Смешная история ⇐ Беседка

[Gosha]

Вес золота и серебра

На Историческом форуме некоторые знатоки - этого не знают: При одинаковом объёме золото тяжелее серебра. Плотность золота — 19,3 г/см³, а серебра — 10,5 г/см³, от пробы золота и серебра вес их тоже меняется.

Доступность металлов
Золото встречалось в природе реже, чем серебро. Кроме того, его добыча и обработка были сложнее, требовали больше усилий и дорогостоящего оборудования. Серебро, в свою очередь, было более распространено в природе, но его добыча также требовала некоторых усилий.
Исторические примеры
Соотношение цен на золото и серебро зависело от региона и времени. Например: В Древней Месопотамии (VIII век до н. э.) золото ценилось дороже серебра в 13 раз. В Древнем Египте золото стоило в 2,5 раза дешевле серебра, так как собственных месторождений серебра на территории страны не было, а часть металла ввозилась из других стран.

На протяжении многих столетий золото и серебро ценятся по всему миру. Они относятся к редкоземельным драгоценным металлам, и обладают особыми физическими свойствами. В процессе развития нашей цивилизации из этих металлов изготавливали различные украшения, предметы быта и прочее. Однако основное свое применение эти металлы получили в процессе становления товарно-денежных отношений, где человечество пришло к выводу, что золото и серебро можно использовать в качестве средства оплаты. В современном мире золото ценится больше, чем серебро. Косвенным примером здесь могут послужить Олимпийские игры. Участникам, которые занимают первое место, вручают золотые медали, а за второе — серебряные. Однако были ли в истории такие периоды, когда серебро считалось более ценным? В этой статье порассуждаем над этим вопросом.
На протяжении истории были периоды, когда ценность этих драгоценных металлов была диаметрально противоположная. Ярким тому примером может послужить Древний Египет. Изделия из серебра были довольно редкими для египтян. Здесь стоит отметить, что до некоторого времени, в их словарном обиходе даже не было слова обозначающее серебро. Более того, те серебряные украшения, которые сумели сохраниться до наших дней, имели значительно меньший вес, и были тоньше золотых аналогов. Это вполне может указывать на редкость этого драгоценного металла в стране расположенной вдоль нижнего течения реки Нил. По данным некоторых историков, золото у египтян было в 2.5 раза дешевле, чем серебро.
Со времен Римской империи соотношение стоимости этих двух редкоземельных металлов имело разные пропорции. В том же Древнем Риме, за 15 серебряных монет давали одну золотую. Затем это соотношение несколько упало. В середине XIV-го столетия, в ряде европейских стран, курс обмена составлял девять к одному. Потом на протяжении нескольких веков наблюдался небольшой рост. В 1885 году в Российской империи отношение золота к серебру по номинальному курсу монеты составляло 1:15.

[Gosha]

Меховые деньги в стране Мехов

Все западные историки начиная со Шлецера представляли себе древних славян, как людей, которые не могут себе представить значение и ценность денег, поэтому у славян были в ходу деньги в виде меха пушных животных. Допустим, что это так: деньги - ресурсы - товар - деньги, в нашей схеме ресурсы - товар-деньги - деньги - товар... когда в экономике находится слишком много денег по отношению к количеству товаров и услуг. Это может привести к негативным последствиям, таким как инфляция и обесценивание денег-товара...Девальвация валюты. Падение курса национальной валюты по отношению к иностранным валютам увеличивает стоимость импорта и может усугубить инфляцию.


Спор о существовании "меховых" денег в средневековой Руси в безмонетный период длится уже пару сотен лет. Недавно вышла книга Д.В. Гулецкого, и Н.А. Дорошкевича "Меховые деньги Древней Руси XI-XIII веков", которая, казалось бы, ставит точку в дискуссии. Авторы уверены в существовании "меховых" денег, считая небольшие свинцовые пломбы с различными изображениями пломбами, скреплявшими связки шкурок.

