Докиевская Русь ⇐ Правление Рюрика

[Божий человек]

Английский и староанглийский это разные языки.

Именно старо Английский я и имею в виду. Современные языки это уже такая смесь...

[tamplquest]

Можно считать что современный английский и французский это слияние средней латыни с дойч-языками,типа франкского, но слияние это уже не в пользу латыни, от латыни там кроме лексики мало что осталось

Отправлено спустя 1 минуту 25 секунд:
И это логично, поскольку эксплуататорам важней сохранить для себя привычную грамматику, лексику освоить легче

Отправлено спустя 3 минуты 12 секунд:

Народная латынь; известна также как «вульгарная латынь», поздняя латынь и народно-латинский язык (лат. sermo vulgaris) — разговорная разновидность латинского языка, распространённая в Италии, а позже и в провинциях Римской империи. Противопоставляется письменной литературной форме.

Насколько я понимаю, там точно такое же отношение как между ведическим и санскритом. Румы после царского периода просто взяли за основу латынь и изобрели компромиссный язык, назвав его "классическим". А "вульгарная" латынь это и есть настоящий язык латинов

Отправлено спустя 49 секунд:
То есть кельтов

[Божий человек]

Можно считать что современный английский и французский это слияние средней латыни с дойч-языками,

Нет нельзя. Дойч возник во времена полонения (завоевания) Тевтонами (Англоязычный народ) Шведов (Померания, Порусия, Курляндия, Ливония). Но это северный диалект. Берлинский диалект Английский+Финский (Суоми).

[tamplquest]

Дойч возник во времена полонения (завоевания) Тевтонами

Тевтоны и есть дойчи

Отправлено спустя 8 минут 6 секунд:
Божий человек, речь тут о современном английском. С определенного времени, с англосакского вторжения или позже, он стал меняться, а до этого там жили кельты, и остались там жить частично уже под гнетом норманской знати. Соответственно эти дойчи и сформировали грамматику современного английского, так же как близкие им франконорманы французского. Эти языки похожи

Отправлено спустя 2 минуты 35 секунд:
Современный немецкий меньше всего подвегся дойч-влиянию, это звучит странно, но это логично, потому что во-первых, кроме магна германии эти территории были не под румами и не были "германскими", во-вторых это в основном австровенгры

[Божий человек]

С определенного времени, с англосакского вторжения

Куда?

до этого там жили кельты,

Где?

Эти языки похожи

Какие?

Отправлено спустя 3 минуты 57 секунд:

немецкий

Кто такие немцы?

Отправлено спустя 55 секунд:

австровенгры

Австро - южный
Венгры - Гуны
Думайте что пишете!

[tamplquest]

Куда?

Где?

Британские о-ва

Отправлено спустя 28 секунд:

Кто такие немцы?

я про современных жителей так званной "германии"

Отправлено спустя 1 минуту 40 секунд:

Австро - южный
Венгры - Гуны
Думайте что пишете!

Австры тоже близки к гуннам, это что то из разряда булхар, хазар или авар или подобных народов. По происхождению.
Кстати бавария могла быть искажением от Аварии

Отправлено спустя 42 секунды:
Там была сарматия в целом во времена Птолемея

Отправлено спустя 1 минуту 47 секунд:
Во всяком случае австрийцы не имеют отношения к тем североморским германцам абсолютно никакого. Даже в 19 веке это богатыри, гусары, воинский стиль, а дойчи как мальвины в длинных трусиках. Бабы матрешки мужики дрыщи и телепузики

Отправлено спустя 1 минуту 13 секунд:
чулочки подвязочки, бантики, парики и пудра даже у солдат. Такого в Австровенгрии и не слыхивали

[Божий человек]

Большая часть Британских островов находилась долгое время под властью Великого Рима (Roma), поэтому там закрепилась Римская письменность (Классическая Латынь). После ухода Рима, на острова вторгаются Англы и Саксы. Захватив бывшую Римскую территорию они передрались между собой. Саксы, проиграв, покидают острова. Север островов (Каледония), как и при Риме, сохранил самостоятельность, поэтому так и называется Скотланд - контролируемая территория.
Современная Германия это бывшая Польша. От слова полонённый (Подчинённый). Захватили её Тевтоны (север) и Саксы (юг).
Австрия - это южная территория захваченная Саксами. С Гунами у них был временный союз называвшийся Австро-Венгрия. Это объединение разных народов.
Чулочки и подвязки... Гомосятина всё больше проникает во все сферы деятельности человека, и родилась она не вчера.

