Знаете ли вы? (исторические факты): ⇐ Беседка

[Ив@н]

Странные обычаи на Руси.

Отыскивая всевозможные древние обычаи, можно наткнуться на достаточно странные и непонятные обряды. Вот вам семь таковых традиций, а вы сами решайте, как к ним относиться.

Снохачество.

Так называлась интимные отношения между свекром и женой сына. Официально это не одобрялось, но являлось так сказать небольшим грехом. Многие отцы старались отправить своих сыновей под любым предлогом на долгое время. В таком случае сноха не имела вариантов отказа от данного дела. В наше время, с такими вещами разбираются правоохранительные органы, а в те времена жаловаться было некому.

Свальный грех.

В современное время данный грех возможно наблюдать в специальных фильмах немецкого производства. А много лет назад такое устраивали в русских селах на Ивана Купала. После традиционных действий, пары уходили искать цветы папоротника. Но это было только повод уединица, и предаться плотским утехам, именно этот вечер, ни к чему не обязывал молодых людей.

Гаски.

Данный обычай известен со слов путешественника Рокколини. Все молодые люди деревни сходились в один дом, пели песни и плясали под лучины. А в момент, когда свет газ, все придавались плотским утехам с тем, кто оказался под рукой. Участвовал ли в таком действии сам путешественник неизвестно.

Перепекание.

Данный обряд использовали в том случае, если в семье родился недоношенный ребенок. Если организм матери не смог дать нужной силе маленькому человечку, то его следовало перепечь. Для этого младенца укутывали в пресное тесто, не закрывая только носик и проговаривая специальные слова, отправляли выпекать. Конечно же, печь должна быть теплой. Затем сверток выкладывали на стол, считалось, что так очищают малыша от болезней.

Пуганее беременных.

Наши предки очень трепетно относились к родам. Они верили, что во время беременности, ребенок переходит тяжелый путь к миру живых. Сам процесс рождения ребенка и так очень сложен, а повитухи готовы были сделать его еще тяжелее. Возле роженицы старались как можно громче тарахтеть, совершать выстрелы, так как с испугом матери ребенку легче выходить на свет.

Солонование.

Такой ритуал проводили не только в определенных регионах Руси, но и во Франции и Англии. Он предусматривает добавление силы деткам от соли. Ребенка следовало полностью натереть солью и укутать в ткань, более зажиточные люди, позволяли закопать его буквально в соль. В итоге с ребенка могла слезть вся кожа. Но ведь в итоге он становился здоровее.

Обряд мертвеца.

По иному, данный ритуал называют – свадьбой. В древние времена белое платье и фату считали погребальной одеждой. Женитьба ассоциируется с новым рождением женщины. Но для нового рождения нужно сначала умереть. От сюда и идет поверье, что невест нужно оплакивать как покойника. Жених при передаче выкупа, как бы ищет невесту в мире мертвых и выводит на свет. В чем подруги невесты выступали как стражи загробного мира.

[Gosha]

Снохачество, Свальный грех, Гаски.

Языческие обряды возможно выглядят с современной точки зрения странновато, но если считать, что богатство народа в его численности и трудолюбии, то все становится понятно и объяснимо. Дмитрий Менделеев прогнозировал численность населения России опираясь на перепись 1897 года, когда среднее значение детей в Российской семье равнялось - ЧЕТЫРЕМ рождениям на семью, при наличии 1,5% бобылей. При таком количестве рождений по прогнозу в России к 2000 году должно быть 500 миллионное население, а к 2016 году уже 568 миллионов. При этих условиях в 2016 году плотность на селения в России составила бы 24 человек на квадратную версту, то есть всего четыре семьи. В 1945 году в РСФСР проживало 97 миллионов человек, в 2015 году в Российской Федерации 142,1 миллиона человек.

[Ив@н]

Бьет челом об пол.

Что означает выражение «челом бить».

Как бы не было печально, но то, что фразеологизмы русского происхождения со временем забываются, это факт. Вместо этого приходят выражения из иностранных языков и становятся популярными среди молодежи.

Для начала необходимо вспомнить, что за слово такое «чело»? А чело это часть головы от бровей до темечка, т.е. простыми словами это лоб. А, следовательно, выражение бить челом означает бить лбом. Но от каких моментов истории могло возникнуть данное выражение?

Дело в том, что близкие к царю бояре собирались в передней дворца и когда видели царя, то кланялись до самого пола, касаясь его лбом. Но некоторые делали это так, что был слышен даже звук от удара лбом по полу. Данным действием бояре хотели показать или свою благодарность или привлечь внимание царя для осуществления какой-либо просьбы. И далее появился даже такой документ, как челобитная. Который начинал зачитываться перед поклоном до пола.

На сегодняшний день есть несколько значений фразеологизма. Первая это обращаться с просьбой, а второе это проявлять уважение.

