Ив@н: Что означает выражение «после дождичка в четверг».
Означает - никогда, не при каких обстоятельствах.
Историческое значение поговорки кроется в её второй половине - «После дождичка в четверг на сухую пятницу». Язычество Древней Руси - в стародавние времена четверг был посвящен Громову дню. В этот день славяне молились о дожде своему суровому богу Перуну. Но умудренные попы и вооружённые анероидами - молитесь Николе Чудотворцу и через три дня будет дождь - стрелка же не врет. Так Новые Боги - затмили Прежних Богов.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Апофеоз (от древнегреческого apotheosis — обожествление) — восхваление, прославление человека либо события; торжественное завершение события; заключительная эффектная сцена спектакля, пьесы, выставки, презентации, концерта, выступления, доклада, любого общественного мероприятия. Сегодня употребляется именно в последнем значении, то есть апофеоз — заключительная, последняя, высшая точка, сцена, картина, венец, апогей, кульминация, вершина чего-либо.
— Так, например, апофеозом церемонии закрытия Московской Олимпиады стало исполнение Л. Лещенко песни А. Пахмутовой «До свидания, наш ласковый Миша», под чьё звучание талисман Игр Олимпийский Мишка взмыл в облака.
Я не знаю иного способа судить о будущем, кроме как по прошлому(О.Генри).
Апофеозом войны стало истребление ТРИЕДИНОГО РУССКОГО НАРОДА - русские, украинцы, белорусы. Известно, что в составе населения СССР накануне войны русские составляли 51,8%, украинцы – 17,6%; белорусы – 3,6%; узбеки – 2,6%; евреи – 2,5%; татары 2,2%; казахи – 1,8%; и так далее. То по переписи населения в 1947 года первоначальное впечатление о потерях СССР в Великой Отечественной войне складывается не настолько плачевное, на январь 1939 года население СССР - 168,5 миллиона человек, на июнь 1941 года - 196,7 миллионов человек, на январь 1946 года - 170,6 миллионов человек, на январь 1951 года - 182,3 миллиона человек. Механическое вычитание из 196,7 - 170,6 дало количество потерь в ВОВ - 26,1 миллионов человек, что абсолютно не верно, хотя именно эта цифра стала официальной цифрой потерь в войне, необходимо так же учесть, что за период войны 1941-1945 годы прирост населения составил порядка 18,6 миллионов человек, а так же известно что процентный состав населения страны резко изменился на январь 1946 года - русские составляли только 34,2%, украинцы 9,6%, белорусы 1,9%, что определяет истинные людские потери в Великой Отечественной войне не в 26,1 миллион человек, а не менее 44,7 миллионов человек.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Очень часто, в своей повседневной жизни, мы встречаем знак, который имеет пять вершин и образуется пересекающимися в одной точке лучами, то есть звезду или как её ещё называют — пентаграмму. Однако, наверняка, редко кто из нас задумывается над природой и происхождением знака звезды. На самом деле, это очень древний знак, который по словам наших предком обладает сильным магическим воздействием.
Первые обозначения пентаграммы появились примерно в 3500 г. до н.э. в Древнем Египте и Шумере. Трактование, ещё с момента его появления, несколько двояко. В одно и то же время, звезда являлась мирным, оберегающим символом, и в то же время знаменовала власть над всем миром.Считалось что повелитель – это вершина звезды, а остальные четыре — это стороны света, которые ему покоряются.
В Библии, так же упоминается знак пентаграммы, он олицетворяет пять ран Иисуса, а также Вифлеемскую звезду на Рождество. В Иудаизме пятиконечная звезда подразумевает собой Пятикнижие, которое Моисей получил от Бога.
В философских учениях Древней Греции говориться о том, что мир состоит из пяти элементов, то есть вершин звезды: земли, воздуха, огня, воды и эфира или духа. Также пятиконечная звезда напоминает тело человека с вытянутыми в сторону руками, что в эпоху Возрождения считалось символом верховенства человеческой сущности в мире.
Однако, звезда весьма противоречивый знак, ведь в масонстве она означала победу и одоление дьяволом Бога. А перевернутая пентаграмма и вовсе служит символом сатаны и обозначает отрицание святой Троицы.
Красная пятиконечная звезда, как известно, стала знаком Красной Армии и большевиков, она символизировала бога войны Марса, и олицетворяла мирный труд работников.