[tamplquest]

После ухода Рима, на острова вторгаются Англы и Саксы.

Сразу после "ухода"?
А о каком таком "уходе" Вы изволите говорить, разве их не гунно-скифский союз грохнул?

Отправлено спустя 1 минуту 16 секунд:
Божий человек, или по-вашему румы контролировали британские острова уже после того как их Аттила превратил в пыль под ногами?

Отправлено спустя 22 секунды:
Это когда было и когда англосаксы туда пришли?

Отправлено спустя 1 минуту 57 секунд:

Чулочки и подвязки... Гомосятина всё больше проникает во все сферы деятельности человека, и родилась она не вчера.

Только вот почему то именно у дойчей эти гомосячьи штучки в почете были, не у южан.

Отправлено спустя 5 минут 53 секунды:
Кстати англосаксы это оказывается свебы. Это шведы, к бабке не ходи

[Божий человек]

Я так понимаю рассказывать надо с самого начала. И так:
В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

[tamplquest]

А вообще то время их переселения в точности совпадает с деяниями Аттилы



Как вариант они просто бежали от него с материка туда

Отправлено спустя 1 минуту 6 секунд:
первая стрелка 450

Отправлено спустя 23 секунды:
Франки

Отправлено спустя 22 секунды:
те самые магна германцы

Отправлено спустя 1 минуту 35 секунд:
Правильно, когда он пришел, начал мстить, возможно вырезал, часть прыгнули на лодки и уплыли, а у скифов морского транспорта не было. Так и спаслись

Отправлено спустя 16 секунд:
логично?

Отправлено спустя 1 минуту 27 секунд:
вначале сидели там как мыши, а потом стали вылазить.

Отправлено спустя 6 минут 32 секунды:
Интересный кстати факт, Каролинги были Пипинидами, Но первым Пипинидом был Пипин Короткий, но пипинидов почему то официально ведут от другого человека, который даже позже Карла жил.
Тут что то явно мутят

Отправлено спустя 1 минуту 58 секунд:
Фактически Пипин был отцом Карла, поэтому пипиниды и каролинги это одно и то же

Отправлено спустя 29 секунд:
Зачем это путать понадобилось?

Отправлено спустя 2 минуты 35 секунд:
Как им удалось захватить власть в Европе? Это же ничтожные силы были, с голым задом.

Отправлено спустя 1 минуту 21 секунду:
Это одна из самых больших загадок.
С помощью христианских проповедей? Но кто бы им дал проповедовать направо и налево?

[крысовод]

Тевтоны и есть дойчи

Дас ист штимт, цвайфельлос!

[Gosha]

Киммерийцы

Первым народом, населявшим Восточную Европу, Северное Причерноморье и Поднепровье, чье имя известно, считают киммерийцев. Их знали ассирийцы, иудеи, греки и другие древние народы. О них говорил Гомер в Одиссее: «Там страна и город мужей киммерийских. Всегдашний сумрак там и туман» [35, 211].

В современной исторической науке принята точка зрения, что киммерийцы были предшественниками скифов на территории Украины и были, как и последние, ираноязычным народом [33,116-118]. Скифов современные исследователи считают более поздними (VII в. до н.э.) пришельцами из Средней Азии. К такому мнению склонялся Геродот. Однако, как исследователь объективный и добросовестный, он приводил также сведения, противоречащие этому представлению. В том числе предание самих скифов: «Как утверждают скифы, из всех племен их самое молодое, а возникло оно следующим образом: первым появился на этой земле, бывшей в те времена пустынной, человек по имени Таргитай… Скифы утверждают, что именно так они произошли, лет же со времени их происхождения от первого царя Таргитая до похода Дария на их землю всего, как говорят, не более тысячи, но именно столько» [36, пп. 5, 7]. Скифский поход Дария состоялся в 512 г. до.н.э. Отсюда следует, что скифы пришли в Поднепровье около 1500 г. до н.э. Есть и другие свидетельства обитания скифов в Северном Причерноморье задолго до VII века до н.э. Одним из них является утверждение египетского жреца из святилища Гефеста, что фараон Сесострис, отождествляемый с Рамзесом II (время царствования 1290-1224 гг. до н.э.), покорил скифов [37, п. ПО].

