О значении матриархата для цивилизацииОбщие вопросы истории

То, что не вошло в основные разделы нашего исторического форума
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 63805
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Gosha »

NoName: 16 мар 2019, 11:51 Многие люди вообще не признают Ветхий Завет в качестве древнейшего письменного источника истории.
Дело не в признании, чего либо, дело в том что человеческое общество прошло долгий путь. Можно привести в свидетели Миклухо-Маклая.

Отправлено спустя 10 минуты 49 секунды:
В общем плотность населения вокруг залива довольно велика. У меня было широкое поле для наблюдений, которые, однако, значительно затруднялись обилием языков и их различием в ближайших деревнях.

Об этих многочисленных языках, так же как и о физиономии и климатологии страны, образе жизни и питании папуасов, я подробно сообщу в другом месте; здесь же достаточно сказать, что Берег Маклая гористый и порос густым лесом. Деревни папуасов расположены в тени лесов, и только при работе на плантациях да на рыбной ловле туземцы подвергаются действию солнца. Пища их главным образом растительная; мясо свиней, собак, сумчатых, птиц и пресмыкающихся составляет большую редкость; рыбной ловлей здешние папуасы занимаются тоже мало.

Теперь я перехожу к настоящей задаче этого сообщения, т. е. к рассмотрению свойств кожи, волос, черепа и других телесных особенностей здешних папуасов.

Телосложение . Самый высокий папуас, измеренный мною, был ростом 1,74 м, самый низкий – 1,32 м; рост остальных варьировал в этих пределах, причем, однако, лишь немногие приближались к указанному максимуму. Женщины в большинстве случаев были значительно ниже мужчин. В общем папуасы хоть и невысоки ростом, но хорошо и крепко сложены, что было замечено и ранее другими наблюдателями относительно папуасов, живущих в других местах.

Кожа . Я никоим образом не могу согласиться с авторами, которые приписывают папуасам некую особенно шершавую кожу. Не только у детей и женщин, но и у мужчин кожа гладкая и ничем не отличается в этом отношении от кожи европейцев. То обстоятельство, что здесь многие страдают psoriasis'ом и вследствие этого имеют кожу, покрытую сухими чешуйками, не представляет еще расовой особенности;

понятно также, что если многие другие смазывают кожу в течение многих лет особым сортом глины, то неудивительно, что она становится у них несколько грубее. Наконец, также ясно, что кожа у людей, постоянно всюду ходящих нагими и подвергающих себя действию солнца и всем переменам погоды, не может быть так же нежна, как кожа людей, защищающих себя платьем. Одним словом, какую-то особенную шершавость кожи никоим образом нельзя приводить в качестве одного из признаков, отличающих папуасов от остальных людей.

Цвет кожи. У большинства путешественников приходится встречать упоминание о черном, даже о синевато-черном цвете кожи папуасов. Очень темная окраска кожи действительно свойственна жителям многих меланезийских островов, но отличительным признаком всей папуасской расы черный цвет <кожи> считать нельзя.

Здешние папуасы почти все светло-шоколадного, коричневого цвета; попадаются (особенно между горными жителями) желто-коричневатые, не темнее светлых самоанцев, но встречаются и темноокрашенные, как обитатели Новой Ирландии или Дорэ. В общем я нашел, что цвет кожи папуасов варьирует в широких пределах, не меньше, чем у многих других рас.

Возраст оказывает на цвет кожи значительное влияние, что особенно заметно у мужчин. До двадцати лет юноши довольно светлы, пожилые люди гораздо темнее. Однако и здесь можно найти индивидов, как и в Полинезии, более темных, чем большинство населения. Как мне кажется, их появление следует объяснять не иначе, чем аналогичные случаи появления брюнетов и блондинов у кавказской расы. Я видел также светлее и темнее окрашенных детей у одних и тех же родителей. Отклонение от обычного цвета кожи поддерживается также наследственностью. Браки между темными индивидами случаются здесь часто.

Пигмент распределен по телу неравномерно; некоторые места кажутся немного светлее, чем остальные. Лицо, ладони, ступни, кожа подмышками, как и места, покрытые браслетами и передником стыдливости, окрашены светлее. У женщин с отвислыми грудями нижние поверхности грудей и места, прикрытые последними, также светлее остальной кожи.

У некоторых папуасов я наблюдал на коже более темные пятна. Цвет этих пятен не отличался значительно от цвета остальной кожи, но контуры их обрисовывались все-таки вполне ясно. Эпидермис на этих местах был так же гладок, как и на остальном теле, и ничто не давало повода предположить, что эти пятна, занимающие часто большие участки кожи (иногда половину спины или значительную часть одной из конечностей), связаны с каким-нибудь болезненным процессом.

Цвет рубцов. Маленькие раны оставляют рубцы, которые несколько темнее кожи; например, можно различить по более темной окраске мелкие круглые рубцы (у женщин по обеим сторонам груди, у мужчин – на спине и конечностях), сделанные раскаленным углем. Глубокие раны, встречающиеся у здешних папуасов, нередко имеют следствием ряд почти белых рубцов; я также видел неоднократно на теле папуасов более крупные белые пятна с очень зубчатыми очертаниями.

Волосы . В распределении и свойствах волос думали найти самый характерный признак папуасов, поэтому я обратил на волосы папуасов особенное внимание. Прежде всего о распределении волос. Чтобы составить себе правильное мнение о распределении волос на голове папуасов, я исследовал его как у совсем маленьких (3–6 месяцев) детей, так и на бритых головах более старших (7—13 лет). Мне удалось также несколько раз наблюдать распределение волос на головах взрослых, когда мне приходилось самому коротко стричь волосы на значительных участках головы (при ранениях головы, которые я должен был лечить). Таким путем я мог получить ясную картину распределения волос на голове папуасов. Групповидного или пучкообразного распределения волос я решительно не заметил. Волосы на голове папуаса растут совершенно так же, как у европейца и вообще как на человеческом теле, т. е. отдельные волосы находятся не на равных расстояниях друг от друга (1–3 мм в среднем) и часто по 2, по 3, реже по 4 вместе.

Вначале новые волосы папуасов (на голове у детей или на теле у взрослых), длиной приблизительно в 1,5 мм, прямы, не изогнуты; лишь потом, когда волосы отрастут и окрепнут, они начинают завиваться. При этом волосы собираются в локоны, закругления которых достигают в поперечнике приблизительно 3–5 мм у детей, а у взрослых 6-10 мм.

Каким образом Эрл пришел к убеждению, что волосы папуасов достигают длины в 1 фут, для меня неясно. Мне кажется, трудно сказать что-нибудь положительное, достаточно проверенное рядом наблюдений относительно длины, которой может достигнуть волос папуаса, подобно тому, как это трудно сказать относительно длины, какой мог бы достигнуть волос европейца, предоставленный свободному росту. Папуасы часто бреют свои волосы, смазывают их разными жидкостями, стригут их и т. д. К тому же рост волос у всех человеческих племен представляет значительные индивидуальные колебания. И у папуасов: один имеет массу волос, вдвое превышающих по размерам его голову; другому же приходится покрывать свою жидковолосую или даже лысую голову шкуркой кускуса; один часто обрезает бамбуковым ножом свои «гатесси» (туземное название длинных локонов на затылке), покрывающие у него не только шею, но и плечи и часть спины, а другой, несмотря на все старания, не может отрастить длинных локонов и печально говорит о своих волосах: «Гатэ борле, борле» (плохие, плохие волосы).