[Gosha]

На сегодняшний день есть несколько значений фразеологизма. Первая это обращаться с просьбой, а второе это проявлять уважение.

Самое главное ЗНАЧЕНИЕ ТРЕТЬЕ - несусветная глупость: - Заставь ДУРАКА Богу молиться, так он все ЧЕЛО СЕБЕ РАСШИБЕТ. Правда закрепился ЛОБ в значении ЧЕЛО, но это было значительно позже.

[Ив@н]

Что означает выражение «Кузькина мать».

Достаточно много вопросов вызывает такое устрашающее выражение, как кузькина мать, а именно по поводу происхождения данного устойчивого словосочетания. Про значение всем понятно, что это означает показать кузькину мать, но в переносном смысле. Но почему именно мать Кузьмы, а не какую-то другую и почему ее сравнивают с чем – то таким запугивающим?

В России выражение Кузькина мать приобрело свою популярность при Н.С. Хрущеве. И кто думает, что именно с этого момента начинается история выражения, то тот соответственно ошибается. Да, действительно, Хрущев Н.С. запугал в свое время, весь мир термоядерной бомбой, которая по неофициальному названию именовалась, как Кузькина мать (царь — бомба). Но история данного выражения начинает свое начало далеко до этого момента.

Версии происхождения выражения Кузькина мать.

1.Самая первая версия является наверняка самой правдоподобной и заключается в том, что оно связано с матерью домового Кузьки, которого все представляют, как проказливого и бестолкового существа. И именно в прежние времена считали, что мать домового Кузьки обитает за печкой в доме, а если же она покажется кому-нибудь, то этот человек соответственно будет напуган. И что самое примечательно, что Н.С. Хрущев употребил выражение при визите в штаты именно в том значении, что он покажет Америке, то, чего она не видела никогда.

2.Вторая версия заключается в том, что имя Кузька в ряде русских поговорок, ассоциируется с каким-то злобным и мстительным субъектом. А, следовательно, если Кузька такой, то и мать воспитавшего такого Кузьку очень грозная женщина. Не будет исключением, что и данная версия будет ключевой в истории происхождения фразеологизма Кузькина мать.

3.Следующая версия заключается в том, что данное выражение могло означать сделать какую-то пакость. В некоторых фино-угорских языках могло означать лешего или чёрта, тем более что чёрт похож на козла. Ведь слова «подкузьмить» и «подкозлить» одинаковые по смыслу.

Из этого можно сделать вывод, что как бы не появилось данное выражение, оно прочно вошло в русскую речь русского народа и означает устрашающие и пугающие действия в скором будущем в чей-либо адрес.

[Gosha]

В России выражение Кузькина мать приобрело свою популярность при Н.С. Хрущеве.

Времена меняются, но смысл остается - Кузька не пропал он ЖИВЕТ во МНЕ и в ТЕБЕ. Пока мы угрожаем друг другу Кузька здравствует, разве так тяжело жить мирно, внутри и во вне.
«Кузькина мать», «Показать кузькину мать» — русское идиоматическое выражение, означающее угрозу. Зачастую используется в качестве шутливо-иронической угрозы в чей-либо адрес. Хорошо если это только грубая шутка - поза не повлекшая за собой очередной КРИЗИС.

[Ив@н]

Поп — толоконный лоб.

Что означает выражение «толоконный лоб».

Наверное, каждому человеку известны ситуации, когда кого-нибудь называли или критиковали интересными фразеологизмами или выражениями. Так вот, если человек услышал такое интересное выражение, как толоконный лоб, то сразу можно и не понять каких людей называют таким выражением? И почему именно толоконный лоб, а не железный или деревянный?

А дело в том, что слово толоконный произошло от слова толокно, что в свою очередь означает мука, но не та мука, которую измельчали на мельнице, а та которую размельчали толкушкой. Из этого можно сделать вывод, что у человека, которого так называют лоб набитый мукой. А, следовательно, такой человек характеризуется, как глупая и необразованная личность.

История выражения толоконный лоб, по многочисленным данным берет свое начало именно со сказки А.С. Пушкина (Сказке о попе и о работнике его Балде) — жил был поп – толоконный лоб.

Но каким бы критичным в отношении людей не было данное выражение, оно больше воспринимается с чувством юмора и не несет какого-то негативного влияния.

[Gosha]

Поп — толоконный лоб.

