Samuel: 20 июн 2022, 13:07
Иисус предсказал разрушение Иерусалима и уничтожение храма Иудейского в 32 году 1-го века - он примерно в этот год предсказал, что в течение нескольких десятилетий непременно это произойдёт. Он предсказал конец еврейства на землях Израиля. И всё сбылось в 70 году 1-го века н.э.
Всех касается когда участвуете в Историческом форуме учите Саму Историю!
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Двести Лет независимости из Шести тысяч Лет существования.
Стремясь обезопасить пограничные с Египтом земли, в июле 586 года до н. э., после очередного восстания Иудеи, вавилонский царь Навуходоносор II захватил и уничтожил Иерусалим. При этом был разрушен храм Яхве (Первый Храм). Вавилоняне вывели из страны огромное количество пленных, составившее примерно десятую часть от общего населения страны. Среди пленников был и царь Иудеи Седекия (Цидкийаху), пытавшийся бежать. Иудейское государство было уничтожено: на его территории Навуходоносор II создал вавилонскую провинцию Иехуд, и для евреев начался великий плен, который продолжался почти 70 лет. В составе Ново-Вавилонского царства еврейские переселенцы образовывали родовые группы, не забывавшие о своей родине и поддерживавшие с ней связи.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
После того, как Цедкиягу, возведённый на трон Навуходоносором, который в то время был правителем самой мощной империи, восстал и объявил отделение Иудеи от Вавилона, вавилоняне под предводительством Навузардана в 586 год до н. э. (в 423 году до н. э., согласно традиционной еврейской хронологии) повторно захватили город. Навуходоносор убил потомков Цедкиягу у него на глазах и выколол ему глаза, так чтобы это было последнее, что Цедкиягу когда-либо видел. Затем вавилоняне забрали Цедкиягу в плен, вместе с высокопоставленными жителями Иудеи. После этого вавилоняне опустошили и сожгли Храм Соломона до самого основания, разрушили городские стены и назначили Гедалью, сына Ахикама, правителем Иудеи. После 52 дней правления Ишмаэль, сын Нетании — выжившего потомка Цедкияху — убил Гедалью по наущению Баалиса, царя Аммона.
Ковчег Завета был при этом утерян. Большинство жителей Иерусалима были убиты, оставшиеся взяты в плен и угнаны в рабство в Вавилонию. Часть сохранившегося населения Иудеи, опасаясь мести Навуходоносора, бежала в Египет. Так завершился период Первого Храма.
* * *
Понятие Иерусалим в период Второго Храма относится ко временному промежутку между 538 годом до н. э. и 70 годом н. э. в истории Иерусалима — главного города Иудеи. Эта фаза в истории города начинается правлением персов (Ахеменидов) и заканчивается его разрушением Римской империей во время Первой Иудейской войны. В еврейской истории этот отрезок времени носит название Период Второго Храма, на протяжении которого как регион, так и город многократно переходили из рук в руки.
Иерусалим был центром религиозной жизни для всех евреев; даже те, кто жил в диаспоре, ежедневно молились в направлении Иерусалима и совершали паломничества во время религиозных праздников. Город являл собой плодородную почву для религиозного творчества; фарисеи — представители иудаизма Второго храма — эволюционировали в Таннаим и пост-вавилонскую религиозную идентичность иудаизма в том воплощении, в котором она продолжает своё бытие сегодня, и, вероятно, была канонизирована Еврейская Библия (хотя точная датировка этого события остаётся спорной). Также именно в Иерусалиме, на протяжении последних этапов данного периода, родилось христианство.
* * *
Книги Ездры-Нехемии отмечают, что работы по сооружению Второго Храма были завершены в третий день месяца адар, на шестом году правления Дария Великого, что соответствует 516 году до н. э. — через 70 лет после разрушения Первого Храма. После этого, примерно в 445 году до н. э., царь Артаксеркс I Персидский издал указ, разрешавший восстановить город (включая его стены), и послал Ездру, а затем Нехемию восстановить городские стены и управлять провинцией Ехуд, входившей в сатрапию Эбер-Нари. Эти события представляют финальную главу в историческом повествовании Еврейской Библии. Иерусалим вернул себе роль столицы Иудеи и центра еврейского богослужения.