Папуасы тратят много труда и времени на расчесывание, разделение на отдельные пряди и окраску своих волос. Если не расчесывают волос несколько дней, то последние образуют вьющуюся, взъерошенную массу, из которой торчат отдельные, более длинные пряди, но никогда волосы не образуют естественным путем обособленных длинных прядей, как это утверждает Эрл, а за ним и другие авторы. Я много раз наблюдал, как здешние жители старательно отделяют свои «гатесси» одну от другой. Не следует также думать, что эти «гатесси» состоят каждая из одного пучка; они скорее представляют закрученную, продолговатую массу, состоящую отчасти из отмерших и отпавших волос и из втертой глины. Нередко части такого локона висят один за другим на четырех-пяти волосках.

Отправлено спустя 1 минуту 51 секунды:
Цвет волос. На детских головах можно видеть, что волосы папуасов от природы матово-черного цвета. В более позднем возрасте у всех туземцев без исключения вследствие втирания различных веществ волосы изменяются в цвете и становятся еще более матовыми. Эту искусственно приобретенную окраску не всегда легко наблюдать, так как волосы почти всегда бывают окрашены у них в красный или черный цвет.

Отдельный волос, выделенный из локона, представляет спираль, отличающуюся от всякого другого вьющегося волоса (также и европейца) лишь своими более узкими завитками. Если волосы папуаса предварительно хорошо расчесаны, то кольца их (завитки) оказываются более широкими, и тогда, мне кажется, очень трудно отличить макро– или микроскопически отдельный папуасский волос от вьющегося волоса всякой другой расы. При рассматривании в микроскоп волосы папуасов (мужчин) имеют приблизительно среднюю толщину волос европейца. Многие волосы взрослых папуасов, вымытые в воде, теряют свой черный цвет, становятся светло-желтыми и представляются под микроскопом вполне прозрачными, как всякий другой волос после обработки щелочами. Причина этого – различные реактивы, которыми папуасы обрабатывают свои волосы (в молодости – золой и известью, в позднейшем возрасте – красной и черной глиной).

Говоря о волосах папуасов, необходимо добавить несколько слов об уходе за ними и о прическе папуасов. Первые волосы у детей мягки и прямы; уже в самом раннем младенческом возрасте, когда волосы только что показались, голову натирают черной краской. В возрасте от трех до четырнадцати лет волосы часто бреют или обрезают. Прежде употребляли для обрезания волос бамбуковые ножи, а для бритья – острые осколки кремня или пользовались острыми краями некоторых трав. Вскоре после моего появления <на Берегу Маклая> туземцы ознакомились с режущими свойствами стекла, и теперь они бреют себе волосы осколками стекла, если только могут их добыть. Чтобы сколько-нибудь защитить детей от вшей, волосы на их голове натирают золой и известью, отчего образуется толстая корка. Если снять эту корку, то волосы оказываются бурыми или даже светло-желтыми. У детей, особенно у девочек, операцию эту часто повторяют; у мальчиков до обряда обрезания, т. е. до тринадцати-четырнадцати лет, волосам не дают отрасти длиннее 5–6 мм, после же обрезания на волосы и прическу обращается особое внимание. Волосы отращивают более 10 см (редко свыше 14 см), расчесывают по нескольку раз в течение дня большим бамбуковым гребнем с длинными зубцами и натирают их <мякотью> молодых кокосовых орехов, а также различными сортами глины.

Перед большими празднествами и посещением соседних деревень молодые папуасы обыкновенно заняты украшением друг друга. При этом раскрашивается лицо, иногда и спина, расчесываются и красятся волосы. Чтобы краска лучше держалась, сначала натирают волосы наскобленной <мякотьк» кокосового ореха (при помощи раковины), потом тщательно причесывают их длинным бамбуковым гребнем, отрезая лишние, торчащие локоны так, чтобы получилась более ровная и пышная прическа. После этой операции больше не видно отдельных локонов, а видна лишь волнистая масса волос, в которой заметны только отдельные волосы, а не отдельные завитки. Далее натирают красной краской (суру) или всю голову, или лишь только часть ее вокруг лица, наподобие ленты; в последнем случае красят волосы на затылке в черный цвет. Часть молодежи и все папуасы более зрелого возраста пользуются для окрашивания волос только черной краской (куму).

Потом обвивают вокруг головы одну или две ленточки, изящно сплетенные из тонких полосок листа пандануса, и закрепляют их на затылке посредством приделанных к концам деревянных булавок. Ленточки эти мешают волосам спадать на лоб. Большой бамбуковый гребень, украшенный у молодых людей лишь одним пером, втыкается в волосы спереди. Перо на гребне обрезано так, что при самом легком движении головы или ветерке оно приходит в колебание, что, по-видимому, весьма нравится папуасам. Кроме того, в волосы втыкаются красные цветы Hibiscus, а на затылке обыкновенно развевается длинный и узкий, пестро окрашенный лист Colodracon, прикрепленный маленьким бамбуковым гребешком. Это обычная праздничная прическа папуасской молодежи (маласси). Прическа более пожилых туземцев (тамо) гораздо проще. Они обыкновенно красят волосы в черный цвет, не употребляют ни ленточек, ни цветов, ни листьев и лишь в особо торжественных случаях втыкают в волосы большой веер или султан из перьев. Но зато они отпускают волосы на затылке, которые, будучи разделены на длинные тонкие пряди, образуют вышеописанные «гатесси», спадающие сзади на шею от одного уха до другого. Длинные гатесси считаются у мужчин большой красой. На темени волосы отпускают и расчесывают по-прежнему, гатесси же густо смазывают черной краской, чтобы лучше изолировать их друг от друга.

В обычные дни пожилые мужчины не носят в волосах ничего, кроме гребня; молодые – лишь несколько цветов и листьев. Вообще волосы приходится красить не особенно часто, так как краска – вещь дорогая, и волосы поэтому имеют часто красно-бурый оттенок.

Женщины и девушки почти вовсе не тратят труда и времени на украшение волос и лишь в редких случаях получают от своих мужей или братьев немного черной или красной краски. По большей части они коротко обрезают свои волосы и бреют их.

Отправлено спустя 1 минуту 26 секунды:
Мальчики в возрасте 13–15 лет подвергаются обрезанию. Производится оно острым осколком кремня, которым надрезают крайнюю плоть; эта операция оставляет в позднейшем возрасте один или несколько кривых рубцов. Обрезание практикуется у папуасов Берега Маклая большинством береговых жителей и некоторыми жителями гор, но в некоторых деревнях этот обычай отсутствует, почему жители их презираются остальными.

В половом отношении папуасы очень строги. Внебрачных связей вовсе не бывает или по крайней мере они случаются крайне редко, что, вероятно, стоит в связи с ранними браками. Папуасы женятся обыкновенно вскоре после обрезания и имеют одновременно только одну жену. Женщины (наверно, от тяжелой работы) не особенно плодовиты: обыкновенно женщина рожает двух-трех детей, редко пять. В июле и августе я замечал в папуасских деревнях много женщин на сносях, и большинство рождений приходится на сентябрь. Отсюда можно предположить, что зачатие происходит по преимуществу в известное время года, именно в декабре и январе, когда здешние папуасы наименее заняты полевыми работами и когда ими справляется большинство их ночных праздников, продолжающихся обыкновенно по несколько дней подряд.