Ну и что? Кому нравится поп, кому попадья, а кому попова дочка. Каков поп таков и приход. Часто великий человек, судит обо все с вершины своего величия. Пушкин осуждал попа, возможно, но простота хуже воровства. Может поп был не настолько прост и коса нашла на камень, скольких работников поп объегорил и обманул.
Лучше поговорить о толокне. Что такое толокно и чем оно полезно? Толокно, некогда широчайшим образом распространенное на Руси (увы, сейчас об этом не скажешь), с уверенностью можно отнести к национальным продуктам. Как производили толокно наши предки? Готовили его, как правило, из овса или ячменя, изредка – из гороха, посредством толчения в ступе – отсюда и название. Существовало несколько технологий приготовления, но основной была следующая. Исходное сырье в мешке на целый день опускали в природный водоем, потом приносили домой и рассыпали в решете, чтобы избавиться от излишков воды, укладывали тонким слоем на противень и на ночь оставляли в теплой остывающей печи. За это время оно не только подсушивалось, но и подрумянивалось. И лишь потом отправлялось в ступу. Пушкин конечно толокно откушивал, а наша современная пищевая промышленность считает зачем ей такая морока.

[Ив@н]

Карикатура «Хлеба и зрелищ».

Выражению «Хлеба и зрелищ!» уже несколько столетий. Крылатым оно стало еще во времена великой империи, имя которой было Древний Рим, и скандировалось простыми бедняками на латыни ХЛЕБА И ЗРЕЛИЩ, как «Pane e circenses». Но впервые это выражение было услышано далеко не из уст плебейской массы и толпы простолюдинов, а из произведений известного римского сатирика-поэта Ювенала.
Это была 7-я сатира Ювенала, где он решил при помощи силы слова и поэзии сравнить времена героев и подвигов своего великого государства с печальной современностью его эпохи, когда людьми завладели низменные чувства, потребности, устремления и желания. Он с гордостью описывал непокоренный, властный, самодостаточный, единый духом народ Рима с его неповторимой культурой и умением владеть искусством. Но с огромным сожалением подчеркнул, что во времена правления императора Августа стало возможным покупать людей, их мнение и голос. А цена такой покупки лишь хлеб и зрелища.

В те времена римское правительство начало активно практиковать бесплатную раздачу хлеба, вина, масла и других дешевых продуктов питания. Также для плебеев организовывали бесплатные цирковые представления, зрелища с боями гладиаторов и зверей. Правительство Древнего Рима пыталось таким образом усмирить простой народ, создать ощущение благополучия, спокойствия и мира в городах. Люди перестали замечать, что происходит на самом деле, показателем общего настроения стало количество полученной еды и удовлетворенность от просмотра жестоких боев.

Наивысшую популярность выражение приобрело во времена Нерона. Император мог буквально затмить разум народа, раздав им еды и вина. Несколько восстаний ему удалось подавить, лишь накормив и напоив разъяренную толпу, после чего все отправлялись на арену, где проходили кровавые битвы, а люди ликовали «Хлеба и зрелищ!».

Сегодня это выражение не теряет своего смысла и актуальности. Как и в античные времена, сейчас это означает низменные желания и интересы народа, которые пытаются удовлетворить политики и верховоды власти. Красочные высокорейтинговые шоу, краткосрочная выгода, многочисленные обещания красивой жизни – вот современное понятие Хлеба и зрелищ!

[Gosha]

Сегодня это выражение не теряет своего смысла и актуальности. Как и в античные времена, сейчас это означает низменные желания и интересы народа, которые пытаются удовлетворить политики и верховоды власти. Красочные высокорейтинговые шоу, краткосрочная выгода, многочисленные обещания красивой жизни – вот современное понятие Хлеба и зрелищ!

Массовая культура насаждается - только регуляторы не поймут, положительные эмоции объединяют, отрицательные разъединяют. Прививаемая в России Массовая культура пропагандирует индивидуализм и разобщенность индивидуумов, теперь уже в прошлом Советское общество, коллектив большой и малый, рабочая и профессиональная честь. Моя хата с краю, я ничего не знаю!

[Ив@н]

Делает зарубку на носу.

Что означает выражение «зарубить на носу».

Русский язык богат множеством афоризмов и фразеологизмов. Иностранец станет в тупик, пытаясь понять истинное значение очередной такой фразы. Впрочем, не только иностранцы. Зачастую и сами носители русского языка не смогут объяснить происхождение крылатой поговорки. К примеру, «зарубить на носу».

Все слышали эту расхожую фразу и даже осознают ее значение. «Васька, чтобы это больше не повторялось! Заруби себе на носу!». — И маленький сорванец понимает, что это вполне себе серьезное предупреждение. Хотя даже и не задумывается над смыслом этих слов. И правда, причем здесь нос?

Все дело в грамотности, вернее, её отсутствии. В прежние времена грамотность была не в почете у простых людей. Редко кто из крестьян умел читать и писать.Однако человеческая память не в состоянии запомнить все значимые события. И если человеку нужно было что-то не упустить из виду, то приходилось использовать подручные средства. Сегодня на помощь нам приходят различные гаджеты. Тогда же роль записной книжки выполняли обычные дощечки или палочки, на которых ставили зарубки. Просто и сердито.

К примеру, задолжал один человек другому три мешка пшеницы. Тут же на памятной палочке ставятся ровно три зарубки. И, соответственно, по мере возврата долгов эта палочка делилась на части. Деление происходило с таким расчетом, чтобы у обеих сторон оставалось по половине каждой метки.