Исходя из всего вышесказанного, пятиконечная звезда, которая распространилась по всему земному шару и размещается на национальных символах многих стран, является, своего рода, тайной печатью «хозяина» и означает силу, могущество и непобедимость последнего. Применение пентаграммы в своей символике известных личностей (Император Константин 1, царь Соломон) в полной степени отражает её могущество и магическую силу.
Я не знаю иного способа судить о будущем, кроме как по прошлому(О.Генри).
Изначально Красная Звезда была перевернутая многие даже после 1919 года продолжали с гордостью её носить, примером может служить главком РККА Вацетис И.И.
Красная звезда - символ единения рабочего и пахаря, сбросивших с своей шеи кровососа-царя, помещиков и капиталистов и водрузивших над Россией Красное знамя социализма. Красная звезда - символ рабоче-крестьянской Советской власти, защитницы бедноты и равенства всех трудящихся.(...) Гори же ярче, наша красная звезда, и освети весь мир своими светозарными лучами свободы и равенства всем трудящихмся."
Красная Звезда. Изд. ВЦИК. М., 1918, с. 5,7.
Главком РККА Вацетис И.И.
"Вы можете предложить мне другой флаг, кроме красного, любой герб, кроме еврейской пятиконечной звезды или иного масонского знака, и любой гимн, кроме «Интернационала». "
П.Н. Краснов
(из речи на Круге Спасения Дона
4/17 мая 1918 года)
Основной отличительной эмблемой большевиков являлась красная пятиконечная звезда, официально установленная весной 1918 года. Первоначально большевистская пропаганда называла ее "Марсовой звездой" (якобы принадлежавшей античному богу войны - Марсу), а затем стала заявлять, что «пять лучей звезды означают союз трудящихся всех пяти континентов в борьбе против капитализма» (см. Красная армия. - «Известия ВЦИК» (М.), 1919, 11.V., № 92, с.3; Драчук В.С. Рассказывает геральдика. М., 1977, с.94). Правда, тут большевики никак не могли объяснить, почему точно такие же звёзды фигурируют на гербе и флаге крупнейшей цитадели мирового империализма - США, а также на государственных гербах (или флагах) Боливии, Бразилии, Венесуэлы, Гондураса, Коста-Рики, Кубы, Либерии, Панамы, Парагвая и Чили, где положение трудовых масс было традиционно крайне тяжёлым.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Каждый человек когда-нибудь был участником такого явления, как «дым коромыслом». Как ни странно при этом не нужно было сломя голову тушить пожар или носить воду ведрами. Хотя представить, как может быть связан дым и коромысло достаточно сложно. Все очень просто. Это явление всего лишь обозначает суматоху, шум, беспорядок и гам. И как же без этого в современном мире?
Обратимся к истории. Давно на Руси бедняки жили в так называемых курных избах, которые не имели труб. Дым уходил просто напросто через окно, дверь или специальное отверстие в крыше. Достаточно только представить себе условия, в которых при этом жили простые люди. Но, привыкнуть можно ко всему. Недаром даже появились такие поговорки: «курна изба да печь тепла», «тепло любить – дым терпеть». Оказывается, даже в таких условиях можно найти плюсы. Трубы в домах появились несколько позже. Вот тут-то и стали замечать, что дым выходил из них по-разному в зависимости от погодных условий. Дым мог идти столбом (прямо вверх), волоком (стелиться понизу) или коромыслом (дугой и переваливаясь). Дым столбом предвещал ясную погоду. Если дым шел волоком, то следовало ожидать сырость и туман. А дым коромыслом предсказывал непогоду с сильным ветром, а то и настоящую бурю.
По дыму пытались даже предсказывать жизненные события, которые могли произойти в доме или семье. Сложно сказать, насколько точными были дымовые пророчества и, как часто они сбывались.
Я не знаю иного способа судить о будущем, кроме как по прошлому(О.Генри).
Ив@н: По дыму пытались даже предсказывать жизненные события, которые могли произойти в доме или семье. Сложно сказать, насколько точными были дымовые пророчества и, как часто они сбывались.