Геродот сообщает некоторые подробности об этом по-'ходе: «Сесострис прошел материк, пока ни перешел из Азии в Европу и не разбил скифов и фракийцев. Я думаю, что дальше скифов и фракийцев египетское войско не заходило, ибо на их земле установлены те самые стелы, а дальше они не встречаются. Отсюда он повернул и пошел назад, а затем оказался на реке Фасис. Я не могу сказать точно, сам ли царь Сесострис, отделив часть своего войска, оставил ее тут для поселения в этой стране, или же некоторые из воинов, устав от скитаний, осели здесь по Фасису» [37, п. 103]. Далее Геродот приводит ряд доказательств того, что колхи являются потомками этих египтян [37, пп. 104, 105].

Историки не придали должного значения этим сообщениям, а также не обратили внимания на то, что Геродот сообщал о приходе из Азии (в VII в. до н.э.) не скифов вообще, которых было четыре племени (кочевники, георгин, пахари и царские скифы), а только кочевников.

«Скифы-кочевники, живущие в Азии, вытесненные во время войны массагетами, ушли, перейдя реку Араке, в Киммерийскую землю (именно ее теперь и населяют скифы, а в древности, как говорят, она принадлежала киммерийцам). При нашествии скифов киммерийцы стали держать совет, так как войско наступало большое, и мнения у них разделились. Обе стороны были упорны, но лучшим было предложение царей. По мнению народа, следовало покинуть страну, а не подвергаться опасности, оставаясь лицом к лицу с многочисленным врагом. А по мнению царей, следовало сражаться за страну с вторгающимися. И народ не хотел подчиниться, и цари не хотели послушаться народа. Первые советовали уйти, отдав без боя страну вторгающимся. Цари же, подумав о том, сколько хорошего они здесь испытали и сколько несчастий постигнет их, изгнанных из отечества, решили умереть и покоиться в своей земле, но не бежать вместе с народом. Когда же они приняли это решение, то, разделившись на две равные части, стали сражаться друг с другом. И всех их, погибших от руки друг друга, народ киммерийцев похоронил у реки Тираса, и могила их еще и теперь видна. Похоронив их, народ таким образом покинул страну, и скифы, придя, заняли безлюдную страну» – сообщает Геродот [36, п. 11].

Странно, что киммерийцы, несмотря на свою воинственность, которая отмечалась как ближними, так и дальними соседями, решили уйти с занимаемой ими земли, уступив ее скифам без боя. Едва ли так поступил бы автохтонный народ. Странно и то, что скифы вместо того, чтобы спокойно занять освободившуюся страну, погнались за той частью киммерийцев, что бежала через Кавказ на Ближний Восток в сторону Египта, который не принял киммерийцев и откупился от преследовавших их скифов, избежав тем самым их вторжения [38, п. 105].
Но и после этого скифы продолжали преследовать киммерийцев в Малой Азии еще 28 лет так, будто обуревали жаждой мести. Вышеописанные события приобретают логичность, если предположить, что киммерийцы были на скифской земле оккупантами, потомками египетских завоевателей. Направление бегства части киммерийцев в сторону Египта и погоня именно за ними скифов были не случайными. Вероятно, киммерийцы надеялись, что государство, некогда наделившее их властью, теперь возьмет под свою защиту.

Остается понять, зачем понадобилось фараону Сесострису забираться за тридевять земель и покорять кочующих скифов, с которых из-за этого трудно было что-либо взять, да еще оставлять на далекой чужбине часть своего войска? По-видимому, скифов и египтян еще до вышеуказанных событий связывали некие непростые отношения, и их история развивалась по какому-то боле сложному сценарию. Об этом, в частности, говорит замечание Юстина, что «скифское племя всегда считалось древнейшим; впрочем, между скифами и египтянами долгое время происходил спор относительно древности племени». Когда и где могли происходить эти споры, и какие отношения могли связывать народы, разделенные горами, морями, пустынями и огромным расстоянием? Уж не предками ли скифов были воинственные кочевые племена гиксосов, завоевавшие Египет на рубеже XVIII и XVII веков до н.э., которых египтяне называли «царями пастухов»?

