История Запорожского казачества. И все, что связанно с казаками на украинских землях ⇐ Общие вопросы истории

[folio]

Немного про славу казаков.Царская Похвальная Грамота гетману Ивану Беспалому за его службу от 5 августа 1659Божиею милостью, от великого государяцаря и великого князя Алексея Михайловича,всея Великия и Малыя и Белыя Росиисамодержца, и многих государств и земельВосточных и Западных и Северных отчичаи дедича и наследника и государя иобладателя,нашего царского величества,войска Запорожского новообранного, до нашегоцарского величества указу, гетману ИвануБезпалому и всему войску Запорожскому ичерни наше великого государя милостивоеслово.В нынешнем во 167 году, июля в 26 день...объявляя нам великому государю вернуюслужбу, как вы, будучи с нашим великогогосударя ближним боярином и воеводыи наместником Казанским, с князь АлексеемНикитичем Трубецким с товарыщи и с ратнымилюдьми, под Конотопом против изменниковстояли и помысл чинили, и как вы с нашим жвеликого государя ратными людьми противнаших ж великого государя изменниковИвашки Выговского и Черкас и противКрымского хана и Татар билися... И мывеликий государь, наше царское величество,вас, нашего царского величества подданых,за ваши верные службы, жалуем, милостивопохваляем...Писан в нашем царствующем граде Москве,лета 7167, августа в 5 день.Запечатана государственною большоюпечатью, под гладкою кустодьею.

[prx]

Интересно, как некоторые любители пишут посты не зная темы.Этимология слова «казак».КОЗАК - свободный человек, воин-промысловик, представитель казачества - одного из сословий украинского общества. Слово казак тюркского происхождения; употреблялось в значении «свободная, вооруженный человек». По данным известного украинского ориенталиста О. Прицака, слово казак впервые фиксируется в тюрков, что в 6 в. н. э кочевали на Дальнем Востоке (Манчжурия): там он означал юношей, которые проходили обряды инициации (посвящение в полноправные члены племени), в связи с чем должны были некоторое время прожить отдельно от орды, выжить в борьбе с природой и врагами. Позже тюрки переносят этот термин в Среднюю Азию, на Ближний Восток и, наконец, в Европу. Так, в 1240 Его фиксирует Начальная монгольский хроника в значении «склонен к завоеванию»; в 1271 турецко-арабский словарь, созданный в Египте, подает слово казак в значении «свободная, вооруженный человек»; под 1303 словарь половецкого языка переводит его как «страж ». Популярные в польской и немецкой историографии 16-17 вв. попытки вывести срок казак от слов «коза», «коса», некоего вождя по имени Казак (И. Гербиний, П. Пясецкий, И. Пасторий и др.) не выдерживают элементарной критики, на что было указано еще и. Мюллером, немецким историком, автором первой диссертации о казаках, напечатанной в Лейпциге 1684, Он же предостерегал от спутывания украинских (запорожских) казаков с тюркскими казаками и казахами (кайсакамы). У тюрков слово казак получил широкое распространение, даже стал означать определенные племена. Согласно хронике А. Гваньини (1611), севернее Казанского ханства существовала татарская «Казацкая орда». На украинском грунте слово казак приобрело другое значение, чем у тюрков. Первые достоверные упоминания об украинских казаках датированы 1489 и 1492. В первом случае «Хроника Польши» М. Бельского вспоминает о К, Которые были проводниками войска польско-литовского государства в подольских степях и способствовали разгрому ордынцев под Коперстином (в Винницкой области), во втором - великий князь литовский Александр отвечает на жалобу крымского хана Менгли-Гирея на казаков (киевлян, черкащан и каневцев), Захвативших турецкий корабль под Тягиню (современные Бендеры или местность близ современной Каховки). Вполне вероятно, что украинское казачество возникло ранее (в 14 - 1-й половине 15 века), но во всяком случае после нашествия Батыя. Казачество как сословие формируется в конце 15 века, из представителей всех сословий и слоев украинского общества, Но основная его масса состояла из украинских крестьян и мещан. Относительно небольшую часть казачества составляли представители других народов, прежде всего белорусского, татарского, молдавского, но они быстро ассимилировались.Источник: Украинское казачество: Малая энциклопедия. - Киев: Генеза; Запорожье: Премьер, 2002. - 568 с.