Мужчины плавают так, что над водой не видно ни ног, ни рук, а только одна голова; они могут плавать быстро и долго. Женщин я никогда не видел купающимися или плавающими в море, мужчин же, напротив, часто.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Реклама
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 10653
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Евелина »

NoName: 16 мар 2019, 11:51 А меж тем предки славян СПУТНИКИ запускали уже в древности! Недавно американцы обнаружили на орбите неведомый спутник, выстроганный из цельной березы с дубовыми вениками на борту!
а банька там была? :)
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Аватара пользователя
Автор темы
NoName
Всего сообщений: 400
Зарегистрирован: 08.03.2018
Образование: студент
Политические взгляды: анархические
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение NoName »

Дебютный матч в НХЛ Малкин провёл 19 октября 2006 года на домашнем для «Пингвинз» льду «Меллон Арены» в матче против «Нью-Джерси Девилз». Проведя на площадке 18 минут 15 секунд и нанеся по воротам соперника два броска, он сумел отличиться на 38 минуте 38 секунде игры с передач Райана Уитни и Марка Рекки.

«Я волновался, ведь это была первая моя игра здесь. Дальше, думаю, будет полегче»[8]
«Питтсбург» смог попасть в плей-офф впервые с 2001 года. В первом раунде Кубка Стэнли против «Оттавы Сенаторз» «Пингвины» проиграли счетом 4:1. Малкин в пяти матчах набрал 4 очка. По итогам сезона Евгений получил Колдер Трофи.

Gosha: 16 мар 2019, 12:35
NoName: 16 мар 2019, 11:51 Многие люди вообще не признают Ветхий Завет в качестве древнейшего письменного источника истории.
Дело не в признании, чего либо, дело в том что человеческое общество прошло долгий путь. Можно привести в свидетели Миклухо-Маклая.

Отправлено спустя 10 минуты 49 секунды:
В общем плотность населения вокруг залива довольно велика. У меня было широкое поле для наблюдений, которые, однако, значительно затруднялись обилием языков и их различием в ближайших деревнях.

Об этих многочисленных языках, так же как и о физиономии и климатологии страны, образе жизни и питании папуасов, я подробно сообщу в другом месте; здесь же достаточно сказать, что Берег Маклая гористый и порос густым лесом. Деревни папуасов расположены в тени лесов, и только при работе на плантациях да на рыбной ловле туземцы подвергаются действию солнца. Пища их главным образом растительная; мясо свиней, собак, сумчатых, птиц и пресмыкающихся составляет большую редкость; рыбной ловлей здешние папуасы занимаются тоже мало.

Теперь я перехожу к настоящей задаче этого сообщения, т. е. к рассмотрению свойств кожи, волос, черепа и других телесных особенностей здешних папуасов.

Телосложение . Самый высокий папуас, измеренный мною, был ростом 1,74 м, самый низкий – 1,32 м; рост остальных варьировал в этих пределах, причем, однако, лишь немногие приближались к указанному максимуму. Женщины в большинстве случаев были значительно ниже мужчин. В общем папуасы хоть и невысоки ростом, но хорошо и крепко сложены, что было замечено и ранее другими наблюдателями относительно папуасов, живущих в других местах.

Кожа . Я никоим образом не могу согласиться с авторами, которые приписывают папуасам некую особенно шершавую кожу. Не только у детей и женщин, но и у мужчин кожа гладкая и ничем не отличается в этом отношении от кожи европейцев. То обстоятельство, что здесь многие страдают psoriasis'ом и вследствие этого имеют кожу, покрытую сухими чешуйками, не представляет еще расовой особенности;

понятно также, что если многие другие смазывают кожу в течение многих лет особым сортом глины, то неудивительно, что она становится у них несколько грубее. Наконец, также ясно, что кожа у людей, постоянно всюду ходящих нагими и подвергающих себя действию солнца и всем переменам погоды, не может быть так же нежна, как кожа людей, защищающих себя платьем. Одним словом, какую-то особенную шершавость кожи никоим образом нельзя приводить в качестве одного из признаков, отличающих папуасов от остальных людей.

Цвет кожи. У большинства путешественников приходится встречать упоминание о черном, даже о синевато-черном цвете кожи папуасов. Очень темная окраска кожи действительно свойственна жителям многих меланезийских островов, но отличительным признаком всей папуасской расы черный цвет <кожи> считать нельзя.

Здешние папуасы почти все светло-шоколадного, коричневого цвета; попадаются (особенно между горными жителями) желто-коричневатые, не темнее светлых самоанцев, но встречаются и темноокрашенные, как обитатели Новой Ирландии или Дорэ. В общем я нашел, что цвет кожи папуасов варьирует в широких пределах, не меньше, чем у многих других рас.

Возраст оказывает на цвет кожи значительное влияние, что особенно заметно у мужчин. До двадцати лет юноши довольно светлы, пожилые люди гораздо темнее. Однако и здесь можно найти индивидов, как и в Полинезии, более темных, чем большинство населения. Как мне кажется, их появление следует объяснять не иначе, чем аналогичные случаи появления брюнетов и блондинов у кавказской расы. Я видел также светлее и темнее окрашенных детей у одних и тех же родителей. Отклонение от обычного цвета кожи поддерживается также наследственностью. Браки между темными индивидами случаются здесь часто.

Пигмент распределен по телу неравномерно; некоторые места кажутся немного светлее, чем остальные. Лицо, ладони, ступни, кожа подмышками, как и места, покрытые браслетами и передником стыдливости, окрашены светлее. У женщин с отвислыми грудями нижние поверхности грудей и места, прикрытые последними, также светлее остальной кожи.

У некоторых папуасов я наблюдал на коже более темные пятна. Цвет этих пятен не отличался значительно от цвета остальной кожи, но контуры их обрисовывались все-таки вполне ясно. Эпидермис на этих местах был так же гладок, как и на остальном теле, и ничто не давало повода предположить, что эти пятна, занимающие часто большие участки кожи (иногда половину спины или значительную часть одной из конечностей), связаны с каким-нибудь болезненным процессом.

Цвет рубцов. Маленькие раны оставляют рубцы, которые несколько темнее кожи; например, можно различить по более темной окраске мелкие круглые рубцы (у женщин по обеим сторонам груди, у мужчин – на спине и конечностях), сделанные раскаленным углем. Глубокие раны, встречающиеся у здешних папуасов, нередко имеют следствием ряд почти белых рубцов; я также видел неоднократно на теле папуасов более крупные белые пятна с очень зубчатыми очертаниями.

Волосы . В распределении и свойствах волос думали найти самый характерный признак папуасов, поэтому я обратил на волосы папуасов особенное внимание. Прежде всего о распределении волос. Чтобы составить себе правильное мнение о распределении волос на голове папуасов, я исследовал его как у совсем маленьких (3–6 месяцев) детей, так и на бритых головах более старших (7—13 лет). Мне удалось также несколько раз наблюдать распределение волос на головах взрослых, когда мне приходилось самому коротко стричь волосы на значительных участках головы (при ранениях головы, которые я должен был лечить). Таким путем я мог получить ясную картину распределения волос на голове папуасов. Групповидного или пучкообразного распределения волос я решительно не заметил. Волосы на голове папуаса растут совершенно так же, как у европейца и вообще как на человеческом теле, т. е. отдельные волосы находятся не на равных расстояниях друг от друга (1–3 мм в среднем) и часто по 2, по 3, реже по 4 вместе.

Вначале новые волосы папуасов (на голове у детей или на теле у взрослых), длиной приблизительно в 1,5 мм, прямы, не изогнуты; лишь потом, когда волосы отрастут и окрепнут, они начинают завиваться. При этом волосы собираются в локоны, закругления которых достигают в поперечнике приблизительно 3–5 мм у детей, а у взрослых 6-10 мм.