С глубокой древности известны многочисленные воинственные пастушьи племена саков. Известно, что индусы и персы называли скифов саками. Название «гиксосы» можно интерпретировать как гиг саки, то есть высшие саки. Таким образом, гиксосов можно считать прототипом «царских скифов».

Покорив Египет, гиксосы основали в Нижнем Египте свою столицу – Аварис, а их цари получили право именоваться фараонами. Наибольшего могущества они достигли при царе Хиане. Кое-чем гиксосы обогатили Египет. Они впервые ввели в Египте коневодство и колесный транспорт, упростили египетскую письменность, создав чисто алфавитное письмо. При них в Египте были введены рыночные отношения (до XVII в. до н.э. продукция между гражданами Египта распределялась). Впрочем, судя по библейским сведениям, это скорее заслуга Иосифа.

Господство инородцев всегда тягостно для покоренных. Освободительная война египтян против гиксосов началась в начале XVI в. до н.э. при Камосе и завершилась при фараоне Яхмосе I. В 1535 г. до н.э. был взят Аварис. Гиксосы отступили на восток в Палестину.

[jene]

из вики.

Проблема этнической принадлежности кимвров

Существует вопрос о том, на каком языке говорили кимвры: кельтском или германском. Проблема состоит в том, что в античности греки и римляне использовали термины «галлы», «кельты», «германцы» для обозначения всех соседей к северу от себя, не вдаваясь в языковые и культурные различия между ними. По-видимому, Юлий Цезарь был первым, кто начал отличать кельтов от германцев, в первую очередь по политическим соображениям (для обоснования границы по Рейну)[3]. Но даже Цезарю и Тациту не всегда можно верить в отнесении варварских племён к германцам или кельтам.
Большинство античных источников относят кимвров к германцам[4], однако некоторые относили их к кельтам[5]. Высказывалось мнение и о том, что кимвры — это население восточноевропейских кельтизированных культур (большинство), возглавленное «ясторфским элементом» — кимврами (меньшинство), выходцами из южных и юго-восточных ареалов ясторфской культуры [6], в том числе — из зарубинецкой культуры.[7]
Существуют немногочисленные прямые свидетельства о языке кимвров. Говоря о Северном океане (Балтийское море или Северное море), Плиний Старший указывает[8]: «Филемон говорит, что он называется Morimarusa, то есть Мёртвое море, на языке кимвров, до мыса Рубея, а после него — Крониум.» Галльские слова, обозначавшие «море» и «мёртвый», звучали mori и *maruo- (соответственно muir и marbh в ирландском, môr и marw в современном валлийском)[9]. Известно сходное слово для «моря» в германских языках, однако с гласным a в корне (*mari-), тогда как германский когнат ирландского marbh неизвестен ни в одном из германских языков[10]. И всё же, учитывая, что Плиний записал эти слова не непосредственно от кимврского собеседника, нельзя исключать, что фактически это были галльские слова[11].
Кимврскими вождями были Бойи, а именно Бойориги — «короли Бойев» или, точнее, «короли быков»): Бойориг, Гезориг, Лугий и другие.
Ещё одним косвенным свидетельством является тот факт, что римляне включали галлов в состав шпионов, действовавших в лагерях кимвров, вплоть до окончательного столкновения их с римской армией в 101 г. до н. э. Ряд исследователей принимают этот факт за свидетельство в поддержку скорее кельтского, чем германского языка кимвров[12].
Джин Маркал[13] писала, что кимвры были связаны с гельветами, и, что особенно характерно — с несомненно кельтами тигуринами. Анри Юбер[14] пишет: «Все указанные названия — кельтские, и не могут быть никакими иными». Само даже название «кимвры» крайне схоже с названием Уэльса на валлийском — одном из кельтских — языке: валл. Cymru, что читается [ˈkəmrɨ] и происходит от общебриттского *kom-brogi 'соотечественники' (ср. также кумбрийский язык, Камберленд). От этого слова происходит и латинское название Cambria. Согласно Гальфриду Монмутскому, Cambria происходит от мифического короля Камбера, но это следует признать выдумкой.
Некоторые авторы смотрят с иной точки зрения[15] — например, Питер С. Уэллс[16] пишет, что кимвры — «явно не кельты».
Возможно, против кельтского происхождения кимвров говорит свидетельство об их происхождении из северной Ютландии[17], поскольку в ней не засвидетельствованы кельтские топонимы, а лишь германские[18][19]. Это, однако, не исключает подпадания кимвров под влияние галлов и усвоения ими галльской культуры в период, когда они обитали в Галлии[15].
Также относительно недавно было высказано предположение, что кимврская глосса относилась к предкам праславян из зарубинецкой культуры (< праслав. *mor’e mьrъše (или раннепраслав. *mari mrŭsja?), т.к. предусматривается вероятность наличия выходцев из ареала зарубинецкой культуры в составе кимврских полчищ. [20]


