегда; земля не могла быть ни продаваема, ни покупаема, ни сдаваема в аренду либо в залог, ни каким-либо иным способом отчуждаема. Право пользования землей должны получать все граждане Российского государства, желающие обрабатывать ее своим трудом при помощи своей семьи или в товариществе. Наемный труд не допускался. При окончании пользования землей она поступает обратно в земельный фонд. При этом преимущественное право пользоваться указанными земельными участками получали ближайшие родственники лиц, отказавшихся от них, или иные лица по указанию отказавшихся. Право частной собственности отменялось навсегда, запрещались сделки с землей (купля - продажа, аренда, залог). Вся земля безвозмездно отчуждалась и переходила в собственность всего народа, а все недра земли в собственность государства. Не разделялись лишь участки с высококультурным хозяйством (сады, рассадники, питомники). Они передавались в пользование общин, также в пользование общин передавались животноводческие фермы и заводы. Помимо самой земли конфискации подлежал весь инвентарь (живой и мертвый), исключение делалось для малоземельных крестьян.

Землепользование признавалось уравнительным, и земля распределялась по трудовой или потребительской норме. Форма землепользования не определялась, ее определение передавалось на усмотрение общин или селений.

Распределением земли заведовали местные и центральные самоуправления. Земля подвергалась периодической переделки в соответствии с приростом населения отдельной местности. В случаи если же земли не хватало для всего населения, то избыток людей просто подлежал переселению в другую местность со свободной землей. Переселение осуществлялось за счет государства. Причем переселению подлежали в первую очередь безземельные крестьяне, затем порочные члены общины, дезертиры и по жребию или по личному волеизъявлению.

Таким образом, Декрет провозгласил социализацию земли. Причем партия большевиков была, хотя и против социализации, но как выразился В.И. Ленин они решили воздержаться. Как известно они придерживались национализации земли. «Нам говорят, что мы против эсеровской социализации земли и что поэтому мы не сумеем договориться с левыми эсерами. Мы отвечаем на это: да, мы против эсеровской социализации земли, но это не помешает нам быть в честном союзе с левыми эсерами. Сегодня или завтра левые эсеры выдвигают своего министра земледелия и, если он проведет закон о социализации, мы не будем голосовать «против». Мы воздержимся».

Если Декрет «О земле» имел в основном сельскохозяйственную направленность, то Декретом ВЦИК от 20 августа 1918 г. «Об отмене частной собственности на землю в городах» было отменено право частной собственности на все без исключения участки, как застроенные, так и незастроенные, принадлежащие как частным лицам и промышленный предприятиям, так и ведомствам и учреждениям, находящимся в пределах всех городских поселений.

Таким образом, основные земельные преобразования пост революционного периода сводились: а) к отмене права частной собственности; б) к объявлению земли всенародным достоянием, которое впоследствии стало отождествляться с исключительной собственностью на землю государства; в) к изъятию земли из гражданского оборота и включению ее в чисто административный оборот путем перераспределения между гражданами и юридическими лицами только на основе решений соответствующих органов; г) к закреплению в законодательстве единственного субъективного права, на котором осуществлялось хозяйственное использование земли, -- права постоянного (временного) пользования.

Процесс всеобщего огосударствления, в первую очередь сельскохозяйственной сферы, был прерван нэпом, когда в земельных отношениях наметились зачатки гражданского оборота.

Установление национализации земли привело к возникновению и последующему развитию земельного законодательства. Поэтому 27 января (9 февраля) 1918 г. на III Всероссийском съезде Советов ВЦИК утвердил Декрет “о социализации земли” или как говорится в литературе это Основной Закон о социализации земли. В нем в основном были изложены основные принципы Декрета о земле, Декрет о социализации земли подтверждал национализацию земель, недр, лесов и вод, а так же положение о праве исключительной государственной собственности на землю и ее недра [21, c.407-419].

В 1919 г. ВЦИК принял Положение о социалистическом землеустройстве и о мерах перехода к социалистическому земледелию. Положение впервые ввело понятие единого государственного земельного фонда, который находится в непосредственном заведовании и распоряжении соответствующих органов государственной власти и управления.