Каким образом Эрл пришел к убеждению, что волосы папуасов достигают длины в 1 фут, для меня неясно. Мне кажется, трудно сказать что-нибудь положительное, достаточно проверенное рядом наблюдений относительно длины, которой может достигнуть волос папуаса, подобно тому, как это трудно сказать относительно длины, какой мог бы достигнуть волос европейца, предоставленный свободному росту. Папуасы часто бреют свои волосы, смазывают их разными жидкостями, стригут их и т. д. К тому же рост волос у всех человеческих племен представляет значительные индивидуальные колебания. И у папуасов: один имеет массу волос, вдвое превышающих по размерам его голову; другому же приходится покрывать свою жидковолосую или даже лысую голову шкуркой кускуса; один часто обрезает бамбуковым ножом свои «гатесси» (туземное название длинных локонов на затылке), покрывающие у него не только шею, но и плечи и часть спины, а другой, несмотря на все старания, не может отрастить длинных локонов и печально говорит о своих волосах: «Гатэ борле, борле» (плохие, плохие волосы).

Папуасы тратят много труда и времени на расчесывание, разделение на отдельные пряди и окраску своих волос. Если не расчесывают волос несколько дней, то последние образуют вьющуюся, взъерошенную массу, из которой торчат отдельные, более длинные пряди, но никогда волосы не образуют естественным путем обособленных длинных прядей, как это утверждает Эрл, а за ним и другие авторы. Я много раз наблюдал, как здешние жители старательно отделяют свои «гатесси» одну от другой. Не следует также думать, что эти «гатесси» состоят каждая из одного пучка; они скорее представляют закрученную, продолговатую массу, состоящую отчасти из отмерших и отпавших волос и из втертой глины. Нередко части такого локона висят один за другим на четырех-пяти волосках.

Отправлено спустя 1 минуту 51 секунды:
Цвет волос. На детских головах можно видеть, что волосы папуасов от природы матово-черного цвета. В более позднем возрасте у всех туземцев без исключения вследствие втирания различных веществ волосы изменяются в цвете и становятся еще более матовыми. Эту искусственно приобретенную окраску не всегда легко наблюдать, так как волосы почти всегда бывают окрашены у них в красный или черный цвет.

Отдельный волос, выделенный из локона, представляет спираль, отличающуюся от всякого другого вьющегося волоса (также и европейца) лишь своими более узкими завитками. Если волосы папуаса предварительно хорошо расчесаны, то кольца их (завитки) оказываются более широкими, и тогда, мне кажется, очень трудно отличить макро– или микроскопически отдельный папуасский волос от вьющегося волоса всякой другой расы. При рассматривании в микроскоп волосы папуасов (мужчин) имеют приблизительно среднюю толщину волос европейца. Многие волосы взрослых папуасов, вымытые в воде, теряют свой черный цвет, становятся светло-желтыми и представляются под микроскопом вполне прозрачными, как всякий другой волос после обработки щелочами. Причина этого – различные реактивы, которыми папуасы обрабатывают свои волосы (в молодости – золой и известью, в позднейшем возрасте – красной и черной глиной).

Говоря о волосах папуасов, необходимо добавить несколько слов об уходе за ними и о прическе папуасов. Первые волосы у детей мягки и прямы; уже в самом раннем младенческом возрасте, когда волосы только что показались, голову натирают черной краской. В возрасте от трех до четырнадцати лет волосы часто бреют или обрезают. Прежде употребляли для обрезания волос бамбуковые ножи, а для бритья – острые осколки кремня или пользовались острыми краями некоторых трав. Вскоре после моего появления <на Берегу Маклая> туземцы ознакомились с режущими свойствами стекла, и теперь они бреют себе волосы осколками стекла, если только могут их добыть. Чтобы сколько-нибудь защитить детей от вшей, волосы на их голове натирают золой и известью, отчего образуется толстая корка. Если снять эту корку, то волосы оказываются бурыми или даже светло-желтыми. У детей, особенно у девочек, операцию эту часто повторяют; у мальчиков до обряда обрезания, т. е. до тринадцати-четырнадцати лет, волосам не дают отрасти длиннее 5–6 мм, после же обрезания на волосы и прическу обращается особое внимание. Волосы отращивают более 10 см (редко свыше 14 см), расчесывают по нескольку раз в течение дня большим бамбуковым гребнем с длинными зубцами и натирают их <мякотью> молодых кокосовых орехов, а также различными сортами глины.

Перед большими празднествами и посещением соседних деревень молодые папуасы обыкновенно заняты украшением друг друга. При этом раскрашивается лицо, иногда и спина, расчесываются и красятся волосы. Чтобы краска лучше держалась, сначала натирают волосы наскобленной <мякотьк» кокосового ореха (при помощи раковины), потом тщательно причесывают их длинным бамбуковым гребнем, отрезая лишние, торчащие локоны так, чтобы получилась более ровная и пышная прическа. После этой операции больше не видно отдельных локонов, а видна лишь волнистая масса волос, в которой заметны только отдельные волосы, а не отдельные завитки. Далее натирают красной краской (суру) или всю голову, или лишь только часть ее вокруг лица, наподобие ленты; в последнем случае красят волосы на затылке в черный цвет. Часть молодежи и все папуасы более зрелого возраста пользуются для окрашивания волос только черной краской (куму).

Потом обвивают вокруг головы одну или две ленточки, изящно сплетенные из тонких полосок листа пандануса, и закрепляют их на затылке посредством приделанных к концам деревянных булавок. Ленточки эти мешают волосам спадать на лоб. Большой бамбуковый гребень, украшенный у молодых людей лишь одним пером, втыкается в волосы спереди. Перо на гребне обрезано так, что при самом легком движении головы или ветерке оно приходит в колебание, что, по-видимому, весьма нравится папуасам. Кроме того, в волосы втыкаются красные цветы Hibiscus, а на затылке обыкновенно развевается длинный и узкий, пестро окрашенный лист Colodracon, прикрепленный маленьким бамбуковым гребешком. Это обычная праздничная прическа папуасской молодежи (маласси). Прическа более пожилых туземцев (тамо) гораздо проще. Они обыкновенно красят волосы в черный цвет, не употребляют ни ленточек, ни цветов, ни листьев и лишь в особо торжественных случаях втыкают в волосы большой веер или султан из перьев. Но зато они отпускают волосы на затылке, которые, будучи разделены на длинные тонкие пряди, образуют вышеописанные «гатесси», спадающие сзади на шею от одного уха до другого. Длинные гатесси считаются у мужчин большой красой. На темени волосы отпускают и расчесывают по-прежнему, гатесси же густо смазывают черной краской, чтобы лучше изолировать их друг от друга.

В обычные дни пожилые мужчины не носят в волосах ничего, кроме гребня; молодые – лишь несколько цветов и листьев. Вообще волосы приходится красить не особенно часто, так как краска – вещь дорогая, и волосы поэтому имеют часто красно-бурый оттенок.

Женщины и девушки почти вовсе не тратят труда и времени на украшение волос и лишь в редких случаях получают от своих мужей или братьев немного черной или красной краски. По большей части они коротко обрезают свои волосы и бреют их.

