Квалифицированная Казнь ⇐ Новое время

[Gosha]

Казнь через повешение, потрошение и четвертование в несколько видоизменённом виде подробно показана в телевизионном мини-сериале «Елизавета I» (Великобритания, 2005).

[Gosha]

«Hung, Drawn and Quartered» — 1-я композиция на альбоме Death Shall Rise (1991) британской дэт-метал-группы Cancer.
«Hanged, Drawn and Quartered» — 13-я композиция на альбоме Pile of Skulls (1992) немецкой метал-группы Running Wild.
«Hung, Drawn and Quartered» — 1-я композиция на альбоме Stalingrad (2012) немецкой рок-группы Accept.

[Gosha]

Король Эдуард III
Согласно приговору, английского государственного деятеля, мыслителя и писателя Томаса Мора, осуждённого за отказ признать религиозное верховенство Генриха VIII, должны были «влачить чрез лондонский Сити до Тайберна, там повесить до полусмерти, затем заживо снять с петли, отсечь ему срамные части, вспороть живот, сжечь внутренности, прибить по одной четверти тела над четырьмя воротами Сити, а голову выставить на Лондонском мосту». Накануне казни Мору была объявлена королевская милость: замена повешения, потрошения и четвертования простым отсечением головы. Для полковника Фрэнсиса Хэкера[en], подписавшего смертный приговор Карлу I и казнённого Карлом II в 1660 году, четвертование — после униженных просьб сына осуждённого к королю — было заменено повешением до смерти; при этом тело Хэкера было отдано родственникам для погребения.

[Gosha]

До 1351 года измена в Англии и наказание за неё определялись Судебником Альфреда Великого. В пересказе британского историка Патрика Уормолда: «если кто злоумышляет на жизнь короля <…> [или жизнь своего лорда], он должен ответить своею жизнью и всем, что имеет <…> или оправдаться, уплатив королю [лорду] виру».

[Gosha]

Смертная казнь в России

Смертная казнь известна человечеству с незапамятных времен. В России в различные периоды истории отношение к высшей мере наказания было разным. Известно, что уже в XI веке казнили разбойников, о чем упоминается в «Краткой русской правде». Но кого попало не умертвляли. По указу Владимира Мономаха в 1119 году смерть полагалась лишь за кражу, совершенную в третий раз. В Псковской судной грамоте 1467 года было предусмотрено пять случаев, за которые полагалась смерть. Это воровство в церкви, конокрадство, государственная измена, поджоги, совершенная в третий раз кража, убийство.

[Gosha]

Дальше больше. С годами количество преступлений, за которые полагалось умерщвление, увеличилось. В 1497 году царь Иван III указал следующие нарушения закона: разбой, повторная кража, клевета, убийство своего господина, измена, святотатство, кража холопов, поджог, государственные и религиозные преступления.

[Gosha]

К 1550 году законы еще больше ужесточаются. На виселицу можно было попасть уже за одну-единственную кражу. Главное, чтобы вор был пойман с поличным или в процессе пытки признался в содеянном. В XVI веке публичные казни приобрели массовый характер. Причем умерщвляли разбойников, душегубов и воров очень разными способами. Казни подразделялись на две категории: обыкновенную и квалифицированную. К первой относились отсечение головы, повешение и утопление. Да, да, в те времена если рядом отсутствовала виселица или палач, могли запросто привязать к ногам камень и сбросить в воду. Благо водоемов на Руси в избытке.

[Gosha]

Под квалифицированной казнью подразумевалось умерщвление с особой жестокостью. Это сожжение на костре, четвертование, колесование, закапывание в землю по плечи. Четвертование – это когда осужденного за преступление привязывали за руки и за ноги к четырем лошадям, которые двигались в разные стороны и отрывали несчастному конечности. Так казнили во Франции и других европейских странах.

[Gosha]

На Руси делали по-другому: осужденному отрубали топором ноги, руки, а затем голову. Так были умерщвлены многие известные личности, например, Степан Разин и фаворит императора Петра II Иван Долгоруков. Емельяна Пугачева тоже должны были казнить таким способом, но почему-то сначала отрубили голову, а затем руки и ноги. Пятеро декабристов также были приговорены к четвертованию. Однако в последний момент их казнь заменили повешением.

[Gosha]

Колесование считалось самой мучительной и позорной казнью. Приговоренному к такой участи железным ломом ломали все крупные кости, затем привязывали к большому колесу и устанавливали его на шест. Человеку также переламывали хребет и привязывали так, чтобы его пятки сходились с затылком. Приговоренный умирал от шока и обезвоживания.