А причем здесь все-таки нос? В данном случае это существительное обозначает не деталь лица, а производное от глагола «носить». Памятные дощечки имели важное значение для их обладателей, как носители нужной информации. Поэтому их всюду носили с собой. Отсюда и название этих «записных книжек».

[Gosha]

Все дело в грамотности, вернее, её отсутствии. В прежние времена грамотность была не в почете у простых людей.

Кто это вам сказал? Староверы, среди мужчин была почти поголовная грамота, женщин учили грамоте мужья. Семьи переписывали все книги которые находились в их распоряжении. Ломоносова научил грамоте дьячок, в каждом селе, по крайней мере одна на приход была школа при церкви. В городах было тоже самое. До начала XVII века существовал Юрьев день и крепостной крестьянин составлял "крепостную грамоту" ровно на сельскохозяйственный год и в Юрьев день мог покинуть барина если он его не устраивал. Сколько договоров писал смерд тогда - столько рабочий не пишет в настоящие время: закладные, купчие, кабальные, берестяные грамотки и прочие. Если он не владел письмом, то читать умел точно и в конце бумаги под формулярной строкой: "С моих слов составлено верно" - ставил свои корявки. Одно слово тогда мужик был ХОЗЯИН и КОРМИЛЕЦ соей семьи. Крепостному - Холопу грамота не к чему, за него барин все решает. В СССР Конституцию в школах учили наизусть в РФ на конституцию плюют. Бесправному "гражданину" грамотность тоже не нужна.

[Ив@н]

Если цитировать то правильнее было бы так.

Все дело в грамотности, вернее, её отсутствии. В прежние времена грамотность была не в почете у простых людей.
Редко кто из крестьян умел читать и писать.

Иногда одно поясняющее предложение говорит о многом. Вы же сами говорите-

Крепостному - Холопу грамота не к чему, за него барин все решает.

Староверы, среди мужчин была почти поголовная грамота, женщин учили грамоте мужья. Семьи переписывали все книги которые находились в их распоряжении. Ломоносова научил грамоте дьячок, в каждом селе, по крайней мере одна на приход была школа при церкви. В городах было тоже самое. До начала XVII века существовал Юрьев день и крепостной крестьянин составлял "крепостную грамоту" ровно на сельскохозяйственный год и в Юрьев день мог покинуть барина если он его не устраивал. Сколько договоров писал смерд тогда - столько рабочий не пишет в настоящие время: закладные, купчие, кабальные, берестяные грамотки и прочие. Если он не владел письмом, то читать умел точно и в конце бумаги под формулярной строкой: "С моих слов составлено верно" - ставил свои корявки.

Вероятности отрицать не могу, достоверности не вижу. М. Ломоносов.

[Gosha]

Иногда одно поясняющее предложение говорит о многом. Вы же сами говорите-

Существование берестяной письменности на Руси было известно и до обнаружения грамот археологами. В обители св. Сергия Радонежского «самые книги не на хартиях писаху, но на берестех» (Иосиф Волоцкий). Большинство берестяных грамот — частные письма, носящие деловой характер (взыскание долгов, торговля, бытовые указания). К этой категории тесно примыкают долговые списки (которые могли служить не только записями для себя, но также и поручениями «взять с такого-то столько-то») и коллективные челобитные крестьян феодалу (X—XV века). Старшие берестяные грамоты из числа обнаруженных ныне относятся к первой половине — середине XI века. Однако в Новгороде было найдено два костяных писала, которые датируются по археологическим данным временем до крещения Руси: одно — 953-957 годами, а другое — 972-989 годами. Если учесть что Новгород выдержал трёхлетнею Религиозную войну 990-992 годы. Путята крестил Новгород Мечом, а Добрыня Огнем, мало что осталось от берестяной грамоты после их крестин. Во всех городах Руси наблюдалось подобное все записи и документы горели вместе с Прежней Языческой верой. Единственным исключением среди городов Руси был Киев в который первые христиане пришли в начале VIII века. Язычники периодически устраивали христианские погромы, особую неприязнь они питали к варягам-торговцам среди, которых было достаточно много крещеных. Киев созрел к принятию христианства киевлян нужно было слегка подтолкнуть к купели.

[Ив@н]

Большинство берестяных грамот — частные письма, носящие деловой характер (взыскание долгов, торговля, бытовые указания).