это не косвенное док-во, это ПЕРВОЕ И ПОСЛЕДНЕЕ (...), так как никаких других и не требуется более. ГАЛЛЬСКИЙ язык был также ЛАТИНОПОДОБНЫМ. это объясняет странную вещь: историки античности не могли вполне точно осветить довольно несложную картину мира ближайших варваров: кто есть ГАЛЛЫ, а кто ГЕРМАНЦЫ. да, они отличались, но все же были ОЧЕНЬ БЛИЗКИ. и аминь с ними. пусть мертвые хоронят своих мертвецов

[Gosha]

Часть гиксосов, известная по арабским преданиям как амалекиты-шасу, осела в Палестине и впоследствии была ассимилирована арабами, которые сохранили предание об их прошлом властвовании в Египте. В Библии они упоминаются как древнейший народ – амаликяне.

Другая часть гиксосов, не обретшая своей земли, по-видимому, какое-то время скиталась по Ближнему Востоку, занимаясь скотоводством и торговлей, вела свойственный этому занятию скитальческий образ жизни, за что и прозвалась скитами, а в греческой транскрипции – скифами. В начале XV в. до н.э. скифы перешли в Северное Причерноморье. Они унаследовали некоторые египетские обычаи: богатые захоронения, сопровождаемые всем необходимым для потусторонней жизни; обязательное поминание предков до седьмого колена; широкое царское нагрудное украшение (пектораль), как у фараонов. Из Египта или Малой Азии ими была вывезена южная порода быков, которая на севере утратила рога из-за холодов (стала комолой).

С ранними скифами можно связать Сабатиновскую археологическую культуру. Для этой культуры характерны, наряду со стационарными поселениями, также временные, типа скитов или выездных факторий, а также большое количество оружия. Если они занимались торговлей, то одновременно должны были быть и воинами, чтобы охранять свои товары.
А как сказал Мао Цзэдун: «Винтовка рождает власть».. От себя заметим, что деньги – тоже. Поэтому скифы стали царствовать над прочими обитателями этой земли, создав империю, которую греки назвали Скифией.

Расцвет Египта после изгнания гиксосов наступил в XIII в. до н.э. при фараоне Сесострисе. Он подчинил своей власти царства Ближнего Востока, но на том не остановился и предпринял поход в Скифию. С учетом вышеизложенного становится понятным смысл его похода. Фараон хотел обезопасить Египет от возможности повторного вторжения потомков гиксосов. Для этого было недостаточно одержать победу в сражении. Нужно было установить в Скифии свою власть. С этой целью он и оставил часть своего войска, надо полагать, не только в Колхиде, на выходе из Скифии, но и в ее центре, в Поднепровье. Таким образом, египтяне лишили власти скифов и сами стали править их полиэтничной страной.

При этом часть скифов, не пожелавшая им подчиниться, в первую очередь легкие на подъем кочевники, бежала в Среднюю Азию. Часть же скифов и другие народы, населявшие территорию нынешней Украины, остались жить под властью киммерийцев.

Некоторые из них, в первую очередь те, кто ранее тяготился властью скифов, стали сотрудничать с новой властью. Скорее всего, это были потомки «трипольцев», для которых скифы были поработителями.

