разве пролетарий владел средствами производства и таким образом мог распоряжаться прибылью?tamplquest: 30 сен 2018, 16:50 Пожалуй, не переходная форма "ОТ капитализма", а основная форма собственности в капитализме. И так было уже при лжеце Марксе. Потому, то что он "клеймил" в основном "капиталистическую частную собственность" вызывает легкое недоумение. Никакой "частной собственности" в капиталистической крупной промышленности времен Маркса уже не было, она оставалась преимущественно в секторе мелких производителей, крестьянства и ремесленничества, и, в основном в Европе, в Англии она была ликвидирована.
История Капитализма. ⇐ Новое время
-
Автор темыЕвелина
- Всего сообщений: 10653
- Зарегистрирован: 22.10.2017
- Образование: высшее гуманитарное
- Политические взгляды: антиглобалистские
- Профессия: преподаватель
Re: История Капитализма.
Если Ты светить не будешь, Если Я гореть не буду, Если Мы сиять не будем, Кто тогда развеет Тьму?
-
Gosha
- Всего сообщений: 63805
- Зарегистрирован: 25.08.2012
- Откуда: Moscow
Re: История Капитализма.
Лужу - паяю - кастрюли починяю! Кустарная промышленность СССР по наследству досталась РФ. Плавучий док утопили, Авианосец чудом на плаву остался, ракеты не взлетают, а последняя новость эшелон с танками под откос - это в мирное время без бомбёжки и обстрела. Разве это все не вызывает недоумение? Что будет дальше?Ветер 20: 03 дек 2018, 21:30 Я вас умоляю ! Вспомните кустарей в радиопромышленности (как пример) 20-30 не надо было привлекать слово "насильно" по сравнению с валом ДЕШЕВОЙ продукцией новообразованных предприятий продукция "кустарей одиночек с мотором" благополучно экономически скончалась.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
-
Ветер 20
- Всего сообщений: 1590
- Зарегистрирован: 12.06.2017
- Образование: высшее гуманитарное
- Политические взгляды: марксистско-ленинские
- Откуда: провинция и захолустье
Re: История Капитализма.
Я вспоминаю историю Эрнста Кренкеля
который в 20х работал на частника "лудил паял кастрюли" а потом подался к ГОСУДАРСТВУ В РАБОТНИКИ . Чем не примечательная история ? Доказывающая мою правоту ? От тото же. Этот ход говорит о том что частнику с батраками не сравниться по силе привлекательности с государственным предложением работы (тогда).
-
Блофельд
- Всего сообщений: 204
- Зарегистрирован: 01.06.2019
- Образование: высшее гуманитарное
Re: История Капитализма.
Я бы не сказал, что капитализм появился в шестнадцатом веке. По-моему, вообще неизвестно, когда появился капитализм.Евелина: 27 сен 2018, 10:59 Капитализм появился в XVI веке.
К XVI столетию, когда в наиболее развитых странах Европы крепостничество уже было ликвидировано,в результате всевозможных потрясений и переворотов значительные массы людей внезапно и насильственно отрываются от средств своего существования и выбрасываются на рынок труда в виде поставленных вне закона пролетариев.
Только так и остались всего лишь словами наша вера, надежда, любовь.
-
Вера
- Всего сообщений: 336
- Зарегистрирован: 26.01.2024
- Образование: школьник
- Откуда: Москва
Re: История Капитализма.

Капитализм появился в Западной Европе, в частности, в Великобритании и странах Бенилюкса, в XVI–XVII веках. Капитализм продолжает развиваться и совершенствоваться в Капитализм социального толка.
В своё время молодой фабрикант Энгельс писал, что нельзя отождествлять товарное производство с капиталистическим производством, что это не совсем одно и то же, хотя и понятно, что капиталистическое производство есть высшая форма товарного производства. А это означает, что после капитализма товарное производство должно сокращаться. Но он, как и многие марксисты, был уверен, что товарное производство мешает развитию справедливости при капитализма лишь в том случае, если существует частная собственность на средства производства, если рабочая сила может быть на рынке как товар, который может купить капиталист и эксплуатировать в процессе производства товара промышленного.