Первые древнерусские письма и документы (XI—XV вв.) процарапывались на березовой коре – бересте. Отсюда и пошло их название — берестяные грамоты. В 1951 году археологи нашли в Новгороде первые берестяные грамоты. Техника письма на бересте была таковой, что позволяла текстам сохраняться в земле столетиями и мы можем благодаря этим грамотам узнать, чем жили наши предки.
Содержание найденных берестяных грамот разнообразно: частные письма, хозяйственные заметки, жалобы, деловые поручения. Есть и особые записи. В 1956 г. археологи нашли там же, в Новгороде сразу, 16 берестяных грамот, датируемых XIII в. Это были ученические тетради новгородского мальчика по имени Онфим. На одной бересте он начал писать буквы алфавита, но это занятие, видимо, быстро ему надоело, и он принялся рисовать. По детски неумело он изобразил себя на коне всадником, поражающим копьем врага, а рядом написал свое имя.

[Gosha]

Первые древнерусские письма и документы (XI—XV вв.) процарапывались на березовой коре – бересте. Отсюда и пошло их название — берестяные грамоты.

Церковь приписывает себе появление грамотности на Руси, но до Кириллицы была Глаголица, а до нее были Черты-Резы. Наверняка еще при князе Кие осуществлялись торговые договоры с Византией и Великой Болгарией, даже в VIII веке создавались документы, а торговля существовала всегда, значит существовали торговые записи-книги.


Древнейшая сохранившаяся глаголическая надпись с точной датировкой относится к 893 году и сделана в церкви болгарского царя Симеона в Преславе. Древнейшие рукописные памятники (в том числе «Киевские листки», датируемые X веком) написаны именно на глаголице, причём написаны более архаическим языком, близким по фонетическому составу к языку южных славян.

[Ив@н]

Церковь приписывает себе появление грамотности на Руси, но до Кириллицы была Глаголица, а до нее были Черты-Резы. Наверняка еще при князе Кие осуществлялись торговые договоры с Византией и Великой Болгарией, даже в VIII веке создавались документы, а торговля существовала всегда, значит существовали торговые записи-книги.

Письменность у восточных славян существовала еще до принятия христианства. О своеобразном пиктографическом письме — «русских письменах» сообщали многие источники.



Если следовать общепринятой версии, письменность у восточных славян появилась только в 9-10 веках. Якобы никакой письменности в Киевской Руси до 9-10 веков не было и не могло быть. Но этот ошибочный и тупиковый вывод опровергали много раз.

Если мы изучим историю других стран, мы увидим, что в то время как появлялась какая-либо государственная система, обязательно была своя письменность. Если есть государство, но при этом нет письменности, то это усложняет, конечно же, все процессы, происходящие в нем. Как могут в государстве происходить какие-либо процессы без письменности? Вам не кажется это странно? Поэтому мнение, что Кирилл и Мефодий, являются основателями нашей письменности, ошибочно, доказательства этому имеются.

В 9-10 веках Киевская Русь уже являлась государством. К этому времени образовалось много больших, по тем временам, городов, огромных центров торговли, в том числе со многими другими странами. В этих городах жили большое количество разных ремесленников (кузнецов, резчиков по дереву, гончаров, ювелиров), эти мастера изготавливали изделия из металла, глины, дерева и драгоценных металлов на очень высоком уровне, которые вполне могли соперничать с изделиями мастеров из других стран. В крупных городах был представлен широкий выбор всевозможных товаров из других стран. А, значит, внешняя торговля была на высоком уровне. При наличии развитой торговли как заключались договора? Это все доказывает, что появление письменности на Руси произошло еще до появления Кирилла и Мефодия.
Тут также стоит вспомнить Ломоносова, который писал, что славяне имели письменность еще задолго до новой веры. В своих доказательствах он ссылался на древние источники, в том числе на Нестора Летописца.

Имеются письменные источники, где Екатерина Великая рассуждала о том, что древние славяне имели свою письменность еще до христианства и были обучены грамоте в городах и малых поселениях. А она имела блестящее образование для того времени.

Создание Кириллом и Мефодием славянской письменности.


История создания славянской письменности Кириллом и Мефодием обросла большим количеством ложных фактов, и теперь сложно разобраться, где же все-таки правда. Кто же такие были братья Кирилл и Мефодий? Они родились в знатной семье в городе Салуни (Греция, Салоники). Позже они оба стали монахами ортодоксальной церкви. Сейчас их бы назвали миссионерами, которые несли в массы новую религию. Монастыри были центрами просвещения, монахи были очень образованными людьми, поэтому не удивительно утверждение, что они создали славянскую азбуку, которую мы знаем как кириллицу.

Создание славянской письменности , кириллицы, было нужно не для того, чтобы принести в Киевскую Русь письменность (она уже была у наших предков), а для того чтобы:

Перевести на понятный для славян язык все духовные писания (Евангелие, Псалтырь, текст Литургии). Что сделало их доступными для огромного числа людей. Перевести их с греческого языка на кириллицу было гораздо проще. В Европе духовные книги были написаны на латыни, поэтому это вызывало определенные трудности и непонимание в широких массах.
После ведения новой письменности церковные службы в ортодоксальной церкви велись на славянском языке. Что дало толчок для скорейшего внедрения новой веры в народные массы.
Начало письменности Древней Руси 10 века, кириллица, помогло распространению новой религии среди славян, после этого, она стала письменностью для государства и церкви. Это конечно, по официальной версии. Ну а на самом деле внедрение христианства происходило крайне тяжело. Славяне крайне неохотно уходили от язычества. Поэтому вполне вероятно, что древнерусские книги на древнерусском языке попросту сжигались. Уничтожалось это для того, чтобы быстрее сделать славян Киевской Руси христианами.