[prx]

Запорожские казаки «представляли собой военно-промысловый слой( украинского народа)» С. 121. Губарев В. К. Довідник з історії УкраїниТак считают и все украинские и подавляющая часть украинских исследователей. Грушевский в Илюстрываной истории Украины пишет про казаков, как о «новой социальной силе (страте) украинского общество» С. 174, которое возглавило борьбу украинского народа против татар и турков. Истоки казачества он видит в традиции «уходничества» украинского населения в 14-15 веках. «Когда собирались люди с киевского Полесья, с Волыни у ватаги выбирали атамана и расходились на юге Киевщины и дальше до Дикого поля, занимаясь при этом охотой рибаловством и бортництвом на богатых и почти безлюдных просторах дикого поля».С. 174Впоследствии уходничество оформилось в социальный слой украинского народа казачество. Казаки стали оседать в центрах юга Киевшины Каневе и Черкассах и все более активно вступать в борьбу против татарских и турецких агрессоров. В первой половине 16 века главным центром концентрации украинских казаков был город Черкассы и само собой разуметься, что казаков в те времена называли черкасами в смысле жители города Черкассы. Впоследствии основавши первые укрепленные поселения сечи за Днепровскими порогами украинские казаки получили названия запорожцы то есть люди жившие за порогами Днепра, (другое название казаки сечевики, живущие в сечи). Казаки которые остались в городах получили названия городовых казаков: «У Каневе в 1600 году проживало 960 мещан и больше 1300 городовых казаков из семьями» Губарев та же, работа С. 124.

[prx]

Первые известные историкам упоминания об украинском казачестве достигают конца XV в. (1489, 1492). Однако отдельные элементы и проявления казачества в нашей истории имеют давние корни. Считают, что предшественником казачества стало славянское население бассейнов нижнего течения рек Днепра, Южного Буга и Днестра (летописные «бродникы», берладники), которое вело хозяйственную деятельность в этих регионах и мало демократическую военную организацию.Как общественно-политическое явление казачество в своем развитии прошло несколько этапов. Наиболее вероятной среди ряда версий относительно возникновения украинского казачества является та, которая показывает во времени источники его формирования.До середине XVI в. украинское казачество развивался как военно-промысловое сословие. Казаками в тогдашней Украине называли уходников - жителей приграничных с Диким Полем городов и сел. Они в необжитых степях южной границы, тогдашнего украинского этнического расселения, развивали уходнические промыслы (охота, рыболовство). За этими занятиями закрепилось название «козакування». Постепенно порывая связи с феодалами и феодальной властью, уходники создавали общины, которые в дальнейшем становились казацкими. Этому способствовали экстремальные условия жизни на большом границе между степной и оседлых цивилизациями, которые изначально подталкивали их к организации, создание объединенного общей целью первичной ячейки, способного к саморазвитию и совершенствованию. Таким центром сначала стал отряд-ватага, возглавляемый наиболее влиятельным лицом - атаманом. По свидетельству исторических источников, казаками тогда были преимущественно жители современной Черкасщины, особенно Черкасс и Канева. Не случайно, в памяти современников, Черкассы были основным местом сосредоточения казачества. В России от XVI в. название «Черкассы» даже стала общей для всего украинского казачества.Татарских нападений, от которых страдали южноукраинские города, заставляло казаков в ответ осуществлять свои походы на татар, в которых принимали участие, а часто и возглавляли их, представители местной администрации. В частности, это были старосты южноукраинских поветов Евстафий Дашкевич, Предслав Лянцкоронский, Семен Пронский. Некоторые из них вообще отказывались от гражданской службы, как, например, Дмитрий Вишневецкий, и полностью отдавались казачество и охране порубежья от татар. Итак, в начале своего существования украинское казачество выполняло двойную функцию: колонизации необжитых земель и защиты порубежья от татар.