[Gosha]

Надо отметить, что в средние века в России смертные казни чаще всего были публичными, проходили на городских площадях при огромном стечении народа. При Иване Грозном наступил самый расцвет жестоких убийств. В моду вошла казнь «кипячение в масле, воде или вине». Такую кару легко можно было получить за государственную измену. В России ХVI-ХVII столетий высшая мера наказания угрожала за такие преступления, как ловля сельди, торговля целебным корнем ревеня, покупка беспошлинно мехов, неверное показание веса соли при взимании пошлин.

[Gosha]

Но легче всего потерять жизнь было при царе-реформаторе Петре I. В годы его правления смертная казнь применялась за 123 вида преступлений! Не будет преувеличением утверждение, что смерти предавались почти все нарушители закона. Применялось три вида узаконенного умерщвления: расстрел, повешение, и отсечение головы. С первыми двумя понятно, а вот третье применялось в основном к военнослужащим. Особенность этой казни в том, что голову несчастному отрубали не топором, как раньше, а мечом.

[Gosha]

Во времена правления Анны Иоанновны казнили всеми вышеперечисленными способами. Применялась казнь к преступникам, начиная с 12-летнего возраста.

[Gosha]

В царствование императрицы Елизаветы Петровны была предпринята первая серьезная попытка устранить смертную казнь. В 1754 году она отменила этот вид наказания. Высшая мера была заменена ссылкой в Сибирь, лишением гражданских и политических прав.

[Gosha]

При Екатерине II отношение к смертной казни было неоднозначным. Императрица негативно относилась к такому наказанию, утверждала, что смертная казнь не полезна и не нужна. Во время ее правления известно всего три случая применения высшей меры, одно из самых известных – умерщвление Емельяна Пугачева в 1775 году. Вождь крестьянской войны, самозванец, был обезглавлен в Москве на Болотной площади с несколькими своими сподвижниками.

[Gosha]

При Александре I смертная казнь была восстановлена, в период его царствования было уничтожено 84 человека. Николай I начал свое правление с казни пяти декабристов. На протяжении 26 лет правления Александра II не было приведено в исполнение ни одного смертного приговора – они заменялись ссылкой, каторгой, пожизненным заключением. В 1883 и 1885 годах казнено было по одному человеку. В 1889 году – 3, в 1890 году – 2 человека.

[Gosha]

В начале XX века общество ожесточилось, грянуло несколько революций. Уже в 1905-1906 годах было расстреляно более 4 тысяч преступников. К счастью для них, мучительные и извращенные казни, такие как утопление, четвертование не применялись, смерть наступала от пуль.

[Gosha]

Красный террор

В 1917 году, когда большевики пришли к власти, они заявили о своем неприятии смертной казни. Однако начался «красный террор», когда десятки тысяч человек ставили к стенке за иные политические взгляды без суда и следствия. Расстреливали белогвардейцев, заговорщиков, мятежников.

[Gosha]

В регионы страны направлялись карательные отряды, которые без особых разбирательств расстреливали недовольных новой властью. Революционное правосудие вершили так называемые «чрезвычайки» - революционные трибуналы. Белогвардейцы также не жалели рабочих и крестьян, вставших на сторону большевиков.

[Gosha]

В 1920 году смертная казнь в стране запрещается, но продолжает активно использоваться. Через 2 года в силу вступил Уголовный кодекс РСФСР, куда была введена печально известная 58-я статья. Она предусматривала ответственность за контрреволюционные преступления. По ней были осуждены и уничтожены сотни тысяч ни в чем не повинных людей. Расстрелу подлежали все, кто был заподозрен в контрреволюционной деятельности, шпионаже и диверсиях, разбойных нападениях, за экономические преступления.
58-я статья преследовала тех немногих кто хоть в чем-то отличался от общей серой массы и вызывал подозрение, что был умнее своего окружения. Пролетарская Россия все больше походила на лозунг: Пролетарии всих краин гоп до кучи... (Пролетарии всех стран соединяйтесь).

[Блофельд]

Сейчас в России смертная казнь вообще не практикуется. На смертную казнь наложен мораторий.

[Алексей92]

Сейчас в России смертная казнь вообще не практикуется. На смертную казнь наложен мораторий.

Око за око, зуб за зуб

Прямым шагом к уходу от практики смертельных казней стало вхождение России в Совет Европы в 1996 году. Страна обязалась подписать и ратифицировать Европейскую конвенцию о защите прав человека и основных свобод, отменяющую смертную казнь. Российский «расстрельный список» был закрыт в том же году.