В первый же год после Октябрьской революции были предприняты попытки кодификации земельного законодательства. В начале 1918 г. Наркомземом был разработан проект Земельного кодекса РСФСР. Проект включал основные положения Декретов о земле и о социализации земли. В нем предусматривалось закрепление права государственной собственности на землю, впервые давалось определение единого государственного земельного фонда, указывались формы и виды землепользования.

Особое внимание уделялось землепользованию совхозов и коллективных хозяйств. В проекте Кодекса содержались положения о сельскохозяйственных землях, землях городских, землях транспорта. Подробно говорилось о землеустройстве, рассмотрении земельных споров.

На III Всероссийском съезде Советов в декабре 1920 г. говорилось о необходимости перехода к практическим мерам помощи крестьянскому единоличному хозяйству. IX Всероссийский съезд Советов (декабрь 1921 г.) поручил Наркомзему пересмотреть действующее земельное законодательство в целях полного согласования его с основами новой экономической политики и превращения его в стройный, ясный, доступный пониманию каждого земледельца свод законов о земле.

В целях упорядочения и создания устойчивого трудового единоличного хозяйства третья сессия ВЦИК девятого созыва в мае 1922 г. приняла Закон "О трудовом землепользовании" и постановление "По вопросу о кодексе земельных законов". На основе всего сказанного выше можно сделать вывод о том, что вся земельная политика была направлена: 1) на уничтожение права собственности на землю; 2) на объединение крестьянского труда (будь это товарищества или общины). Чтобы получить, в соответствии с законом о социализации, землю в первую очередь, а не в последнюю, бывшие батраки и безземельные крестьяне должны были объединиться в коммуну или артель, создать коллективное хозяйство. Четвертая сессия ВЦИК девятого созыва 30 октября 1922 г. утвердила ЗК РСФСР, который вступил в действие 1 декабря 1922 г. Вскоре земельные кодексы были приняты и в других союзных республиках Союза ССР.

Кодексом довольно подробно регулировалось землепользование совхозов, сельскохозяйственных артелей и коммун, товариществ по общественной обработке земли.

Другая его задача заключалась в правовом регулировании землепользования единоличных крестьянских хозяйств, в обеспечении устойчивости их землепользования, которое, как и все другие виды землепользования, считалось производным от права исключительной государственной собственности на землю. Большое внимание в Кодексе уделено правовому положению земельного общества, способам землепользования в земельном обществе, а также правовому положению крестьянского двора. «Помимо существующих земельных обществ таковыми признаются: сельскохозяйственные коммуны и артели, а также добровольные объединения отдельных дворов или совокупность дворов, выделившихся из прежних обществ.

Первая Конституция СССР, 1924 г., закрепив право исключительной государственной собственности на землю, отнесла к ведению Союза ССР установление общих начал землепользования и землеустройства, а равно пользования недрами, лесами и водами на всей территории СССР.

Практика хозяйствования очень скоро обнаружила многочисленные отступления, и даже грубые нарушения законодательства, объективно подрывавшие начала национализации. Речь шла о многочисленных земельных сделках, маскируемых, как правило, продажей недвижимости.

Выявившиеся уклоны от принципов земельной политики и, прежде всего, начала национализации земли предстояло ликвидировать новому основополагающему документу в области земельных отношений - Общим началам землепользования и землеустройства.

В начале 1926 г. разработка его проекта была поручена Комиссии законодательных предположений при СНК СССР. Предложенный комиссией вариант Общих начал содержал в своих Основных положениях, почти дословно повторяемую установку Директивных указаний на то, что всякого рода сделки, нарушающие в прямой или скрытой форме начало национализации земли (купля-продажа, залог, дарение, завещание, самовольный обмен землей и т.п.), недействительны и влекут за собой лишение участников этих сделок права пользования землей с привлечением их и их пособников к уголовной ответственности.

ЦИК СССР постановлением от 15 декабря 1928 года утвердил Общие начала землепользования и землеустройства, которые урегулировали основной круг земельных отношений: определили цели и задачи земельного законодательства; установили, что субъектом права собственности на землю является СССР; ”Основой земельного строя Союза ССР, обеспечивающей возможность социалистического строительства в сельском хозяйстве, а также проведение землеустройства и организацию землепользования в интересах основной массы крестьянства - бедняков и середняков, является национализация земли, т.е. отмена навсегда частной собственности на землю и установление на нее исключительной государственной собственности Союза ССР».