Связь египетского гарнизона с далекой метрополией была минимальной и, вероятно, совсем прервалась после того, как разделявшие их страны вышли из-под египетского подчинения. В результате, египетские воины стали брать в жены местных женщин, переняли некоторые местные обычаи и образ жизни, одним словом, натурализовались. Но при этом они и их потомки, как водится, сохраняли убеждение, что они «голубая кровь» – элита, которую остальной народ обязан содержать. Вот их-то, очевидно, и назвали киммерийцами (или химерийцами, химера – помесь разнородных существ, химия – наука о смешении разнородных веществ - как библейское смешение языков). Египтяне называли словом кемет плодородную смесь водорослей и земли, которую приносил на их поля Нил, а свою страну называли – Кеме. Поэтому, вероятнее всего, название киммерийцы означало просто – египтяне (киммерийцы).

На этрусской вазе киммерийцы изображены в виде всадников в высоких шапках, символизирующих Верхний Египет- инициатора изгнания гиксосов. Всадников сопровождают южные короткошерстные собаки. Кстати, прижившееся у нас слово «собака» (собек) – египетское, славянское – «пес».

[Gosha]

Обосновавшись в северных краях, киммерийцы не переняли обычай местных жителей носить брюки (по крайней мере, поначалу), а, как видно на указанном изображении, сохранили египетский обычай носить юбки, но расширили их, чтобы можно было ездить на лошадях верхом. Со временем киммерийцев становилось все больше, а народу – все труднее содержать эту правящую элиту. По сравнению с нею власть скифов, которые сами занимались нужным для их подданных трудом (скотоводством и торговлей), была благом. Для уменьшения гнета над подданными, или потому, что последние обеднели, киммерийцы стали совершать грабительские набеги на соседние народы, что зафиксировано в исторических анналах.

Так, Геродот сообщает: «Поход киммерийцев, пришедших в Ионию, который был раньше правления Креза, имел целью не покорение городов, но набег ради грабежа». А согласно восточным текстам, в 722-715 гг. до н.э. они нанесли тяжелое поражение урартскому царю Русе 1. Но это не устранило антагонизма киммерийцев с подданными. Поэтому, когда скифы-кочевники, ушедшие на восток, усилились и решили вернуться на родину, возможно, по призыву ее населения, то оно не стало поддерживать киммерийцев, и те, не дожидаясь скифов, в панике бежали из Скифии на север, юг и запад. Значительная их часть бежала в Западную Европу. Как раз к этому времени (VII в. до н.э.) относится внезапное появление в Европе многочисленных кельтских племен, а в Малой Азии – галатов. Многое говорит о том, что они были потомками киммерийцев. Этого мнения придерживался ряд исследователей (Потоцкий, Раулингсон, Боннель, Карпентер). При этом Боннель причислял к киммерийцам-кельтам также тавров, будинов, невров, скифов-земледельцев, скифов-пахарей, амазонок и др.

От египетских воинов кельты унаследовали агрессивность, от «трипольцев»- демократичность, высокий статус женщины, характерный орнамент, которым они украшали свои щиты, одежду и тела. Они имели обычай сражаться голыми или полуголыми. Кроме того, они в отличие от других европейских народов, брили лица. Впрочем, может быть, у них, как у древних египтян, плохо росла борода.

В римском описании битвы с кельтами при Теламоне (225 г. до н.э.) говорится: «В первых рядах кельтского войска сражаются обнаженные храбрецы. Безрассудно бросаются они в битву под рев огромных труб, храп коней и крики женщин в повозках, не дающих мужчинам отступать, сминая строгий порядок римских войск». Западнославянские воины, описанные хронистом VII века, также отчасти напоминают древних кельтов: «Некоторые не носят ни рубах, ни плащей, а только лишь штаны, подпоясанные широким поясом на бедрах, и в таком виде идут на бой с врагами».

Обнаженными сражались также варяжские берсерки и казаки-характерники, которые, приведя себя в гипнотическое состояние, становились неуязвимыми для вражеских мечей. Известно, что йоги в подобном состоянии могут лежать на гвоздях или битом стекле, не получая повреждений. Возможно, эта способность была унаследована ими по женской линии от своих «трипольских» предков (полян, пеласгов).