[prx]

От второй половины XVI в. социальная база формирования казачества расширялась. Новую волну в процессе формирования украинского казачества составляли представители шляхты - боярская слой и слуги. Это связывалось с процессами консолидации господствующих слоев Великого княжества Литовского, которая сопровождалась ликвидацией различных ступеней иерархии, которая существовала между ними, и ревизией прав на шляхетство. В процессе реорганизации военного дела частное владение теряло свой прежний характер. Основанием для признания шляхетских прав становилось не несение военной службы, а наличие документально подтвержденной собственности на землю. Если для магнатов, князей и земян (владельцев небольших земельных угодий, за обладание которыми они отбывали государственную, то есть военную, службу) это обстоятельство не создавало особых проблем, то перед боярами они встали со всей остротой. Подавляющее их большинство владела землей по обычному праву, поэтому лишь немногим повезло доказать свое благородное происхождение предъявлением жалованных грамот на землевладение. Все другие представители этого состояния переводились в разряд государственных крестьян. Итак, военно-служилое боярство, сосредоточенная на украинском-татарской границе (Южная Киевщина и Брацлавщина) было лишено прежних привилегий и поставлена в условия рядового состояния. Это способствовало слиянию этой части боярства с близким ему по духу казачеством, и уже под новым именем оно стало требовать восстановления своих бывших рыцарских прав. Боярско-шляхетский элемент отныне начал определять общественное лицо казачества. Под его влиянием произошло превращение казачества из аморфной военно-промысловой громады в общественное состояние, создавшего свои государственные структуры и вооруженные силы (Запорожскую Сечь), перебрал традиции украинской государственности, Сохранение (развитие) духовных достижений и идею национального освобождения украинского народа от колониального гнета Речи Посполитой.С конца XVI в. основным источником роста казацкого слоя стало крестьянство и мещанство давно обжитых украинских земель (Галичины, Подолья, Волыни, Полесье). Это обусловлено несколькими моментами. Во-первых, введением крепостного права и усилением там крепостничества. Эти процессы сопровождались ограничением и ликвидацией крестьянского общинного самоуправления: «Волочная помера» (1557 г.) Ликвидировала крестьянскую общину и вводила барщину как основную форму использования труда крестьянства; копный суд заменялся вотчинным судом феодала; наконец - полное закрепощение крестьян (1588 г.). Во-вторых, усилением экспансии католицизма, особенно после Брестской унии (1596 г.). Как следствие, в последней четверти XVI - начале XVII в. бегство крестьян и городской бедноты в необжитые и незаселенные территории Среднего Поднепровья, Побужье и Запорожье как формы социального протеста перерастали в массовое переселение.Заметное влияние на формирование казацкого слоя оказали меры, принятые правительством Речи Посполитой для колонизации Поднепровья и Левобережья. Чтобы привлечь на свои земли новых поселенцев, феодалы поначалу устанавливали для них льготы - освобождали от любых повинностей в 5-15 и более лет. Впрочем, приняв такие условия, недавние беглецы, называвших себя казаками, нередко заблаговременно, до завершения срока «слобод», отходили на новые места проживания - в южные и юго-восточные районы, за Днепровские пороги. Значительная часть людей, поселтвшись на «слободах» и объявляя себя «казаками», вообще отказывалась признавать над собой власть старост. В казачестве крестьян и городскую бедноту привлекало право собственности на землю и свобода от эксплуатации, прежде всего, - крепостничества.

[prx]