Славянская письменность до кириллицы.

Сейчас все говорит о том, что письменность на Руси до Кирилла и Мефодия уже существовала, игнорировать это уже не получается. Предположительно старорусской письменностью была глаголица. Доказательства более раннего ее появления:

На пергаментных рукописях (кожа специальной выделки), дошедших до нас, мы можем видеть, что текст, нанесенный первоначально, был соскоблен, а другой наложен сверху. В те времена часто прибегали к такому приему, потому что обработка кожи была не легким занятием. Текст, который был соскоблен, написан глаголицей. Текст же, который нанесен сверху, являлся кириллицей. И до сегодняшнего дня не нашли ни одного пергамента, где глаголица была бы нанесена поверх кириллицы.
Самый древний славянский текст, дошедший до нас, написан глаголицей.
Имеется много свидетельств, дотируемых разными веками, и в них говорится, что славяне имели письменность и счет еще в языческие времена.
Существует и несколько мнений по поводу, когда же все-таки появилась глаголица. Самое известное мнение – это, что создателем глаголицы был Кирилл, а кириллицу создал, уже позднее, после смерти Кирилла, его ученик. Кто именно из его учеников тут тоже мнения расходятся.

Но если проанализировать всю историю Древней Руси, то все-таки более правдоподобным кажется мнение о том, что глаголица значительно старше, и была создана еще до Кирилла и Мефодия. Ну а, что касается более конкретного времени ее происхождения, то тут все очень запутано. По некоторым неофициальным данным это приблизительно 3-5 века, а некоторые пытаются утверждать, что глаголица создана значительно раньше.

Так же непонятно к какой из языковых групп отнести глаголицу. Как возникла древнерусская письменность ? Все более древние языки в своем происхождении отталкивались от еще более древних, поэтому каждый язык входит в какую-то языковую группу. Глаголица же не похожа ни на одну из письменностей и не входит ни в одну из языковых групп. Ее происхождение до сих пор не понятно.

Есть предположение, что она, от части, похожа на руны, но 100 % доказательств от лингвистов этому не имеется.


Но также в исторических кругах есть иное мнение. В дохристианской Руси была своя письменность, но это не глаголица и не кириллица. Славяне издревле имели письменность, возможно даже, что и за несколько тысяч лет. И она действительно была похожа на руны. Иногда при раскопках находят странные письмена-символы. Но это случается крайне редко. Почему мы имеем много письменных свидетельств уже христианской эпохи, и крайне редко дохристианской эпохи? Да потому, что для искоренения древнерусской письменности сжигали книги, летописи, берестяные грамоты. Точно также как искореняли язычество.

[Gosha]

. И она действительно была похожа на руны. Иногда при раскопках находят странные письмена-символы. Но это случается крайне редко.

Дорогой Иван цивилизация распространяется с юга на север, а не наоборот. По этой причине на славянские черты и резы похожи скандинавские руны, так как славянское письмо появилось раньше, чем у данов (Дания). От данов-датчан и финнов рунное письмо распространилась на остальную Скандинавию. Глаголица распространялась от болгар, из Крыма, из Тамани-Тмутаракани и заменила черты и резы. Кирилл и Мефодий на основе глаголицы создали новый адаптированный алфавит под греческий, то есть более удобный для греков (священства). Меня всегда возмущали речи в Греческом зале в Греческом зале - греческая культура, религия, теперь письмо, а славяне что вообще ничего не имели кроме березовых веников и лаптей.

[Ив@н]

Меня всегда возмущали речи в Греческом зале - греческая культура, религия, теперь письмо, а славяне что вообще ничего не имели кроме березовых веников и лаптей.

Письменность и грамотность в Древней Руси.

Еще со школьных учебников, нас учили, что после принятия христианской веры начался подъем культуры на Руси. Князь Владимир открыл много школ, где обучали грамоте, куда свозили большое количество детей. При монастырях открыли много школ, где грамоте обучали монахи. Сами князья были высокообразованными людьми своего времени, владеющими в совершенстве 4-5 языками, а также многими другими науками (князь Владимир, Ярослав Мудрый). В Киеве при одном из монастырей открыли женскую школу, где девиц обучали грамоте и другим наукам.