Применение смертной казни в России одобряют 43% участников опроса сервиса SuperJob, а 37% россиян выступили против. По данным исследовательского центра "Фидбэк" 47% россиян за восстановление смертной казни, а 27% выступили против. А по статистике фонда "Общественное мнение" 69% россиян считают, что за некоторые преступления можно применять высшую меру наказания.

[Гость]

Кровная Месть

Кровная месть как способ урегулирования конфликтов была официально отменена на Руси в 1054 году. Это произошло после смерти князя Ярослава и замены его сыновьями «мщения смертью за убийство» денежным выкупом. Таким образом, де-юре на Руси это произошло в середине XI века.
Библейская фраза «око за око и зуб за зуб» (Левит 24:20) известна многим, но ее истинное значение зачастую недооценивается или неправильно интерпретируется. Эта фраза, которая пережила века, обычно ассоциируется с принципом возмездия и справедливости. Однако, в контексте библейского учения, использование этой фразы не всегда должно восприниматься буквально.
Великий пророк Моисей, принес Десять Заповедей с горы Синай, в числе которых была и фраза «око за око и зуб за зуб». В древности этот принцип считался законом, который регулировал наказание за причинение вреда другому человеку. Суть закона заключалась в том, чтобы наказание соответствовало содеянному — не более, не менее.
Сложно переоценить значение этого принципа в древности, когда отсутствие четких правил могло привести к беспорядкам и месть за местью. «Око за око и зуб за зуб» давало людям четкую рамку, в которой можно было ожидать справедливого воздаяния за содеянное.
С приходом Иисуса Христа, принцип «око за око и зуб за зуб» начал восприниматься сквозь призму прощения и сострадания. Христос учил людей отпускать обиды, любить своих врагов и молиться за тех, кто причиняет зло. В этом контексте фраза приобретает новый смысл — не в смысле жесткого возмездия, а в контексте духовного развития и преодоления зла добром.
Именно в этой точке встречаются два основных аспекта библейского учения — справедливость и милосердие. Христианство призывает к исполнению законов Божьих, но одновременно учит прощению и состраданию к окружающим.
Что же наш Закон, он хочет возродить «Смерть за Смерть». Но что делать если следствие произведено недобросовестно и со ошибками и подтасовками, а после исполнения наказания (казни) дело посылать на доследование бессмысленно.

[Вера]

Кровная Месть

Кровная месть как способ урегулирования конфликтов была официально отменена на Руси в 1054 году. Это произошло после смерти князя Ярослава и замены его сыновьями «мщения смертью за убийство» денежным выкупом. Таким образом, де-юре на Руси это произошло в середине XI века.
Библейская фраза «око за око и зуб за зуб» (Левит 24:20) известна многим, но ее истинное значение зачастую недооценивается или неправильно интерпретируется. Эта фраза, которая пережила века, обычно ассоциируется с принципом возмездия и справедливости. Однако, в контексте библейского учения, использование этой фразы не всегда должно восприниматься буквально.
Великий пророк Моисей, принес Десять Заповедей с горы Синай, в числе которых была и фраза «око за око и зуб за зуб». В древности этот принцип считался законом, который регулировал наказание за причинение вреда другому человеку. Суть закона заключалась в том, чтобы наказание соответствовало содеянному — не более, не менее.
Сложно переоценить значение этого принципа в древности, когда отсутствие четких правил могло привести к беспорядкам и месть за местью. «Око за око и зуб за зуб» давало людям четкую рамку, в которой можно было ожидать справедливого воздаяния за содеянное.
С приходом Иисуса Христа, принцип «око за око и зуб за зуб» начал восприниматься сквозь призму прощения и сострадания. Христос учил людей отпускать обиды, любить своих врагов и молиться за тех, кто причиняет зло. В этом контексте фраза приобретает новый смысл — не в смысле жесткого возмездия, а в контексте духовного развития и преодоления зла добром.
Именно в этой точке встречаются два основных аспекта библейского учения — справедливость и милосердие. Христианство призывает к исполнению законов Божьих, но одновременно учит прощению и состраданию к окружающим.
Что же наш Закон, он хочет возродить «Смерть за Смерть». Но что делать если следствие произведено недобросовестно и со ошибками и подтасовками, а после исполнения наказания (казни) дело посылать на доследование бессмысленно.

Это мое сообщение. Все возражения прошу в мой адрес, я готова к рассмотрению возражений.