Отправлено спустя 1 минуту 26 секунды:
Мальчики в возрасте 13–15 лет подвергаются обрезанию. Производится оно острым осколком кремня, которым надрезают крайнюю плоть; эта операция оставляет в позднейшем возрасте один или несколько кривых рубцов. Обрезание практикуется у папуасов Берега Маклая большинством береговых жителей и некоторыми жителями гор, но в некоторых деревнях этот обычай отсутствует, почему жители их презираются остальными.

В половом отношении папуасы очень строги. Внебрачных связей вовсе не бывает или по крайней мере они случаются крайне редко, что, вероятно, стоит в связи с ранними браками. Папуасы женятся обыкновенно вскоре после обрезания и имеют одновременно только одну жену. Женщины (наверно, от тяжелой работы) не особенно плодовиты: обыкновенно женщина рожает двух-трех детей, редко пять. В июле и августе я замечал в папуасских деревнях много женщин на сносях, и большинство рождений приходится на сентябрь. Отсюда можно предположить, что зачатие происходит по преимуществу в известное время года, именно в декабре и январе, когда здешние папуасы наименее заняты полевыми работами и когда ими справляется большинство их ночных праздников, продолжающихся обыкновенно по несколько дней подряд.

Мужчины плавают так, что над водой не видно ни ног, ни рук, а только одна голова; они могут плавать быстро и долго. Женщин я никогда не видел купающимися или плавающими в море, мужчин же, напротив, часто.
Приумножая безумие по жизни..
Bringing chaos and confusion..
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 63805
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Gosha »

NoName: 16 мар 2019, 15:23 Дебютный матч в НХЛ Малкин провёл 19 октября 2006 года на домашнем для «Пингвинз» льду «Меллон Арены» в матче против «Нью-Джерси Девилз». Проведя на площадке 18 минут 15 секунд и нанеся по воротам соперника два броска, он сумел отличиться на 38 минуте 38 секунде игры с передач Райана Уитни и Марка Рекки.

«Я волновался, ведь это была первая моя игра здесь. Дальше, думаю, будет полегче»[8]
«Питтсбург» смог попасть в плей-офф впервые с 2001 года. В первом раунде Кубка Стэнли против «Оттавы Сенаторз» «Пингвины» проиграли счетом 4:1. Малкин в пяти матчах набрал 4 очка. По итогам сезона Евгений получил Колдер Трофи.
Вы просыхаете от ФАНАТСКОГО УГАРА. Когда крыть нечем кройте МАТОМ. Может быть вы будете болеть за женские команды в данной теме.
Изображение
Женщины я больше чем уверен скоро заткнут мужиков себе за пояс даже в хоккее.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Sergio
Всего сообщений: 5170
Зарегистрирован: 25.12.2017
Образование: доктор исторических наук
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Sergio »

Евелина: 16 мар 2019, 05:22 На самом деле глагол "догадаться" произошел от существительного "догадка".

Догадка. Догадка, догадки, жен. 1. Предположение, мысль, не основанная на достаточных данных. Нужны достоверные факты, а не одни догадки.
А существительное догадка разве не одного корня с "гадом"? Вы уж определитесь. Ведь "Нужны достоверные факты, а не одни догадки."
Gosha: 16 мар 2019, 10:38 Значит все же Матриархат был и мужчины ходили под властью женщины.
Если Вы считаете, что при Лилит был матриархат - то это абсолютно тупиковая ветвь развития. У Лилит не было детей.
Евелина: 16 мар 2019, 05:22 человечество себя почти уничтожило.
Судя по тому, что Вы здесь пишите, еще нет. Фактически человечество пока еще увеличивает свою популяцию не смотря ни на что.
Мир не настолько мрачен, как нам пытаются представить.
NoName: 16 мар 2019, 11:51 У славян тоже была письменность до кириллицы, но по каким-то причинам до нас не дошла ни одна книга, как будто кто-то позаботился, чтобы никто не узнал правду.
Кто позаботился - известно. Христиане уничтожали нехристианскую литературу не одно столетие - сжигали. Часто с теми, кто эти книги берег и сохранял.
После никоновской реформы взялись и за ранне-христианское творчество, да так, что старообрядцы в Сибирь бежали со своими талмудами. Чтоб сберечь.
NoName: 16 мар 2019, 11:51 А меж тем предки славян СПУТНИКИ запускали уже в древности! Недавно американцы обнаружили на орбите неведомый спутник,
Ссылку на американские материалы!
Gosha: 16 мар 2019, 12:35 Можно привести в свидетели Миклухо-Маклая.
Свидетелем матриархата? Вы не могли бы выделить цветом конкретное место в столь большом свидетельстве?
Gosha: 16 мар 2019, 15:37 Женщины я больше чем уверен скоро заткнут мужиков себе за пояс даже в хоккее.
А Вы уверены, что это женщины? Настоящие женщины?
Ведь известно, что "В хоккей играют настоящие мужчины".
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 10653
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Евелина »

Sergio: 16 мар 2019, 22:23 А существительное догадка разве не одного корня с "гадом"? Вы уж определитесь. Ведь "Нужны достоверные факты, а не одни догадки."
выше я все написала про слово "догадка"....догадайтесь прочитать...а то вы проявляете клиповое мышление :)
Судя по тому, что Вы здесь пишите, еще нет. Фактически человечество пока еще увеличивает свою популяцию не смотря ни на что.
Мир не настолько мрачен, как нам пытаются представить.
крысы и тараканы ещё больше увеличивают свои популяции...это к вопросу что есть человек.
А светлое будущее это к классикам пжст.....общество потребления есть тупиковая ветвь развития.
Кто позаботился - известно. Христиане уничтожали нехристианскую литературу не одно столетие - сжигали. Часто с теми, кто эти книги берег и сохранял.
После никоновской реформы взялись и за ранне-христианское творчество, да так, что старообрядцы в Сибирь бежали со своими талмудами. Чтоб сберечь.
разве старообрядцы не были христианами? )
Ведь известно, что "В хоккей играют настоящие мужчины".
ещё одна характеристика настоящего мужчины.
Подытожим: играет в хоккей,есть деньги,может содержать семью.
Идеал- мафиози: здоров как бык,богат и содержит много семей.
Договорились...... :oops:
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 63805
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Gosha »

Sergio: 16 мар 2019, 22:23 Если Вы считаете, что при Лилит был матриархат - то это абсолютно тупиковая ветвь развития. У Лилит не было детей.
Вы путаете невероятное с очевидном. Если Бог создал мужчину и женщину одинаковыми в правах, физически, умственно, то на земле могли существовать общества под управлением женщин и мужчин. Вы знакомы с законом курятника Петух один. а кур много, режут в деревне только молодых петушков. То есть женских особей в природе больше чем мужских - это основной закон воспроизводства любого вида. Некоторые животные даже могут менять пол на противоположный при нехватке женских особей.