Второй основной причиной возникновения казачества была турецко-татарская агрессия, которая в средневековье разоряли города и села Украины, забирая в плен десятки тысяч людей. Нападения крымских татар ради ясыря, которые стали их основным занятием от последней четверти XV века, угрожали физическому существованию украинского народа. Прежде самооборона от татарских набегов, а шире - защита «волости» от татаро-турецкой агрессии, а также потребность в организации казачества с ростом его численности привели в середине XVI в. к возникновению в низовьях Днепра Запорожской Сечи. Она возникла как специфическое социальное образование, объединяло в себе черты военной сообщества, политического и социального институтов, и стала мощным импульсом формирования самосознания украинского казачества, утверждение его организационной структуры, а в итоге - создание жизнеспособного политического организма, Который имел государственно потенциал. Условно от момента возникновения Запорожской Сечи в истории казачества начался этап его общественно-политической консолидации, а впоследствии - и легализации как положения в обществе Речи Посполитой.Таким образом, украинское казачество: городовое, запорожское и реестровое в основной массе является украинским по происхождению. Адыги-черкесы и др. народы Кавказа не имеют никакого отношения до происхождения запорожского (украинского казачества) и до образования первых запорожских сечей. Первыми казаками на украинских землях считаются вольные люди уходники которые занимались промыслами в Диком поле. Казачество окончательно сформировалось как отдельное военно-промысловое сословие украинского народа во второй половине 16 века когда произошел процесс обоярения запорожского казачества и была основана военно-политическая организация Запорожская Сеч.

[Proga]

Что Дмитрий, опять плагиатом (#202-#206) занимаетесь? )))

[prx]

Информация по генезе украинского казачества не скачена, а написана на основании следующих источников и литературы.Гійом Левассер де Боплан. Опис України… (повнотекстовий карта 1650 р.) http://litopys.org.ua/boplan/opys.htm Самійло Величко. Літопис (події 1648-1700 рр.) (повнотекстовий) http://litopys.org.ua/velichko/vel.htm Літопис Самовидця: http://litopys.org.ua/samovyd/sam.htmЛітопис Григорія Грабянки: http://litopys.org.ua/grab/hrab.htmДмитро Яворницький «Історія Запорізьких козаків» (повнотекстова) http://exlibris.org.ua/cossacks/М. Грушевський. Історія України-Руси. Том VII Козацькі часи – до року 1625http://litopys.org.ua/index.htmlУкраїнське козацтво. Мала енциклопедія (дуже інформативна карти та ілюстрації) http://www.zsu.zp.ua/euk/Володимир Голобуцький. Запорозьке козацтво. Київ, 1994. http://litopys.org.ua/holob/hol.htm Віталій Щербак. Українське козацтво: формування соціального стану. Друга половина XV — середина XVII ст. Київ, 2000. http://litopys.org.ua/coss1/shch.htmЛеп'явко С. Великий кордон Європи як фактор становлення українського козацтва (ХVІ ст.). - Запоріжжя, 2001.http://www.cossackdom.com/book/bookkordon.htmlСергій Леп'явко "Козацькі війни кінця XVI ст. в Україні."http://ukrknyga.at.ua/load/31-1-0-114Майба В. Некоторые исторические условия возникновения запорожского казачества (на украинском языке) http://www.cossackdom.com/articles/m/ma ... .htmlДеякі історичні умови виникнення запорізького козацтва http://history.vn.ua/article/205.html

[Proga]

"не скачена, а написана на основании следующих источников и литературы"Кем написана? Лично Вами?

[prx]

Ну пост 202 написанный не мною я указал источник откуда я его взял, к сожалению ссылка на энциклопедию не работает http://www.zsu.zp.ua/euk/.Думаю в созданной мной теме я могу себе позволить большие посты, а то тут люди спорят и не зная даже о чем.

[Pritomnik]

А что, толково написано.По крайней мере не то что выдал господин ЕНдам в посте 195.

[sas]

ё-информация по генезе украинского казачества-ёКогда Казачество стало украинским, кто нибудь сможет обьяснить.

[sas]