Действительно, в большом количестве письменных источников упоминаются куны, белы, веверицы. Кроме того, есть прямые известия иностранцев, писавших о хождении таких денег в "меховой" форме в средневековой Руси. Главнейшим из этих известий следует считать, очевидно, сообщение Абу Хамида ал-Гарнати, арабского путешественника, жившего в 1080-1170 гг., посетившего в 1140-1150-х гг. Восточную Европу, и добравшегося до Венгрии. В одном из его сочинений, где он описывает в том числе своё посещение Волжской Булгарии и Южной Руси (Киева), содержатся такие сведения о меховых деньгах славян: «Рассчитываются они между собой старыми беличьими шкурками, на которых нет шерсти, и которые нельзя ни на что никогда использовать, и которые совсем ни на что не годятся. Если же шкурка головы белки и шкурка ее лапок целы, то каждые восемнадцать шкурок стоят по счету [славян] серебряный дирхем, связывают [шкурки] в связку и называют ее джукн. И за каждую из таких шкурок дают отличный круглый хлеб, которого хватает сильному мужчине. На них покупают любые товары: невольниц, и невольников, и золото, и серебро, и бобров, и другие товары. И если бы эти шкурки были в какой-нибудь другой стране, то не купили бы тысячу их вьюков за хаббу и не пригодились бы они совсем ни на что. Когда они [шкурки] испортятся в их домах, то их, [иногда даже] рваные, несут в мешках, направляясь с ними на известный рынок, на котором есть некие люди, а перед ними работники. И вот они кладут их перед ними, и работники нанизывают их на крепкие нитки, каждые восемнадцать в одну связку, и прикрепляют на конец нитки кусочек черного свинца, и припечатывают его печаткой, на которой имеется изображение царя. И берут за каждую печать одну шкурку из этих шкурок, пока не опечатают их все. И никто не может отказаться от них, на них продают и покупают». Советский археолог А.Л. Монгайт ещё в 1970 г. в своих комментариях к изданию перевода сочинений ал-Гарнати предположил, что упомянутые им свинцовые печати могут быть свинцовыми пломбами так называемого "дрогичинского" типа, весьма большое количество которых найдено в разных древнерусских городах (сейчас их общее количество - более 15000 штук). Однако Монгайт отметил, что если изображения на этих пломбах святых араб и мог принять за облик "царя" (князя), то посчитать таковым изображения знаков Рюртковичей, славянских и латинских букв, крестов, других знаков он вряд ли мог. Заметим, что изображения лиц, святых на пломбах весьма редки, а изображения княжеских знаков составляют примерно 25% от их общего числа. Датируются пломбы XI-XIV вв. Монгайт предполагает, что пломбы без изображения ликов и знаков князей могли быть товарными, не скреплявшими связки шкурок. Вроде бы всё логично, и вопрос решён. Но есть небольшое "но". Дело в том, что такие пломбы в большом количестве найдены в Южной и Западной Руси (в основном на территории современных Украины и Белоруссии), а вот во Пскове, в Новгороде, в городах Северо-Восточной Руси их немного. И такая ситуация требует объяснения. Как тогда здесь организовывалось хождение, точнее, эмиссия "меховых" денег? Есть и ещё один момент, не очень ясный - как давалась сдача на торге, если человек покупал что-то, не стоившее целого дирхема? От связки отрывалась шкурка? Но тогда у неё не было пломбы, и она теряла свою покупательную способность, пока вновь не оказывалась в связке из 18 шкурок? Если это кожаные деньги и пломба местного князя является гарантией их покупательной стоимости, а связка является расчетной единицей. Так чтобы купить что-то дорогое нужно иметь целый мешок связок, если на одну связку можно было купить одну булку. После сделки купли-продажи продавец должен был связку кожаных денег, обменять в Скотнице князя на связку настоящего меха - это явное неудобство, смахивающее на архаику.
❖ ❖ ❖
Есть ещё одна непонятность в проблеме использования шкурок в качестве денег. Авторы ограничивают период, освещаемый в книге, XIII веком, но чем же расплачивались в следующем столетии? До начала чеканки собственной монеты? О денежном обращении Новгорода есть сообщение Гильбера де Ланнуа, посетившего Новгород и Псков в 1413 г. Он писал, что монетой в Новгороде служат головки белок и куниц. Интересно, что, согласно Новгородской Первой летописи, ещё в 1410 г. "начаша новгородци торговати промежи себе лопьци и гроши литовьскыми и артуги немечкыми, а куны отложиша". Лопьцы - это любские пфенниги. Т.е. когда в Новгороде был де Ланнуа, рассчитывались новгородцы меж собой серебряной монетой, а не шкурками. Возможно, те, с кем он общался в Новгороде, рассказывали ему о практике более ранних времён? Позднее, в 1420 г., Новгород начал чеканить свою серебряную монету.
❖ ❖ ❖
Предложенное авторами книги о "меховых" деньгах решение проблемы кажется в целом допустимым, но какие-то вопросы всё-таки остаются, и потому оно, решение, кажется не вполне законченным. Надо полагать, что "меховые" деньги в средневековой Руси имели место быть в V-VII веках, иначе непонятно зачем менять отлично работающие меховые деньги на слитки (шекели) и монеты. Авторы замечательной книги "Меховые деньги..." перепутали ресурсы с деньгами. Уже в Х веке ресурсов особо ценного меха не хватало, пушной зверь все дальше уходил в леса от растущих городов Гардарики, а XIII веке при раздробленности Руси пушного зверя в Европейской части Руси просто истребили. Авторы возможно подскажут нам откуда в подобных условиях брать "меховые деньги" ведь их не напечатаешь сколько душе угодно. Если в металлических деньгах было полно фальсификата от полной фальшивки оловянной или свинцовой, до разбавления драгоценного металла медью и оловом, то в "меховых деньгах" вообще нет стандарта бывают года, когда соболь хуже белки, а куница выглядит как драная кошка!