Иродианский период
В результате усиления Рима, в 37 году до н. э. Иерусалим захватил Ирод Великий. В 40 году до н. э. Рим даровал ему титул царя Иудеи; Ирод правил провинцией Иудея в качестве еврейского царя-клиента римлян. Как и, в большой степени, другие эры в истории Иерусалима периода Второго Храма, правление царя Ирода характеризовалось контрастами и противоречиями. Подобно личности самого Ирода, это было время пышности и излишеств. Контраст между языческим городом и стоявшим посреди него святым Храмом, - или противоречие между жёстоким царём-убийцей и антрепренёром, украсившим город блеском и роскошью, - породили значительный интерес к истории города в один из её наиважнейших моментов.
Ирод посвятил себя развитию и украшению города. Он построил стены, башни и дворцы, расширил Храмовую гору, подперев внутренний двор каменными блоками весом до 100 тонн, перестроил Второй Храм (см. также Храм Ирода) и усовершенствовал окружающий его комплекс. Он также развил чеканку монет, введя в оборот монеты разного достоинства. Тацит писал, что «Иерусалим является столицей евреев. В нём находился Храм, обладающий колоссальным богатством». Ирод построил также Кесарию Маритиму, сменившую Иерусалим в качестве столицы римской провинции.
Правление Ирода было по большей части мирным, и характеризовалось экономическим процветанием и строительным бумом. Царь пользовался колоссальным благоволением своих римских патронов, в отношении которых он был очень щедр, а потому наслаждался существенной свободой действий в отношении укрепления как города, так и государства, не вызывая этим тревоги у Рима. Ирод управлял Иерусалимом тридцать три года (37—4 годы до н. э.), в течение которых он непрерывно балансировал свою лояльность Риму с преданностью своим еврейским подданным и обязательствами перед ними. Евреи, однако, презирали Ирода и называли его "идумейским рабом " – отсылка как к его иноземному происхождению, так и к его раболепству перед Римом. В начале своего правления Ирод намеревался придать легитимность своей власти, женившись на Мариамне, хасмонейской принцессе и сестре Аристобула III. Вскоре Мариамна лишилась расположения Ирода и он приказал казнить её. После этого он стал добиваться легитимности посредством своей колоссальной реконструкции Храма.
При завоевании Иерусалима Иродом, несколько колонн Храма были сожжены и дворы Храма залиты кровью защищавших его. Тем не менее, дальнейшее осквернение Храма было Иродом остановлено[69].
Иерусалимский храм, построенный по окончании Вавилонского Пленения, был скромным, маленьким и простым. Обветшавший храм не гармонировал с новыми великолепными зданиями, которыми Ирод украсил свою столицу. Примерно в середине своего царствования (19 год до н. э.) Ирод, стремясь снискать расположение не любивших его подданных и прославить собственное имя, принял решение о переустройстве Храмовой горы и о перестройке самого Храма. Кроме этого он руководствовался желанием исправить те повреждения, которые он сам причинил на святом месте при завоевании города.
Ирод существенно увеличил размеры как Храма, так и самой горы, на которой он стоял. Реконструкция началась с массивного расширения Храмовой горы; её территория при Ироде удвоилась в размерах. Объём работ был колоссальным, и они продолжались в течение 9,5 лет. Работы по перестройке самого корпуса Храма продолжались 1,5 года, после чего он был освящён; в течение ещё 8 лет Ирод с большим энтузиазмом занимался переделкой дворов, возведением галерей и устройством внешней территории. Ирод расширил храмовый двор к югу и построил там Царскую колоннаду - базилику, использовавшуюся для коммерческих целей, сходную с другими форумами античного мира. На протяжении процесса строительства религиозный культ и храмовые ритуалы продолжались.
Храм был шедевром глобального строительного предприятия Ирода – построенный из белого и зелёного мрамора и, возможно, даже голубого, применявшегося для изображения волн. Здание постоянно улучшалось; работа по отделке и доработке отдельных частей здания Храма и строительство в системе дворов на Храмовой горе продолжалось ещё долгое время после Ирода. Строительство было окончательно завершено лишь при Агриппе II, в период правления наместника Лукцея Альбина (62—64 н. э.). То есть, всего за 6 лет до разрушения Храма римлянами в 70 году.
Храмовая гора и Храм не только были настоящим сердцем Иерусалима эпохи Второго Храма, но и служили духовным центром всей еврейской нации. Когда римский император Калигула запланировал поместить внутри храма свою собственную статую, сыну Ирода Агриппе I удалось вмешаться и убедить его не делать этого.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Мобильная версия