Конечно, довольно точно - кто часто топит печь богаче живет! Это касается только умного хозяина. В экономике все наоборот, если много пара уходит в трубу - движения нет, если дыма и пара, нет экономика работает эффективно.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
В больших городах России часто можно услышать в разговоре слова, заимствованные из языков народов кавказской национальности. Если к англоязычным словам по типу «девайс» или «аутсорсинг» привыкают быстро, так как они плотно входят в наш обиход, то для приезжих в Россию слышать в разговоре выражение жи есть не совсем привычно для слуха. Тем более, она всегда произноситься с повышенной эмоциональностью, и создается впечатление, что сказавший её хочет донести больше до собеседника. Данное словосочетание жи есть появилось в словарном запасе людей, проживающих в больших городах России в связи с нарастающим появлением дагестанцев. Эта фраза присуща именно им. Как раз на Кавказе ее можно встретить и у уроженцев Чечни, Кабарды, а не только Дагестана. Фраза является частью жаргона бандитских кругов Дагестана. Как и в большинстве случаев, жаргон распространился и в разговоре обычных людей через пересказы событий, анекдоты, песни и личное общение с преступными элементами.
Слова «жи есть» используются для усиления эффекта сказанного. В понятной форме его можно представить, как «реально», «в натуре» из наших фраз. Однако выражение «жи есть» не используется в вопросе, как бывает в случае «наезда»: «Ты че, в натуре?». Дословно, более близко к русскому созвучию, фразу можно передать с приставкой «же»: «правильно же», «реально же».
Не рекомендуется использование русскоязычным населением, так как создается эффект непонимания культуры Дагестана, неправильного использования фразеологизма, так как большинство местных фраз иных народов не всегда можно передать словами и полным пониманием.
Я не знаю иного способа судить о будущем, кроме как по прошлому(О.Генри).
Ив@н: Данное словосочетание жи есть появилось в словарном запасе людей, проживающих в больших городах России в связи с нарастающим появлением дагестанцев. Эта фраза присуща именно им. Как раз на Кавказе ее можно встретить и у уроженцев Чечни, Кабарды, а не только Дагестана. Фраза является частью жаргона бандитских кругов Дагестана. Как и в большинстве случаев, жаргон распространился и в разговоре обычных людей через пересказы событий, анекдоты, песни и личное общение с преступными элементами.
Отче наш, иже еси на небеси Да святится имя Твое, Да будет воля Твоя, Да придет царствие Твое и на земле, яко на небеси. Хлеб наш насущный даждь нам днесь И остави нам долги наши Яко же и мы оставляем должникам нашим. - Профессиональный язык всегда притягивал к себе дилетантов.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Что означает выражение «горе луковое». Горе луковое.
В русском языке достаточно много всем известных фраз и выражений. И не менее известным среди всех остальных является выражение «горе луковое». Часто произносим его по отношению к тому человеку, который вызывает жалость, чувство сострадания, который плачет порой просто по пустякам. Но данное выражение может также употребляться к рассеянному и несобранному человеку, у которого просто может что-то не получаться. К примеру: «Эх ты, горе луковое, когда ты этому научишься?» Но правда ли, что данный фразеологизм связан с таким растением, как лук?
Версии происхождения фразеологизма «горе луковое».
1) Смысл первой версии заключается в том, что существует народная примета, согласно которой, если беременная женщина ест лук, то родится мальчик. Ну а девочка, родившаяся в семье крестьянина, вызывает легкое чувство досады (именно для крестьянина), ведь крестьянину нужен помощник по хозяйству, т.е. мальчик. А, следовательно, когда по примете должен родиться мальчик, а рождается девочка, то и называли её не в прямом смысле — «горем луковым», так как её необходимо не только вырастить, но и замуж выдать и вообще было хлопот больше.
2) Вторая версия заключается в том, что согласно, некоторых источников во времена правления Василия II правой рукой у него был Осип Луков – сын суздальского князя. И в один момент, поверив завистливым ему людям, Осип Луков совершил множество убийств – матери, дяди, жены. А дочери от второго брака в ходе начавшихся междоусобных войн выгнали его. И остался Осип со своим слугой, который рассказывал историю о князе Лукове и о горе луковом.
Достоверных источников происхождения данной истории не существует, но право на существование такой версии сохраняется.
3) И третья версия происхождения непосредственно опять же связана с луком. Дело в том, что при резке лука действительно, как и всем известно, появляются слезы на глазах. Но эти слезы появляются без посторонних лиц и являются пустяковыми. А, следовательно, фразеологизм горе луковое по данной версии характеризует не человека, а пустяковую ситуацию, вследствие которой человек расстроился. И данная версия на сегодняшний день является самой правдоподобной из всех существующих.
Я не знаю иного способа судить о будущем, кроме как по прошлому(О.Генри).