Идиома, приписываемая абстрактной «Африке», как показывает беглый поиск в интернете, употребляется представителями разных глобальных регионов. Форма может немного различаться («девушки» могут заменяться на «леди»; сослагательное «не прочь» легко меняется на утвердительное «будут» и т. д.), но общий смысл неизменен.
Первая часть фразы давно и вполне успешно существует в качестве самостоятельной пословицы: «Деньги не растут на деревьях». А в рассматриваемой идиоме делается допущение: что было бы, если бы все-таки росли.
Выражение, конечно же, сексистское, подразумевает заведомую меркантильность женщин. Но любопытно, что нелестное сравнение с обезьянами при этом достается мужчинам.
И в связи с этим вспомнился анекдот советских времен, раскрывающий то же сравнение с обратной стороны:
В зоопарке две подруги стоят перед клеткой с гориллой. Одна из девушек:
— Как ты думаешь, это мужчина или женщина?
— Конечно же, мужчина: посмотри, какой большой, волосатый...Рядом стоящий грузин не выдерживает [с характерным акцентом]:
— У мужчины дэньги! А это самэц!

[Gosha]

Все население захоронено в подземельях под жилыми многоэтажками и под военкафедрами ВУЗов и воевать некому
Подземные ходы под жилыми многоэтажками для захорона населения, созданные ментами - немецкими шпионами начинаются в подвалах и подполах квартир мафиозных ментов-шпионов, на первых этажах многоквартирных домов. Далее подземные ходы для захорона ведут к соседним многоэтажным жилым домам, к подполам других мафиозных, ментовских квартир на первых этажах. Затем подземные ходы ведут на километровую глубину, к подземным немцам нео-гитлеристам и пришельцам, где хранятся замороженные тела неплатежеспособных, безработных горожан, разрезанных немецкими лазерами, выдаваемыми ментам пришельцами.
Нищих и безработных подземные немцы и менты разрезают в подъездах домов боевыми лазерами пополам и утаскивают в подполы ментовских квартир для поедания. Мясо убитых передают из подвалов подземными ходами на подкопанные мясокомбинаты, а также, мясо заготовленных безработных раздается элитным, избранным тунеядцам на дом через тайную, подземную пневмопочту, заложенную в стенах их элитных квартир.
В армии всех хилых новобранцев военные хирурги сдают в солдатскую, мясную кашу, по тайному распоряжению шпиона Путтина, чтобы в стране не было безработного дембеля.
Все хилые и неуспевающие студенты военкафедр ВУЗов поголовно умертвляются военными хирургами в первый же день поступления на военкафедры. Оставшимся в живых, более крепким студентам военкафедр отрезают член и вшивают протез из кишок, чтоб не было разврата в насильственно создаваемых, принудительно назначаемых семьях студентов. Оставшимся студентам военкафедр запрещается свободно ходить по улицам городов, за нарушение их умертвляют доценты-преподаватели военкафедр - официальные, штатные немецкие шпионы, садирующие над провинившимися студентами военкафедр в секретных, междустенных помещениях в зданиях ВУЗов, связанных с городскими подземными ходами нео-гитлеристов на километровой глубине.
К выпуску, всех студентов, постепенно, все равно умертвляют в подземных казематах военкафедр ВУЗов военные преподаватели - штатные немецкие шпионы (высокие и статные).
На выпуске объявляется, что все студенты направлены служить на подземные военные объекты из подземных казематов военкафедр ВУЗов, без права подняться свободно на поверхность, на улицы городов. А на самом деле - все выпускники будут умертвлены статными шпионами-преподавателями по выпуску с военкафедр. "На гражданке", на поверхности городов эти выпускники в живых больше никогда не появляются.
Новобранцев ленинградского морфлота заставляют съесть свой член, отрезанный хирургами при обрязании, чтобы уже никогда не уходить в увольнительные, не появляться на улицах городов и не развратничать.
В подземных казематах военкафедр и в подвалах ВУЗов под руководством ректоров, военные хирурги создают "бордели" для распродажи студенток, выпускниц на донорские органы западным сутенерам в мертвом виде - "замуж во Францию", для омоложения богатейших, лысых европейских старух. Ректора получают сейчас колоссальный доход от распродажи тел и органов умертвленных военными хирургами выпускниц сутенерам - десятки миллионов рублей. Некоторые ректора уже арестованы и вместо них на рабочие места подосланы европейские, действующие шпионы-двойники арестованных ректоров, но уже без паспортов, с нашитыми лицами.
За рассекречивание всего этого менты-шпионы сейчас арестовывают и отправляют в психбольницу, либо сажают на три года, согласно закону, изданному лично шпионом Путтином "о запрете на разглашение потерь военнослужащих в мирное время", либо сажают на 10 лет в тюрьму по закону Путтина "о тюремном наказании за очернительство российской армии". За рассекречивание подполов и подземных ходов для захорона населения мафиозными ментами - немецкими шпионами, также, предусмотрено тюремное заключение с пытками в застенках и приписыванием оступившимся болтунам выдуманных преступлений.
Первым делом, поступившим в психушку инакомыслящим навсегда отрезают член, заставляют промывать пустующую после ампутации мошну
Затем психиатры пытают и допрашивают о биографии и проступках, совершенных за всю жизнь, отрезая "умалишенному" от конечностей слой за слоем.
Потом остатки запытанного, изуродованного пациента врачи обязательно всегда культурно умертвляют и подменяют на здорового с нашитием кожи лица умертвленного.
Исчезновение населения на улицах городов в последние годы смутило общественное мнение...
Но очень положительное влияние на поколебленное общественное мнение оказывает многолетний карантин и все новые, искусственные, немецкие штаммы ковида, обнадеживающе и массово заносимые агентами в продукты питания - в консервы и пиво.
Война в Курске с наемниками НАТО и Германией, также, хорошо сказывается на убежденности общества, что с населением все в порядке и на улицах городов никого не видно просто из-за войны и карантина.
Все теперь в обществе, по-немецки, спокойно и упорядоченно - больше не надо организовывать никому не нужную, социалистическую промышленность и гарантированные рабочие места. Молодежь уже и так обустроена в мясные отделы магазинов, не осталось в живых ни одного праздно шатающегося молодого безработного, заявляют шпион Аарон Медведев и немецкий Резидент РФ Путтнер!