Отправлено спустя 4 минуты 31 секунды:
Sergio: 16 мар 2019, 22:23 А Вы уверены, что это женщины? Настоящие женщины?
Ведь известно, что "В хоккей играют настоящие мужчины".
Изображение
Лучшие ниндзя женщины, как лучшие телохранители! Юдифь убивает Олоферна. Женщины во много лучшие мужчин, даже снайпера женщины лучше чем мужчины.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Sergio
Всего сообщений: 5170
Зарегистрирован: 25.12.2017
Образование: доктор исторических наук
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Sergio »

Евелина: 17 мар 2019, 04:21 догадайтесь прочитать...
Да я уже давно догадался. Но только не в том смысле, который Вы приписываете этому слову.
Евелина: 17 мар 2019, 04:21 а то вы проявляете клиповое мышление
У кого чего болит... тот о том и говорит.
Вы за собой не заметили?
Евелина: 17 мар 2019, 04:21 крысы и тараканы ещё больше увеличивают свои популяции...это к вопросу что есть человек.
Может быть, Вы еще сходства найдете?
Евелина: 17 мар 2019, 04:21 разве старообрядцы не были христианами? )
Вот в том то и дело, что были. Но последним, кого сожгли христиане на Руси был протопоп Аввакум. 1682 год!
Евелина: 17 мар 2019, 04:21 Идеал- мафиози: здоров как бык,богат и содержит много семей.
Договорились......
Вот видите. Женщины даже не способны мыслить в другом направлении. Им надо СТОЛЬКО денег, что не каждый мафиози осилит.
Gosha: 17 мар 2019, 11:30 Если Бог создал мужчину и женщину одинаковыми в правах, физически, умственно,
Бог не создал мужчину и женщину одинаковыми. Мужчины не могут рожать детей и вскармливать их молоком.
Я ничего не путаю.
Gosha: 17 мар 2019, 11:30 Некоторые животные даже могут менять пол на противоположный при нехватке женских особей.
Это Вы про кого сейчас конкретно? Про петушков?
Gosha: 17 мар 2019, 11:30 Вы знакомы с законом курятника Петух один. а кур много, режут в деревне только молодых петушков.
Соврешенно верно. Женщин охраняли во всех обществах. В некоторых даже откармливали на голодный год. Но это никак не говорит о том, что общество было матриархальным.
Скорее наоборто: мужчины заботились о бОльшем количестве потомства. А женщины, дай им слабинку, не очень то хотят рожать. Это доказывается нашим феминизированным обществом.
Аватара пользователя
Автор темы
NoName
Всего сообщений: 400
Зарегистрирован: 08.03.2018
Образование: студент
Политические взгляды: анархические
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение NoName »

Кстати, в индийской Махабхарате у 5 принцев-пандавов была одна жена, Драупади, что свидетельствует о том, что в древней Индии имела место полиандрия.
Приумножая безумие по жизни..
Bringing chaos and confusion..
Sergio
Всего сообщений: 5170
Зарегистрирован: 25.12.2017
Образование: доктор исторических наук
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Sergio »

NoName: 17 мар 2019, 21:56 в индийской Махабхарате у 5 принцев-пандавов была одна жена, Драупади, что свидетельствует о том, что в древней Индии имела место полиандрия.
Дык это случайно произошло.
После сваямвары пандавы привели домой Драупади, их мать Кунти думала, что сыновья вернулись домой с милостыней, и сказала: «пользуйтесь ею совместно», — после чего уже не могла отменить своего повеления, и в согласии с её словами Драупади становится общей женой всех пяти братьев.
Единичный случай никак не доказывает, что это было системой. И полиандрия(многомужество) сама по себе никак не доказывает матриархат(верховенство женщин над мужчинами)

Отправлено спустя 12 минуты 29 секунды:
[/quote]
Gosha: 17 мар 2019, 11:30 Юдифь убивает Олоферна. Женщины во много лучшие мужчин,
После того, как войска ассирийцев осадили её родной город, она нарядилась и отправилась в лагерь врагов, где привлекла внимание полководца Олоферна. Когда он напился и заснул, она отрубила ему голову и принесла её в родной город, который таким образом оказался спасён.(Вики)
Конечно, женщины в некоторых случаях лучше. Далеко не каждый "мужчина" способен "привлечь внимание" другого, пробраться в его опочивальню, споИть и сотворить невесть что, а уж потом убить сонного.
Это как бы совсем не мужская победа. Которая, кстати, никак не умаляет заслуг Юдифь перед еврейским народом.
Аватара пользователя
Автор темы
NoName
Всего сообщений: 400
Зарегистрирован: 08.03.2018
Образование: студент
Политические взгляды: анархические
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение NoName »

В вики-статье "Многомужество" сей факт тоже упомянут, вместе с другим:
В этом же эпосе (Махабхарата) Юдхиштхира, отвечая на вопросы Кунти о полиандрии, ссылается на Гаутам-клан Джатилу (Gautam-clan Jatila), которая была замужем за семью Саптаришами, и на Прачети, сестру Хираньякши, которая была общей женой десяти братьев. Как можно из этого понять, в ведические времена общество намного лучше относилось к многомужеству.

Интересно, что еще могло стать фактором дефицита женщин кроме голода и убийства девочек в младенчестве?
Приумножая безумие по жизни..
Bringing chaos and confusion..
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 10653
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Евелина »

Sergio: 17 мар 2019, 21:06 Да я уже давно догадался. Но только не в том смысле, который Вы приписываете этому слову.
я ничего не приписывю, а исследую слово с позиции корня ГАД.
На самом деле многие слова в наше время изменили свои значения.
Например гадания никогда не поощрялись религиозными обществами. а теперь стали популярны у атеистов. :)
Вот в том то и дело, что были. Но последним, кого сожгли христиане на Руси был протопоп Аввакум.
ну вот,наконец пришли к консенсусу: нельзя слово "христиане" делать обобщающим.
Вот видите. Женщины даже не способны мыслить в другом направлении. Им надо СТОЛЬКО денег, что не каждый мафиози осилит.
да вы сами внушили эту идею......настоящий мужчина тот,кто содержит семью(то есть состоятелен),играет в хоккей (то есть здоров).......это по следам ваших постов.
По вашей логике получается,что скромный труженик на заводе,подрывающий свое здоровье на производстве,которому владелец платит маленькие деньги, не настоящий мужчина.
А вот владелец завода,кровопивец и эксплуататор - настоящий.....забавно.
Скорее наоборто: мужчины заботились о бОльшем количестве потомства. А женщины, дай им слабинку, не очень то хотят рожать. Это доказывается нашим феминизированным обществом.
женщины от рождения своего хотят рожать,недаром девочки играют в куклы и в маму.....это потом,при воспитании обществом, они меняют свое естество.
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Sergio
Всего сообщений: 5170
Зарегистрирован: 25.12.2017
Образование: доктор исторических наук
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Sergio »

Евелина: 18 мар 2019, 05:25 Например гадания никогда не поощрялись религиозными обществами.
Это не совсем верное высказывания. Гадания, как и астрология, были очень даже популярны в дохристианские времена.
Иудо-христианские общества - далеко не все религиозные.
Но даже и у них написано, что небесные светила даны не только для освещения, но и для знамений.
Евелина: 18 мар 2019, 05:25 у вот,наконец пришли к консенсусу: нельзя слово "христиане" делать обобщающим.
Не просто нельзя, а надо. А его делают разъеденяющим.
Евелина: 18 мар 2019, 05:25 да вы сами внушили эту идею......настоящий мужчина тот,кто содержит семью(то есть состоятелен)
Не-не-не. Я писал о достатке. Даже приводил простенький арифметический пример, основанный на прожиточном минимуме.
А женский разум часто не знает никаких границ. Вы даже не замечаете этого.
Вам же показали, что при зарплате в 70000 руб в месяц мужчина способен минимально обеспечить троих детей и неработующую супругу.
Это трудно назвать состоянием. Состояние стоит и никуда не движется. То есть его вообще очень трудно потратить.
Достаток и состояние - две большие разницы.
Евелина: 18 мар 2019, 05:25 По вашей логике получается,что скромный труженик на заводе,подрывающий свое здоровье на производстве,которому владелец платит маленькие деньги, не настоящий мужчина.
Коенечно нет. И даже военный, получающий мизерную зарплату - не настоящий мужчина.
Евелина: 18 мар 2019, 05:25 А вот владелец завода,кровопивец и эксплуататор - настоящий.....забавно.
А я разве где-то писал, что сейчас настоящих мужчин - пруд пруди? Сейчас их единицы. Так чтобы и не украсть, и семью обеспечить, и не обидеть никого.
Общество(государство), к сожалению делает очень много для того, чтоб население было на гране нищеты. С небольшим допуском.
Евелина: 18 мар 2019, 05:25 это потом,при воспитании обществом, они меняют свое естество.
Что и требовалось доказать. Женщинам доказывают, что они могут успешно конкурировать с мужчинами, и женщины охотно это делают.
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 10653
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Евелина »