В результате коллективизации землепользование колхозов и совхозов стало основным и потребовало дальнейшего совершенствования, упорядочения и охраны от каких бы то ни было нарушений. В этот период принимались нормативные акты об устойчивости колхозного и совхозного землепользования. 3 сентября 1932 г. вышло в свет постановление ЦИК и СНК СССР «О создании устойчивого землепользования колхозов», завершившее формирование пакета документов по утверждению коллективных хозяйств на основе сплошной коллективизации. В нем резко осуждалась практика самовольного изменения местными органами власти земельной территории колхозов и подчеркивалась необходимость организации устойчивого и культурного хозяйства на колхозных землях.

II Всесоюзным съездом колхозников-ударников 17 февраля 1935 г был принят Примерный устав сельскохозяйственной артели, который исходил из незыблемости национализации земли. Земля согласно Примерному уставу как общенародное достояние передается колхозам в бесплатное и бессрочное пользование, навечно. Этот принцип был закреплен затем в ст. 8 Конституции СССР 1936 г. и стал, таким образом, конституционным принципом. «Земля, занимаемая колхозами, закрепляется за ними в бесплатное и бессрочное пользование, то есть навечно». Принцип бесплатности пользования землей был распространен на все сельскохозяйственные земли, а также на все виды пользования землей и лесами, сенокошение, пастьбу скота и др.

13 декабря 1968 г. в Союзе ССР было кодифицировано земельное законодательство -- были приняты Основы земельного законодательства Союза ССР и союзных республик. Верховным Советом РСФСР 22 октября 1970 г. в полном соответствии с Основами земельного законодательства Союза ССР и союзных республик был принят новый Земельный Кодекс РСФСР. Статьей 10 Земельного Кодекса закреплялся принцип бесплатности землепользования.

[Камиль Абэ]

Как известно из истории, большевики отстаивали национализацию земли, в то время как меньшевики, левые эсеры -- социализацию.
<…>
Эти положения эсеровской программы были развиты в Крестьянском наказе о земле, ставшем частью Декрета «О земле», принятом Вторым съездом Советов рабочих и солдатских делегатов на второй день после свершения Октябрьской революции

Конечно, весьма познавательно ознакомиться с материалом
«Право собственности на землю в советский период...»
https://vuzlit.com/703618/pravo_sobstve ... _1917_1990

А в окончательном счёте большевики всё-таки в жизнь воплотили своё представление по этому вопросу - земля должна быть национализирована...

[Gosha]

В 1903 году выходит брошюра Ленина называемая «К деревенской бедноте». В ней говорилось о том, что раньше при крепостном праве свободы крестьян были сильно ограничены. Так крестьянин не мог приобретать имущество и земельные участки, не получив на это одобрения барина. Теперь же, писал Ленин, крестьянин имеет право приобретать различное имущество, но полной свободы распоряжаться им он до сих пор не имеет. В брошюре Ленин выступает против тех, кто пытается ограничивать право крестьян на землю. По его мнению, крестьянин должен иметь полную свободу в вопросах купли-продажи земли. Ленин считает, что пока не будут изданы такие законы, крестьянин остается на полукрепостном положении. В данном случае в понимании Ленина крестьянин должен быть полным собственником земли и соответственно иметь право совершать любые действия в отношении своей частной собственности. То есть ни о какой национализации земли, которую впоследствии провели большевики под его руководством вообще речи не идет.
На втором съезде РСДРП в 1903 г. Ленин подтвердил свои взгляды, дополнив, что крестьяне помимо собственной, должны еще иметь право распоряжаться и общественной землей, что не входило не в какие правовые нормы.
Ленин имел частное земельное владение Кокошкино и хутор, но был против частного владения землей Российского крестьянства. Ленин был арендатором и жил за счет малоземельных крестьян их эксплуатации.
Человек который ни дня не работал навязывал свои советы хлеборобам.