Народная мудрость гласит: «Знания – сила». И это действительно так, если речь идет об умных людях. Если же человек недалекий, знания порой могут только навредить. Об этом сказала Лиля Брик в своей книге "Пристрастные рассказы".

Ключевая разница между знанием и мудростью
«Самое печальное заключается в том, что наука накапливает знания быстрее, чем общество накапливает мудрость». – Айзек Азимов
Мы часто ошибочно принимаем знание за мудрость, а мудрость – за знание.
Знание – это потенциальная сила, как кисть в ваших руках. Это накопление информации и фактов посредством чтения или диалога.
И наоборот, мудрость – это прикладные знания, осознание того, как использовать кисть для создания желаемой картины. Это объединение опыта и знаний для получения истин, которые остаются с вами всю оставшуюся жизнь.
Знание даётся и легко доступно всем, даже глупому человеку. Но мудрость приобретается посредством обучения на ошибках в реальном мире.
Человек может обрести знания, но мудрости не ищут – она появляется тогда, когда этого меньше всего ожидают.
Знание прокладывает путь к мудрости, а мудрость – это дверь, за которой скрываются истины внешнего мира, уже живущие во внутреннем.
Знание – это инструмент, а мудрость – сокровище.
Знание полезно только перед лицом определённости. Мудрость приносит пользу в условиях как определённости, так и неопределённости.
Таковы ключевые различия, которые указывают на превосходство мудрости над знанием.
Тогда возникает вопрос: как нам найти сокровище мудрости в океане знаний?

[Владимир Клопов]

Прочитал тему от начала до конца и понял почему на форуме так не любят Гошу. Организовала тему Вера. Нужно отдать ей должное, она права, когда написала, что все участники форума, говорят о себе, клевещут на других участников, при этом об истории хоть словом бы обмолвились.

[Gosha]

Что то нашей темой заинтересовался Гоша и ставит непонятные вопросы, которые всеми уже давным давно рассмотрены и особенно по Египту а мы то тут рассматриваем вопросы того, что Древний Египет намного древнее чем установлено наукой и сроки создания египетского государства немного смешены

Что может заинтересовать Гошу в ваше теме? Гоша обещал не участвовать в вашей теме, но Гоша не обещал, что он не будет пристально наблюдать за тем, что происходит на форуме. Решил организовать специально для этого тему с говорящим названием "Лавка Древностей" - это будет своего рода продолжением темы "Смешная история". Обещаю будет еще смешнее.