Пока нет озвученных версий, вернемся в прошлое.Что говорят старые книги.Евграф СавельевПЛЕМЕННОЙ И ОБЩЕСТВЕННЫЙ СОСТАВ КАЗАЧЕСТВА.(исторические наброски)Донские областные ведомости № 129/15.06.1913 г. стр. 2-3"Запорожская сечь.Ближайшей самостоятельной ветвью Малороссийского казачества является лихое Запорожье, сделавшееся чем то вроде академии для выработки могучих, закаленных характеров и непоколебимых в своих убеждениях бойцов.Запорожье было носителем и хранителем старинных традиций и обычаев древних черкас. Запорожье — единственная из всех казачьих общин, сохранивших свою независимость и полное самоуправление до 1775 года, когда знаменитая Сечь была занята русскими регулярными войсками и прекратила свое почти 275-летнее, полное героических и сказочных подвигов, существование.Запорожская Сечь сплошь состояла из Малороссийских черкас, искавших вольной волюшки и тяготившихся различными стеснениями, творимыми над ними польским правительством. Поступая в Сечь, они как бы отрекались от всего, оставшегося за еe границами, как бы поступали в своеобразный военный монастырь, в котором крепко держалось самое тесное братство и товарищество, где на обыкновенную храбрость мало обращалось внимания, где все должны были быть храбрыми и воинами, вольными как степной ветер, в частной жизни и скованными железной дисциплиной и сознательными традициями в военное время.Кроме Малороссийских и частью Донских казаков Сечь пополняли и другие разнообразные по своему племенному и сословному составу рыцари, но число их было до того незначительно, так как охотников к суровой, пропитанной казачьим мировоззрением, жизни находилось немного, что пропадало без какого-либо следа в плотной казачьей массе истых Запорожцев.Трудно точно сказать, когда было основано ядро Запорожского казачества, хотя данные говорят за то, что существование его относится к глубокой древности, и, во всяком случае, к циклу Киевских князей. Письменные же документы утверждают, что основателем Запорожской Сечи был борец за независимость Литовской Руси, волынский дворянин Евстафий Дашкевич, который, после упорной борьбы с поляками, бежал за днепровские пороги и приютился там в обществе промышлявших набегами вольных казаков. В 1500 году он соединил в сплоченное товарищество отдельные ватаги и они вместе построили на одном неприступном Днепровском острове свой укрепленный Кош — Запорожскую Сечь. По летописным сведениям Евстафий Дашкевич был у Запорожских казаков первым кошевым атаманом." (С)

[RusTurist]

История Запорожского казачества. И все, что связанно с казаками на украинских земляхЧто считать украйнскими землями?

[Proga]

Полагаю что этот момент можно трактовать в данном случае максимально широко.Не хочу принимать данное решение единолично, но если администрация поддержит то "на украинских землях" я бы вообще выкинул из названия.

[Dill]

Смешной опрос в теме.Українське козацтво, это уже не смешно .

[Minister]

Українське козацтво це борці за Україну

[Гость]

КОЗАК - свободный человек, воин-промысловик, представитель казачества - одного из сословий украинского общества. Слово казак тюркского происхождения; употреблялось в значении «свободная, вооруженный человек». По данным известного украинского ориенталиста О. Прицака, слово казак впервые фиксируется в тюрков, что в 6 в. н. э кочевали на Дальнем Востоке (Манчжурия): там он означал юношей, которые проходили обряды инициации (посвящение в полноправные члены племени), в связи с чем должны были некоторое время прожить отдельно от орды, выжить в борьбе с природой и врагами. Позже тюрки переносят этот термин в Среднюю Азию, на Ближний Восток и, наконец, в Европу. Так, в 1240 Его фиксирует Начальная монгольский хроника в значении «склонен к завоеванию»; в 1271 турецко-арабский словарь, созданный в Египте, подает слово казак в значении «свободная, вооруженный человек»; под 1303 словарь половецкого языка переводит его как «страж ». Популярные в польской и немецкой историографии 16-17 вв. попытки вывести срок казак от слов «коза», «коса», некоего вождя по имени Казак (И. Гербиний, П. Пясецкий, И. Пасторий и др.) не выдерживают элементарной критики, на что было указано еще и. Мюллером, немецким историком, автором первой диссертации о казаках, напечатанной в Лейпциге 1684, Он же предостерегал от спутывания украинских (запорожских) казаков с тюркскими казаками и казахами (кайсакамы). У тюрков слово казак получил широкое распространение, даже стал означать определенные племена. Согласно хронике А. Гваньини (1611), севернее Казанского ханства существовала татарская «Казацкая орда».

[Gosha]

Согласно хронике А. Гваньини (1611), севернее Казанского ханства существовала татарская «Казацкая орда».

А кто такие бродники? Пособники монгол, деклассированный элемент XIII века, борцы за казацкую Украину Руси?