Но мир уже давно знает, что товар это продукт произведённый для продажи, что если есть выгода для товарного производства, которая не ограничена никакими законами и в стране существует система эксплуатации наемных работников, то капиталистическое производство процветает независимо от того, в каких руках сосредоточены средства производства, в руках отдельного капиталиста или государства, которое в лице чиновничества как совокупного капиталиста может также эксплуатировать наёмных трудящихся для своего привилегированного существования, если не ещё жёстче. А при такой экономике часто бывает так, что чем богаче и могущественнее государство, тем беднее может быть население. В любом случае люди лишенные средств для жизни вынуждены продавать свою рабочую силу, знания и умение за деньги в своё рабочее время службы капиталисту или государству как товар и без этого нет капиталистического производства. Именно поэтому деньги нигде и никогда не гарантировали социальную справедливость, ибо они всегда определяли и всегда будут определять частный характер присвоения материальных благ теми, у кого достаточно денег для такого присвоения в ущерб тем, у кого денег не достаточно. Именно поэтому говорить о равноправии и социальной справедливости для всех при рынке всё равно, что говорить о свободе для всех в условиях рабовладельческого государства.
Но ранний Энгельс не учитывал, что кроме наёмного рабства есть рабство моральное, когда человек убеждён, что нет другого пути, кроме подчинения более богатому. Что есть и другой путь, когда более сильные и мудрые после прихода к власти издают такой закон, который с правом на труд КАЖДОМУ гарантирует и право на средства для благополучной жизни достойно количества и квалификации труда! То есть законом при действенной работе служб государства по обеспечению законности можно обеспечивать населению социальные гарантии с правом на необходимые для благополучной жизни социально-коммуникационные и интеллектуально-духовные блага от количества и квалификации своего труда на рабочем месте в общественной экономике страны. А согласно определению такое государство и будет являться социальным или социалистическим!
Капитализм появился в Западной Европе, в частности, в Великобритании и странах Бенилюкса, в XVI–XVII веках. Капитализм продолжает развиваться и совершенствоваться в Капитализм социального толка.
В своё время молодой фабрикант Энгельс писал, что нельзя отождествлять товарное производство с капиталистическим производством, что это не совсем одно и то же, хотя и понятно, что капиталистическое производство есть высшая форма товарного производства. А это означает, что после капитализма товарное производство должно сокращаться. Но он, как и многие марксисты, был уверен, что товарное производство мешает развитию справедливости при капитализма лишь в том случае, если существует частная собственность на средства производства, если рабочая сила может быть на рынке как товар, который может купить капиталист и эксплуатировать в процессе производства товара промышленного.
Но мир уже давно знает, что товар это продукт произведённый для продажи, что если есть выгода для товарного производства, которая не ограничена никакими законами и в стране существует система эксплуатации наемных работников, то капиталистическое производство процветает независимо от того, в каких руках сосредоточены средства производства, в руках отдельного капиталиста или государства, которое в лице чиновничества как совокупного капиталиста может также эксплуатировать наёмных трудящихся для своего привилегированного существования, если не ещё жёстче. А при такой экономике часто бывает так, что чем богаче и могущественнее государство, тем беднее может быть население. В любом случае люди лишенные средств для жизни вынуждены продавать свою рабочую силу, знания и умение за деньги в своё рабочее время службы капиталисту или государству как товар и без этого нет капиталистического производства. Именно поэтому деньги нигде и никогда не гарантировали социальную справедливость, ибо они всегда определяли и всегда будут определять частный характер присвоения материальных благ теми, у кого достаточно денег для такого присвоения в ущерб тем, у кого денег не достаточно. Именно поэтому говорить о равноправии и социальной справедливости для всех при рынке всё равно, что говорить о свободе для всех в условиях рабовладельческого государства.
Но ранний Энгельс не учитывал, что кроме наёмного рабства есть рабство моральное, когда человек убеждён, что нет другого пути, кроме подчинения более богатому. Что есть и другой путь, когда более сильные и мудрые после прихода к власти издают такой закон, который с правом на труд КАЖДОМУ гарантирует и право на средства для благополучной жизни достойно количества и квалификации труда! То есть законом при действенной работе служб государства по обеспечению законности можно обеспечивать населению социальные гарантии с правом на необходимые для благополучной жизни социально-коммуникационные и интеллектуально-духовные блага от количества и квалификации своего труда на рабочем месте в общественной экономике страны. А согласно определению такое государство и будет являться социальным или социалистическим!
Мобильная версия