Ив@н: Ну а девочка, родившаяся в семье крестьянина, вызывает легкое чувство досады (именно для крестьянина), ведь крестьянину нужен помощник по хозяйству, т.е. мальчик.
Бабушка надвое сказала. Действительно крестьяне ценили сына, но с одной стороны землю давали исключительно на мужика 5-10 десятин, подати платили только с мужской души. Сколько душ - столько мужиков. Девочка рукодельница, прядет, ткет, жнет, приданное копит и в доме прибирает. Так что не всегда - Баба с возу кобыле легче.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Starka_star: Именно крестьянские поговорки были более всего распространенные и использовались народом.
Пословицы и поговорки про крестьянина.
Крестьянин пьян — сам себе пан.
Крестьянину не давай обрасти, но стриги его, как овцу, догола.
Крестьянская сходка — земским водка.
Крестьянское брюшко вкруг спинки обошло.
Крестьянское горло — суконное бердо: все мнет.
Не рука крестьянскому сыну калачики есть.
От крестьянской работы не будешь богат, а будешь горбат.
Крестьянин скотинкой жив.
Крестьянин без земли, как дерево без корня.
Крестьянская доля на широком поле.
Я не знаю иного способа судить о будущем, кроме как по прошлому(О.Генри).
История появления выражения «на лбу написано» уходит своими корнями в далекое прошлое. Изначально каленым железом ставили отметина на рабах. Это делалось для того, чтобы легче было определить его хозяина. Похожий обычай перекочевал в Древний Рим. Там виновным в клевете ставили отметины на лоб в форме буквы «С». Именно с нее начиналось латинское слово calumnia, которое в переводе означает клевета. Русский царь Алексей Михайлович Романов принял самое непосредственное участие для появления знаменитого выражения в России. Во второй половине XVII века страна вела войну с Польшей и Швецией. На это уходили огромные средства. Денег не хватало, поэтому вводились новые налоги. Люди, конечно, были недовольны. Несмотря на это, в 1656 году в обращение были введены медные монеты и приравнены в ценности к серебряным. Это вызвало не только катастрофическое удешевление денег и рост цен, но и появления огромного количества подделок. Некоторые ближайшие помощники царя сами выпускали фальшивые деньги и невиданно богатели.
В 1662 году произошел «медный бунт», участие в котором приняло 10 000 человек. Они направились в село Коломенское, где находился царь Алексей Романов. Люди потребовали отмены налогов и выдачи фальшивомонетчиков из царского окружения. Утихомиривали бунтовщиков с помощью солдат. В результате больше 1 000 человек было убито. Еще несколько тысяч арестовано. По приказу царя им на правой щеке выжигали букву «Б», что означало бунтовщик. Восстание все-таки напугало Алексея Михайловича и в 1663 году медные деньги были отменены.
Достойной продолжательницей царя Алексей стала императрица Елизавета Петровна. По ее приказу государственным преступникам клеймо ставили уже на лоб, чтобы можно было легко отличать от других людей.С тех пор и прижилось выражение на лбу написано.
Я не знаю иного способа судить о будущем, кроме как по прошлому(О.Генри).
В России испокон веку на преступников налагались клейма - чтобы отличать их от честных людей. С XVII века клейма стали ставить калёным железом. С Петра-I для этого начали употреблять особые штемпеля с наложенными на них стальными иглами, образовывавшими буквы: ТАТЪ и КАТЪ. Иглы эти вонзались в тело, а раны «для неизгладимости» натирались порохом. Во времена Николая-I раны стали натирать смесью индиго и туши. По высочайше утвержденному положению Комитета министров от 10 мая 1839 года были предусмотрены для уголовных преступников следующие орудия телесного наказания: кнут, притяжные ремни, штемпеля. Клеймение отменено в России было только в 1863 году, наказание кнутом - в 1845.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Что означает выражение «на воре и шапка горит». Кот вор.
«На воре и шапка горит» — часто употребляемое выражение, историческое происхождение которого кажется мифическим или просто утраченным. Однако это не так, афоризм имеет реальную историю, случившуюся несколько веков тому назад в России.
В одном большом городе, на рынке, начались кражи, торговый люд и покупатели много раз пытались поймать вора, но безрезультатно, тогда они обратились к одному мудрому православному монаху. Монах сказал, что поможет людям, но это произойдет в ярмарочный день, когда на рынке особенно много людей. Ждать пришлось долго.