Sergio: 18 мар 2019, 07:07 Но даже и у них написано, что небесные светила даны не только для освещения, но и для знамений.
но не для гаданий.
Не просто нельзя, а надо. А его делают разъеденяющим.
забавная идея....христине-А и христиане-Б....наверное следует помнить о человеческом факторе.
А я разве где-то писал, что сейчас настоящих мужчин - пруд пруди? Сейчас их единицы. Так чтобы и не украсть, и семью обеспечить, и не обидеть никого.
то есть женщины могут красть? :)
вы на самом деле указываете признаки порядочного человека.
Что и требовалось доказать. Женщинам доказывают, что они могут успешно конкурировать с мужчинами, и женщины охотно это делают.
Это сделала война.
Многие женщины отстригли волосы,одели военную форму и пошли на фронт.
А в окопах знаете ли половые различия стерлись перед смертью.
Впрочем и секс стал свободным как никогда.

Женщины в тылу встали к станкам и прически-платья-каблуки не были нужны.
Так стирался войной налет женственности.
Женщины изменились и после войны довольно сложно засадить нас дома.
Что же такое получается: на фронте женщины как мужики, а в мирное время - весталки.
так не бывает.

Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Sergio
Всего сообщений: 5170
Зарегистрирован: 25.12.2017
Образование: доктор исторических наук
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Sergio »

Евелина: 18 мар 2019, 07:23 но не для гаданий.
А знаки для чего? Гадания, кстати, очень широко и культого поддерживались в городах Древней Греции - на территории будующей христианской Византии.
И это было на тот момент одно из самых просвещенных обществ.
Евелина: 18 мар 2019, 07:23 христине-А и христиане-Б....наверное следует помнить о человеческом факторе.
Ну да. Просто попы Рима в свое время захотели больше получать, чем попы Константинополя. До сих пор никак не помиряться.
Евелина: 18 мар 2019, 07:23 то есть женщины могут красть?
Меня всегда поражала изворотливость женского ума. Мы же речь вели о мужчинах? Разве я что-нибудь писал о женщинах?
Евелина: 18 мар 2019, 07:23 вы на самом деле указываете признаки порядочного человека.
А Вы действительно полагаете, что настоящая женщина должна быть непорядочна и вести безпорядочный образ жизни?
А мужчины при ней должны быть состоятельны?

Отправлено спустя 7 минуты 48 секунды:
Евелина: 18 мар 2019, 07:23 Это сделала война.
Война уже давно закончилась. И современные женщины детородного возраста к ней не имеют ровно никакого отношения.
Вы еще вспомните про революцию и гражданскую войну.
Война, конечно оказала свое влияние, и в послевоенные годы мужчин катастрофически не хватало. Но вот общество в нормальное русло так и не вернулось. А, по идее, пора бы.
Евелина: 18 мар 2019, 07:23 Что же такое получается: на фронте женщины как мужики, а в мирное время - весталки.
так не бывает.
А при чем здесь весталки? Весталки замуж могли выходить только после 30-летнего служения.
Впрочем, некоторые дамы сейчас к этому и стремятся.
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 10653
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Евелина »

Sergio: 18 мар 2019, 07:46 А Вы действительно полагаете, что настоящая женщина должна быть непорядочна и вести безпорядочный образ жизни?
А мужчины при ней должны быть состоятельны?
настоящих не бывает...это просто мем.
Бывают порядочные-непорядочные,добрые-злые,красивые-не красивые....ЛЮДИ.

Нет никаких критериев настоящести у людей,мнения всегда разные.
Война уже давно закончилась. И современные женщины детородного возраста к ней не имеют ровно никакого отношения.
Вы еще вспомните про революцию и гражданскую войну.
вспомню и революцию,потому что современных женщин детородного возраста воспитывали женщины-революционерки и женщины-военные.
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Sergio
Всего сообщений: 5170
Зарегистрирован: 25.12.2017
Образование: доктор исторических наук
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Sergio »

Евелина: 19 мар 2019, 04:19 настоящих не бывает...это просто мем.
Теперь я буду знать, что Вы - не настоящая.
Евелина: 19 мар 2019, 04:19 вспомню и революцию,потому что современных женщин детородного возраста воспитывали женщины-революционерки и женщины-военные.
А вот те женщины, в воспитании которых активное участие принимали еще и мужчины, женщинами быть не перестали. Настоящими женщинами.
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 10653
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Евелина »

Sergio: 19 мар 2019, 05:19 А вот те женщины, в воспитании которых активное участие принимали еще и мужчины, женщинами быть не перестали. Настоящими женщинами.
а что такое НАСТОЯЩИЕ женщины?

выше вы уже писали,что настоящие женщины это не б.....,то есть женщины нравственные.
Но всем ли нравятся нравственные женщины?
И потом - с Евой гуляет Адам. :)
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 63805
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Gosha »

Sergio: 17 мар 2019, 21:06 Бог не создал мужчину и женщину одинаковыми. Мужчины не могут рожать детей и вскармливать их молоком. Я ничего не путаю.
Матриархат как я уже сообщал ранее наблюдается особенно ярко в животном мире. Сообщество бабуинов состоит из самок, незрелого молодняка и пришлых самцов. Это полигамная форма общения. Когда только мать и то могла только предполагать кто отец её ребенка.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Sergio
Всего сообщений: 5170
Зарегистрирован: 25.12.2017
Образование: доктор исторических наук
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Sergio »

Gosha: 19 мар 2019, 14:40 Матриархат как я уже сообщал ранее наблюдается особенно ярко в животном мире. Сообщество бабуинов состоит из самок, незрелого молодняка и пришлых самцов.
Понимаете, насчет обезьян наука ничего не может сказать определенного - то ли являются они предками человека, то ли это совершенно другая ветвь развития, то ли это деградация человеческого общества до животного состояния.
Таким образом, если в обществе обезьян и проявляются признаки матриархата, то именно это и может служить причиной и следствием деградации.
Если лично Вы хотите подражать бабуинам, так никто не против. Но другим в пример ставить вовсе необязательно.
И опять вопрос. Где Вы взяли иныормацию о матриархальном устройстве стада бабуинов?
Я практически не тратя времени нашел совершенно противоположную информацию.
Бабуины — приматы с высокоразвитыми социальными взаимоотношениями, которые никогда не живут поодиночке. В стаде в среднем около 80 особей. Члены стада вместе путешествуют, питаются и спят. В отношениях друг с другом выражена иерархия. В стаде доминируют несколько взрослых самцов, которые держатся вместе и приходят друг другу на выручку в случае опасности. Состав группы вожаков довольно стабилен на протяжении многих лет. (Вики)
Давайте делать выводы по проверяемой информации.
Евелина: 19 мар 2019, 06:44 выше вы уже писали,что настоящие женщины это не б.....,то есть женщины нравственные.
Но всем ли нравятся нравственные женщины?
А что Вы понимаете под понятием нравственная женщина?
Если у жены через чур часто "болит голова", она нравтсвенней от этого становится что ли?
Или, если после безсонной ночи с мужем, бежит в храм на изповедь?
Я Вам проще скажу. Женщины с пониженной социальной ответственностью тоже нравятся мужчинам. Иначе бы таких не было.
Но создавать семью и заводить детей мужчины предпочитают с теми, о которых, по крайней мере, не слышали ничего плохого.
А дальше уже решать жене, как себя вести с мужем - гулять от него или ждать до тех пор, пока он сам не начнет из-за недостатка близких отношений.
Понимаете, мужчина полигамен сам по себе, по своей природе. А женщина по своей природе должна быть матерью. Для этого стадо самцов не нужно.
Аватара пользователя
Gosha
Всего сообщений: 63805
Зарегистрирован: 25.08.2012
Откуда: Moscow
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Gosha »