Но ведь еще задолго до христианства на Руси люди были грамотны. До принятия христианства в Киевской Руси большое значение уделяли грамоте. Были школы, где дети обучались письму и счету. В больших городах и малых поселениях люди были обучены грамоте. И это даже не зависимо от происхождения: знатные и богатые славяне или обычные ремесленники. Даже женщины, в своем большинстве, владели грамотой. Киевская Русь была сильным и развитым государством, а славяне были обучены грамоте.

И этому есть подтверждения в виде множества берестяных грамот, которые дотируются задолго до принятия христианской веры, есть даже очень древние. Их писали как знатные славяне, так и обычные ремесленники. Есть грамоты, которые писали женщины о правилах ведения домашнего хозяйства. Но, что самое интересное, имеется берестяная грамота, написанная шестилетним ребенком. То есть в те времена в столь малом возрасте дети знали грамоту. Это ли не доказывает, что наши предки в Древней Руси никогда не были темными и безграмотными?

Итог.

История создания славянской письменности долгие века насильно изменялась. Древнюю Русь показывали как государство, долгое время, не имеющее своей письменности, а большинство славян были безграмотны и забиты. Считалось, что женщины вообще, не зависимо к какому слою общества они относились, были безграмотны и темны. А грамотность, якобы, была присуща только высшему сословию: князьям и знатным славянам. Но мы уже сейчас видим, что это далеко не так. Русь никогда не была варварским государством, не имеющим своей письменности.
Когда появилась письменность на Руси , сейчас доподлинно неизвестно. Возможно, когда-нибудь историки и лингвисты приоткроют нам эту тайну. Но она появилась задолго до Кирилла и Мефодия. И это является фактом. Не могли они дать нам то, чем наши предки владели задолго до них. Ведь к 9-10 векам Киевская Русь была уже сформировавшимся и довольно влиятельным государством.
И вполне возможно, что древнерусская письменность, на самом деле, очень древняя. Возможно, правду об это мы когда-нибудь узнаем.

[Gosha]

Еще со школьных учебников, нас учили, что после принятия христианской веры начался подъем культуры на Руси.

Действительно так, но секта Большевиков РСДРП, ВКПБ, КПСС недалеко отошли от РПЦ. Первые утверждали по малограмотности и основываясь на гимназическом курсе ЦР (Царской России), а вторые конечно превозносили свой вклад в оболванивание Российского народа - на этом они сошлись во взглядах на культуру Славянского Мира до Крещения Руси. Установили памятник Кириллу и Мефодию в Москве, поставили памятник Петру I из Ламанчи на реке Москве, теперь решили истукана поставить памятник Крестителю - Владимиру I все четверо каким боком относятся к Москве.

[Ив@н]

Что означает выражение «филькина грамота»?

Филькина грамота — никчемная, бесполезная бумага, не внушающий уважения, вздорный, глупый. не имеющий юридической силы документ. Это современное значение. В прошлом фразеологизм трактовался несколько по-иному: глупо составленный, плохо написанный документ.
Имеются по крайней мере две версии происхождения этого выражения.

Согласно первой, исторической, изложенной С. М. Соловьёвым в «Хрестоматии по истории России», Филькиными грамотами называл Иван Грозный письма к нему опального митрополита Московского Филиппа, критиковавшего в них опричнину и прочие непотребства царя (в конце концов Иван Грозный не выдержал эпистолярного натиска священника и велел его, то есть Филиппа , придушить).

По второй, «филологической», обозначение грамоты филькиной восходит к слову филя. Оно активно употреблялось на Руси в ХVIII веке в качестве обозначения неловкого, неуклюжего, бестолкового, непредусмотрительного человека. В литературном сатирическом журнале «Почта духов», издаваемом И. А. Крыловым с 1789 по 1790 годы, звучит: «…вообрази себе, какое счастие иметь мужем такого фалю, которого в день можно по сту раз обманывать». В конце восемнадцатого, начале двадцатого веков понятие «филя» из словарей исчезло, но лет через сорок возродилось в литературе в несколько ином произношении: фатюй, фетюк, фалалей, фофан. «Переехавши границу, русский культурный человек становится необыкновенно деятельным. Всю жизнь он слыл фатюем, фетюком, фалалеем; теперь он во что бы то ни стало хочет доказать, что по природе он совсем не фатюй, и ежели являлся таковым в своем отечестве, то или потому только, что «заела», или потому, что это было согласно с видами начальства» (Салтыков-Щедрин «За рубежом», глава 2)

Собственное имя Филя вошло и в состав слова простофиля. Слово простофиля со значением «простак» внесено в «Словарь Академии Российской» 1822 года издания.

[Gosha]

Филькиными грамотами называл Иван Грозный письма к нему опального митрополита Московского Филиппа, критиковавшего в них опричнину и прочие непотребства царя (в конце концов Иван Грозный не выдержал эпистолярного натиска священника и велел его, то есть Филиппа , придушить).