И вот настал день ярмарки, на торговую площадь собрались все жители города и окрестных сел. Православный монах тоже пришел на рынок и стал бродить среди гуляющих людей. В самый разгар праздника мудрец громко крикнул: люди, глядите, на воре шапка горит.Несколько человек схватились за шапки, они и оказались ворами.Когда монаха спросили, почему для разоблачения воров он выбрал день большого праздника, он ответил, что только в этот день можно было поймать всех воров сразу. После такого эффектного разоблачения, выражение «на воре и шапка горит», стало устойчивым речевым оборотом, смысл которого в том, что вор сам себя выдает. Такова психология преступника, находящегося в постоянном нервном напряжении и ожидающим, что в любой момент может быть пойман. Вора никогда не отпускает мысль, что он вор, именно поэтому он хватается за шапку, которая «горит», то есть попадает в самые смешные и глупые ситуации.
Но все вышесказанное в большей мере относится к мелким воришкам, у которых еще сохранилась совесть, преступника крупного масштаба на «шапку» уже не поймаешь.
Я не знаю иного способа судить о будущем, кроме как по прошлому(О.Генри).
Ив@н: Но все вышесказанное в большей мере относится к мелким воришкам, у которых еще сохранилась совесть, преступника крупного масштаба на «шапку» уже не поймаешь.
Действительно ВОР должен СИДЕТЬ, но законы довольно часто пишутся такими же ворами только обличёнными властью, а как говорится ВОР - ВОРА не ОБИДИТ.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
" Весело жили при Елизавете – и шумно. Вот в тихий вечер 26 сентября 1742 г. садовник при Академии наук, немецкий человек Иоганн Штурм чинно принимает гостей у себя в доме. И тут на пороге возникает заплаканная немцева служанка со свежеподбитым глазом и в порванной рубахе. А следом без всяких церемоний вваливается автор фингала, которого собственно сюда и не звали, хотя он и живет по соседству.
Сосед, славный своим буянством, с ходу заявляет, что пирующие здесь немцы злодейски украли у него плащ-епанчу. Один из гостей, лекарь Ингерманландского полка Брашке, степенно ответствует, что люди здесь собрались честные и подобные беспочвенные обвинения им очень даже странны и позорны.
Гость – между прочим, адъюнкт славной Петербургской Академии наук – ему, недолго думая – в зубы! Хватает увесистую деревянную болванку, на которой тогда принято было держать парики, и начинает сим орудием охаживать прочих. Громогласно обзывая супругу хозяина «курвою», и ей – по сусалам! И ее батюшке, переводчику «немецкой камер-конторы» герру Грове – по уху! И бухгалтеру книжной лавки при упомянутой Академии Прейсеру – по репе!
Гости – за шпаги. Господин адъюнкт – свою из ножен! И пошли дуэлировать… Смертоубийств не было, но поцарапанных хватало, в том числе и адъюнкту досталось. Но он не сдавался – шпагой порубил дверь, зеркало разнес в осколочки…
Когда прибежали караульные солдаты, баталия вовсю продолжалась на улице, на вольном воздухе, и добрая половина гостей уже лежала, стенаючи. Караульный приказал буяну сдать шпагу, но адъюнкт и его – в зубы! После чего был подавлен численным превосходством, скручен, связан и торжественно доставлен в помещение, по прихоти архитектора снабженное на окнах крепкими решетками.
А через день его выпустили без всяких последствий. И пошел наш адъюнкт, Михаила Васильевич Ломоносов, как следует похмелиться…
Ага, вот именно. Ломоносов Михаила Васильич, прошу любить и жаловать, любил великий ученый муж по обычаям того веселого времени побуянить всласть. Инцидент с садовником – еще цветочки. Случалось Михаиле Васильичу, забредя в родную академию в подпитии, и господ академиков брать в кулаки, так, что они до-олго пятый угол искали. И максимум, что ему за эти художества бывало – то два месяца под арестом, то лишение жалованья наполовину. Глава академической канцелярии, герр Иван Данилович Шумахер, ломоносовские проказы прикрывал аккуратно, будучи благосклонен к светилу науки, и зная, что столь же благосклонен к нему сам Иван Иванович Шувалов, ночной император."
А. Бушков "Гвардейское столетие"
А что удивляться, фамилия Ломоносов, видно немало Ломоносовы носов поломали!