Sergio: 20 мар 2019, 17:48 Понимаете, насчет обезьян наука ничего не может сказать определенного - то ли являются они предками человека, то ли это совершенно другая ветвь развития, то ли это деградация человеческого общества до животного состояния.
Таким образом, если в обществе обезьян и проявляются признаки матриархата, то именно это и может служить причиной и следствием деградации.
Во как общество обезьян деградирует, а десяток тупиковых ветвей гоминид оказывается ведут к прогрессу. Человек относится к гоминидам как и человекообразные обезьяны. Таким образом Матриархат это не регресс а прогресс так как мать выполняет две основные функции деторождения и сохранения потомства. Только в оседлых сообществах не было каннибализма и в них как раз существовал Матриархат. Все скитальцы типа кроманьонцев промышляли собирательством и миграционной охотой (следовали за стадами) и в этих племенах каннибализм существовал.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Sergio
Всего сообщений: 5170
Зарегистрирован: 25.12.2017
Образование: доктор исторических наук
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Sergio »

Gosha: 21 мар 2019, 15:41 Только в оседлых сообществах не было каннибализма и в них как раз существовал Матриархат.
Доказательства есть? На мой взгляд, при матриархате лишних мужиков было выгодней съесть, нежели прокормить.
Gosha: 21 мар 2019, 15:41 Все скитальцы типа кроманьонцев промышляли собирательством и миграционной охотой (следовали за стадами) и в этих племенах каннибализм существовал.
И этого доказательства тоже. На Руси крестьяне на охоту не ходили?
Gosha: 21 мар 2019, 15:41 Таким образом Матриархат это не регресс а прогресс так как мать выполняет две основные функции деторождения и сохранения потомства.
Так при патриархате женщины выполняют свои основные функции в гораздо полном объеме.
И по этому феминизированная Европа заселяется более патриархальными арабами.
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 10653
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Евелина »

Sergio: 20 мар 2019, 17:48 А что Вы понимаете под понятием нравственная женщина?
Если у жены через чур часто "болит голова", она нравтсвенней от этого становится что ли?
Или, если после безсонной ночи с мужем, бежит в храм на изповедь?
Я Вам проще скажу. Женщины с пониженной социальной ответственностью тоже нравятся мужчинам. Иначе бы таких не было.
ну вот видите,поэтому понятия НАСТОЯЩАЯ женщина не существует.
На вкус и цвет - товарища нет.
Так же не существует понятия НАСТОЯЩИЙ мужчина.
Понимаете, мужчина полигамен сам по себе, по своей природе. А женщина по своей природе должна быть матерью. Для этого стадо самцов не нужно.
мужчины бывают разные.
Мужчины по природе отцы,учитывая тот фактор,что без семени и зачатие не происходит и для этого стадо самок не нужно. :)
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Sergio
Всего сообщений: 5170
Зарегистрирован: 25.12.2017
Образование: доктор исторических наук
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Sergio »

Евелина: 22 мар 2019, 04:09 ну вот видите,поэтому понятия НАСТОЯЩАЯ женщина не существует.
На вкус и цвет - товарища нет.
Так получается, что это для Вас нет, а для меня - есть.
Я уж не виноват, что у некоторых отсутствуют понятия.
Евелина: 22 мар 2019, 04:09 Мужчины по природе отцы,
И Вы мне будете рассказывать о природе мужчин?
Желание стать отцом у мужчины не пропадает даже тогда, когда жена беременна.
Евелина: 22 мар 2019, 04:09 что без семени и зачатие не происходит и для этого стадо самок не нужно.
Ка Вы нехорошо высказываетесь о своих сестрах по полу.
В полигамных браках было, чаще всего, по 2-3 жены. Но многие богатые мужчины собирали достаточно многочисленные гаремы.
И даже при запрещении многоженства очень многие мужчины имеют жену и любовницу, не считая мелких увлечений.
Евелина: 22 мар 2019, 04:09 мужчины бывают разные.
Это "девушки бывают разные - черные белые красные". Это отражено в творчестве.
А мужчины все одинаковы. И это тоже оотражено в творчестве.
"Наш Борька бабник, наш Борька бабник,
Пусть говорят об этом все его друзья.
Наш Борька бабник, наш Борька бабник,
А он такой же, как и все, как ты и я."
Аватара пользователя
Евелина
Всего сообщений: 10653
Зарегистрирован: 22.10.2017
Образование: высшее гуманитарное
Политические взгляды: антиглобалистские
Профессия: преподаватель
 Re: О значении матриархата для цивилизации

Сообщение Евелина »

Sergio: 22 мар 2019, 08:27 Так получается, что это для Вас нет, а для меня - есть.
Я уж не виноват, что у некоторых отсутствуют понятия.
но вы скрываете ваше понятие,то тут поделать? :)
И даже при запрещении многоженства очень многие мужчины имеют жену и любовницу, не считая мелких увлечений.
и многие из них в голове не имеют внебрачных детей.
Отцовский инстинкт убивается потребительством.
Это "девушки бывают разные - черные белые красные". Это отражено в творчестве.
А мужчины все одинаковы.
"Наш Борька бабник, наш Борька бабник,
Пусть говорят об этом все его друзья.
Наш Борька бабник, наш Борька бабник,
А он такой же, как и все, как ты и я."
вам не везет на мужчин,они у вас примитивные, не брезгливые и отцовского инстинкта у них нет.
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
Ответить Пред. темаСлед. тема
  • Похожие темы
    Ответы
    Просмотры
    Последнее сообщение
  • О периодизации в исторической науке и ее значении
    balyaba » » в форуме Новое время
    1 Ответы
    2269 Просмотры
    Последнее сообщение тохта
  • О значении жертвоприношения Авраамом сына Исаака
    Геннадий Гумилевский » » в форуме Общие вопросы истории
    0 Ответы
    1274 Просмотры
    Последнее сообщение Геннадий Гумилевский
  • Колыбель Цивилизации
    Gosha » » в форуме Авторские темы
    31 Ответы
    633 Просмотры
    Последнее сообщение Gosha
  • Будущее цивилизации
    Evgus » » в форуме Общие вопросы истории
    22 Ответы
    1953 Просмотры
    Последнее сообщение BLACK 37
  • Вехи Цивилизации
    Gosha » » в форуме Авторские темы
    25 Ответы
    2293 Просмотры
    Последнее сообщение Gosha

Вернуться в «Общие вопросы истории»