Фёдор Колычев обучался грамоте по книгам Священного Писания, а также владению оружием, верховой езде и другим воинским навыкам. До 30 лет он находился при великокняжеском дворе Василия III, снискав симпатии молодого Ивана IV (по другой версии Фёдор был взят на службу в возрасте 26 лет уже после смерти великого князя Василия ко двору его сына Ивана, находившегося под опекой боярской комиссии). В любом случае боярин Колычев и князь Курбский были знакомы Ивану Васильевичу, только до первого уже митрополита Иван IV смог дотянуться, а Курбский смог бежать в Речь Посполитую.

Недаром говориться - ЯЗЫК МОЙ ВРАГ МОЙ, тем более если писать цидулки и грамотки на ИМЯ САМОГО ЦАРЯ. Сейчас бы положили б в ДУРКУ, кого на тех кроватках с ремешками только не было.

В 1537 году родственники Фёдора встали на сторону старицкого князя Андрея Ивановича, поднявшего в Новгороде бунт против Елены Глинской. Род Колычёвых подвергся опале: дядя Фёдора, Иван Умной-Колычёв, попал в тюрьму, его троюродные братья Андрей Иванович и Гаврила Владимирович были биты кнутом и казнены. После этого Фёдор тайно покинул Москву, так он попал на Соловки.

[Ив@н]

Что означает выражение «водить за нос».

Один водит другого за нос.

К сожалению, достаточно часто можно встретить человека, для которого обещание не значит ничего, который дает слово и не держит его. Этот человек – любитель «водить за нос». В словаре эта фраза толкуется как «управлять или обманывать». Со временем с такими людьми прекращают общаться, но очень неприятно быть зависимым от них и находиться в подобной ситуации.

Происхождение фразеологизма «водить за нос».

Выражение возникло достаточно давно. Хотя очень сложно сказать из какой именно страны. Точно известно, что фраза имеет отношение к Средней Азии. Путешественников всегда поражало умение маленьких детей управляться с большими верблюдами. Пустынные гиганты так покорно двигались в ту сторону, куда их направляла маленькая детская рука. Ребенку нужно было всего лишь потянуть верблюда за веревку, к которой животное было привязано. На самом деле умение детей тут абсолютно не причем. Просто веревка продевалось через кольцо, которое находилось в верблюжьем носу. Как уж тут не подчиниться? Такие же кольца вдевали и в нос быкам. Это позволяло утихомирить их буйный нрав и сделать более послушными.



На Руси тоже использовали такую уловку. Только уже по отношению к медведям. Цыгане водили этих животных по ярмаркам, веселили народ и зарабатывали себе на пропитание. Для того чтобы обезопасить себя и зрителей в нос животного вставляли кольцо, за которое и водили самого зверя. Различные фокусы и трюки очень потешали посетителей ярмарок. А о медведе и его страданиях, к сожалению, никто не думал.

Так и появилась фраза, ставшая обозначением обмана и необязательности.

[Gosha]

А о медведе и его страданиях, к сожалению, никто не думал.

Страдал ли медведь, навряд, медведи ведь не дураки они нашли свою выгоду в деле вождения. Притом ещё не известно кто кого занос водит, человек медведя или медведь человека.
Старинный анекдот: Мужик несет пилу на плече. Барин спрашивает - Мужик пилу несешь. Мужик отвечает - Нет. Кормилицу, пила впереди идет.

[Ив@н]

Что означает выражение «после дождичка в четверг».

Сказка «После дождичка в четверг».

Когда может произойти невероятное событие, о котором даже не стоит думать или мечтать? Конечно же, после дождичка в четверг. Только тогда, или другими словами вообще никогда. Именно так объясняется всеми известная фраза. У этого фразеологизма в разных языках есть синонимы, которые звучат примерно так: «после второго пришествия», «после морковкина заговенья», «на турецкую пасху» и так далее. Смысл всегда остается один и тот же.

Фраза «после дождичка в четверг» начинает свои истоки в древней Руси. Наши древние предки очень почитали богов, коих было невероятно много и каждый из них, как считали люди, помогал в чем-то. Без обращения к небожителям не делалось ни одно дело. Но особое уважение получил главный бог Перун, который считался богом грома (дождя) и войны. Перун особо почитался во времена войн и различных опасностей.

Об этом боге вспоминали и во времена засухи. Ведь сухая погода без дождя сулила неурожай и страшный голод. Русичи свято верили, что Перун может дать дождь, если его хорошо попросить об этом. У главного славянского бога был даже свой день, когда просьбы приносили максимальный эффект. Это четверг. Интересен еще и тот факт, что этот день недели считался особенным и в других странах Европы: Франции и Германии.

Совершенно понятно, что ни мольбы, ни день, ни что-либо еще не могли повлиять на осадки и их количество. Поэтому отсутствие дождя и стало поводом для появления выражения после дождичка в четверг, которое стало обозначать то, что не исполнится никогда и ни при каких обстоятельствах.