А сколько пили! Казенного вина. Это не наркомовские 100 грамм.
"А как они гулеванили – зависть берет! Вот подлинный исторический документ: «Реестр, коликое число отпускается в день виноградных напитков к столам и в порцию и в протчие места:
Кабинет-секретарю Морсошникову, виноградного вина – 1 бутылка, вотки подделной – 1 графин.
Господину Кондодию (это грек Кондоиди, лейб-медик Елизаветы. – А. Б.) – бургонского – 1 бутылка, красного – 1 бутылка.
Господину Фузантию: ренвеину – 1 бутылка, красного – 1 бутылка. При нем аптекарю: белого – 1 бутылка, вотки гданской здешнего сидения – 1 графин.»
Это – каждый день и за счет казны! Но более всего меня умиляет и вызывает нешуточное восхищение некий неназваный по имени отец-духовник императрицы, коему в день от щедрот государевых полагалось:
«ренвеину – 1 бутылка, мушкателю – 1 бутылка, красного – 1 бутылка, вотки гданской здешняго сидения – 1/2 графина».
Прониклись? Могуч же был организмом отец-духовник, ежели каждодневно истреблял этакую благодать. Богатырь! И есть у меня сильные подозрения, что он к вечеру по русской привычке еще и добавки искал… И ведь наверняка находил!"
А.Бушков "Гвардейское столетие"
Первый русский публичный дом
" При Елизавете также открылся первый легальный публичный дом во славном граде Санкт-Петербурге и вообще в России. До этого в столице труженицы постельного фронта существовали подпольно, и генерал-полицмейстерам предписывалось подобную индивидуальную трудовую деятельность строго пресекать. «Дабы все таковые мерзости от чего всякое зло и лихо происходит, были ниспровергнуты» – это 1718 год. «Где явятся подозрительные дома, а именно: корчемные, блядские и другие похабства…» – это десятилетием позже. При Анне «непотребных женок и девок» следовало бить плетками-девятихвостками.
Первый легальный бордель с «нумерами» и профессиональными проститутками завелся на Вознесенской улице. Следует уточнить, что профессионалки были выписаны из Германии (у нас любят во всем отдавать предпочтение иностранным спецам, хотя доморощенные вряд ли хуже), из Дрездена, почему содержательница веселого дома и была известна под кличкой Дрезденша. Заведение, чего уж там, было популярным, хотя дураку ясно, что его устроили для развращения русского народа-богоносца злокозненные масоны, а допрежь русский человек, чистый душою, и ведать не ведал, что такое есть проституция и разврат. Немцы совратили, ясно…
С проституцией, как водится, из Европы проскользнул и сифилис. И пришлось заводить другие песни. Указ императорской канцелярии от 1 августа 1750 г. уже выдержан в суровой тональности прежних царствований: «Понеже по следствиям и показаниям пойманных сводниц и блядей, некоторые показываемые ими непотребства кроются, и, как известно, около С. – Петербурга по разным островам и местам, а иные в Кронштадт ретировались, того ради Ее Императорское Величество указала: тех кроющихся непотребных жен и девок, как иноземок, так и русских сыскивать, ловить и при водить их в главную полицию, а оттуда с запискою присылать в Калининский дом».
Означенный Калининский дом – это одна из первых в России больниц для гражданского населения. Однако медики справлялись плохо, и при Екатерине II всех заразившихся сифилисом уже не лечили, а попросту ссылали в Нерчинский острог…"
Что означает выражение «тёртый калач». Тёртые калачи.
Как часто людям приходится иметь дело с калачом, причем с тёртым. И в данном случае имеется в виду не вкусная мягкая сдоба, а человек. Именно тёртым калачом называют того, кто повидал жизнь, имеет большой жизненный опыт и может найти выход из любой сложной ситуации. «Тёртый калач» уверен в себе и знает свою цену. Окружающие люди его ценят и полагаются на него. Отличные характеристики, которые достойны не только уважения, но и подражания.
Какая же связь между вкусной выпечкой и человеком? Оказывается, самая непосредственная. Калачи выпекают различными способами. В зависимости от места приготовления и рецепта раньше на Руси калачи делились на несколько видов: смесные, отварные, московские, крупчатые, толченые, муромские и тёртые. Каждое приготовление имело свои хитрости и нюансы.