Вероятно, многие народы (кимвры, кельты, галлы, гала-ты, галинды, гелоны, галичане, голядь) являются потомками киммерийцев. Древние авторы (Посидоний из Апамеи, Страбон, Диодор, Плутарх) отождествляли с киммерийцами также кимвров. Кимры и кимвры были одними из предков немцев, португальцев и англичан (валлийцев – уэльсцев). Самоназвание валлийцев – кимри, их страны -Кимру, языка – кимриж.

Гарольд Бейли в издании «Архаическая Британия» сообщает: «Сер Джон Морис подметил поразительную близость синтаксиса валлийцев и древних египтян; а Джеральд Масси в своей «Книге Начал» приводит список из 3000 случаев крайнего сходства между английскими и египетскими словами…». Это говорит как о том, что предками англичан (валлийцев) были киммерийцы, так и о том, что киммерийцы были потомками египтян.

[Gosha]

Странный обычай шотландских мужчин носить короткие юбки, так же, как и консервативность англичан, вероятно, были унаследованы ими от египетских предков. На Северном Кавказе потомками киммерийцев, по-видимому, были меланхлены, которых так называли за обычай носить только черную одежду. Часть из них, возможно, после возвращения скифов-кочевников, переселилась в Северскую (Черниговскую) землю. Не случайно Тмутаракань на Северном Кавказе черниговские князья считали своей вотчиной.

Во всей Европе, от Урала до Ирландии, имеются топонимы, связанные с киммерийцами. Возможно, какая-то часть киммерийцев бежала от скифов на Крайний Север, где отметила свое присутствие такими топонимами, как г. Кеми, р. Кемийоки, оз. Кемиярви в Финляндии, г. Кемери в Латвии, река и город Кемь в Карелии, р. Кема в Вологодской обл., г. Кимры на Волге, р. Кама, приток Волги, названиями народов коми и черемисы (ныне марийцы), последние тоже носили только черную одежду. До принятия христианства черемисы отправляли в дубовых рощах языческие культы, подобные кельтским.

В.П. Кобычев высказывает мнение, что на северо-востоке кельты со временем, вероятно, были ассимилированы летто-литовским племенем аистов (эстиев), про которых Тацит говорит, что «язык их схож с британским». Из Малой Азии остатки киммерийцев были изгнаны Аллилатом уже после ухода скифов. Куда ушли эти киммерийцы неизвестно. Возможно, в Индокитай, где стали известны под именем кхмеров. В их облике заметны индоевропейские черты, а в преданиях присутствует легенда об их происхождении от змееногой женщины (богини), такой же, как у жителей Поднепровья.
 

[Gosha]

Из рек Балтийского бассейна Начальная летопись называет Вислу (Лавр., с. 3), в которую впадают Сан с Вягром (1097 год; Там же, с. 115) и Буг (Западный; Там же, с. 3, 5, 63) с Нуром (1102 год; Там же, с. 111), Двину (Там же, с. 2, 3) с притоком Полотой (Там же, с. 3), Ловать (Там же), приток Шелони Судомер, или Судому, на которой Брячислав Полоцкий был разбит Ярославом в 1021 году (Там же, с. 63), Волхов (Там же, с. 2, 3) с ручьем Пидьбой (Пидблянин, 988 год; Новг. III, с. 207), впадающий в озеро Нево (Ладожское), устье которого «внидет в море Варяжское» (Лавр., с. 3), Лугу и Мсту (947 год; Там же, с. 25).

Из них Двина и связанные озером Ильмерем (Лавр., с. 3), Ловать, Волхов и Мета входили в систему великого водного пути Восточной равнины «из варяг в греки», по выражению летописи. Как мы уже видели, Начальная летопись имеет о положении Западной Двины неверное представление; из описания же Варяжского пути обнаруживается, что летописец, приняв ее северное направление, не знает, что она должна составлять неминуемое звено между Днепром и Ловатью в Озерной области, и между этими реками он полагает волок: «А верх Днепра волок до Ловати» (Лавр., с. 3). Поэтому только на основании позднейших известий XII–XIII веков можно представить некоторые соображения об этой части варяжского пути. Относительно пути из Двины в Поднепровье мы находим в них указание, хотя и косвенное, на то, что он лежал именно по реке Каспле, о которой было говорено выше.