Знаменитый тёртый калач готовили из особого калачного теста. Перед выпечкой его очень долго месили, мяли и терли. Усилий прилагалось много. Благодаря этому выпечка получалась необычайно мягкой, вкусной и пышной. Существовала даже пословица, которая гласила: «Не тёрт и не мят, не будет калач». В русском языке слово «тереть» имеет значение «водить взад вперед по поверхности с большим нажимом». Поэтому, скорее всего, выражение пошло не от самого названия хлеба, а от пословицы, которая имеет значение: «Беды человека жизни учат, как бы доводят его до совершенства, шлифуют характер и полируют навыки».
Со временем у этого фразеологизма тёртый калач появилось много синонимов, которые его отлично заменяют, а может иногда и дополняют.
Я не знаю иного способа судить о будущем, кроме как по прошлому(О.Генри).
Все люди погибают одинакова, но вот из-за чего это происходит - у каждого по разному. Одно можно сказать из-за разгильдяйства, безответственности, показухи, непрофессионализма, раздолбайства - все эти пороки присущи Советскую армию, особенно авиацию которой нужно было учиться летать, а она была в это время в воздухе.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Гоша! Что Вы имеете против ВВС? Там напечатаны правильные Приказы и инструкции для летчиков. Но за штурвалами самолетов сидят живые люди, порой романтики неба. Они в воздухе "рвут" эти инструкции.
Идеальный расчет, или Как военный пилот пролетел на истребителе под Октябрьским мостом г.Новосибирска 4 июня 1965 года
Предчувствуя многочисленные громы и молнии с генштабовского Олимпа и близкую перспективу отдачи Привалова под трибунал, коммунисты полка спешным порядком исключили отчаянного летчика из рядов КПСС.
«Приговор» министра
Спустя неделю после возвращения в Канск из Москвы пришла телеграмма, в которой содержался «приговор», вынесенный министром обороны Родионом Малиновским: «Лётчика Привалова не наказывать. Ограничиться теми мероприятиями, которые с ним проводились. Если не был в отпуске — отправить в отпуск, если был — дать 10 суток отдыха при части».
В итоге самое серьёзное наказание Валентин Привалов понёс по партийной линии — строгий выговор с занесением в учётную карточку. А по службе наказали командира полка и начальника политотдела, которым объявили выговор.
Пахом: Но за штурвалами самолетов сидят живые люди, порой романтики неба. Они в воздухе "рвут" эти инструкции.
Как по вашему можно связать романтизм и анархию - дисциплина и профессионализм вот стержень на котором держится авиация в любой стране Мира.
В целом производство боевых самолетов за всю войну характеризуется следующими показателями: 1941 год (июль-декабрь) - 8,2 тыс.; 1942-й - 21,7 тыс.; 1943-й - 29,9 тыс.; 1944-й - 39,2 тыс.; 1945-й (январь-август) - 19,1 тыс. боевых самолетов. А всего за всю войну выпущено 112,1 тыс. боевых самолетов."
и там же: Из общего числа самолетов (112,1 тысяч) было произведено: штурмовиков С.В. Ильюшина - 40 тысяч; истребителей В.С. Яковлева - 37 тысяч и конструкции С.А. Лавочкина - 22 тысячи; фронтовых бомбардировщиков В.М. Петлякова - 11 тысяч, конструкции С.В. Ильюшина - 6,5 тысяч, конструкции А.Н. Туполева - около 800. Таким образом, за годы войны было осуществлено не только техническое оснащение авиации, но и полное перевооружение новыми типами самолетов. Всего в боевом строю советской авиации к 9 мая 1945 года состояло 47,3 тысячи боевых самолетов - понятно, что к боевым самолетам не относятся транспортные, санитарные самолеты, планеры.
Пока у меня получается следующая картина (по боевым самолетам):
1) на начало войны СССР имел около 20тысяч самолетов в строю (исправные).
2) во время войны выпущено 112тысяч самолетов
4) получено из-за границы 17тысяч самолетов
3) к концу войны в авиации находилось 47тысяч самолетов
То есть за период войны выбыло из строя 20+112+17-47= около 102 тысячи самолетов. Остается пока сложный вопрос - какой примерно процент составляют боевые потери самолетов, сколько небоевые потери, а сколько списано по причине выработки ресурса (или устаревания). Что нам известно достоверно в Люфтваффе Германии было 5631 АС сбивших от 5 до 352 самолетов противника 11 тысяч летчиков которые сбили от 1 до 5 самолетов противника.
Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов
Мобильная версия
